黑肉的CG的个人资料

战地1942 国内新服务器：60.18.162.17:14567 固定IP，持久开放大连10M宽带连去居然只有不到20ping！！！！！好久没这么爽了谁是电信的报告下速度

战地1942联机，卡死不偿命啊国内仅存的Super香港服，大连联通10M光纤连过去都是不停的一走一死一卡顿啊，不断的蹦出来“连线问题。。。”啊战地1942这个过气了的游戏，联个机容易么！唉

BF1942无官服时代如今EA已然关服，今后再想玩战地就全靠自己建服了。总结下需要的东西： 1.窗口运行。 EA关服后，无论正版还是盗版，进入网际网路游戏菜单后都会卡死。网上曾经见过解决方案，记得是要替换掉几个文件让游戏不再去找原来的http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.gamespy.com&urlrefer=82f426e8bd690a67d0a55c0a2cb7cae2而是去找新的服务提供商，但是暂时找不到那篇帖子了。所以将战地该为窗口运行，以方便出问题了后切去进程管理器里面杀掉进程。具体办法是修改Mods\bf1942\Settings文件夹中的VideoDefault.con,把renderer.setFullScreen的1改为0，就可以窗口化。 2.建服。简单的用DedicatedServer.exe，有设备的老鸟可以用当年的BFServerManager.exe来调用DedicatedServer.exe提供更丰富的操作和控制。 3.免CDKey 如今BF1942已经免费了，外加EA已经关服，免CD验证之类的原先是需要封杀服务器所有TCP和UDP协议的发往http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.gamespy.com&urlrefer=82f426e8bd690a67d0a55c0a2cb7cae2的外发数据包，不仅限于UDP29810端口。如今已经不用了 4.搜索服务器 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.gametracker.com%2Fsearch%2Fbf1942&urlrefer=9633476fcc16087be9a3e985bccf3ead 也可去群里约炮或找人建服 5.进入服务器创建BF1942.exe的快捷方式并修改属性->目标：在BF1942.exe后面加上空格 +restart 1 +joinServer 搜到的服务器IP:端口基本上就是这些了

上高地的口子为何只能找到2个？如题，想自己设计地图，可是找了一大圈却没找到上高地的口子。只找到从高地左下方上去的口子坡和从高地的右下方上去的口子坡，没找到从高地左上和右上方上高地的那两个clif. 可是斗魂图里明明是有那俩从上方上高地的口子坡的，请教下高手们那俩clif哪里找啊？

哈哈哈哈，风水轮流转，宾服变联通！您查询的IP:58.251.132.59 本站主数据：广东省深圳市联通参考数据一：广东省深圳市联通原来不是关门大吉了，而是换网络了贱人们何在？本座要诈尸还魂了！

谁建的服务器过来认领名称：WINDOWS-19KV8Q7 IP： 110.243.204.83 本站主数据：河北省唐山市联通参考数据一：河北省唐山市联通

卡bug作弊的2货如图，求宾服管理员ban掉永不超生

发点高质量有内涵的：为何说大乘才是佛教的根本 “佛言：富楼那，如汝所言”：一切诸法，既然是“清净本然”，纯一实相，又“云何”会“忽”然“生”出“山河大地”呢？“汝常”常“不”是听“闻如来”如是“宣说”：本“性”之“觉”乃“妙”寂而“明”照，而天然“本”具之“觉”性乃“明”照而“妙”寂吗？ “富楼那”答“言：唯然”，（是的，）“世尊。我”是“常闻佛宣说斯义”理。 “佛言：汝”所“称”的“觉明”，你的意思“为复”指其“性”本自“明”，不用再于其上加明，而“称”其“名为觉”呢？抑“为”其本非明，而须“觉”其“不明”（令其不明变为明觉），方“称”其“为明觉”呢？ “富楼那言：若此”心体“不”用加“明”上去，就得“名为‘觉’者，则”实“无所”能“明”了（则无有一物能由明之功用而觉了）。 “佛言”：假使如你所言：“若无所”加“明”于心体上，“则”实际上并“无明觉”之事。然而，若“有所”加（有修），则定“非”本“觉”；反之，以众生无始无明，故若“无所”加（不修），则又“非”能转无明为“明”，（非明即有若无明），而此“无明”体“又非”本“觉湛”然常“明”之“性”：如来藏体之“性”既是有“觉”，则“必”定是有本“明”；以虚“妄”念动故，欲“为”（造作）而加“明”于本“觉”之上。【诠论】大小乘的差别，除了悲心与愿力外，最基本的，就在这里：一个是内发的，一个是外加的。小乘人以无究竟之智眼，故不知不觉自心有觉体本明，而只知其心之相为无明、不觉，所以执意必须先从外将此无明驱逐，然后再从外加明于心上，方令心得明、得觉；因此其修法便成为“往外驰逐”之一种，且见相不见性，著相不了性，是故种种虚妄作为；及至其有所成，便妄自以为：这一切都是我努力得来的成就！因此深著我能、我所，所以才会成为增上慢人。（试观富楼那之评论阿难以其有漏之人竟说自己已能悟了，便知此旨。）然从佛智观之，一切众生自心自有本觉、本明，故只要把此本觉本明开发出来，此觉此明大于一切，超过一切，若得完全显现，则成正遍知觉，与佛无二；虽得如是知觉，亦不骄不慢——以虽得此觉此明，了了知见此觉此明非从外得，本自有之，为自家本有财宝，是故不是自己辛勤努力才从无中变有的，所以离于能所，不谓我能证、此明觉为我所证，因而亦离于骄慢，自己只是依佛所教，一心体取而已，不认为此明觉之获得，自己有半分施为之功可夸；又了了知见，如佛所知见，此明觉乃一切众生共具、本有，是故其心平等（名为平等性智），是故始终不骄不慢、无能无所、不忻（xīn）不厌。所以，小乘行人的问题，不在于他只求自度而已，而是他的智慧及心量本自陋劣；值此末世，有人不了，谬以为小乘是“根本佛教”，转而提倡小乘法，令众生由大乘堕入小乘，实是作颠倒说，而不知大乘才真正是佛教之“根本”。因为经云：佛自住大乘，而为众生演诸余乘。故佛所自住的“大乘”，才是佛法之“根”、佛法之“本”。若无佛世尊无量劫普度众生的大乘心，世间焉得有佛出世？焉能有佛法？乃至焉能有阿罗汉、四双八辈、以及三乘贤圣？——这一切都不可能有了。因此大乘才是佛法的根本，其理甚明。故不应言小乘是“根本佛教”或“原始佛教”（因为佛之大乘才是佛教之“原”、佛教之“始”）而应称为“基本佛教”，始为不谬。 -----《楞严经义贯》

请教各位大神：铷磁铁的能量问题考虑下面的实验步骤： 1.一块光滑塑料平面上放置一块软铁块。铁块跟平面间有及其微弱几乎可以忽略的摩擦力 2.在平面的距离软铁块有一定距离的地方，放上一块铷磁铁永磁体 3.根据磁极所产生的磁场强度与距离r的三次方成反比，由于一开始铁块和铷磁铁之间的距离比较远，所以铷磁铁对软铁块的吸引力可以忽略不计。 4.把铷磁铁缓慢地朝软铁块移动，当铷磁铁与软铁块的距离缩小到他们之间的磁力已经大于移动软铁块所需要克服的静摩擦力与滑动摩擦力时，铷磁铁停止移动，此时软铁块被磁力作用，吸到了铷磁铁上。问题：在铷磁铁停止移动后，其通过磁力将软铁块从原来的位置移动了一段距离最终吸到自己的身上，在此过程中，铷磁铁对软铁块所作的功 W=磁力F×软铁块被移动距离S。既然有做功，那么必然存在能量的消耗。请问假如重复性做此实验会否存在某一时间，铷磁铁的磁性消失？

外道与佛道见性是心非眼。眼能显色，非是见的必要条件。好比如相机之镜头，能显外色，然感光成像的是底片，不是镜头，即便没有镜头，底片也依然具有能感光成像之性，故说见性在心，非在眼根，就好比能感光的是底片，不是显色聚焦的镜头，一样道理。又，见明与见暗具名为见。见性是依能见之性而言，非是依所见之尘是明是暗而言。这就是佛法与世法、外道法的最大不同：佛法为往内观，故目的与主体永远是自身、自心、本性，永远是返观自照，故称内教；而外道或世法正好相反：不求其本，返观其末，故一切皆以外法为主体，所以凡夫、外道法之论见与不见，完全是以所见者来评断，所以若所见是色，则称为有见；若所见是黑，则称为无见；而完全不论主体的能见之性，所以凡夫外道之法便成逐色奔尘，不知返本。又，见暗亦是见，与无声亦是尘是相类似的道理。以凡情而言，只有有声才是声尘，无声则否；而佛法则更深一层言：有声是尘之动相，故又称为动尘；无声则是尘之静止之相，称为静尘。所以，有声与无声两种尘，同样都是可以听得到的，只不过听到静尘时，所听到的，是一片静悄悄的：当我们听到一片静悄悄的时候，不能说没有听到——不但不能说没有能听之性，也不能说没有所听之尘：能听之性永远是有的，而所听之尘，这时是一片静悄悄的静尘。这静尘就是俗称的无声之声，而儒家与道家把这无声之声给一个很玄的美丽之词：天籁（当你心很静很静，而周遭也很静，没有一点声响；这时，你若听到一种无声之声盈盈于耳，这就是儒道所称的天籁——别高兴，以为你很高了？其实你所听到的只是周遭的静尘！而凡俗之人妄想，计著种种相而自以为高。）同样的，有见与无见，不应依所见而定，而应依能见来看。而且，若所见是暗，并不是表示无见，只是所见者为暗尘而已，所以于能见之性毫无影响。换言之，所见之尘是色或是暗，并不能令能见之性变成有或无——外尘有生灭、变异等相，本性（能见、能闻之性）无有变异。是故应依性不依尘。

《楞严经》学记 1.见性是心非眼。眼能显色，非是见的必要条件。好比如相机之镜头，能显外色，然感光成像的是底片，不是镜头，即便没有镜头，底片也依然具有能感光成像之性，故说见性在心，非在眼根，就好比能感光的是底片，不是显色聚焦的镜头，一样道理。又，见明与见暗具名为见。见性是依能见之性而言，非是依所见之尘是明是暗而言。这就是佛法与世法、外道法的最大不同：佛法为往内观，故目的与主体永远是自身、自心、本性，永远是返观自照，故称内教；而外道或世法正好相反：不求其本，返观其末，故一切皆以外法为主体，所以凡夫、外道法之论见与不见，完全是以所见者来评断，所以若所见是色，则称为有见；若所见是黑，则称为无见；而完全不论主体的能见之性，所以凡夫外道之法便成逐色奔尘，不知返本。又，见暗亦是见，与无声亦是尘是相类似的道理。以凡情而言，只有有声才是声尘，无声则否；而佛法则更深一层言：有声是尘之动相，故又称为动尘；无声则是尘之静止之相，称为静尘。所以，有声与无声两种尘，同样都是可以听得到的，只不过听到静尘时，所听到的，是一片静悄悄的：当我们听到一片静悄悄的时候，不能说没有听到——不但不能说没有能听之性，也不能说没有所听之尘：能听之性永远是有的，而所听之尘，这时是一片静悄悄的静尘。这静尘就是俗称的无声之声，而儒家与道家把这无声之声给一个很玄的美丽之词：天籁（当你心很静很静，而周遭也很静，没有一点声响；这时，你若听到一种无声之声盈盈于耳，这就是儒道所称的天籁——别高兴，以为你很高了？其实你所听到的只是周遭的静尘！而凡俗之人妄想，计著种种相而自以为高。）同样的，有见与无见，不应依所见而定，而应依能见来看。而且，若所见是暗，并不是表示无见，只是所见者为暗尘而已，所以于能见之性毫无影响。换言之，所见之尘是色或是暗，并不能令能见之性变成有或无——外尘有生灭、变异等相，本性（能见、能闻之性）无有变异。是故应依性不依尘。

一切圣贤，皆以无为法而有差别佛心道骨儒为表，基督安啦耶和华，随顺众生善导引，令出火宅觉如来为天地立心，为生民立命为往圣继绝学，为万世开太平 ----北宋.张载证真如于三界，救众生出火宅荷担十方三世如来家业，变己所在皆成净土佛国南无阿弥佗佛

小菩萨的胸襟为天地立心，为生民立命为往圣继绝学，为万世开太平 ----北宋.张载证真如于三界，救众生出火宅荷担十方三世如来家业，变己所在皆成净土佛国

若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。时刻警醒见相、取相、着相、喜感应贪神通之邪道佛现面前立刻拿本《金刚经》去砸他：凡所有相，皆是虚妄。你自己说的！跑来干嘛！？

牛奶里的毒药邪师之邪在于邪见，邪见之恶在于不明显，很多时候邪师说法大部分说的是正法，然在你丧失警惕后不经意间给你的牛奶里滴上几滴毒药，正法法乳就成了邪法的毒药，引人入邪见而不自知，还以为在正道上。

禅净双修有禅有净土，犹如戴角虎，现世为人师，将来作佛祖。无禅有净土，万修万人去。但得见弥陀，何愁不开悟。有禅无净土，十人九蹉路。阴境若现前，督尔随他去。无禅无净土，铁床并铜柱。万劫与千生，没个人依怙…… 修净土以保底，兼修楞严以速进推荐大家都去学学成观法师的《楞严经义贯》，法宝难得，法缘难遇啊！ http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxmwk.zgfj.cn%2Fe%2Faction%2FShowInfo.php%3Fclassid%3D438%26id%3D30943&urlrefer=7a17846fc2a2f02ff4b7a2569fc0ec1d 详细内容这里能找到： http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxmwk.zgfj.cn%2Fe%2Faction%2FListInfo%2Findex.php%3Fpage%3D2%26classid%3D438%26totalnum%3D103&urlrefer=173cb404ea0a243e73839b188bf55ea0

严谨佛学研究帖，欢迎探讨，考验大家学识深浅的时候到了谁能找出佛经证据证明： 1.一个中劫是四十小劫还是二十小劫？ 2.一个大劫是80中劫，成，住，坏，空各20个中劫虽然知道事实如此可惜所读过的经藏有限，找不到铁证，呼叫高人

关于“通真子”的内幕我对其了解不多，但从我所观察到的，@通真子有以下几种可能： 1.密行菩萨，揣着明白装糊涂，做逆缘为广大修行人做魔考，看看你们到底修为如何 2.吃饱了没事干，看大家呆呆傻傻的逗你们寻开心因此吧主，如果此人仅仅是提问或根据吧友的回答继续追问则大可不必封他，佛门吧应有这个气度。若被人依据因明学宗因喻的标准辩论规则问倒了就封人未免跟基督徒和穆斯林一样偏激狭隘了。 @通真子：讨论没问题，佛门吧欢迎理性的探讨，但要遵循规矩，因明学辩论需有宗[论点] 因[论证] 喻[论据和比喻]，否则有找茬搅事之嫌。南无阿弥陀佛

无论修哪一宗，戒是根本！之所以叫末法，魔作沙门！无论大乘小乘性宗相宗，戒律都是出家比丘的根本，如果连该守的戒律都说不上来，跟在家人有何异？就只剩下剃了头换了件衣服罢了。如今之所以末法，就是从出家人团体内部开始有人不依佛所教戒，滥开“方便”之门，末法众生不辨是非，作魔眷属，以为修行。有多少人能说自己知道礼拜的不是面前的那个人或相而是自性呢？多半都是在拜X求Y以有所求心欲求无所得法，更何况拜的还并非实修真比丘僧而是魔扮作的沙门呢？实是害人害己啊南无阿弥陀佛

如何让这个吧变得纯净而优质想要保证贴吧内容如法很简单：我要是吧主，我就在吧规里加一条，凡发贴及回复都必须遵守佛家因明辩论规范，即具足宗[论点] 因[论证] 喻[论据或比喻]。违者一概删贴，屡犯者封号。如此一来一定能保证贴吧内容的质量。对于各种妄心发出的问题，若有宗因喻的限制回复条件，很多轻率的回复就不会有了，这样就不会给有心挑事的人以可趁之机。想回就得规矩地按宗因喻来论证作答，这样很多懒人也被排除掉了，他们会嫌麻烦。剩下的就是真心帮人的。然后原始发问的人因在后续回复或继续发问中也需要遵守规则，故也被强制理性了，久之妄心日歇，利己利人。这样一来很多妄心的问题没人理会，挑事的人自觉没趣，时间长了自然就走了。贴吧里剩下的就会是真修行的理****流者，如此一来对自己对大家都好

几日不来，网通线路就挂鸟～先声明不是我写的代理的问题，是线路挂鸟…… http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.b1942.com&urlrefer=b96da1e336e3ae20e634c3a68eb4f368也受到了影响无法访问了。晚上22：48联系了厂商，木有预计解决时间…… 远程桌面和其他一切服务都无法从网通IP连上服务器，只剩下电信ip正常…… 悲摧地北方网通用户，伤不起啊伤不起……

末学的修行之路圣<-----------------------------------------------凡＠|金刚，楞严，圆觉，法华，维摩，药师，弥陀，地藏|…… 悟------------------------------------------------>行心经 --------- 万法精要，常持恒参，诸经助解，解而能持，由持此一经而众经皆持南无阿弥陀佛--------恒常念诵，实修三昧入门行处 NamoEmitofo 优婆塞戒经 -------- 在家修行起手法门，维摩不易，乃做目标

请问各位宣传《僧伽吒经》功德无量牛X无比的师兄们：何为僧伽吒如题末学愚钝，请问各位有学习过《僧伽吒经》的师兄：什么是僧伽吒法门？末学读了2遍《僧伽吒经》还是没懂到底啥是僧伽吒法门，麻烦各位师兄给解答下？南无阿弥陀佛

佛祖是出家僧团的导师，为何僧团里就佛祖没剃光头？如题，照戒律僧人每隔一段时间都要剃头的，为何佛祖不剃？刚开始修行时貌似是剃过，成正觉了就不用了么?

这游戏是搜狐山寨的战地2么? 改进版的战地2山寨作品？

无常人生五十年如梦亦如幻一度得生者岂有不灭乎

探讨唯识学的一个问题佛家讲唯识，桌上一个苹果，我不是真实的，苹果不是真实的，只有我看见了桌上这个苹果是真实的。前几日跟老婆讲解唯识谈及此问题的时候，被其辩论：既然主体都没有了，因果还有什么意义呢？我偷了东西是因，**会来抓我是果，可是我不是真实的，东西不是真实的，那**不用来抓我了，本来无一物啊，善恶之业皆梦幻，无我无人无众生无寿者……我被抢白一时无语，日后想起来，其实无**也无我，只有我被**抓这件事是真的，此即是所谓不昧因果吧？

无法退出的游戏在这游戏里，玩家不是实在的，游戏里的场景也不是实在的，唯一实在的东西只有玩家是如何玩的。面对虚幻的场景，玩家们的每个决定都会影响玩家们在游戏中的后续处境。每个玩家当前处境的好坏，都是从前每个决定的结果。知道游戏规则懂得游戏规律的玩家们，从来不会被虚幻的场景所迷惑，每个细节上他们都知道如何做出有利于自己今后处境的决定；可悲的是那些不懂得这一切虚幻背后的铁律，迷失在了无尽的虚幻场景中的痴迷的玩家们，只能无助地随波逐流，被这个无法退出的游戏玩弄于生来死去之间……

请教“临济小厮子”师兄：何为净念？如题，楞严经中云：都摄六根净念相继何为净念？何为净行？何为净业？

醉酒的人喝醉酒的人，从来不说自己喝醉了，从来都嚷嚷着说自己还没醉，自己清醒着呢，自己还没喝多少呢，常常还要继续喝。清醒的旁观者告诉他“你醉了，别再喝了，再喝下去会有危险”醉酒的人通常会立刻反应说“谁喝醉了？你说谁喝醉了呢？！你TM才喝醉了呢！#￥%#……”如果是路人，通常不会再去理会喝醉的人，任其喝下去，等钱喝光了，酒劲过去了，自然会有醒来的一天，然后会发现自己身无分文，饥寒交迫，境况糟糕。好一点的会反思自己的错误，糟糕的就会开始愤恨不平，怨恨为何老天如此对待自己，为何别人丰衣足食而自己穷困潦倒，从来不会反思自己做错了什么，进而生出新的恶念，念念增益而有新的恶行，如是命终失去人身，落入3恶道受报，慢慢长劫无有出期。慈悲的人应该如何救度此类刚强众生呢？末学觉得首先得把醉酒人喝酒的机会给断掉，立刻让他没有机会再沾酒，绝不能再给他加重迷醉病情的助缘，待其酒醒后再做进一步劝诫。对于喜欢妄语的人，不理他就好比不给他醉酒的人再沾酒，没人没对象他就不会再有机会说话。南无阿弥陀佛！

持戒重在戒心，表相并不重要摄心为戒，不随分别不杀生不偷盗不邪淫不妄语不饮酒诸恶莫作，众善奉行，放生，布施，绝欲，慎语，精进…… 自利利他，舍己为人心意为重，常善护念，住不放逸，心正行正戒为律己，宽以待人

佛祖开示的如何看待物质世界的虚妄本质阿难，汝犹未明一切浮尘诸幻化相，当处出生，随处灭尽，幻妄称相，其性真为妙觉明体。如是乃至：五阴、六入，从十二处、至十八界，因缘和合，虚妄有生；因缘别离，虚妄名灭。殊不能知：生灭、去来，本如来藏常住、妙明、不动、周圆妙真如性。性真常中，求于去、来、迷、悟、生、死，了无所得。<br/>阿难，云何五阴本如来藏妙真如性？<br/>阿难，譬如有人以清净目，观晴明空，唯一晴虚，回无所有。其人无故不动目睛，瞪以发劳，则于虚空别见狂华，复有一切狂乱非相。色阴当知亦复如是。阿难，是诸狂华非从空来，非从目出。如是，阿难？若空来者，既从空来，还从空入；若有出入，即非虚空；空若非空，自不容其华相起灭：如阿难体，不容阿难。若目出者，既从目出，还从目入；即此华性，从目出故，当合有见！若有见者，去既华空，旋合见眼；若无见者，出既翳空，旋当翳眼。又见华时，目应无翳，云何睛空号清明眼？是故当知：色阴虚妄，本非因缘，非自然性。 …… 解释：佛言：“阿难，譬如有人”，一念未动之时，“以清净”无妄之“目，观晴明”湛寂之虚“空”，则见“唯一晴”明“虚”空，此外“回无所有”，纤尘不立（无有十法界依正染净凡圣可得。） “其人”忽然无缘“无故”而“不动目睛，瞪”直眼睛“以发”生因过度“劳”累所产生的错觉现象，“则于”原来一无所有的“虚空”中“别见”有“狂华”于空起灭，“复有一切狂乱非”实之“相”出现。一切众生“色阴”之获得，“当知亦复如是”，纯为自心虚空所生之空华劳相，本无所有，乃无明劳相所生；虽生，亦毕竟无体可得。佛言：“阿难，是诸狂”乱起灭的空“华”，究竟是从哪里生出来的呢？一、此诸狂华“非从”虚“空”中生出“来”；二、亦“非从”观者之“目”中“出”生。 “如是，阿难”：一、此华“若”是从“空”生出“来者”，其生之时“既”是“从空”出“来”，当其灭时，“还”应“从空”而“入”；然而“若有”处所能令物“出入”，即为有内外之实体，“即非”真“虚空”，以虚空一相，无有内外之别，故无出、入，（是故若言空华从空出、从空入，不能成立。）又，若物能从虚空出入，虚空即非真空；虚“空若非”真“空”者，即变成实体，如是“自”然“不”能“容其华相”于其中“起灭”，这正“如”同“阿难”的身“体”为一实体，故“不”能“容”纳另外一个“阿难”于其中。（因此，虚空若非真空，即是实体，便不能容纳空华于其中起灭；然而现在翳眼人实见华在空中，可见此虚空不是实体，而真是虚空；既然真是虚空，便无内外，物便非从其中出入，因此结论：此华相并不是“从空而出”。）二、此华相“若”是从观者“目”中“出”生“者”，则华生之时“既”是“从目”而“出”，则华灭之时亦应“还从目”而“入”（回到原处）才对。复“即”以“此华”之“性”而言，因为是“从目出”生之“故”，它便是有情之性，故亦应如眼之性一样“当合有”能“见”之性。此华“若有”能“见”之性“者”，则当其出“去”之后“既”成为“华”而处于虚“空”中，当它“旋”转身回头对着观者时，“合”当能“见”到自己的“眼”！（然而事实不然，此华并不能见自己的眼，可知此华并无能见之性；既无能见之性，可知此华并不是从观者目中而出；故说空华为“从目出”，不能成立。）又，“若”此空华并“无”能“见”之性“者”，则此华乃属无情物；若是无情物，当它“出”去之后，“既”可障“翳”于“空”，则当其“旋”归之时，亦“当”会“翳”障于“眼”，令不能见其他物，（而事实不然，故此空华“非从目出”）。 “又”当眼睛“见”到空“华”之“时”，因此华已从目而出，此时“目”中“应无”复“翳”障；眼若无翳，应称为清净眼才对，则“云何”唯有观见“睛空”而不见空华相的人才“号”为“清明眼”呢？（如今既然看见空华，却说眼中无翳，这是不能成立的；可知，看见空华的人，即是眼中有翳病才会看见空华；眼中既有翳，即知华未曾从眼出，故说“华从目出”，是不能成立的。）佛言：“是故当知”：一切众生之“色阴”，体本“虚”寂，循业“妄”生，“本非”由能造之“因缘”所造，亦“非”无因无缘“自然”而有之“性”；（——非有因生，非无因生，乃如来藏妙真如不生灭性，随业缘而幻现之相，相妄性真。）南无本师释迦摩尼佛！

发现北方新联通服务器 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.game-monitor.com%2Fsearch.php%3Fgame%3Dbf1942%26location%3DCN&urlrefer=f924f66775680aaee7c15f61fa5e784f 此处真是常看常新啊 =XH= BF1942V161 DC coop IP: 60.18.162.17:14567 Type: BattleField 1942 Server 啥时候能有双线服呢，期待有双线接入的网吧老板喜欢上战地1942

有多少人装了BG42模组？都装的是什么版本？如题，貌似近来BG42模组有复兴之势，故调查摸底，以便决定是否周末重新开放BG42私服，以解单机蛋痛之苦

最新个人喜好模组排名第一名：BG42，理由：空战抽象最佳尺度，既不太过于真实导致操作繁琐又不过于简单缺乏物理。感觉如果能把CIF里的瞄准具加入就完美了。第二名：CIF。理由：支持与原版网络联机对战，仅此一项绝技就够其上榜。杰出的飞机坦克瞄准具和拟真化的弹道修改。其他效果方面就更不必说了。第三名：DC。理由：现代战争背景，流行广泛，人气够高。虽然说有战地2模组和越南系列模组，但无奈人气不及DC。仅列三甲，其他的就不排了

战地1942非电信玩家群升级啦各位老鸟新兵们大家好！一直以来我们非电信玩家联络的群：64055956 终于聚集了足够多的成员，需要扩容了。现新开通高级群：101189374 以后新人就只受理加入新群的申请，原有的64055956群升级为高水平成员及铁杆粉丝俱乐部，广大新人们努力哦～！再次感谢广大成员的大力支持！

热烈祝贺“不玩社区”的网通/联通线路战地1942原版服务器上线！今日开机，居然看见了noplaying的服，太惊喜了 61.181.255.137:14567 进去试了下速度，还行，110ping左右，稳定不怎么丢包。不知道人多高负荷时候性能咋样总算有个专职的网通服了

截图工具准备就绪烧香，你=着看图吧，以眼还眼，以牙还牙，反正百度空间不要钱，传完我就删掉腾地方。看看到底是你的刀图多还是你被虐奸的图多。

战地1942及其BG2，DC系列模组网通玩家联络群已建立！ QQ群号：64055956 加入请注明：战地1942网通玩家！广大网通的玩家欢迎加入此群，我以后开服务器的时候就在这里通知大家。网通的玩家从此不必再被电信郁闷了！～铁通的连我速度也还可以接受，所以欢迎一切非电信宽带玩家加入我的群！

10月6日：BG42模组 v1.6 网通服务器开放！如题，IP：221.201.162.169 端口：14567 网通线路，电信玩家请用代理以降低延迟服务器开放投票换图，支持DC final模组 OP联系QQ：275361942

10月5日：BG42 模组网通服务器开放：221.201.162.169 14567 如题，欢迎广大网通玩家前来切磋

9月30日 BG42 v1.6服务器IP: 221.201.162.240 如题，IP：221.201.162.240 端口默认 14567 QQ：275361942

新发现了一个网通免CDKey服务器：61.181.255.137:14567 IP：61.181.255.137:14567 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.game-monitor.com&urlrefer=c9528c8486fa0f401298f31ece2d47e3上搜不到这个服务器，但是在游戏里面可以搜到我大连网通的2MADSL连过去40ping 以后广大网通玩家有地方去了

9月29日：BG42 1.6 网战召集帖今晚如昨天一样，开放服务器，有兴趣的欢迎参加！联系QQ：275361942 晚上8：45分发布服务器IP

2009－9－28日：BG42 v1.6 网络PK召集贴如题，有兴趣的欢迎来疟我。仅限今晚过期作废

想玩BG42 1.6 联网对战的来此处报到如题，网战召集帖，约个时间，多找几个人我来架临时服务器

BG42 v 1.6 : 吐血推荐的模组今日刚下完，装好一试，我地个乖乖！太tm的爽了！个人感觉比FH好多了，兼顾了游戏性和真实性，飞机的拟真赞一个，感觉好不逊色于FH的飞机，立马删掉了RealPlane模组…… 吐血推荐！以后我架服务器一定架这个！没白下！

有大连网通的玩家么？告别了杭州，失去了10M电信光线，来到了大连，开始了暗无天日的网通ADSL时代……大吼一声：有在大连的网通玩家吗！？～～～～

人肉搜索：CHINAHU是哪位的马甲？如题，知道的冒个泡=|HERO|=Dark Lord @ BF

久不操练，功力大减 2008年5月19日夜，本官爽于＝Super＝海南1942服务器，遇见一位挂着马甲CHINAHU的牛人，堪称神炮手。跟他在亚伯丁坦克单挑17：5，输到没脾气。他在亚伯丁东方点背后的山上停着，开的是M10，我开老虎从德军基地出来，到达中心村庄最北部的房子的时候他开始开火，距离起码小地图上4个方格！他首炮没打中，第2炮就打掉我崭新老虎一半的血，在移动射击过程中基本炮炮命中！还有一次他还是在那个山坡上，然后我从北方基地修理台上下来，他在下坡的行进过程中！也是在3个方格左右的距离上给了我一炮，而且打完以后就到丘谷地带看不见我了，就这样的一炮，打得我的4号只剩下2格的血！本官自认为炮法也不差的，尤其还喜欢行进中射击，没把握命中的情况下我基本轻易不开火，但是那厮的炮法实在太假，不论怎么遭遇如何运动，他都只瞄准秒杀点——坦克的前履带接近地面的部分，打啥坦克基本都是2炮，第一炮冒起黑烟，后面随便再摸一炮就开花。最后问起来，原来是黑社会的退役老前辈，唉～！山外有山，人外有人啊！长久虐肉鸟，玩DC都傻掉了，不跟老前辈们交流下当真不知道自己已经烂到上不了台面了！本官在此郑重宣布——从新开始苦行修炼！希望下次能有机会跟CHINAHU兄切磋下飞机，在前辈面前称称自己的斤两。

战地空战的秘诀其实总结起来不过几个字：积蓄能量，伺机偷袭，打了就跑，连滚带爬其中最有技术含量的莫过于“连滚带爬”这四个字了。滚者，滚筒也，爬者，爬升也。连滚带爬一语道破了缠斗中的核心。滚筒是为了甩人，但是滚筒的同时会连带着消耗能量，连续的变向组合滚更是如此；爬升则是为了补充保持自己的能量，所以滚个几圈就必须要爬几下，补充好能量了然后再继续滚，呵呵，貌似很狼狈，不过要想日别人总得先学会如何不被人日不是么？呵呵，欢迎广大鸟人们交流下自己连滚带爬的经验！呵呵

Mac OS X下的战地1942 今天在网上搜索，偶然看到了这里：http://www.5ipod.com//96/4803.html苹果的Mac OS X下居然也能跑战地，说明操作系统不是问题，游戏并非Windos的专利，类Unix系统下也是可以编译运行大型游戏的，关键问题还是在于版权。如果让游戏厂商把游戏拿到开源的操作系统下编译打包的话就会用不可避免地到开源的基础API库，虽然有GLPL授权方式但是厂商费力把游戏产品移植到开源系统下了以后，大部分开源用户并不习惯开源免费环境下的收费软件，所以也不能产生对销售量的促进，如此费力不讨好还要担当代码泄露风险的亏本生意当然没人愿意做。因此，我认为开源系统若要想充分在中国推广，一个软件免费、服务收费的游戏发行模式是很必要的。毕竟在国内大部分电脑用户都是游戏玩家，只有能吸引到游戏玩家，相应的OS才能真正大范围推广。

DC0.7喷气式飞机练习心得今早我在浩方上自己开了个游戏练习喷气式飞机。感觉最好用的要算Mig29，够快，够灵活，惯性不大，方便瞄准。功能最强大的算F14，对空对地还是2人操纵的，最有价值的要算海瑶，垂直起降，空中悬停，能当半个直升机用，虽然在悬停的时候不怎么好瞄准对地，呵呵。早上修完了喷气式飞机的九阳神功第一卷，已经能稳定的用各种飞机降落在指定的地点，唯一没成功的就是用海瑶飞进航母的机库，那个难度实在是…… 感觉对地攻击的时候喷气式飞机跟螺旋桨飞机很不一样，我在1942里面的时候从来都是不松油门一脚到底的，但是DC里面的喷气式飞机必需要松油门，否则太快了，根本来不及瞄准。另外，关于空空导弹的瞄准问题，我发现有2种情况：1，直线追击状态。这时候应该直接瞄准对方，不过这种情况比较少遇到。2，缠斗状态，这种情况下的瞄准就需要根据导弹的弹道线与对方的航线来瞄准了。我觉得喷气式飞机之所以难瞄准主要还是因为导弹的位置不在准星正中，一会发左边的，一会儿发右边的，所以总有误差。要想命中就必需让导弹的弹道线与对方的航线相交，并且要有合适的提前量，只有这样才能命中，因此确实比较难。