午后的萨满 午后的萨满
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争论科学的几派都可以歇歇了,进来坐坐喝杯茶。 关于鬼公的那篇科学是什么,大致靠谱,但太啰嗦,槽点也不少。其实科学总结起来就两点:可证明性与可证伪性(包括理论和实验上的可证明与可证伪)。 关于玄学和巫术,可证明性都不存在,他们的理论不但缺乏严紧性而且很多前后矛盾。 关于迷信,不想多说。 关于宗教,只能叹气了。现实中的宗教参杂了太多迷信与说教的成分为人所诟病,使得宗教的本质无法被人说了解。宗教本身是对自身的无限性的反映,它的对象也是存在与自身内部。不多说,有兴趣的可以去看下费尔巴哈的基督教的本质。 关于哲学,那篇文章关于哲学的部分的作者(连民哲都算不上)恐怕也只是看了点科普文章就来大谈哲学(不知鬼公从哪里搬来的),实在是“唉”,连哲学可以实验这话都冒出来了(别提实验哲学,他们只是想发展一种新学科)。 回到主题来,早年如古希腊时代,岂止科哲不分,而且大堆学科混杂在一起。后来哲学与科学渐渐分离,哲学探究形而上,科学探究形而下。科学的发展过于艰难,有段时间科学和巫术等同,也是在重新定义标准之后科学才回归自身。而科学既不能代表某个学科,也不会被某个学科代表。科学就是科学自己不再是其他什么。其他学科可以无限靠近科学(正如物理理论无限靠近大统一理论一样),但不一定能是科学。一条理论可以是科学的,只要它符合两个条件(玄学和巫术还是无能为力),但一个学科,除非他从头到脚全是科学的,否者就不是。 现在的许多学科只能靠近而不能确立为科学。但这又怎么样?数学不是科学,化学也不是科学。然后了?可以否定他们巨大的作用与影响力。学科存在的目的不过是解决自己领域的是什么,为什么,怎么应用?这三个难题,和是不是科学有什么关系?
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