凌云之龙8的个人资料

曾姓按英文字母排列是最后一个.就是z，所以曾姓少有强者国际上发现，姓氏开头字母越靠前、越容易发达，例大卫王就是D，大家可以搜索下

经济关系与治国方式中国现在是大部分人都富有了，但从夜间卫星灯光地图上可以看出，真正富裕的地区只是沿海城市、其余往西都是贫困地区、这就有一个如何治国的问题了。那就是设法均贫富，当然不是象过去一样打土豪分田地罗、可以用税收杠杆向贫困地区加以倾斜、也可用福利手段对贫困地区加以补贴。可以借鉴西方的政策方法、高税收，高福利来保民护本，明时朱元璋告诫手下嗜杀的大将曾说：苟无民、广土何用。就是说没有人民，土地再多又有什么用呢？

我如是见，我如是说有—天我在路边看见—个摆地摊算命的，坐在小马扎上—边丢—个—元硬币—边看着手机，丢硬币是看硬币正反面，我这人特好奇，就走過去问他这是干什么？他说他正在百度贴吧里给人看风水算命，这人跟我聊过天，也算熟人吧，他跟我说实话说：我哪懂那个呀，这不是有人问我吗?我就丢硬币，正面就说好话，反面就说很凶，有时还真蒙对了，对了就耍他私信或QQ什么的，反正搞他钱呗不是?

有愿意跟我学风水的吗？来吧目前学风水的所拜祖师有两个，即郭杨二位、一个被砍了头、一个被毒死了，你们这些做风水的自己说做了无数个风水，最后没一个拿得出手的有事后灵验的例子。不如老老实实跟我学吧！还靠谱些

学佛昔日寒山问拾得曰：世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？拾得云：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。寒山云：还有甚诀可以躲得？拾得云：我曾看过弥勒菩萨偈，你且听我念偈曰：有人骂老拙，老拙只说好；有人打老拙，老拙自睡倒。涕唾在面上，随它自干了，我也省气力，他也无烦恼。这样波罗密，便是妙中宝。若知这消息，何愁道不了？人弱心不弱，人贫道不贫，一心要修行，常在道中办。世人爱荣华，我不争场面；名利总成空，贪心无足厌。金银积如山，难买无常限；古今多少人，那个活几千。这个逞英雄，那个做好汉，看看两发白，年年容颜变，日月像抛梭，光阴如射箭，不久病来侵，低头暗嗟叹，自想年少时，不把修行办，得病想回头，阎王无转限。马上放下手，回头未为晚；也不论是非，也不把家办，也不争人我，也不做好汉，骂着也不觉，问着如哑汉，打着也不理，推着混身转，也不怕人笑，也不做脸面，几年儿女债，抛开不再见。好个争名利，转眼荒郊伴。我看世上人，都是精扯淡。劝君即回头，单把修行干。做个大丈夫，一刀截两段；跳出红火坑，做个清凉汉。悟得真常理，日月为邻伴。”

凡是说看风水遭报应的话的人，该不是赚不到钱的人吧？看别人眼红不过、就警告说：看风水、要有报应，要瞎眼。如果真有人找他、我看他马上跟人家屁颠屁颠的就去了，跑得比狗还快、呵呵

请大神们暴灵异照，恐怖怪异的进、可以大曝特爆如题

祝本吧所有同道新春愉快三阳开泰，万物发生，恭祝各位同道羊年发财，，万事顺利，新春大吉

汉正街搬迁到武汉北之后人气怎么样？哪位大神知道的告诉我，万分感谢

请问汉正街搬到武汉北生意旺不旺？我怀念汉正街万商云集车水马龙的景象，不知道武汉北的市场景象如何，哪位大神告诉我？

你想知道你的前世今生吗？想知道你家风水好坏？问我吧写上你的出生年份，性别婚否，出生城市或乡村，想问什么事就行

明堂图片

这是风水吧新安有灵先生论水口文章新安有灵人中龙凤11 踏山寻龙点穴之法，有说:一流先生观星斗。二流先生看水口。三流先生满山走。观星斗之法不好学。弄不好会不沦不类。满山走之法又太笨太费力，不可靠。所以咱就说说好学，实用，可靠的观水口寻穴之法。

金光洞主谈旧变，玉虚尊者忆前生　诗云：近有人从海上回，海山深处见楼台。　　中有仙童开一室，皆言此待乐天来。　　又云：吾学空门不学仙，恐君此语是虚传。　　海山不是吾归处，归即应归兜率天。　　这两首绝旬，乃是唐朝侍郎白香山白乐天所作，答浙东观察使李公的。乐天一生精究内典，勤修上乘之业，一心超脱轮回，往生净土。彼时李公师稷观察浙东，有一个商客，在他治内明州同众下海，遭风飘荡，不知所止，一月有幸，才到一个大山。瑞云奇花，白鹤异树，尽不是人间所见的。山侧有人出来迎问道："是何等人来得到此？"商客具言随风飘到。岸上人道："既到此地，且系定了船，上岸来见天师。"同舟中胆小，不知上去有何光景，个个退避。只有这一个商客，跟将上去。岸上人领他到一个所在，就象大寺观一般。商客随了这人，依路而进。见一个道士，须眉皆白，两旁侍卫数十人，坐大殿上，对商客道："你本中国人，此地有缘，方得一到。此即世传所称蓬莱山也。你既到此地，可要各处看看去么？"商客口称要看。道士即命左右领他宫内游观。玉台翠树，光采夺目。有数十处院宇，多有名号。只有一院，关锁得紧紧的，在门缝里窥进去，只见满庭都是奇花，堂中设一虚座。座中有褥，阶下香烟扑鼻。商客问道："此是何处？却如此空锁着？"那人答道："此是白乐天前生所驻之院。乐天今在中国未来，故关闲在此。"商客心中原晓得白乐天是白侍郎的号，便把这些去处光景，一一记着。别了那边人，走下船来。随风使帆，不上十日，已到越中海岸。商客将所见之景。备细来禀知李观察。李观察尽录其所言，书报白公。白公看罢，笑道："我修净业多年，西方是我世界，岂复往海外山中去做神仙耶？"故此把这两首绝句回答李公，见得他修的是佛门上乘，要到兜率天宫，不希罕蓬莱仙岛意思。　　后人评论："道是白公脱屣烟埃，投弃轩冕，一种非凡光景，岂不是个谪仙人？海上之说，未为无据。但今生更复勤修精进，直当超脱玄门，上证大觉。后来果位，当胜前生。这是正理。要知从来名人达士，巨卿伟公，再没一个不是有宿根再来的人。若非仙官谪降，便是古德转生。所以聪明正直，在世间做许多好事。如东方朔是岁星，马周是华山素灵宫仙官，王方平是琅琊寺僧，真西山是草庵和尚，苏东坡是五戒禅师，就是死后或原归故处，或另补仙曹。如卜子夏为修文郎，郭璞为水仙伯，陶弘景为蓬莱都水监，李长吉召撰《白玉楼记》，皆历历可考，不能尽数。至如奸臣叛贼，必是药叉、罗刹、修罗、鬼王之类，决非善根。乃有小说中说：李林甫遇道士，卢杞遇仙女，说他本是仙种，特来度他。他两个都不愿做仙人，愿做幸相，以至堕落。此多是其家门生、故吏一党之人，撰造出来，以掩其平生过恶的。若依他说，不过迟做得仙人五六百年，为何阴间有*李林甫十世为牛九世倡*之说？就是说道业报尽了，辽归本处，五六百年后，便不可知。为何我朝万历年间，河南某县，雷击死娼妇，背上还有*唐朝李林甫*五字？此却六百年不止了。可见说恶人也是仙种，其说荒唐，不足凭信。"

大儒朱熹旧事　　诗云：　　世事莫有成心，成心专会认错。任是大圣大贤，也要当着不着。　　看官听说：从来说的书不过谈些风月，述些异闻，图个好听；最有益的，论些世情，说些因果，等听了的触着心里，把平日邪路念头化将转来。这个就是说书的一片道学心肠，却从不曾讲着道学。而今为甚么说个不可有成心？只为人心最灵，专是那空虚的才有公道。一点成心入在肚里，把好歹多错认了，就是圣贤也要偏执起来，自以为是，却不知事体竟不是这样的了。道学的正派，莫如朱文公晦翁。读书的人那一个不尊奉他，岂不是个大贤？只为成心上边，也曾错断了事。　　当日在福建崇安县知县事，有一小民告一状道："有祖先坟茔，县中大姓夺占做了自己的坟墓，公然安葬了。"晦翁精于风水，况且福建又极重此事，豪门富户见有好风水吉地，专要占夺了小民的，以致兴讼，这样事日日有的。晦翁准了他状，提那大姓到官。大姓说："是自家做的坟墓，与别人毫不相干的，怎么说起占夺来？"小民道："原是我家祖上的墓，是他富豪倚势占了。"两家争个不歇。叫中证问时，各人为着一边，也没个的据。晦翁道："此皆口说无凭，待我亲去踏看明白。"当下带了一干人犯及随从人等，亲到坟头。看见山明水秀，凤舞龙飞，果然是一个好去处。晦翁心里道："如此吉地，怪道有人争夺。"心里先有些疑心，必是小民先世葬着，大姓看得好，起心要他的了。大姓先禀道："这是小人家里新造的坟，泥土工程，一应皆是新的，如何说是他家旧坟？相公龙目一看，便了然明白。"小民道："上面新工程是他家的，底下须有老土。这原是家里的，他夺了才装新起来"。　　晦翁叫取锄头铁锹，在坟前挖开来看。挖到松泥将尽之处，榼的一声响，把个挖泥的人振得手疼。拔开浮泥看去，乃是一块青石头，上面依稀有字。晦翁叫取起来看。从人拂去泥沙，将水洗净，字文见将出来，却是"某氏之墓"四个大字；旁边刻着细行，多是小民家里祖先名字。大姓吃惊道："这东西那里来的？"晦翁喝道："分明是他家旧坟，你倚强夺了他的！石刻见在，有何可说？"小民只是扣头道："青天在上，小人再不必多口了。"晦翁道是见得已真，起身竟回县中，把坟断归小民，把大姓问了个强占田土之罪。小民口口"青天"，拜谢而去。

月明和尚度柳翠　　万里新坟尽少年，修行莫待鬓毛斑。前程黑暗路头险，十二时中自著研。　　这四句诗，单道著禅和子打坐参禅，得成正果，非同容易。有多少先作后修、先修后作的和尚。自家今日说这南渡宋高宗皇帝在位，绍兴年间，有个官人，姓柳，双名宣教，祖贯温州府永嘉县崇阳镇人氏。年方二十五岁，胸藏千古史，腹蕴五车书。自幼父母双亡，蚤年孤苦，宗族又无所依，只身笃学，赘于高判使家。　　后一举及第，御笔授得宁海军临安府府尹。恭人高氏，年方二十岁，生得聪明智慧，容貌端严，新赘柳府尹在家。未及一年，欲去上任。遂带一仆，名赛儿，一日辞别了丈人、丈母，前往临安府上任。　　饥餐渴饮，夜住晓行，不则一日，已到临安府接官亭。蚤有所属官吏师生，粮里耆老，住持僧道，行首人等，弓兵隶卒，轿马人夫，俱在彼处，迎接入城。　　到府中，搬移行李什物，安顿已完。这柳府尹出厅到任，厅下一应人等，参拜已毕。柳府尹遂将参见人员花名手本，逐一点过不缺，止有城南水月寺竹林峰住持玉通禅师，乃四川人氏，点不到。府尹大怒道：“此秃无礼！”遂问五山十刹禅师：“何故此僧不来参接？拿来问罪！”当有各寺住持禀复相公：“此僧乃古佛出世，在竹峰修行已五十二年，不曾出来。每遇迎送，自有徒弟。望相公方便。” 柳府尹虽依僧言不拿，心中不忿。各人自散。　　当日府堂公宴。承应歌妓，年方二八，花容娇媚，唱韵悠扬。府尹听罢，大喜。问妓者何名，答言：“贱人姓吴，小字红莲，专一在上厅祗应。”当日酒筵将散，柳府尹唤吴红莲，低声分付：“你明日用心去水月寺内，哄那玉通和尚云雨之事。如了事，就将所用之物，前来照证，我这里重赏，判你从良；如不了事，定当记罪。”红莲答言：“领相公钧旨。”出府一路自思，如何是好？眉头一蹙，计上心来。回家将柳府尹之事，一一说与娘知，娘儿两个商议一夜。

学易应重实战学易的人不光要认真学习书本知识，也要重视实战。提刀上阵，杀人见血。这是禅宗的一句谒语。就是说你不管修行多少年，还是要把你的真实本事拿出来看看，明心见性。日本名誉本因坊加藤正夫说：走出常住的家，走向虎狼出没的荒野。就要有这种精神，才能练成本领

谁能准确的看得准此工厂的生意好坏，谁就是活神仙任贵德后起之秀7

宋朝三衢人张鬼灵宋朝三衢人张鬼灵，还在他青春年少的时候，他的父亲就送他跟一位同乡学风水之术。可是，他还没跟师傅学几天，却突然自己有所悟解，见地远在师傅之上，于是便辞别师傅，自号“鬼灵”，一个人单枪匹马到处给人相墓。建中靖国初年，张鬼灵来到钱塘县，慕名来请的人络绎不绝，甚至连钱塘县的周县令也没能例外。这位周县令，原是括苍人，平时也对风水之术颇感兴趣。这一天，他特地准备好了丰足的饭菜，隆重款待张鬼灵。酒至半酣，周县令问张鬼灵曰：“凡是相墓的人，是不是一定要到具体的地址，才能作出准确的判断呢？如果不能前去，只是看看图形，先生您说能不能一样相看？”“只要所画的地势、方位准确，应该说不会出太大的差错。”张鬼灵说。县太爷于是就顺手指着厅堂墙壁上挂的一幅地形图，向张鬼灵请教。张鬼灵仔细瞧了半天，才慢慢地开口说：“这幅图上有一座坟墓，依我看，坟前的这个小水塘是生的再好不过了！如果这座坟的后人中有一人骑马跌入水塘，差点没救上来，就说明这是一块大吉大利的风水宝地，这一家的兴旺、发达也就从此开始了。”周县令听着，并没说话，只是轻轻地附和着点点头。张鬼灵见状，接着又说：“就在这一年，这位坠马入水的子弟一定会因品学优异而被乡里举荐，第二年科举及第。” 听到这里，周县令才情不自禁地抓着张鬼灵的双手，对他大加赞赏，说：“我不知道青乌子、郭璞的风水术到底有多高，但我却亲眼见到、亲耳听到您的神断妙算！先生您的风水术真是达到出神入化、丝毫不差的境界了！”接着，周县令就对众人说，这幅图其实就是他的老家括苍山。一年春天，周县令一家上山祭祀祖坟，有位子侄骑着马跟着一块去了。可是，行到水塘边上，马却突然大受惊吓，窜跳腾跃，无法控制，连人带马一同跌入水中，大家好不容易才把他救上来，却已是气息微弱，差点就没救了。到了这年秋天，此人却被乡里举荐应试，第二年即中科举。大家一听，这才知道张鬼灵的风水术果然是洞察秋毫，看得很准。于是对他佩服得五体投地。又有一位叫蔡靖的人，先祖埋葬在富春江白升岭，他的哥哥蔡宏也是久闻张鬼灵的大名，就不远千里，特地把张鬼灵请到富春，请他前去替自己家相相祖坟。张鬼灵去了一看，对蔡宏说，“这也是一块风水宝地，主贵。但是一定要等到您家里盛麦面的大缸里飞出鹌鹑鸟，才是时候。”蔡宏说：“前天我们家卧室内的米缸中就飞出来了鹌鹑鸟，我们正为野鸟入室啄米吃而担忧哩！没想到却是我们家发达的征兆。”于是重重感谢张鬼灵。到了这年秋天，蔡安果然考试及第，而且高中榜首。

壬学悟道洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑，妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无?

广州风水

唐朝沩山灵佑法师的大沩山风水沩山灵佑法师出家于杭州灵隐寺，后求学于寒山拾得法师，寒山大师指点他说:千山万水，遇潭即止。于是灵佑就到湖南泐潭依止于百丈怀海法师，十五年后有个佛门会看风水的头陀叫司马头陀在衡山分支上看中了一个大沩山，乃旺子孙之地，气运可聚人才之所，于是到怀海大师那里去选个骨相与山相相生的人，就选中了灵佑法师，怀海法师考试灵佑，指着水瓶说:说水瓶就不是，它到底是什么?灵佑用脚蹬倒水瓶一言不发。于是怀海放心的让他去主持大沩山。后来灵佑门下出了很多杰出的弟子，如仰山慧寂法师，香严智闲法师，可见佛门也讲究风水，自古名山僧占多

关于奇门遁甲中的超神接气的问题奇门遁甲是一本关于选择方面的术数技术，它对时空的要求很严，不容许有丝毫错讹，过去习这一门的术家都有一个日晷以确定真时，天三门与地四户，错分毫就关闭了，局象立变，神煞跟着发生生克制化的不同变化，本来是吉门立克化为凶门，好在现在很多人学的只是预测奇门，如果一旦进入幻化不止的术数奇门则会被局象左右，将永不可出，外观上就是变成神经病了

关于子时的问题学易经的都知道子时一直都是一个带争议性的问题，有人建议以夜晚十二点作为前后天的分隔点，那这样就会出现一天有两个子时，从这里就可以看出这是扯蛋，子时是新的一天的开始，是前一天的结束。所以每天晚上十一点就是新一天子时的开始。

邵彦和先生邵先生是六壬学上的指路明灯，没有他写的书很多后学面对六壬无从下手

天地太极神游太虚，心驰六壬，奇门寻遁甲之踪，太乙追既往之事，连易作筏，迹古寻今，爽

小人求财，贵人问灾世间有了算命先生，就有了求算者，这与医患关系是一样的，久困者志无远大，是小人，对于他们即使算出他明天会死，也要隆他人人后运好，，个个子孙贤，他即使灾也不可给他解，那是他应得的，久居庙堂的贵人知世事无常，这就可以尽力帮忙，至诚君子可对他讲实话，小心心术不正者

六壬探源先有八卦后有六壬，虽然八卦曾更名为连山，归藏与周易，但只是序卦不同，其理不变，六壬虽变化多端，但并不超越易理范畴，摆脱易理亿啥都不是

六壬不好学古语说车载的奇门，海量的六壬，说明六壬所要记忆的东西多

历代六壬名家六壬名家从上有历史记载的有伍孑胥，到宋代邵彦和发展到极致，运课深入浅出，纤毫毕现，从干支之间的细微生克变化，从而定出人六亲的荣枯

六壬分类六壬有大六壬，小六壬，及由其中衍生出的金口诀，其最终目的就是把干支学发挥到极致

这个人是谁？大吧及吧内大神们看一下是谁的小号这不知道是谁家不要脸的姑娘裤裆破了，掉下来这么个垃圾东西，我不认识他，也与他从无怨仇，这个东西跑到我的贴子上骂我，大家看看这是个什么东西

找个女同行要文化好，爱学习，有头脑，有创业精神，丑一点没关系，有吗？

怎么还只四级？见贴就回都这么慢还有人性吗？

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怎么还是二级怎么还是二级

三合风水三合风水最初是由唐时杨筠松独创，他主张以坐山为基准，用十二生旺衰墓法作为衡量龙穴砂水向吉凶的准绳，来水必须要从生旺方来，去水必须要从衰墓方去，比如坐山为壬字，那么来水必在坤申方，去水必在巽辰方，为右水到左。三合四局乙丙交而趋戍，辛壬会而聚辰，斗牛即丑纳庚丁之气，金羊未收癸甲之灵

开个面相贴，给有缘人看相，请戴眼镜者摘下眼镜，露出额头请说出你哪年出生，城里还是乡村，已婚未婚，ok，其余的我来给你看

祝各位吧友端午节快乐，五五相逢，十全十美！望大家节日玩的很愉快，在名山大川里玩得打滚，只是有机会多拍点好山好水发上来，让大家欣赏欣赏，能看到风水宝地更好

就风水师当下调不好自家风水事的几点看法调风水是个事关家族方方面面的大事，过去人家子孙多，所以不止一房二房，有的七房八房都有，而好风水并不是房房都好，而是有好有赖。现代社会兄弟之间并不象道德经上说的那样和睦。兄弟相残的事并不少见。如果你家调风水，让别的房头受损，则风波大起，甚至会有灭门之忧。前几天电视上就报道过因风水事情，挨得很近的两家就惹出了灭门惨祸

江湖派与学理派一直是算命风水学上的两大派江湖派崇尚敲打拷问，一般摆地摊的多用此法。他们不懂易理，算命多从他们的师付那里学一些口诀，对付中年人是一套，对付年轻男女则又是一套，他们用一些含混不清的切口来套问你的情况，看你的表情就知道问题的答案。有时纯靠恐吓也会让人上钩，比如他们看见一个人就跟他说：你两眼无光，印堂发黑，将有大灾。别人一怕，他们的财运就来了，加之现代社会生活节奏加快，人们都希望能快速的知道答案，谁耐烦你拿个笔在那里细写细划的，是他们说的那话：十五分钟就要搞定一个。所以那些找他们算命的基本是没事找虐形。也基本上不是什么好命的人。因为好命的人都有耐心，能认真听取别人的意见。他们这些江湖派的人看惯了人性中的阴暗面，渐渐产生了对一切人的篾视和戏弄，听他们说你就是见鬼了。

相术篇男女在相学上的共同点有这样几个。一鼻头不可小，男人鼻头小克妻，女人鼻头小克夫。鼻头起节，男女都个性犟互克。女人鼻头过大则刚不从夫。男人嘴大吃四方，女人嘴大吃裤裆。走路四平八稳的人则财禄如心，雀行蛇步的人尖害破家。女人眼目正彻，貌相安稳，望之有正不可犯之相，此贵人也，可作府君。女人眼带桃花，上岳不正，低头若思，桃花带笑，一眼望去给人一种想马上上去轻薄一下的感觉的，基本上命运不太理想

太极，易占术数与因果意愿之间的关系易曰，阴阳始乎动。这个动有行动，也有意动。不管什么形式的动都会产生因果，做好事得好报这是好的因果，做恶事得囚笼这是坏的因果，意念也是动，也会产生阴阳的变化。所以为什么易占中非要抓住当下的时间呢，就是如此，好的意念动则吉神随之，恶的意念动则凶神随之。所以易不妄发，发则有的。有人喜欢戏占，因为你本来是吉利的，因为你戏占时时辰的凶恶，惹了凶神恶煞，也会变凶。故此古人讲究不乱发口愿，不管是在人前还是在佛前，都应如此，做不到就不说，因为因果是无形的，也是有业力的，如影随形

这世上百分之八十多的人都是在为百分之十几的人在干活，确实如此看了这么多人的命运片段，我坚信不移这点。这世上很少的房子算得上是吉宅，很少的人算得上是好命。真正是怪不得子孙无福，怪坟怪屋。有什么办法，这世界本来如此

网上算命如何赚钱？请懂行的大神说道说道现在网络算命风生水起，我也想干，但我真是个网络菜鸟，大家有懂行的告诉我有哪些方法及如何操作，最好说具体点，拜托大神们

玄学各吧里有一些怪象在各个玄学吧里都有时出现一个奇怪现象，那就时有时会出现一两个象流星一样闪过天际的人物，一上来就本领高强，占算准得就象神仙再世一样，但就怪在他前还很准，后面没了，再然后基本就一知所云了，再后来就沉入海底不见了，连贴子都不知去哪了，但仔细观察他所有言论之后发现，他所有发言，主贴都是那么几个人在上面顶贴，或者装成是求占者。后来我领悟到这都是这些人的马甲小号，所以他的贴子只能热闹一时，骗骗不知道的傻乎乎的网友，怕露马脚又不能让马甲小号们重复询问，自己本事又不济事，只能沉睡入海了。不知大家发现这个状况没有？

今天才知道广州光孝寺是三国时虞翻先生的旧宅今天是浴佛节，我到广州光孝寺上香拜佛，看到墙上对光孝寺来历的讲解，才知道光孝寺是三国时被贬交州（即今广州）的大易学家虞翻先生讲经传道的旧址。虞翻先生一生有大才，能文能武，易占水平为当世之绝，比如他为孙权占关羽死期，得水泽节，五爻动变地泽临，说关羽二日内必死。后果应验。又是风水大家，曾说虞家住江北则兴旺，住江南则衰败，后来也全部应验。只是先生性格太狂傲，总得罪孙权等权贵阶级，所以最后被贬，身死他乡，可惜

风水的学与悟风水术流传了几千年，先开始必然是粗糙的，慢慢地随着风水术的发展及后人的验证，渐渐由粗造而精微，但由于前人的拙悟不同，使风水术也出现了真伪混杂的现状，又随着宋朝以后印刷术的发展，商业的繁盛，各种真假风水术数书也充斥市场，鱼龙混杂。古人也如我们一样，我们也会成为古人。所以也存在大量重复式的抄袭，胡编乱造。这就要我们多学，勤验证，在伪存真。才能真正学好风水

关于历代国都风见的一点见解相宅堪舆最早有明确记载的是周朝的古颤（去页字）公，周原就是他相的，周以及周以上的夏商朝都是建都在陕西及河南西北一带，鲜有往真正中部一带建都的，什么原因呢？因为龙脉龙穴的原因，我们的龙穴就在陕西南部这一带，如果大家会看形势就能看出来，在这里建都国运动则都是三百多年以上，当然也有些短命王朝，但他们也只是挂靠在一些长命王朝气运衰败时期的尾巴上的一些小缀饰，比如西安，咸阳等地。

也谈金锁玉关风水学上有一派，名叫金锁玉关，也叫过路阴阳，名字起的挺唬人的，它的内容是什么呢？其实就是一些歌诀，简单来说就是定式，定式是围棋上的一个术语，意思是说在围棋盘上的一个边与角或中腹的争夺中，当走到一定形式或情况下，就会有一种特定形式的下法，称为定式，这种定式并不是一成不变的，因为围棋自古千古无同局，所以定式也是相应有变化的，如果对弈的双方都抱着定式下而不变一招，则会千古一局，有什么意思呢？也失去了下棋的乐趣。而现实中的风水更是千变万化，山的高低错落，水的曲折流向更是无一地相同，无一脉相象，怎么能用同一个模式去套呢？并且它的很多模式在很多风水书里都可找到，它只能说是抄袭综合了很多风水书里的一些基本要素，并且有些用词又粗鄙不当，比如它里面有首歌诀云：鸡卯相争最为良，挖得三尺见龙塘，不信左右龙骨在，前窄后宽甲鳞藏，立宅安茔是富贵，定生贵子挂金榜。这完全颠覆了风水学说，因为风水上讲，如果龙虎相斗而不相合则家无宁日，争斗不休，鸡卯即是龙与虎，鸡为酉为白虎，卯为青龙，鸡卯相争就是龙虎相斗，还富贵金榜，扯蛋不是？

谈谈生基问题生基，是指活人给自己做的坟墓，古书上说要用其本人的牙齿头发，血液，口液，旧衣服，生辰八字等，点一个好地，把它埋下去，从而能保佑自己长命百岁，富贵绵长，所以自古以来就有很多人都对此乐此不疲，比如风水祖师郭璞，据史书记载，他给自己做了一百多个生基，唐朝杨松筠更甚，给自己做了二百多个生基，他只要看见好地，就给自己做一个，但问题是做生基真有那么好么？郭璞被别人砍下了头，而杨松筠被别人毒死了都成了短命鬼，自古以来，除了风水师为了骗钱所编的传说外，没听说谁做生基得了好的，例如现代的香港富商小甜甜龚如心做生基被别人骗财骗色。

学奇门遁甲应该辩证的看古人在奇门遁甲里有一个非常繁复琐碎的问题，那就是超神接闰，有超神派，接闰派，无闰派等等等等，其实这都是很不靠谱的，为什么？我来给大家摆一摆道理，你们就懂了，学过八字或懂得二十四节气变化的人都知道，节与气的转变可以精确到分和秒，那么说节与气分秒过后即完全不同，比如大寒与立春的分界点，分秒过后就是分隔了冬与春，一个是阴寒退位，下一秒则万物更生，八字对节与气的应用是非常严格的，周易奇门同样如此

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