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正信的佛教转载 ★正信的佛教是什么？事实上，佛教的本质，并没有正信和迷信的分别。佛教就是佛教。佛教的基本内容，到处都是一样，永久都是一样。佛法是从大觉的佛陀——释迦世尊的大悲智海之中流露出来的。那是充满了智慧，充满了仁慈，充满了光明、清凉、安慰的一种言教。根据这种言教的信仰而建立的教团形态，便是佛教。所谓正信，就是正确的信仰、正当的信誓、正轨的信解、正直的信行、真正的信赖。正信的内容，应该具备三个主要的条件：第一、必须有永久性的；第二、必须要普遍性的；第三、必须是必然性的。换一个方式来说，便是过去一向如此，现在到处如此，未来必将如此。凡是对于一种道理或一桩事物的信仰或依赖，如果禁不起这三个条件的考验，那就不是正信而是迷信。一个宗教的教理，经不起时代的考验，通不过环境的疏导，开不出新兴的境界，它便是迷信而不是正信。但也无可讳言的，正信的佛教，在大乘教的流行地区，尤其是在中国，一向是被山林的高僧以及少数的士君子们所专有的。至于民间的正信，始终未能普及。一般的民众，始终都在儒释道三教混杂信仰的观念中生活。比如对于鬼神的崇拜以及人死即鬼的信念，都不是佛教的产物。 ★佛陀是创世主吗？不。正信的佛教，没有创世主的观念，佛陀是人间的觉悟者，佛陀虽能觉悟世间的一切原理，但却无能改变世间已有的状态；佛陀虽能化度众生，众生的能否得度，尚须由众生的能否自我努力而决定。佛陀是最好的良医，能为但众生痛苦诊断处方，服他的药，必定得度，如果不肯服药，佛陀也是爱莫能助；佛陀是最好的向导，能给众生引导出离世间的苦海，听从佛的引导，必定得度，如果不从引导，也是爱莫能助。因此，佛陀不以创世主自居，甚至不希望徒众们仅对佛陀作形式上的崇拜；能够实践佛的言教，就等于见佛敬佛，否则，虽然觐见了当时的佛陀，也等于没有见佛。所以，佛陀既不是创世主，也不是主宰神，佛陀只能教导众生离苦得乐的方法，佛陀自己虽已离苦得乐，但却不能代替众生离苦得乐。佛陀是大教育家，人天导师，而不是幻术家及魔术师，他用不着骗人家说“代人赎罪”，他是教我们一切要自己对自己负责——“种瓜得瓜，种豆得豆。”

这里有真修行的木有？如上？坦诚下

阿含经推荐阅读故事　　（三三一）如是我闻。一时佛住舍卫国只树给孤独园。尔时佛告诸比丘。汝等当知。生死长远无有边际。无有能知其根源者。一切众生皆为无明之所覆盖。受结缠缚。流转生死无有穷已。过去亿若无能知者。譬如恒河流注四海。复告比丘。生死长远于昔过去受形已来。忧悲哭泣所出目泪为多。为恒河多。时诸比丘白佛言。世尊。如我解佛所说义者。生死长远。目所出泪逾彼恒河亦多四海。佛告比丘。善哉善哉。所集目泪实多四海。诚如汝言。过去来世父母弃背。伯叔兄弟姊妹儿子宗亲眷属悉皆死丧。及失钱财象马牛羊。或受鞭杖或被伤刖侵毁形体。乃至系闭。如斯众苦悲恼流泪不可称计。譬如瀑流漂众草木聚沫塞路。爱之聚沫遮贤圣道。血渧受身。数受地狱饿鬼畜生及余恶趣。佛问比丘。色为是常是无常乎。比丘对曰。色是无常。佛复问言。色若无常。为当是苦为非苦耶。比丘对曰。无常故苦。佛告比丘。若无常苦是败坏法。于斯法中。贤圣弟子宁计有我及我所不。比丘对曰。不也世尊。佛又问言。受想行识。为是常耶是无常乎。比丘对曰。斯皆无常。佛又问言。若是无常。为是苦耶为非苦乎。比丘对曰。无常故苦。又问。若无常苦是败坏法。贤圣弟子宁计是中我我所不。比丘对曰。不也世尊。佛告比丘。善哉善哉。色是无常。无常故苦。苦即无我。若无有我则无我所。如是知实正慧观察。受想行识亦复如是。是故比丘。若有是色乃至少许。过去未来现在。若内若外若近若远。此尽无我及以我所。如是称实正见所见。若受想行识若多若少。若内若外若远若近。过去未来现在。都无有我亦无我所。如实知见。贤圣弟子见是事已。即名多闻。于色解脱。受想行识亦得解脱。忧悲苦恼一切解脱。佛说是已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

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修炼之意炼有锤炼，锻炼，之意，就是儒家所说的琢磨，刻意打磨，精雕细作。修下三撇，有扫除之意，也就是除去心垢。修就是做减法，炼就是做加法，塑造成形。

大家对老鲁休战吧，没什么意思，老鲁喜欢折福是他自己的事情，果学佛学了点皮毛，就开始妄语。以为佛是这样成的，老鲁自误。

什么是心，以什么为体，有何为相，如何用心心是最大的问题，天机。心搞不清楚，修行无用，无果而终。能知能觉的心要不生不灭用什么方法保障？

美国学习中华，坚持棱镜过滤，不在维持人权第一，而是国家政权第不要妨碍美国的民主，坚决捍卫美国隐私？

反邪联盟 3月未倒为什么？轮子跑光光扔下一个败家光的铁轮？反邪联盟 3月未倒为什么？轮子跑光光扔下一个败家光的铁轮？

耶稣的神迹举例 1:23 在会堂里，有一个人被污鬼附著。他喊叫说： 1:24 "拿撒勒人耶稣，我们与你有甚么相干，你来灭我们吗？我知道你是谁，乃是　神的圣者！" 1:25 耶稣责备他说："不要做声，从这人身上出来吧！" 1:26 污鬼叫那人抽了一阵风，大声喊叫，就出来了。 1:27 众人都惊讶，以致彼此对问说："这是甚么事？是个新道理啊！他用权柄吩咐污鬼，连污鬼也听从了他。" 1:28 耶稣的名声就传遍了加利利的四方。

鲁提瞎拳打阎婆西，哈哈

反轮上将鲁智深洒家很不错，该鼓励奖励反轮上将鲁智深洒家很不错，该鼓励奖励

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“解悟老鲁的反法大军是谁？” 以下是鲁主佛名言反法大军死翘翘，仅一疯狗喷屎叫反法大军死翘翘，遗一疯狗喷屎尿分析：反对法制的大军？只有一个人叫喊的那路人马？谁在反对法制管理? 法律定下了14年还不服气？什么打不还手，骂不还口，都是幌子而已。其实鲁主佛要的就是衣来伸手，饭来张口的安逸生活

大法要改姓了，以后改尊鲁智深为鲁主佛为妙。有力。鲁主佛有劲，鲁主佛有力，这才是大佛的样子么。

你哄之，你就哄吧，你哄猪可以，哄人差的太远了你哄之，你就哄吧，你哄猪可以，哄人差的太远了

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追踪道的根源 ,历史源泉百家争鸣之传承

表现良好的鲁智深

我从来不讲什么劫难，也没什么用。真的不讲劫难了？还是越来越看重"劫难这个话题？讲劫难真的对老李没有用？非常有用滴。不然老李怎么甘心谎话连篇的继续下去，反复强调讲劫难没有用呢。其实讲劫难真的没有用。因为老李自身都被劫难困住了，没法脱身自由。

元神是不灭的我们修炼界讲，元神是不灭的。" 结果，随后说 “这就是佛教中讲的形神全灭，彻底的没有了。” 代表修炼界的冤大头，元神不灭，还能给全灭？修炼界讲什么是形神全灭？佛教从来不讲这个，佛教讲的是不生不灭的本体。到底元神是不灭的还是可以灭的呢？相信哪句是真话？

道家的大法天道运而无所积，故万物成；帝道运而无所积，故天下归；圣道运而无所积，故海内服。明于天，通于圣，六通四辟于帝王之德者，其自为也，昧然无不静者矣！圣人之静也，非曰静也善，故静也。万物无足以挠心者，故静也。水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。水静犹明，而况精神！圣人之心静乎！天地之鉴也，万物之镜也。夫虚静恬淡寂漠无为者，天地之平而道德之至也。故帝王圣人休焉。休则虚，虚则实，实则伦矣。虚则静，静则动，动则得矣。静则无为，无为也，则任事者责矣。无为则俞俞。俞俞者，忧患不能处，年寿长矣。夫虚静恬淡寂漠无为者，万物之本也。明此以南乡，尧之为君也；明此以北面，舜之为臣也。以此处上，帝王天子之德也；以此处下，玄圣素王之道也。以此退居而闲游，江海山林之士服；以此进为而抚世，则功大名显而天下一也。静而圣，动而王，无为也而尊，朴素而天下莫能与之争美。夫明白于天地之德者，此之谓大本大宗，与天和者也。所以均调天下，与人和者也。与人和者，谓之人乐；与天和者，谓之天乐。

压贴就算合理了？压贴就算合理了？

神圣新世纪吧的吧主之前可以签到。，某日不能签到了，随后发贴，结果如下你在神圣新世纪吧发表的主题: “吧主，请给我解除黑名单” 被该吧吧主或小吧主删除 07-27 09:37 最后结果是直接封禁了，福尔摩斯你的吧怎么这样啊。我以为你能友好相处了哦

基督教信的乃是公义此公义就是伦理上的博爱，仁义。不杀，盗，淫，妄，酒。也是人性的伦常。老李说过，是凡不讲戒律的功法都是邪法。不真是轮子自己么，他们成天吹嘘没有戒律，没有心法约束，要干什么都想无所估计的做，不正是处在毁灭边缘的旧势力人物？这样的人一点存在的价值都没有。

我发现了转轮王 ,就在贴吧里面

中国文化的又一大家曾仕强先生

DTwYaosZ 消失好几天了，不知道现在咋样了 720 前后消失了好几个人，不觉得奇怪么？

一处笑话金庸大侠的伏笔

奇迹！巴西女婴出生夭折安放教堂复活转西一名女婴出生后不久，旋即被宣告死亡，然而3个小时后，她在医院的礼拜堂活了过来。其家人表示，这是一个奇迹，也是神的旨意。据英国《太阳报》报导，这个名叫戈美斯（Yasmin Gomes）的女婴日前出生于隆德里纳（Londrina）的一所医院，出生时是活的，但随即停止呼吸。医生多次抢救她无效，最后宣告她死亡。戈美斯的母亲是第一个被告知女儿死讯的人。她说：“当时就感觉我的世界崩溃了，所有的梦想都被抢走了，这真是最绝望的时刻！” 协助接生的护士奥莉薇拉（Ana Claudia Oliveira）不忍心按照正常程序将戈美斯的遗体送到冰冷的太平间，于是将她放在医院的附属礼拜堂。奥莉薇拉说：“她是一个小天使，我真的无法面对她被送到太平间的想法。” 这名护士替死婴洗澡并穿上衣服，她的瞳孔对光线毫无反应，而且全身呈现蓝色。所有的迹象都表明，她已经死了。然而，当戈美斯的祖母和一名殡葬业者前来，想将戈美斯送去安葬时，她的一条腿突然踢了一下，并睁开双眼。戈美斯的母亲说，当时自己正在房里接受家人的安慰，突然看到护士冲进来，并大喊：“你的女儿还活着！”这使她感到晕眩与无比的快乐。戈美斯的祖母一开始简直不敢相信，无法接受这种事情会发生。她说：“我们发现她在呼吸，我们互相拥抱，并开始大喊‘她还活着、她还活着’，这是一个奇迹！” 戈美斯随后被送到加护病房，情况稳定。曾试图抢救戈美斯，但最终签署她的死亡证明书的医生菲力帕克（Aurelio Filipak）说：“从业20年来，我从未见过这样的事。” 戈美斯的母亲说：“这是一个无法解释的奇迹，这是神的旨意。如果神要我的女儿死亡，我们也会接受，但是，他现在带她回来，想必其中有更高的含意。”

大家都水水吧，组织水贴活动，如何？成天死活不休，不能当饭吃，要下地狱，要升天等了这么长时间，该松快松快了哦

人伪的结果，争抢吃人肉庄子.庚桑楚第二十三一楼祭天，地，人

法理难容的法理老李的法理就是来源于此，我要给所有的人定规矩，定点法理

还有这种事情？你在反邪联盟吧发表的主题: “DFDZ 炼邪法” 被该吧吧主或小吧主删除 07-23 18:00 你在反邪联盟吧发表的主题: “中共间谍邓文迪和斯诺登将下场悲惨（图）这是什么新闻?” 被该吧吧主或小吧主删除 07-23 18:00 你在反邪联盟吧发表的主题: “从即日起，对DFDZ 发正念，全吧发正念” 被该吧吧主或小吧主删除 07-23 18:00 你在反邪联盟吧发表的主题: “老李说要大家走出去，站出来就是要出去接受治疗” 被该吧吧主或小吧主删除 07-23 17:59

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不要凭感觉修炼，感觉身体好了，感觉练的人很多，。。。。感觉很多人圆满了，感觉快要成了，感觉都是假的，要具体求证才可以放心，让人心服口服。科学的修证，而不是死在感觉上面出不来。科学家的感觉不是凭自我的感觉，真的是重复试验的数据证实，修炼更该如此。客观的去感觉才是令人信服，不是主观自我的感觉。

为什么都是一样的心态？你在反邪联盟吧发表的回复: “使用了同样的符号就是一家么？看衣服一样就是一家人？有问题的...” 被爱久似瑶从主题基督教与佛教本属一家中删除 07-19 21:48 你在反邪联盟吧发表的回复: “删贴严重啊，心虚什么呢？有理还用怕？” 被爱久似瑶从主题基督教与佛教本属一家中删除 07-19 21:46 你在反邪联盟吧发表的回复: “当时亚当和夏娃只生了该隐和亚伯，其他要杀该隐的是谁？应该是其...” 被爱久似瑶从主题基督教与佛教本属一家中删除 07-19 21:44 你在反邪联盟吧发表的回复: “88 了，老鲁，一贯说假话的老鲁” 被鲁智深洒家从主题各位返邪吧民筒子们，88了！中删除 07-15 18:53 你在反邪联盟吧发表的回复: “回复1楼:让你的伪话见鬼去吧。真人不做伪事。” 被鲁智深洒家从主题【公告】：洒家要外出旅游了，中删除 07-08 20:16 你在反邪联盟吧发表的回复: “老鲁兄弟估计是玩不好了。放下了去吧。放下才有无碍。才是真空” 被鲁智深洒家从主题【公告】：洒家要外出旅游了，中删除 07-08 20:13

(转)大洪水，254个民族的共同传说可有李洪水这个预言,此人… 直接取名洪水猛志, 入套者唯有死亡可以伴随. http://tieba.baidu.com/p/2419435474

造假和果报 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.kaiwind.com%2Fkfgc%2F201209%2Ft152261.htm&urlrefer=efeab57595eaa7e580da7821b8fe4378 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.kaiwind.com%2Fhtsj%2F201209%2Ft151868.htm&urlrefer=ab41a15371ca4f5ee479160bfbf27c11 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fblog.kaiwind.com%2Fusers%2F9874%2Farchives%2F2011%2F20115603034.html&urlrefer=90b102f4aa6215cf3d6a79e234943f5c

梦想妄想实相 20年中的大梦，老李中能实现的有几个？积极发贴的dfdz估计快要去圆满了，是痛苦的圆满还是快乐的圆满，该看得到了。等待变化的到来吧，量变到质变的转变效果。在佛道两家中只要有梦还是在生灭法里面，神还没有凝聚，还是有散乱的昏沉。连睡觉吃饭也是如此，修行成功没有生灭有为的人事困扰。始终在定境里面。

楞严大义今释 (一) 在这个大时代里，一切都在变，变动之中，自然乱象纷陈。"变乱使凡百俱废，因之，事事都须从头整理。专就文化而言，整理固有文化，以配合新时代的要求，实在是一件很重要的事情。那是任重而道远的，．要能耐得凄凉，甘于寂寞，在默默无闻中，散播无形的种子。耕耘不问收获，成功不必在我。必须要有香象渡河，截流而过的精神，不辞辛苦地做去。历史文化，是我们最好的宝镜，观今鉴古，可以使我们在艰苦的岁月中，增加坚毅的信心。试追溯我们的历史，就可以发现每次大变乱中，都吸收了外来的文化，融合之后，又有一种新的光芒产生。我们如果将历来变乱时代加以划分，共有春秋战国、南北朝、五代、金元、满清等几次文化政治上的大变动。其间如南北朝，为佛教文化输人的阶段，在我们文化思想上，经过一段较长时期的融化以后，便产生盛唐一代的灿烂光明。五代与金元时期，在文化上，虽然没有南北朝时代那样大的变动，但欧亚文化交流的迹象却历历可寻。而且中国文化传播给西方者较西方影响及于中国者为多。自清末至今百余年间，西洋文化随武力而东来，激起我们文化政治上的一连串的变革，启发我们实验实践的欲望。科学一马当先，几乎有一种趋势，将使宗教与哲学、文学与艺术，都成为它的附庸。这乃是必然的现象。我们的固有文化，在和西洋文化相互冲突后，由冲突而交流，由交流而互相融化，继之而来的一定是另一番照耀世界的新气象。目前的一切现象，乃是变化中的过程，而不是定局。但是在这股动荡的急流中，我们既不应随波逐流，更不要畏惧。必须认清方向，把稳船舵，此时此地，应该各安本位，无论在边缘或在核心，只有勤慎明敏地各尽所能，做些整理介绍的工作。这本书的译述，便是本着这个愿望开始，希望人们明了佛法既不是宗教的迷信，也不是哲学的思想，更不是科学的围于现实约有限知识。但是却可因之而对于宗教哲学和科学获得较深刻的认识，由此也许可以得到一些较大的启示。

斯诺克选择抛弃美国. 轮子力挺美国式审查过滤制度. 为什么要这样呢.

旅游回来 ,真放松了一把,享受生活,享受人生