旃檀大帝 旃檀大帝
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【预计】张版与老版西游记整体对比的走势分析 期待已久的张版西游记带着遗憾和缺陷诞生了。有问题,不完美是一定的,在博大精深的西游记原著面前还能存在完美的影视作品?老版不是一样带着各种各样的无可奈何一路经典了过来吗? 公平的面对新版和老版的话... ... 首先对老版西游记全本(全部41集)进行整体质量分段。其实老版无论在风格,还是制作水准上,前后都是不统一的,大体上分为三段,这也是我之前提过的分段法。第一段是无比经典段,从第1集到第11集三打白骨精结束,这11集是最先试播的剧集,无论制作还是意境都非常原著,神魔意味十足。从第12集开始,到25集结束,风格从严肃的神魔风格,蜕变为儿童剧化色彩十足的轻喜剧,甚至还有对爱情的刻意渲染。而25集之后的续集,诟病无数,勉强能够续完全本西游记。而如果从故事脉络的角度看,续出来的16集是要杂糅到11-25之间的剧集之间的,导致12集之后的故事水准波动震荡。因此,如果要从全本的角度看待西游记作品,我们不得不考虑到这三段的差异。 而新版西游记的情况几乎相反,头6集闹天宫几乎成了全篇着墨最劣的段落。而从7,8,9三集看,无论哪个方面都是很好看。对曝光的十几个片段,看片会上的4集展示,以及各种信息进行综合考量,新版西游记的整体水平是在平稳中逐步拔高,并在很多重点剧集上呈现出锐利的峰值。我们用唐僧取经开始的这三集和老版相关内容对对比,在原著尊重度,意境,特效,表演等方面可以说各有彼此,不相上下,呈现一种局部的胶着状态。 经过对新老二版的整体质量分析及趋势预测。我估计二者的整体对比很可能会最终呈现下面的趋势。 大闹天宫部分,老版西游记明显优势,新版西游记劣势。从唐僧取经开始到白骨精结束,新老二版呈现各有彼此的难分难解的胶着态势。而从白骨精结束到取经结束,老版由于力道不够,代表质量的曲线下滑,中间还掺杂由续集带来的波谷。而新版由于在重点剧集上的特效笔墨,加上如7,8,9集一样的文戏表现力度,曲线一路上扬,并伴随由好的特效和场面带来的波峰,从而占到上峰。 我们就是在二版这样的比拼中完成了对原著更立体化的欣赏。
【实话实说】新西七八九集,情境带入感超强,张建亚功力太深厚了 我曾说看新西要8集的适应期,完全不需要,第7集就已入化境 我曾说新西文戏象西续,完全错误,那可能真是部分武戏为主的剧集的特征,本三集人物表演和老版完全相上下 我曾说张纪中是西游记的拓荒者,拓了,看对唐僧的诠释,淋漓尽致 我曾说和老版并称双雄是新版的最差结果.就按这种和老版不相上下精彩的表演水平,再加上老版所不具备的特效,武戏,最重要的还有意境,我说的一点都不虚. 我曾说五年期待不浪费,如果看到这些还觉得不值,那当真是如同花10块钱想买一栋豪宅那么不靠谱. 张建亚的功力太深厚了,能建立极强的情境带入感. 你看妖精要出现的时候,天空的阴云骤起,更妙的是唐僧手中钵盂里的水的倒影,加强了紧张神秘的气氛,以及配角们精彩的感觉配合,一种大难将至的压抑感呼之欲出 你看唐僧披上袈裟时,瞬间光华四射,与未披之前两件普通的几乎如同废品一样的物品形成极强的顿挫感,加上和尚们,王臣们的表情配合,超凡入圣之感又岂能用言语表达 你看唐僧在西行路上,脑海中又浮现出观音指引西行取经的场景,继而虔诚的合十.一个坚定,执着,大慈悲的圣僧形象何其丰满 你看唐僧念紧箍咒时候,紧凑的音乐,快速讼读的嘴唇与孙悟空痛苦的行为交替切景,使得一个原本再熟悉不过的桥段依然能够扣人心弦 你看幻化出的六识与孙悟空本心的对话,将原著中除六贼的内涵用似幻还真的方式表现出来,却毫不突兀与勉强 你看天空中的护法诸神,所有的西游记影视作品中,这是头一次出现吧,还有地府十王,唐王还魂等等,其原著的尊重度可见一斑 你看小白龙的人形造型,不是之前公布的嬉皮士造型啊,很是规矩,大善 再看斗白龙,特效精彩 再看玄奘与唐王的对话,又感觉到贞观之治的氛围了吧 从这三集看,无论原著尊重度,意境的打造,情境的带入度,人物的表演,特效与动作都超越所有,真是不白期待 如果说新版能最终超越老版的原因,我们不说特效,不说武打这些和技术发展密切相关的硬件条件,最关键最重要最难模仿的就是意境打造这种内功,让观众不是在看戏,而是在入戏.赞张建亚.
【西吧任重道远】 这样的文章真是层出不穷 观众说新版《西游记》剧中台词像放屁 -----新华网江西频道 -----原博文地址: http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwangbaosheng.home.news.cn%2Fblog%2Fa%2F0101000000000B8D1ECC50EA.html&urlrefer=6837a6333c9f0b85b00a60dcbb38e26d ------------------- 张纪中你没招惹谁,而是糟蹋了《西游记》 张纪中版《西游记》尚未亮相荧屏,一些媒体根据观看的精彩剧集和剧中一些台词作出批评,使得张纪中坐不住了,便揭下“不怕质疑”的面纱,一方面表示,请观众还是要先看了电视剧再说;另一方面,大胡子一撅反唇相讥:“有些人只跟你打了一照面就把所有恶毒的词语放在你身上,我招你惹你了?” 张纪中是央视电视制作中心的制片人,在国内电视圈堪称龙头老大,他没有招惹谁,也没人敢招惹他。近来,众家媒体之所以对他提出批评和质疑,是因为他翻拍了《西游记》,且将于月底播放。虽然张纪中实现了多年的梦想,但也糟蹋了这部古典名著。 首先,师徒“圈子”对话纯粹屁话。“进了班子还要进圈子,进班子不进圈子等于没进班子,进了班子不如进圈子,进了圈子不进班子等于进了班子。”这段近年来社会上颇为流传的“圈子论”,被张纪中移花接木到新版《西游记》台词中: 孙 悟 空:“那妖精的圈子就是好圈子,俺老孙的圈子就不是好圈子吗?” 太上老君:“你家的圈子也不赖,不也是圈了自家人嘛?” 猪 八 戒:“天上是妖精的圈子,地上是猴哥的圈子,猴哥头上是如来的圈子,怎么那么多圈子呢?麻烦,真是麻烦!” 师 父:“如果没有这钵的圈子,又如何盛得住这斋饭呢?” 孙 悟 空:“原来都是圈子。” 吴承恩撰写的幽默小说《西游记》,里面写到儒、释、道三教,包含着深刻的内容,它是一部寓有反抗封建统治意义的神话作品。因此,书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地熔入一炉,在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态,其中不乏对一些不良社会现象和不健康人际关系的批判。但是,类似上述的“圈子论”不可能出现在吴承恩执笔的时代。这种张纪中式的插科打诨,虽然影射了社会现象,而这种影射也很痛快淋漓、很惟妙惟肖、很深得人心,但是它很肤浅、很低级。当然,也肯定会博观众一笑,但笑后人们也会说,“看了张版《西游记》,剧中台词像放屁”。 其次,如来“裙带”之说纯粹胡编。“狮驼国”在《西游记》中,是唐僧师徒经过的一个由妖精把持的国家。孙大圣在狮驼岭大战狮、象、鹏三怪,大败而归,还以为师父及八戒、沙僧被妖怪吃了,号啕大哭。经过如来的指点,狮、象二魔原是文殊普贤的座驾。顿时怒骂:“难怪这些妖怪如此厉害,原来都是菩萨们的裙带关系啊。”如来则气定神闲地回答:“其实,三魔大鹏与我如来也有些亲属关系。”于是,佛祖经过七弯八拐,依次类推,便将孔雀的弟弟大鹏推成了如来佛祖的舅舅。令纵然有无穷的本领,天不怕地不怕,具有不屈的反抗精神的孙大圣,直听得瞠目结舌,无言以对,只有七窍生烟的份儿。对于这样的“创作”,张纪中可能以为是神来之笔,但我认为是无聊之作。不可否认,《西游记》一路上妖魔鬼怪,多与神佛有瓜葛,如青牛精是太上老君坐骑,金银角大王是太上老君的童子,狮驼岭三魔王均与文殊、普贤菩萨甚至如来佛祖有关系,这反映封建社会官官相护的黑暗情景,但“裙带”、“亲属”这样的语言,直接从艺术形象口中脱出,也真是胡编得可以! 再次,八戒讲“厚黑学”令人喷饭。张纪中版《西游记》有许多情节、对话令人喷饭。例如,在《女儿国》中,孙悟空调侃唐僧留在女儿国可以“阴阳调和”;《盘丝洞》中,蜘蛛精女妖之间多了不少女人间的争风吃醋细节描写;为土地公配了一个“土地婆”,当土地公被孙悟空揭发偷看蜘蛛精洗澡时,被老婆打了一顿;孙悟空时常放声大痛哭堪比琼瑶大剧,也彻底颠覆了孙大圣的形象;如来佛祖亲自降服大鹏怪时,大鹏竟然与佛祖谈起了条件:“我是吃肉的,吃不了素,如果饿坏了我,你的慈悲心也是假的。”等等。尤其,猪八戒与孙悟空、沙僧大谈“厚黑学”,看后更令忍俊不禁。有一集唐僧坚持要自己去讨斋饭,孙悟空、沙僧担心安全坚决不同意,圆滑的八戒一直站在唐僧一边。等唐僧走远了,猪八戒开始教育沙僧:“这你就不懂了,不管什么时候,都不能跟上头作对。”这黑厚学虽然猪八戒讲得津津有味,但令观者落了一地鸡皮疙瘩! 牛顿说过:“如果说我比别人看得更远些,那是因为我站在了巨人的肩上。”应该说,张纪中翻拍《西游记》是站在了巨人的肩上。因为,86版的《西游记》,虽然条件和技术的限制,还的许多遗憾之处,但就艺术性而言,堪称电视剧的经典。而在经典之上鄱拍,更应拍得更经典。然而,张纪中令人失望了。窥一斑而知全豹。这些被媒体提前曝出的情节和台词,虽然对66集张版《西游记》来说,只是一技一叶,但也可以让人了解了张纪中版新《西游记》新在何处,领略了这位制作金牌电视剧制片人有何等神通,是怎样使出浑身解数“超越”86年版《西游记》和对原著进行“再创作”的。 要想出名,就大骂名人;要想捞钱,就糟蹋经典。凭张纪中之名,无须再用骂名人来出名了,因为他名声够大的了。但是从捞钱上看,张大胡子已经达到目的:据悉,投资一亿元制作的新版《西游记》到目前为止已经卖出了三亿元,可以说是赚得盆满钵满。这大概就是张纪中多年来要翻拍(糟蹋)《西游记》的原始冲动。钱已经到手了,笑骂由之吧!
【新西】吴樾品孙悟空 新四大名著翻拍剧中姗姗迟来的新《西游记》终于将于月底在南方影视频道(TVS4)和观众见面。新版孙悟空的饰演者吴樾的表现直接决定着新《西游记》的成败,演惯了硬汉且一脸正气的他,能演出旧版六小龄童的“猴儿性”吗? “道家讲求‘天人合一’,习武讲求‘人剑合一’,而我追求的是‘人猴合一’。演到最后,我分不清猴脸和吴樾的脸,二者已双脸合一了……”昨日,前来广州宣传的吴樾如此感叹。受访时,他还“猴”性大发,一会儿猴蹲、一会儿探海,一时抓耳挠腮,一时撅屁股走路,还拿起吸管当金箍棒耍,惹得记者打趣:“这小子,入魔了……” 1塑其~~~“形貌” 相比起1986版《西游记》,新版有着太多的技术优势。“我每天光化妆就要耗去三个半小时,卸妆用去一个小时。孙悟空的面胶和皮毛在好莱坞特技电影中使用得非常多,价格也非常昂贵,孙悟空的造型就花了100多万元。”吴樾介绍。 猴面吴樾介绍,他的“猴脸”跟当年六小龄童的造型比起来,更挑战现代人的审美。“但我发现,现在老百姓对新事物的接受度超越了我们的认知程度。我看《阿凡达》时,影院里居然有观众说,这不就是孙悟空吗?我们还有什么不敢尝试的?”吴樾透露,新《西游记》片花出来时,卡梅隆(《阿凡达》导演)曾评价,“没想到中国的电视剧已经拍得这么好!”这让吴樾倍感欣慰。 这个形态逼真、面目凶猛的悟空,能否讨好观众?吴樾自信十足:“有人说新版悟空吓到小孩,其实我周围有很多3到5岁、连狗都害怕的小孩,居然不怕我,还给我香蕉吃!小时候,我看过中央台播的一部《地铁游侠》,主角人身狮面,样子很凶,但我很喜欢。希望大家不要以成人的身份替代孩子的感受,他们对世界充满着好奇!” 因为这张猴脸静态时略显凶悍,吴樾决定用一种夸张的笑意掩盖面部的僵硬,因此面膜要贴得更紧,表情要更夸张,不然神情根本出不来。于是,吴樾落下病根:“我拍完几个月后,父母仍然没法跟我沟通,我的表情太夸张,经常吓到他们。” 火眼旧版《西游记》中,六小龄童那双炯炯有神的“火眼”让观众印象深刻。相比之下,新版则减少了孙悟空“火眼金睛”的戏份。“孙悟空需要火眼时,我会戴上美瞳,让眼睛更有神。更多时候,我不需要火眼金睛。就好像蝙蝠侠只有在救人时才需要展示翅膀,他喝咖啡、看报纸时干吗要露出翅膀?” 虽然不常展露“火眼”,但吴樾没少在眼神上下功夫。因为在头套的掩盖下,除了夸张的表情,眼神是他仅有的表露情绪的方式,他琢磨出了天真、愤怒、好奇、委屈、绝望、受骗等多种特点鲜明的眼神,而他的“大眼睛”也为自己加分不少。“导演打趣我说,找一个比你眼睛小的演员来演孙悟空还真不行!戴上头套,眼睛没了怎么办?”
【新闻】张纪中版新《西游记》开播盛典将在7月19日举行 悟空、八戒取经归来回老家——福建顺昌 在众多西游记迷们翘首以待的期盼中,由张纪中历时近两年、倾其全力打造的大型神话魔幻巨制——新《西游记》即将与观众见面。据悉,这部有中国版《指环王》之称的电视剧将于7月19日在福建顺昌举行盛大的开播盛典。 消息甫一传出,约200余家媒体和上千万粉丝吹响了集结号:“相约顺昌,见证奇迹”。近日,记者在福建顺昌了解到,顺昌相关部门正在紧张进行开播盛典前的准备工作。据顺昌宣传部部长黄卫平透漏,在开播盛典上,唐僧师徒四人将以别具一格的特色装扮逐一亮相。期间,还将有重量级地神秘嘉宾助场。 “刚擒住了一个妖,又降住了几个魔”,有着天才导演之称的大胡子张纪中,将如何超越经典,再现唐僧师徒四人不远万里艰辛跋涉、除妖降魔取真经的呢?伴随着新《西游记》开播盛典的举行,观众将一睹其风采。 据了解,2009年张纪中版新《西游记》曾在福建顺昌举行了“西游为媒,大圣相约”开机仪式。如今,随着新《西游记》的后期制作完成,大胡子又选择了这儿作为开播仪式。对此,张纪中对记者称这是一次顺其自然的安排。 原来,福建顺昌是齐天大圣信仰文化的发祥地,可以说是孙悟空的老家。在2009年,顺昌又在宝山脚下打造了一处“猪”宅——高老庄。于是,这儿也成了猪八戒取经路上念念不忘的老家。一部经典,一个快乐的老家,自然让人们记住了顺昌。如此,在老家里举办取得真经后的盛典就顺理成章、理所当然了,也让人充满了期待。
【破解】如来为何索要人事?及论唐僧的第五个徒弟 要么,就说师徒四人 要么,就说师徒六人 总之,一定不是师徒五人 那么,哪里冒出来第六个人呢?     如果以马作为徒弟的话(当然西游记里也这样的表示过),唐僧有孙悟空,猪八戒,沙僧及小白龙四个徒弟。小白龙也曾化成人形参拜观音,也曾化成女子恶斗黄袍,也曾口吐人言不肯撒尿,也曾称八戒为师兄,然而,大多时候,他就作为脚力,马匹,牲口等被看护的对象参与到取经团队的种种事务中,而无怨无悔。当行者八戒沙僧经常被师父呼来唤去的时候,与他为伴的就是他的铁杆兄弟:行李。马匹行李,行李马匹,因此,行李其实就是他的师弟。一个最早加入取经队伍,始终伴随在唐僧身边,浑身是宝,然地位却最为低下的重要角色: 行李担,他这就是唐僧的第五个徒弟,取经队伍的第六者。 行李有这么重要吗?他是一个道具,还是一个角色? 待我从功果,事迹,丹道,演化四个方面做全面阐述。 第一论: 功果        行李,仅仅是行李吗?我们看,行李是由什么组成的,猪八戒曾经这样介绍他的行李:      四片黄藤蔑,长短八条绳。又要防阴雨,毡包三四层。      匾担还愁滑,两头钉上钉。铜镶铁打九环杖,篾丝藤缠大斗篷。     这仅仅是行李的外表,他的内在又有什么?乱七八糟的什么刷牙洗脸的那些一定有的比丘用品就不说了,单说三件最重要的宝物: 锦澜袈裟,紫金钵盂,通关文牒。三件至宝装在行李中,这在佛门造像中有个名词:装脏。也就是说一个标准的佛像里边应该装填上经书,宝物等等,使得佛像真正成为品。同样,行李装填了这些,使他具有了灵性。紫金钵盂,是吃饭的盛具,管口;锦澜袈裟,是披在身上的衣服,管身;通关文牒,是向各国表明身份,并获得见证的文书,管意;三者在一起,就是身口意三密,三密俱全,乃是成佛之道。于是,我们看,行李最后成了正果没有?师徒到了西天,阿难迦叶索要人事,开始不给,结果取了无字真经,不得全功,后来明白了,上缴了紫金钵盂,终于功德圆满。这段备受诟病的神秘情节大家都不明白,背后到底是什么意思?其实完全不是对佛的讥讽,其真正的意思是暗示读者,作为行李的代表紫金钵盂,这个凡物,从东土来到西天,留在了佛国,不再落入红尘,是功德圆满,成了正果了!最终是六圣都成了真了!这才是这段的真实含义。成了真的灵物,岂能仅仅是个道具这么简单! 第二论: 事迹 从没有哪个道具会像行李这样有那么多的故事,起到那么多的作用,制造了那么多的麻烦,建立了那么多的神秘关联。我们看西游记,书中提到行李的地方是不计其数,其出场率甚至高于白龙马,白马的故事仅限于收白龙,战黄袍,撒龙尿三处,再看行李呢?分行李这种口头上的事情就不说了,真正有表演的就有三大处,而且处处都产生了玄机。第一出,行李分开。我们总听猪八戒喊分行李,但行李有没有真的被分开过?分了!就在乌鸡国,救了真国王之后,为了掩人耳目,将行李分成两担,国王担了一担。行李被一分而二,这对行李来说就是一个磨难,行李的磨难来了,于是就出现了很大的灾星:真假唐僧。唐僧被幻化迷乱;第二出,行李被抢。六耳猕猴打伤唐僧,抢了行李,要另立门户,去西天取经,这就是行李的第二大磨难,磨难来了,于是出现了最大的灾星: 真假孙悟空,孙悟空被幻化迷乱;第三出,行李难寻。小雷音寺,孙悟空救了众人,还要找行李,结果行李脱了一头,惊醒了妖王,无奈出逃,这是行李的第三大难,磨难来了,灾星又现:真假雷音寺,师徒都被幻化迷乱;三出大戏,三场大难,行李都扮演了重要的角色,并做了同样的一个启示:真假迷乱。如此重要的戏份,他还能仅仅是个道具吗? 第三论: 丹道
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