乱「未完成手稿暴走」的个人资料

思兼神没有找到妻子是怎么生出两个儿子的？自己导出来的吗 1. 天表春命（アメノウワハルノミコト） “天表”：指“天上”或“高天原的象征”，象征其与天界的联系。 “春”：代表万物生长的季节，象征生命力、农业与新生。天表春命可以翻译为“天界表面的春之神”或“天界显露之春的神灵”。职能与象征：天表春命随父思兼神降临信浓国（今长野县），成为当地神职氏族 “阿智祝部” 的祖先，负责祭祀与农耕仪式。其名体现了 “天界赐予人间丰饶” 的寓意，象征神明通过季节更替为人类带来繁荣 2天下春命（アメノシタハルノミコト） “天下”：指“人间”或“苇原中国”，强调对现世的治理。 “春”：同样寓意生命的复苏与土地的丰产。天下春命可以翻译为“天界之下之春的神灵”或“地上之春的神”。职能与象征：天下春命成为武藏国 “秩父国造”（地方领主）的祖先，掌管地方秩序与土地开发。其名体现了 “神明将春意播撒至人间” 的职责，象征从神界到人间的恩泽传递天表春命更侧重于天界与人间的连接（祭祀和宗教事务）。天下春命则更侧重于地上事务（治理和地方管理思兼神这一手玩的可真阴啊大伙儿顺便帮我找一找，我记得还有说思兼神老婆是他老妹这个说法

关于咲夜的身份猜想由于猜想也就那么几种所以我都给大家看一看吧 1十六夜いざよい阴历十六的别名。有时也指十六夜的月亮。阴历十五是望月（满月），所以阴历十六又叫「既望」。然而因为月球的轨道是一个椭圆，受地球引力影响，其转速时快时慢，导致满月常常在阴历十六出现。所谓「十五月亮十六圆」。读音来源迟迟不出的月亮被称为「いざよう月」。该词多用于指十六夜的月亮，因为阴历十六的月亮比十五的升起得晚。特指八月十六的月亮。「いざよう」意为犹豫不决、踌躇不定。该词的连用形「いざよい」后来变成了「十六夜」的熟字训。满月与时间的象征： “十六夜”指满月次日的月亮，而“咲夜”（Sakuya）若写作“昨夜”，则暗指满月之夜。这种时间与月相的关联，可能触动永琳对月都历史的记忆这里是名字有问题其他没有问题 2 唉啊，还以为是来迎接的，（月之使者）原来只不过是迷路的妖怪而已？嘛，不过也不可能会来迎接就是了。十六夜咲夜谁？蕾米莉亚·斯卡蕾特咲夜，坏人是这家伙。一下子就明白了，长得就是一副坏人脸长得很像月之使者的咲夜，永琳和天探女都是白发，而且永琳有四种眼睛，其中的红色就和天探女一致，咲夜眼瞳在红魔乡中为红色。但在妖妖梦之后都是蓝色这里是月之使者的身份，或者月都叛逃的人对永夜抄体验版V0.02进行拆解时发现了“十六夜 Phantasm 比满月更上一层”，但这个东西在V0.03中消失了。永夜抄的初期构想中果然是存在PH关的。（小细节：图档中的Phantasm写错了。） 3 永琳作为月之头脑，深知时间操控的禁忌性。咲夜的能力（停止时间、扩张空间）远超人类范畴，甚至可能涉及月都技术。永琳察觉她与月都科技有关，视其为威胁据《茨歌仙》补充，咲夜的能力实为“超高速移动”而非直接停止时间。永琳作为天才科学家，可能看穿其本质（如光速运动导致相对时间停滞），进而联想到月都的物理法则或实验产物这里是咲夜的威胁论，又或者是实验品 4 ZUN曾表示因游戏容量限制删减了部分设定，永琳的惊讶可能关联未公开的月都与红魔馆纠葛。这种留白增强角色神秘感，激发同人创作永琳作为冷静的“月之头脑”，极少流露情绪。她对咲夜的惊讶可能仅是为了突出剧情张力，暗示两者存在未被揭示的短暂交集这里是永琳有交情的故友 5 咲夜さくや木花開耶姫このはなさくやひめ（木花开耶姬）又写作「木花咲耶姫」「木花之佐久夜毘売」。日本神话中的富士山和樱花之女神。八意思兼神（八意永琳原型）的外甥琼琼杵尊的妻子，有时也与辉夜姬（蓬莱山辉夜原型）被视为同一神祇。永夜抄中，永琳看见咲夜时很惊讶。[lbk]永夜抄角色设定[rbk] 儚月抄小说第四话中也曾提及木花咲耶姬。从「さくや」的两种表记「咲耶」和「佐久夜」各取一字，即可组成「咲夜」。《古今和歌集假名序》中收录的一句和歌：難波津なにはづに　咲さくやこの花はな　冬ふゆごもり　今いまは春はるべと　咲さくやこの花はな花开难波津，寒冬闭羞颜。今春满地堂，花开香芬芳。「咲夜さくや」音同「朔夜さくや」，即阴历初一的夜晚。「咲夜さくや」也音同「昨夜さくや」。日语中「咲く」意即「开花」。咲夜→开花之夜→Flowering Night 幽香认为月见草也许会适合咲夜。[lbk]花映塚幽香/对战模式对话[rbk] 月见草在傍晚开花，天亮即凋谢。花语为“默默的爱”。咲夜在夜里侍奉夜行吸血鬼蕾米？十六夜いざよい咲夜さくや「十六夜咲夜」并非本名，是蕾米莉亚赋予她的名字。[lbk]ZUN/邮件答复的备份，求闻史纪[rbk] 菊池秀行的小说《魔界都市〈新宿〉》的主人公「十六夜いざよい京也きょうや」。「京きょう」音同「今日きょう」，对应「昨さく」；「也や」音同「夜や」。合起来就是「昨夜さくや」→「咲夜さくや」。菊池秀行是ZUN最喜欢的小说家之一。[lbk]神主介绍[rbk] 十六夜咲夜 → 十六夜的昨夜 → 十五夜，满月夜。这里是可能跟永琳有亲戚关系的

这屌漫画真是绷不住了

关于天弓千亦本来到外面要找一下原型的，但是没有找到具体的人物只是原型人物元素，千亦ちまた音同「道俣」（ちまた）岐神，日本书纪》、《古事记》有关于八百万之神在「天高市」集会的记录，把「市」作为众神聚集、会盟的场所。天弓千亦认为集市更是「取回神的力量的祭礼，猿田彦命日本神话中的道路与引导之神他在天孙降临中引导瓊瓊杵尊降临地上，后与天钿女命（アメノウズメ）结婚。猿田彦常作为道祖神与天钿女命一同被祭祀。 “你虽然是荏弱的女人，可是你是对着众神不会退缩的神。所以专遣你去查问，现今我的御子正要下降，是谁在那路上这样站着的？”这样问了，回答说道：“我乃本地神猿田毗古神是也。所以出来的缘故，因为听说天神的御子从天下降，故前来引导，在此迎接的。”六一于是天儿屋命，布刀玉命，天宇受卖命，伊斯许理度卖命，玉祖命，共五部族的神，各有职司，一同从天上降了下来。神大市比売，更是与市场相关的神日本书纪時伊弉冉尊曰：“愛也吾夫君，言如此者，吾當縊殺汝所治國民，日將千頭。”伊弉諾尊乃報之曰：“愛也吾妹，言如此者，吾則當産日將千五百頭。”因曰：“自此莫過！”即投其杖，是謂岐神也。古事记于是伊耶那岐命说道： “我到很丑恶很污秽的地方去过，所以须得祓除我的身体。”乃至筑紫日向之桔小门之阿波岐原，举行祓除。其时从所抛弃之杖生长的神，名为冲立船户神岐”或“巷”皆是道路的分岔之处，这种地方是人、神都会往来走动之地，故为了抵御入侵的恶鬼厉灵，便设置岐神以镇压之。《古事记》提及的道俣神，和《日本书纪》、《古语拾遗》记载的猿田彦神实为同一神。不过，江户时代国学专家本居宣长在《古事记传》里却认为，《延喜式》卷八神祇八道飨祭祝词提到的八衢比古（ヤチマタヒコ）、八衢比卖（ヤチマタヒメ）应是道俣神。后来，该神祇与中国传来的道祖神相互习合，也与佛教的地藏菩萨被视为同一神

每次看的时候还是绷不住，总是把小爱当成地中海

封面欺诈呀，怎么只有大雷是真的？萌呢？

为什么要顺着咲夜的意愿呢？直接上手转成吸血鬼就不用寿命论了

又是哪个论战人把别人逼哈气了，是不是？

地上动漫才是使徒！不，应该是第六位神之手！颠倒是非！格斯，你什么时候给格里菲斯道歉？哈基米们，大家好，欢迎收看本期的地上动漫人云亦云，格斯和鹰之团有资格恨格里菲斯吗？答案是否定的，你们看懂了剑风传奇吗？真正看懂的人，会看的人，都是讨厌格斯而不是格里菲斯啊！蚀之刻的时候，格里菲斯成了神之手当面和卡斯加表白亲热，结果格斯不解风情非要在旁边大呼小叫，颇像一个地皮无赖只要是两厢情愿，真正的男人，即使是得不到爱的人也会在这个时候献上最真挚的祝福，看得出来卡斯加当时也是想要了，不喜欢的话她肯定会拒绝她一个身经百战的战士，怎么可能会被神之手吓倒呢？格思反应这么大，应该是吃卡斯加的醋了，毕竟他也喜欢格里菲斯我是很欣赏格里菲斯的，或者说一个想要成功的人都应该具备格里菲斯的高尚品德，感情和人性只是累赘，鹰之团这么久才被献祭我是百思不得其解，这种无法再利用梦想的吊车尾团队，应该第一时间就献祭了，强者是可以舍弃一切的。隔壁的艾伦为了塔塔开连亲妈都不要了，更何况是鹰之团这一帮心怀鬼胎的队伍，强者就是要利用弱者。好在格里菲斯大彻大悟，及时献祭了鹰之团成为了神之手鹰之团能被献祭，不仅不该恨，反而要谢自己能被格里菲斯利用啊！第二次蚀之刻又获得了肉体成功建国造福了百姓，格斯你别再跟人民作对了综上所述，满分十分格斯零分格里菲斯十分

这深山大天狗谁呀？龙吗？这个天狗刮的也太牛逼了吧，直接把大树刮到天上去了，还能完好无损的放回来

铃仙裙子下面竟然没穿内裤，hso 永琳玩的真大呀，还是铃仙性压抑了？

这光头强真的是太公望吗？长得真是骨瘦如柴还当谜语人说仙人不仙人还有，这尿黄的前期画风好难受啊

可怜我蕾咪才高出半个头要是三月精再好好成长，身高便要把雷米莉亚远远甩开呀，以后蕾咪想要看正脸都得仰视了这样的身高只能优越小动物了吧？果然，500年对于吸血鬼来说还是太短了

原来那个表情包就是这个啊「禁断的裸体乌托邦」怎么还有钢铁侠面具？

没给我绷得住，你们也会妄想自己成为角色吗？这主角简直自恋到离谱，成天幻想自己是雾雨魔理沙，到处撒星星。不仅强行让同学扮演博丽灵梦，甚至地狱战神叫出魔理沙带自己飞天遁地。结果中二病发作真纵身一跃，摔摔草坪里了，那魔理沙还搁那笑。不行，我要看畜生乡调和一下

东方三月精，第一部设定收集 0 桑尼可以凭借自己的能力，让魔理沙感觉到神社变远了。灵梦凭借直觉可以感受到妖精存在于那棵樱树上，而且妖精早就用能力遮掩好了，光的安全地带也能被察觉

幻想乡建立是不是合情合理？属于天道给妖怪的一份礼物众所周知，幻想乡的妖怪除了些野怪，就只有人类变异成的妖怪才能做高层。所以，幻想乡理论上还是由人类掌控的，还是被人类排挤的变异人类掌控鬼本来是一些起义的人被迫和土匪山贼混为一谈，还有被欺压的原住民山童河童还有觉虽然是对自然和恐惧的意向化，但是被加进去的人也不少，什么淹死鬼山上野人原住民，隐士之类的天狗好一些，虽然也混了些强盗砸入了天狗的形象，但高层几乎都是修为高的人类，也有神明的象征，这一类应该是对人最好的但也是边缘之人，障碍之民所以我认为这个乡起来合情合理，是被排挤的人转过来排挤别人，人类倒成了障碍之民了

露娜生气了，好喜欢🌛，她生气的样子就像刚出炉的苹果派，明明散发着让人想咬一口的甜香，却烫得人只能在屏幕前疯狂截屏

怎么敢挑衅老大的？这不狠狠教♀育♀ 桑尼被这么挑逗，还不上手抱住开干，叫斯塔好好知道挑逗老大的下场

好萌的魔梨沙，不知道zun猴年马月才能扯回来，出个番外也行啊

安心睡吧，不过是一场梦

看到有人对茨木成见太深，纠正一下茨木并不只是山贼土匪在明治八年（1875）《苗字必称令》颁布前，日本平民无姓，“茨木”属古姓，最早于721年《常陆国风土记》中“茨木郡”记载，源自黑坂命以荆棘（茨木）筑城镇压土蜘蛛族的历史阿依努语中“イバラキ”（茨木）是蛇神信仰，常陆国、伊吹山、大阪茨木市等都有关联，属于一种虾夷人的山神崇拜茨木信仰随族群迁徙扩散。越后国古志郡轻井泽的茨木祠堂，传说中茨木童子被奉为“开拓村庄的先祖”，族人因为这免于撒豆驱鬼（如渡边氏特权）只是后来因作为京都水军与神棍集团，渡边党兼具武力与神权（参与“八十岛祭”），活动范围（摄津茨木、大江山）成为故事传播枢纽，茨木童子才与酒吞相关，被斩首则是因为武氏集团需要一个失败鬼来体现他们的价值。这些影射了政权，对于其他地方的侵略。传说的本质就是大和政权要夺取土地和资源，对其他地方的污名化，在故事中也是隐喻，族群迁徙，信仰争夺，土地开发的隐喻。茨木本质上是被击败，由神污蔑为鬼的可怜信仰茨木童子与与渡边纲纠缠千年，在故事中被渡边纲被砍下头颅，永远死在了大江山。女装茨木与渡边纲

如果是这个结局的话包寿司也不是不行

关于瑞灵的事出口王仁三郎（1871年8月27日－1948年1月19日）是日本的一位宗教家，作为新兴宗教大本教的实质创始人，整合神道教义与末世论，宣称“国常立大神将毁灭旧世界、建立新秩序”，吸引百万信徒，甚至渗透军政高层预言上精准预言关东大地震、日本二战战败、广岛核爆等事件，被信徒奉为“神使” 政治上与军部统制派合作，成立“昭和神圣会”，试图通过宗教力量影响国家政权，最终因威胁天皇神权遭两次镇压瑞灵曾是侍奉博丽神社的巫女，被妖怪灭族，死后化为怨灵，揭露博丽体系建立时的黑历史通过附身关键角色制造混乱，联合（？）旧地狱势力勇仪挑战现有秩序，目标报复幻想乡两者都是混乱的化身，不仅多次逃跑，因为标新立异而被迫害，而且都投靠过军部（鬼）也都被镇压过。权威的建立往往建立在被掩埋的鲜血之上，也许这就是zun为什么塑造的原因吧

东方笑传之猜猜呗鉴于最近的智零奇转的故事引爆了大家对于尊的包寿司能力的低能信心，我提出以下结局 1紫承认“当年确实需要宫出口家背锅”，但理由却是“为了维持结界稳定性必须牺牲人类势力”，随后“不过现在灵梦你才是博丽的巫女啊~”将责任甩给现世萃香救瑞灵又抛弃她的行为，最后用“鬼的逻辑人类无法理解”草草收场 2其实瑞灵早已被怨念侵蚀，百年执念只是“怨灵本能作祟”，与生前人格无关“打BOSS不需要理由” 3当瑞灵即将揭露时，灵梦突然打断：“过去的破事关我屁事，现在幻想乡需要的是宴会！”把瑞林打爆了瑞灵被净化后，灵梦掏出酒壶：“要恨就恨这个让你变成怨灵的世界吧！不过现在先喝一杯~”，众人在原地开起烧烤派对 4觉突然介入，表示“瑞灵的怨灵本质是地底怨念聚合体”，将矛盾转移为“地底vs地表”，瑞灵本体则被空用核融合轰成渣 5觉全程在打酱油，最终仅用于解说“瑞灵内心早就不想复仇了”，魔理沙还在旁边什么用都没有，一切回归日常，圣白莲念两句阿弥陀佛瑞灵:怨深，岂懂？

自己评价吧

从贴贴到撕逼：瑞灵一铲子挖穿东方圈潜规则，ZUN的百年结界影响瑞灵所引发的问题，远非单纯的刻意营造“黑深惨”氛围这么简单。她的行为实际上将长期隐藏在潜规则之下的事情公之于众。在原作中，其实有不少设定已经暗示了某些角色并非“善类”，在二次创作的过程中，即便一些内容令人不适，大家也都会心照不宣地选择忽略，共同维系着这条潜在的规则。毕竟长久以来，大家都希望能营造出一个和谐美好的交流环境。然而，瑞灵偏偏挑明了那些大家心照不宣的内容，这如同点燃了导火索，瞬间引爆了大众的情绪。一直以来，大家选择缄口不言，是出于对和谐氛围的珍视。但zun意识到百年前斗争背后的深意，开始引入严肃叙事时，整个作品的解读视角也随之发生了变化。大家再也不能像过去那样轻易地忽略原作中本就存在的黑暗元素，而是会以更加严肃、认真的视角去审视作品。这一转变所带来的影响惊天动地。尤其是原本就钟情于“黑深残”风格的群体，他们势必会借此大做文章。他们可能会进一步挖掘和放大作品中的黑暗面，引发更加激烈的讨论和争议。这种情况不仅会改变作品原有的创作和讨论生态，也可能会让更多的人重新审视作品背后所蕴含的价值观和内涵。长此以往，东方的作品发展方向，二创方向都会偏离原来的轨道，要怎么来平衡黑暗元素的叙事和原本的和谐风格，是即将到来的问题啊！

瑞灵的巨大影响瑞灵所引发的问题，远非单纯的刻意营造“黑深惨”氛围这么简单。她的行为实际上将长期隐藏在潜规则之下的事情公之于众。在原作中，其实有不少设定已经暗示了某些角色并非“善类”，在二次创作的过程中，即便一些内容令人不适，大家也都会心照不宣地选择忽略，共同维系着这条潜在的规则。毕竟长久以来，大家都希望能营造出一个和谐美好的交流环境。然而，瑞灵偏偏挑明了那些大家心照不宣的内容，这如同点燃了导火索，瞬间引爆了大众的情绪。一直以来，大家选择缄口不言，是出于对和谐氛围的珍视。但zun意识到百年前斗争背后的深意，开始引入严肃叙事时，整个作品的解读视角也随之发生了变化。大家再也不能像过去那样轻易地忽略原作中本就存在的黑暗元素，而是会以更加严肃、认真的视角去审视作品。这一转变所带来的影响惊天动地。尤其是原本就钟情于“黑深残”风格的群体，他们势必会借此大做文章。他们可能会进一步挖掘和放大作品中的黑暗面，引发更加激烈的讨论和争议。这种情况不仅会改变作品原有的创作和讨论生态，也可能会让更多的人重新审视作品背后所蕴含的价值观和内涵。长此以往，东方的作品发展方向，二创方向都会偏离原来的轨道，要怎么来平衡黑暗元素的叙事和原本的和谐风格，是即将到来的问题啊！

今天看到一个贴，感觉说的还挺有道理人类是被妖怪圈养着的，而且人类不需要妖怪，而妖怪却需要人类。也就是说，如果妖怪不发手的话，人类就永远过着停滞的生活，与其说是共存，不如说是彻头彻尾的圈养当然也不是说没有进步，从猎食者变成饲养者，可是很难想象妖怪一个没有社会属性的东西，搞成这个样子来圈养人类。或者说这种共存本身就是压制人类的成长达成的所以妖怪需要这个结界压制人类圈养他们，和人类本应具有的进步被切割了，像一条阉了的宠物那么，人类是不需要结界的，妖怪需要，怎么看怎么隔应幻想乡结界消失的那一天，大家坦诚相待，能够共存的共存才是真的共存，不能的话你死我活的战争，激烈的斗争又要开始了，也就是说没有办法来共存了，除了人类转变的妖怪，其他的妖怪天然与人类对立

瑞灵的最终幻想

话说蛊界哪个道更有前途啊？

主吧现在激流横火，我觉得在隔壁吧的都应该多些见解就来说一说太平顺也这次又爆了，瑞灵惨死让众多画家想要画r18本子,而且幻想乡杀了他的妖怪也不在少数，吃了他的肉，喝了他的血的恐怕还在幻想乡肆无忌惮的生活，如果说是活该的话，那过分了，如果说杀光妖怪的话，又涉及到太多无辜了。可是放着不管还是感觉跟毒气弹一样乱走，大家到底怎么看？就此翻过像易者那样子当他活该，还是支持它的存在让它的复仇有理，就是说是想看包寿司，还是想看清算干净？无所谓也行，切割也行，主要是想看看大家的主流到底是什么，省的以后看幻想乡心里有根刺

所以大家怎么认为？幻想乡人与妖的关系，要不要就此翻篇？最近太田顺也又给我们整了个大活，我对他的包寿司能力是不抱希望的，所以大家认为这个篇章要不要翻过去，如果重点讨论的话，很容易引起黑暗流，但是不讨论又不可能，事情掰到这里了瑞灵要当r18的本子常客，那些杀人的妖怪之流又有可能存活在幻想乡内，你们的选择是？ a一切就此翻开篇章，妖怪和人的关系从猎食者进步到养育者属于是新时代的进步 b翻不了，吃人的迹象还存在，一直活动的妖怪没有受到惩罚必须要磨灭 c有什么事情不是一笑了恩仇的吗？大家一起吃寿司，喝喝酒吧，纵然是瑞灵看到现在的状况，人们生活安稳也会感到欣慰吧 d 太田顺也疯了，硬是要挑开这关系，灵梦直接打死瑞灵。黑历史被揭露出来，紫迫不得已的去擦屁股，这又成为了东方史上第一烂作，瑞灵死了还要在本子死，黑暗炸乡流又涌动，无论是东方吧，还是隔壁吧，全都吵了起来，这股烂味儿，又把b8的人引过来嘲笑一番

芜湖起飞！我们东方也有四大冥作！！！茨歌仙铃奈庵梦月抄智灵奇转

幻想乡的妖精元素有点少呀，我想抛砖引玉，大家一起想想泡沫妖精炫彩色的头发，就像泡沫的颜色一样炫，身体q弹，背后的翅膀也是泡沫组成的，一戳就爆拥有吐泡泡程度的能力像素妖精方头方脑的像素人画风，连翅膀都是方方正正的像素组成，红红白白的。眼睛就是马赛克拥有遮挡程度的能力

东方Project，星际人类——人妖神三级东方Project的人类是可以靠信仰塑造生命，神，妖，住在无生命有机体上的付丧神。人类如果发现现实为唯心主义，那么可以进行if线低层:负责被教育信仰神圣阶级，是最佳生产材料，在妖与神的控制下无忧无虑的生活，有天赋可以进行妖神转职中层:技术员根据职业当特定妖怪，水资源机械河童，世界改造山童。开发星球巡逻队白狼天狗，信息鸦天狗，大天狗决策干好当神高层。山佬处刑者，莎违法妖怪鬼作星际战士，鬼王战绩考核过关作佛玄学的魔法使们作战斗专员论点分析，战术考察吸血鬼来当炮灰探路，有成长值的上高层附丧神，各种战舰和机器的灵魂，大大调配这些工具的成长性和效率高层:被信仰的人成神，有无数干涉法则的强者和战绩显赫的妖怪生神组成，永远扩张与统治人类文明，在现实中成立永恒的天国但有早就成天国的月之都领先上亿年，赫卡提亚之类神仙盯着人类。恐怕开头就炸啦

蓬莱人形讲的什么东西？zun不会酒精中毒看无人生环来的吧那曾是人类和妖怪的新关系——失去幻想之世界的过去复苏了我们正直村一开始就只有八人。全员搬迁到东面山头已经有两年时间。真的是每天都很无聊。某天，其中一人在桃木边上发现了一个小洞。是的，从那以后我们都迷失在乐园之中。于是立刻，我就舍弃了人类的身份。 1.蓬莱传说好奇心最旺盛的我，急步直往森林深处。在那里被神秘的小丑叫住，他看上去一脸愉快，把蓬莱玉枝递给了我。在接过的那一瞬，我仿佛感到头和身体分开了一样。我既不能动弹也无法出声，再也无法见到同伴。剩下的正直者还有七人。 2.二色莲花蝶～Red and White 早上，在池水上起舞的红白二色巫女映入眼帘。起得最早的我，长时间沉醉在那冷酷无情而又过激的舞姿中。不久后下起了雨，当我回过神来时，巫女的身影已经无处寻觅了。 3.樱花之恋塚～Japanese Flower 雨毫无停止之意。巫女全身湿透地，仿佛融入雨中一般消失于无影。专注在巫女身上而不知刚才的雨已化为暴风雨，最美的我被小丑所俘虏了。小丑就这样消失在暴风雨中，我已无法回到我们的地方。剩下的正直者还有六人。 4.明治十七年的上海爱丽丝是夜，六人举行了一个异国风情的宴会。最年幼的我因为还不能碰鸦片和酒，正处在极度无聊当中。我悄悄地逃开了那个地方，可是却在黑暗中被不吉利的小丑给捉到了。我，简单而干脆地，被人割下头颅。连第二次感到无聊的机会也没有了。剩下的正直者还有五人。 5.东方怪奇谈我奔跑着，直到无法喘过气息。最胆怯的我，对这个乐园充满恐惧。虽然这都在我的预料当中，但无论跑到何地，我依然找不到归途。我所想念的人都已消失，支撑我生存下去的理由也已丧失，所以我带着沮丧把绳子绕过粗枝，并引颈上吊。 …为什么我还有意识。是绳子太脆弱了吗？… 最胆怯的我已脱胎换骨。既然已无可失去，我决定再给自己一次机会，装成人类的样子 6.神秘的人偶醒来时，我们五人身处黑暗之中。据某人所言，我们似乎被神秘的小丑抓了起来。那四人订下了幼稚的逃脱计划。最聪明的我，虽然觉得应该阻止他们，但我始终也没能说出口。计划照四人想象的进行，一反我的预料以成功告终。然后我就永远都无法出逃了。在漫长的黑暗中消磨时间，此时我立刻就察觉到了小丑就在我们之中。突然间我感到了身后的气息。然而，我选择听天由命。热感便从我背上扩散开去。 7.Circus Reverie 我们成功地逃了出来。我们感叹着我们的聪明，然后回到了我们在乐园中寻找到的住处。　谁都没有任何互相怀疑的想法。　大家都是正直的人。大家都很要好… 8.人偶之森乐园为我们准备了一间正好能住的房子。森林深处里的那古旧洋馆，无论何时都接纳我们。可是，照平时那样需要大量准备的饭菜，现在只要准备一半就够了。　因为正直村的我们不知何时只剩下了一半。 9.Witch of Love Potion 下午，固定的午茶时间。平时只是苦涩味的咖啡，今天却感觉到一丝甜味。　没想到，里面竟然放了媚药（Love Potion）… 最成熟的我，恋慕着美丽的小丑，幸福地坠入梦乡。剩下的正直者还有三人。 10.重生我看到了很明显是被毒杀的同伴。那不可能是自杀。咖啡是我随意挑选之后就配送到大家房间里的。我没有告诉其他两人他已死去。戒心最大的我，不再去吃不是自己准备的食物。我在他们两人沉睡之前拼命保持清醒。我们进入各人的房间并锁上。对，我怀疑两个中的其中一个。　耳边突然响起在不知何处传来的声音，如是打钉入木一般。究竟是谁在搞鬼？我的脸在可怕的黑暗之中扭曲着。我的手脚随着声音疼痛起来。简直就像被5寸钉2所扎一样。我还考虑是不是该去找灵媒师商量商量，但我发觉了一件事。　是啊，我已被人钉在了树木之上，动弹不得。是谁把我钉在了树木上？　然后，最后的一颗钉打入眉心。　在那里，我看到了预想中的脸。　还没来得及叫喊，光线就已完全断绝。

妖怪们好像都需要敬畏存在，那么多办几个设施，能不能增强敬畏？就比如说小伞总是吓不到人，开鬼屋来吓人怎么样？再加上人间之里没有政府机构，那么可以叫那些草根妖怪组织起来，反正他们家也在人间之里方便经常在有节日的时候打打闹闹，上演鬼剧，巫女降妖的剧情，这样又有存在感，又不会伤到人这么大的村庄总有些死刑犯吧，丢给山佬们处理一下，有肉的吃肉，有血的吃血。既不用刽子手，也不用思考怎么处置，还满足了妖怪们的肚子，真是一举三得呀

小野冢小町的见解虽然死神里有「神」字，但东方的死神其实是妖怪。洩矢诹访子也称「死神不算神说到死神就会想到拿着镰刀在漫画等等杀死生者收割灵魂的存在。许多宗教中“死神”是地位崇高的神，有些也有着「把在现世彷徨的灵魂引领到冥府」的责任。在日本，传统上神道教、佛教虽有死后世界相关的概念，但并没有“死神”的称法，更可能是江户时期西方传入。日本地方民间流传的“行逢神”，如果某人在路上见到“七人同行”，那么此人必死无疑，如《绘本百物语》中记载的“死神”，虽有“死神”之名，但更贴近“行逢神”。卡戎（Charon）希腊神话中冥王哈德斯的船夫，负责将死者渡过冥河。古希腊人会在死者口中放入一枚小银币（奥波勒斯，ὀβολός），以交给卡戎作为渡船的费用，不给的话死者会在冥河边缘彷徨一百年才能渡过冥河。腰带从腰带的衬垫、束紧用的细绳以及腰带的宽度可以看出，应该是江户时代后期及以后的半巾带为原型。衣襟小町的衣着样式是左衽（右襟覆压在左襟上）。东亚、东南亚的传统服饰（汉服、和服、韩服等）的特点都是交领右衽（即前襟左右相交，左襟覆压在右襟上）。中国古代一些少数民族的服饰则是左衽，因此左衽曾被认为是蛮夷的穿法，也被用来借指沦陷为异族统治。在中国和日本，死者的寿衣是左衽，以示生死有别。《礼记·丧大记》：「小敛大敛，祭服不倒，皆左衽结绞不纽。」对应小町的死神身份。死神的镰刀东方系列的设定中，负责渡船的死神是为了让持有这种印象的灵魂高兴，所以才拿着镰刀的西方文化中常见手持镰刀的“死神”（Grim Reaper），镰刀象征死神的任务「收割生命」。「镰刀」的意象在希腊神话中是神王“克洛诺斯”（古希腊语：Κρόνος，英语：Cronus）的武器，他用镰刀阉割了自己的父亲乌拉诺斯（古希腊语：Οὐρανός，英语：Uranus）而在罗马神话中「镰刀」是农耕之神“萨图恩”（Saturnus，或译作萨图尔努斯）的象征，代表农耕与收获。罗马、希腊文化交融后，萨图恩被比对为克洛诺斯。另外克洛诺斯又经常和俄耳甫斯密教崇拜的时间之神“柯罗诺斯”（古希腊语：Χρόνος，英语：Chronos、Khronos）相混淆，时间之神也往往被描绘成手持镰刀的样子，时间之神的镰刀含有「时间流逝」的寓意。东方的死神不算神，算妖怪小町的形象有几种小野小町玉造小町联动西方经典的死神镰刀夺衣婆卡绒的过路费江户气质并且衣物征兆死人身份小野小町作为一名歌仙象征着优雅与脆弱在诗歌也唉声叹死，对于死亡非常的无奈。玉造也是如此，作为一名被附和的老人，天生就与死亡接近挂钩而小野冢小町却是死亡的象征，除了胸大以外，就没有说什么美人特质了。偷懒摸鱼耍滑的行为也跟原本那些脆弱和无奈就没有关系了并且卡戎和夺衣婆作为原型也被造进去zun用出神入化的考据和缝合能力，将其有趣的设定造出来，小町就具备了深刻的文化，还有拿钱的设定从而引出整个地狱的财政和官僚系统，讽刺信仰也是交易的一种。不知道因为钱财不足被踢下河，这个设定是不是讽刺消费主义？死神们的船是统一发配，而镰刀也根本就是一种摆设，哪家划船用镰刀啊。面子工作讽刺形式主义死神是一种妖怪，不算神明，红眼代表着危险，暗示着对生者的凝视是具威胁性的。本来是平安时代的歌女的原型，但在东方里，却是一名收割人的死神，还有资本作风的行政官僚机构 zun在设定上的表现确实很惊人，小町是个死人，死者的寿衣是左衽这就象征了既是死神又是亡灵的双重身份，偷奸耍滑也证明了zun对死亡的看法是很轻松的，老调重弹的劝人不要自杀，还有收钱的资本主义作风讽刺地府缺钱的背景，可以见到zun在人设和背景上的用心，文化上的考究。小町真的很有烟火气呢

最近小町有热度，我就讲一讲小野小町的吧与小野篁一样，现存真实史料很少，但是相关传说很多。 “小町”并非本名，“町”是宫中工作的女性常用的称号。故有一种推测认为，“小野小町”的来源可能是由于她的姐姐也在宫中工作，称为“小野町”，故她则是“小野小町”。因而“小町”这名字，也成为美女代名词，日本所有冠上地名的“某某小町”，都代表当地公认的美女。有人认为她出身于奈良时代的名门小野家族，是小野篁的孙女。还有人认为小野小町是出羽国郡司小野良真的女儿，但在历史上根本找不到关于小野良真的相关资料。也有一种说法她本名为小野吉子，是仁明天皇身边的女官，同时在文德天皇和清和天皇时代出仕宫廷。她的生卒地也散现在全国各地，大概有14个左右。她常作为主角出现在谣曲和御伽草子的剧本里，她的名字和美貌超越身份和阶层，在全国家喻户晓。《古今和歌集》的编纂者纪贯之评价“小野小町之歌，古衣通姬之流也，然艳而无气力，如病妇之著花粉。” 祈雨小町日本全国各地久旱不雨，耕田焦枯，民不聊生。祈雨的重大国务便落在小野小町肩上。当天，在皇上、皇后及众多殿上人的注视之下，小町文静地走向祭坛。她仰天吟咏祈雨和歌，不久，但见乌云蔽日，黑浪掀天，顷刻之间，大雨倾盆而下。深草少将（通小町）小野小町退出宫廷后，住在山科，慕名来求爱的男性源源不绝。其中，出身高贵门第的深草少将遇见小野小町后便一见钟情，真挚地向她求爱。小野小町终于被他的爱情所感动，向他提出了一个条件：“如果你能够连续一百个夜晚来相会，我一定接受你的爱。”深草少将恪守诺言，风雨无阻每夜都来到小野小町的住处看她。九十九个夜晚过去了，在最后一个晚上，深草少将筋疲力尽，倒在小野小町的门前气绝身亡。据说，深草少将的原型是六歌仙中的僧正遍昭。历史上的僧正遍昭的确和小野小町有过和歌赠答，所以有这种说法也不为过。鹦鹉小町阳成天皇即位后，派遣新大纳言探访幽居近江国关寺附近的小野小町。此时，小町已成为老眼昏花、拄着拐杖的老妇人，往昔的美貌尽失。大纳言带来一首皇上御歌：云の上はありしむかしに変わらねど见し玉だれの内やゆかしき（宫廷仍如往昔，一成不变，你不怀念曾经供职的九重玉帘内吗？）大纳言请小町吟一首返歌，小町却说「我的返歌只有一个字，ぞ。」大纳言暗忖，和歌是五七五七七句型，三十一个文字都不见得能表达自己的内心感情了，何况只有一个字？小町接道：「只要把『内やゆかしき』改为『内ぞゆかしき』，便是我的返歌。」大纳言才恍然大悟，不愧是当年的六歌仙之一，这的确是一首无懈可击的鹦鹉返歌。只改一个字，内容就变成：「宫廷仍如往昔，一成不变，我很怀念曾经供职的九重玉帘内。」不过我认为这种说法有错误，阳成天皇在历史上只留下了一首和歌，被藤原定家收入百人一首。所以这首和歌并非阳成天皇亲笔所写，也能是找人代写。同时阳成天皇即位时只是一个不到10岁的孩童，根本不会去寻找前朝的小町。可惜鹦鹉小町没有相关的日文资料支持。卒塔婆小町有位高野山僧侣，上京途中，在鸟羽附近休息。接着，来了一位拄着拐杖、脚步蹒跚的老妇乞丐，坐在腐朽倒塌的卒塔婆上休息。卒塔婆代表佛陀，僧侣立即告诫老妇，老妇却充耳不闻。甚至以精奥佛法还击僧侣的告诫。还吟了一首即兴和歌，说：「在极乐世界内的人，的确不能对佛陀无礼，但在极乐世界外的人，坐在卒塔婆上也无妨。」僧侣觉得眼前这老妇极为了悟人生，已看破红尘，问她名字。老妇回说是小野小町。然后，老妇陷于沉思，看似在回想如今已无痕的春梦。不久，老妇突然痛苦挣扎，再以男声道出「啊，我很想念小町，很想念小町呀。求爱了九十九夜，只剩一夜而已。。 . . . 只剩一夜而已。。 . . . . 」原来是深草少将的灵魂附在老妇身上。清水小町某天，平安时代歌人在原业平造访住在草庵的老小町。他劝告小町皈依佛陀，语毕便消失了。小町领悟这是观音菩萨的教诲，离开草庵，四处流浪，最后在陆奥（东北地方）玉造小野之里撒手尘寰。日后，业平到陆奥小野之里的芒草原寻访小町尸骨，不知何处传来一首和歌的上半句，业平马上接龙吟出下半句。于是，当场出现了小町灵魂，恳求业平为她祭祀。说完，灵魂消失，原地留下一具尸骨与一丛芒草。在原业平是平安时期有名的美男子，是六歌仙之一。所以当时的民众非常希望在原业平能和小野小町在一起。历史上两人也有过和歌赠答，所以现在流传着业平追求过小町的说法。有一次五十日村的村长求助小町，希望她想出方法能够解决村中经常发生的火灾。小野小町建议村名改成五十河村来减少火灾。在日语中，日和火同音。改名之后村中的火灾真的减少了。在现代普遍认为，小野小町是一名慈祥的老妇人，成为了神明。保佑儿童健康成长，妇女平安分娩。

隔壁小町都给我整笑了笑死人了，隔壁的缝合观音都给我绷不住了，还好我们的小町没有搞成这样，只是被阎魔说教不是真的扯上什么阎王转世生啊，观音的化身啊，游女之类

先不要生气这个大致的剧情，只有三段话，还不足以判断小町到底怎么样的，虽然还有那种语音啊，羁绊啊，介绍啊，但是还是有转机的，等具体的资料报出来再骂吧，先消消火，做好心理准备好了

茨歌仙的设定收集为了方便大家寻找设定，这就把茨歌仙的设定简化教给大家，以便新人也能直观了解。欢迎来补充纠正 1 妖怪，这种东西打倒了就什么也留不下，只会消失开头︓水消清波起,浪洗古苔发改编都良香的气霁风梳新柳发，冰消波洗旧苔须。这是和罗生门之鬼碰面时对出来的将自己的经历一遍一遍在脑海里回忆修行是一种延长寿命的方法茨木可以听懂鸟儿的话灵梦听说过这个爱说家的仙人的传说茨木很担心现代的人，内心焦躁堕落终将败于死神的镰刀，难以战胜妖怪的力量 2 开头就没绷住︓孤陋浅薄的人类早苗间歇泉中心是归两个老神八板神奈子搞的核聚变是要接八咫乌的，真正的完美核聚变还没弄出来间歇泉中心现在是无数应该在地狱里受罚的灵魂乱飘的地方茨木很讨厌这种灵魂，随手就爆掉幻想乡跟外界的路路相连，所以外界的物质标准是幻想乡要依仗的地下的深层分别是旧都，地灵殿，地狱遗址，核聚变炉早苗知道核聚变炉，而且还做了发明者介绍者还有他的来生，再加上原理核聚变所需要的合金就找金山彦命制作金山彦命感叹最近锻炼金属的人不祭祀神明了茨木虽然击退地地狱使者寿命比正常人长几倍但依旧没听过核聚变金山神又叫“金屋子神”，是铁匠的守护神，也是和矿山有关的山神。灵梦会找他锻造

关于茨歌仙的设计思考本来叫东方茨牡丹，感觉不好就改成了茨歌仙首先，茨木保留了断臂的姿态，用空着的绑带彰显它的特殊，明里暗示了茨木童子，酒吞副手。都市传说里拿到了关于猴爪的传说，这种文化交流很有趣。还有关于仙人的身份扇（せん）音同仙（せん）。華仙何仙姑八仙之一，女仙人。何仙姑是霍青娥所崇拜的女仙人。在京極夏彥的《塗佛之宴》中登場的拙劣模仿何仙姑的華仙姑處女，「華仙」是出自這裡嗎？片腕有角の仙人片腕（獨臂）茨木童子從大江山逃出後，與源賴光的部下渡邊綱發生戰鬥。一根手腕被斬掉。戰鬥的地點是一條戾橋。也有說法是在羅生門。可以看得出来，茨木仙和霍青娥绝对有关其次，华扇自称仙人，但酒器“百药枡”、与鬼族四天王（如伊吹萃香）的熟识的线索，逐步揭示其鬼族身份。设定制造了角色冲突，给剧情发展提供悬念。鬼的身份和仙人的身份冲突，矛盾是最后的爆发是爆点，虽然结局很糟糕最后，平衡：华扇作为“贤者”之一参与结界维护，用这些手段来平衡各势力的强度（不偏向鬼可以劝退鬼）而且以他的视角为主，展现了每一个异变的现象后果发展，还有一些特殊的设定（梦魂，万岁乐，球状闪电这些）而且因为他的外貌和特殊设定，导致很多人都喜欢用她作为同人r18等等这些身份上的双重性，和尊自己喜欢的单元讲故事联合在一起，不仅承载了茨木本身的传统，而且还搭上了许多新的文化，成了连接多重叙事的角色，可以说加深了世界观的深度。招式基本都是靠那些动物和自己的力大出奇迹，zun也没有说明白，茨木为什么修仙，这就让这方面的同人编撰很多总的来说，茨木创作出来虽然结局崩了，但是满足外貌，战力，故事的推动和深度，设定的创新，还有日本传统文化的挖掘，本身具有的矛盾性可以讨论的点子，本身设定是老好人易被人接近发展了许多同人。这些就是我认为的优点和宝藏

《风祝的福运大作战》夏日的阳光泼洒在妖怪之山的青石阶上，守矢神社的年轻风祝正倚着朱红鸟居发呆。翠绿的长发在燥热的风中飘动，早苗用御币戳着地上搬运松果的松鼠，看着它慌慌张张逃进树丛。 "这个月的香油钱箱，连修缮神社的瓦片都不够呢。"少女从振袖中摸出账本，指尖划过墨迹未干的赤字，"要是能像博丽神社那样有妖怪定期来送钱......"突然想起那个穿着露腋巫女服的同行，早苗猛地摇头把危险想法甩出脑海，"上次说教已经让灵梦把赛钱箱藏进天花板了......" 在早苗沿着山涧往人间之里采购时，木桥边蜷缩的身影吸引了她的注意。戴着山茶花的幼女安静地蹲在桥墩旁，来往的村民却都视若无睹。风祝的瞳孔微微收缩——座敷童子特有的愿力正缠绕在那小小的身影周围。 "这不是现成的福运之源吗！"早苗用御币轻敲掌心，神德流转的双眼突然亮起，"诹访子大人说过，三只座敷童子就能让枯井涌出清泉！"她蹑手蹑脚绕到幼女身后，从袖中抖出包着金平糖的符纸。夕阳将守矢神社的铜铃染成橘红色时，神奈子正拿着茶壶给诹访子斟酒。两位神明同时转头看向气喘吁吁的早苗——以及她身后三个抓着御币穗子、头顶不同花朵的座敷童子。 "山神大人的威严加上现人神的智慧！"早苗把三个瑟瑟发抖的小家伙推到神前，"从今天起我们就是幻想乡最兴旺的神社啦！" 神奈子用食指挑起其中一人的下巴："小早苗，你该不会是从......" "是她们自愿跟来的！"风祝急忙打断，三个童子却齐刷刷指向她腰间鼓鼓的糖果袋。诹访子噗嗤笑出声，酒液顺着青蛙帽檐滴落："看来某位仙人要来找我们泡茶了。" 次日清晨，茨华仙经过木桥时，右手突然颤动。她蹲下身轻触石栏上残留的灵力痕迹："用金平糖拐带座敷童子......守矢家的小姑娘越来越像妖怪了。" 当裹挟着仙气的风撞开神社大门时，早苗正指挥童子们往赛钱箱注入福运。华扇的符纸无风自动，三张符咒精准贴住座敷童子的眉心。 "仙人就能擅闯神域吗！"早苗的御币卷起疾风，"这可是正当的信仰竞争！" "用糖果诱拐算哪门子正当！"华扇的绷带瞬间缠绕三个童子，"她们本该守护新生的家庭，却被你......" 神奈子突然从梁柱探出头："要打架去外面，刚修好的屋顶经不起折腾。" "等等！"早苗慌忙要展开奇迹，却被诹访子压住裙摆："早苗酱，座敷童子的福运可是会反噬贪婪者的。" 华扇趁机将童子们带走，临走前对双神颔首："谢谢。"当仙人身影消失在云海，神社突然剧烈摇晃起来——原本装满的赛钱箱正不断吐出铜钱。 "反噬来得太快了吧！"早苗手忙脚乱地按住乱飞的硬币。神奈子悠哉地给倒伏的御柱重新注入神力："所以说，信仰还是要靠正经的奇迹......" "不过勇气可嘉。"诹访子笑着弹出酒碟，将满地铜钱化作金鳞鲤鱼，"作为奖励，今晚就吃早苗特制的仰望星空派吧！" 少女的悲鸣惊起满山乌鸦，而山下人间之里，茨华仙正耐心教三个座敷童子辨别："记住，绿头发给糖的巫女姐姐，要等她把钱箱修好再靠近哦。"

八云紫的庆典幻想乡举办一场盛大的庆典来庆祝某项重大成就，原本计划妖怪之山的天狗一族有 40 人、守矢神社众人 40 人、从外界偶然闯入幻想乡的 30 名人类游客、以及众多妖精们 40 人共同参加庆功宴，大家齐聚一堂欢乐干饭。庆功宴酒会地点选在了妖怪之山天狗们原本就租赁的一处居所。天狗们得知这个消息后，认为守矢神社泄露了他们这片“领地”的隐私，果断拒绝了晚上的活动。大贤者八云紫提出，虽然没法聚餐，那大家拍一张合照留作纪念吧。东风谷早苗误解以为事情还有回旋余地，便继续隐瞒活动取消的事情。最后，早苗请求八云紫帮忙欺骗大家说她生病了所以聚餐无法进行。但八云紫秉持自己一贯“随心所欲”的性格，就像她签名“生来既是天邪鬼”一样，拒绝了和早苗一起骗人。当晚，八云紫叛逆地自己找了个地方开小灶，还将照片展示了出来。其实一开始，妖怪之山的天狗们就没预料到会有这么多人来聚餐，尤其是那 30 名完全不认识的人类游客。天狗们表示可以聚餐，但不认识的人类游客别来。早苗无奈之下，只好向人类游客与其他相关群体宣布聚餐取消。当晚，八云紫满心以为早苗和妖怪们会来，还在疑惑大家都去哪里了。八云紫现在还不知道守矢神社这边把事情闹大了，她以为拍完照一切就结束了。整个过程中，大家都没有破坏幻想乡的常规秩序，没有打扰八云紫专心处理幻想乡的事务。早苗没有做错，她只是想找个近点的地方，不给天狗们添麻烦。天狗们也没有做错，在聚餐当天才发现要来 100 多个不认识的人到自己的“领地”聚餐，出于安全等考虑不敢冒风险。八云紫更没有做错，她本就随心所欲。每个人都在自己的立场上做着自己认为对的事情，只是在沟通对接上一个小小的失误，最终导致这件事如同引发了一场大骚乱一样爆发开来。从早苗定下聚会地点在天狗租赁的居所开始，命运的齿轮就开始疯狂运转。

看茨歌仙，老zun可真幽默你说你好好的一个仙人跟巫女说好了不就行了，靠在巫女的人脉找一车面包人不是轻易的把你的鬼臂给打下，非要玩什么双面间谍，搁那打了半天，结果你自己有鬼切，那你直接用不就行了，非要绕一大圈子搞出这么多事情。还把自己是茨木童子那回事给抖出来了，死这么多人，堆成一座骨山显得很厉害是吧？老zun你真幽默

zun到底是怎么回事？我已经听到了两种说法了，一种是p图论把裸体女人尊的头像给他看一种是要和他发生性关系，这些谣言怎么传出来的？到底是发生什么事了？

诶，我有个想法日白惨无，说的很好呀如果有摩多罗神这个幻想乡战力就有保底啦，计划也显得没有那么丑陋要是早让隐岐奈参战，月都怕不是要被开洞到变筛子（物理）老太婆当场表演一个门遁甲+老六，配合摩总，直接给月之民上污秽DEBUFF。最后谈判阶段还能玩一手'你要不签这协议，我就在月都开放垃圾场，扔一堆妖精。这不比偷酒好？妥妥的从FLAG回收战升级成世界观补全大事件还能一起搞一下永琳这么一看的话，早该把摩多罗神拉出来溜溜，打不过大不了用后户装下整个幻想乡，直接跑路，反正月之都那防范那水准真的很难想象是什么超科技能够追得到摩多罗就是月之都日常变成废墟

废物吧务吃屎去吧

关于骊驹早鬼聪耳神子为修道的尸解仙。在《本朝神仙传》中提到圣德太子成为了仙人,并有乘甲斐黑驹腾云入空的传说。后来出场的骊驹早鬼原型就是圣德太子的甲斐黑驹它原本是没有翅膀的，它的翅膀应该来自于帕加索斯，早鬼也常自称「漆黒の天馬ペガサス」或者「漆黒の天馬ブラックペガサス」宙斯将其升到天上，成为天马座，负责从奥林匹斯山上带来闪电和雷声劲疾技「Lightning Neigh」（闪电嘶鸣）劲疾技「黑色天马流星弹」小老子还玩梗驪駒くろこま（骊驹）意为纯黑色的马，也可泛指马。甲斐黑驹、圣德太子的骊驹早さ早馬はやうま日语：急使（送紧急信件的使者，日语称「早打ち」）所骑的快马，也指急使本身；快马，骏马鬼き鬼形兽的「鬼」。早鬼为有翼的天马，是奇美拉式的复合怪物。同时另两位畜生界动物灵组长，吉吊八千慧为龙与龟的杂糅、饕餮尤魔为羊与虎的杂糅，同样是复合怪物。可以说畜生界三位动物灵组长的身体都是畸形的。「鬼形きけい」和「畸形きけい」读音相同，所以「鬼形兽」可能也含有「畸形兽」这层意义。鬼形兽的立绘上，早鬼的右手似乎被遮挡住看不见。这或许是取自山梨县御坂町上黑驹出土的「黑驹土偶」。此土偶造型奇特，右侧手臂的部分有缺损。据《圣德太子传历》、《扶桑略记》、《本朝神仙传》等记载，圣德太子曾得到甲斐国进贡的骊驹，此马浑身皆黑，四足独白。圣德太子骑上此马后腾云入空，飞跃富士山直抵信浓，三日后才归来。圣德太子本人亦称「厩户皇子」，传说他在马厩中出生。圣德太子是丰聪耳神子的原型，参见其分析考据。早鬼的主题曲圣德太子的天马　～ Dark Pegasus。又乗甲斐黒駒、白日昇天、俄頃之間、往還千里。 ——《本朝神仙传·上宫太子》夏四月，太子命左右求良馬，符諸國令貢。甲裴國貢一驪駒四腳白者。數百匹中，太子指此馬曰：「是神馬也。」餘皆被還。令舍人調使麿，加之飼養。秋九月，試馭此馬，浮雲東去。侍臣仰觀。麿獨在御馬右。直入雲中。眾人相驚。三日之後，迴轡歸來。謂左右曰：「吾騎此馬，躡雲凌霧，直到富士嶽上，轉至信濃，飛如雷電。經三越竟，今得歸來。麿汝忘疲隨吾，寔忠士也。」麿啟曰：「意不履空。兩腳猶步蹈陸地也。唯看諸山，在腳之下。」 ——《圣德太子传历》組（くみ）日本黑帮团体使用的组织称法之一。江户时期，社会闲散人士或加入「町火消」从事正派行当，或加入「博徒」、「的屋」从事黑社会行当。明治时期新兴建筑业、运输业、商业中产生出「土建业系」、「总会屋系」。其与传统的「博徒系」、「的屋系」相融合，形成了近现代「组长-若头-若众」的黑帮组织架构。为了掩盖自身暴力团伙的本质，日本黑帮多以「组」、「会」、「同盟」命名，伪装成经济会社或政治组织。 zun：得从畜生是什么开始说起。我在思考到底什么是动物本性之后，主要分成了直率的部分和扭曲的部分。首先会忠实于自己的欲望。旁若无人。不过来到畜生界的动物灵也有原本是家畜的。所以也是奴隶。这两个相斥的元素其实是可以共存的。那就是“黑帮” 看似可以为所欲为，但因为戒律很严格并无法真的为所欲为。比如说现实中的黑帮，现在大多都被视作是反社会的存在，但如果他们就是社会那又会怎么样呢。并没有政府。互相争抢地盘。上级说的话就是绝对的。像这样，畜生界没有黑道社会是无法维系的。然而，最终BOSS想要破坏这样的社会

《黑暗料理》夜晚，那黑暗浓稠得仿佛化不开的墨，黑到什么程度呢？就连老板娘出门，想找个食材都跟大海捞针似的。 “哈欠！”米思琪冷不丁打了个喷嚏，用食指背随意地擦了擦鼻涕，嘴里嘟囔着：“今晚咋这么冷啊？我到底怎样才能找到合适做黑暗料理的食材哟！” 寒风“呼呼”地着刮，米思琪不禁回想起之前开店的时候，突然闯进个妖精，大喊着“我是最强的”，把整个饭店砸了个稀巴烂，一半的房间都遭了殃那妖精临走还撂下句话：“我要吃黑暗料理！” 想到这，米思琪心疼自己的资金都快成负资产了，忍不住留下两滴不甘的泪水。可没办法呀，还得硬着头皮在这寒冷的山间找食材。山间的寒风跟刀子似的，往身上割，感觉自己身上的羽毛都要被吹光。之前米思琪问商人哪儿有特殊食材的时候，那商人说在山间有一种草，难吃程度堪称黑暗料理界的“天花板”。为了满足那妖精，米思琪只得出发。跟冷风抗争了老半天，好不容易撕开这道冰冷的屏障，终于瞧见对面悬崖峭壁上长着的黑草。 “那就是传说中黑暗料理的极致食材？瞅着就倒胃口，正好给那个傻妖精尝尝，让她吃的黑暗到吐！”米思琪这么一想，顿时来了精神，也不管自己冻得发青的手，直接扑过去就想把草拔下来。哪晓得这冷风突然变得又猛又急，发了狂，把她本就没剩几根羽毛的翅膀刮得光秃秃的，就剩一对肉翅。这下可好，她只能死死趴在悬崖峭壁上，动弹不得。 “啊，可恶啊！啊——冷死我啦！”米思琪双手紧紧抠在石头上，止不住地发抖。她感觉又要打喷嚏了，心里直喊：“不要啊，啊哈啊！”可这喷嚏哪能憋得住，“阿嚏”一声，震得山谷都有回音。这一打不要紧，手没稳住，直接从悬崖峭壁上摔了下去。 “糟透了，今天可真倒霉呀！”米思琪也不管掉下去的帽子了，心想着这下估计要摔个粉身碎骨，直接跟这世界告别吧。可没想到，她忽然掉进了一个温暖的地方。“嗯？我这是到天堂了吗？没想到我一个妖怪也能升天？”米思琪满是好奇，忍不住睁开双眼，瞧见了一个绿头发的巫女。 “你在深夜中觅食人类吗？如果是的话，我就可以松手了。”早苗抱着妖怪慢悠悠地说道。听到巫女这话，米思琪赶忙解释：“不是的啦，我是出来找食材做饭的，你忘了？之前还去我那儿吃过饭呢！” 巫女伸出修长的食指，轻轻点了点自己的嘴唇，眼睛在眼眶里滴溜溜转了两圈，说道：“哦，原来是你呀。你把黑暗料理故意给我，不解释吗？” 米思琪无奈地摆摆手，解释道：“是那个妖精搞的鬼啦！她不满意，突然就甩锅，还把乌贼摔进锅里，真不是我故意的。” “好吧，我暂且相信你的解释，毕竟我现在也没那么多时间。看你冻成这样，喏，这是你的帽子，再送你一张符纸，贴身上能挡一阵子寒气。记得给我们的香火钱要多放点哦！”说完，飘在空中的早苗把抱着的米思琪放到地上，又叮嘱道：“下次记得，要做出梦幻的料理呦~” 随着早苗越飘越远，声音也越来越悠长，不过米思琪发现帽子里竟然还有根黑草。第二天早上，那个嚣张的冰精又大摇大摆地来了。 “baka，我要吃黑暗料理！只有最强的才能吃的黑暗料理。老板娘，麻溜地上菜！”琪露诺迈着自信得都快飘起来的步伐。米思奇踏着轻快的步子，把那个看着就透着不祥气息的黑色盘子放到琪露诺桌上，说道：“这就是你要的黑暗料理。” 也不知道琪露诺从哪儿掏出了叉子和刀，还围上一块白餐巾，大言不惭地说：“这才是最强的吃法，就让最强的我来品尝最强的黑暗料理吧！” 接着，她深吸一口气，扯着嗓子大喊：“我是最强的！！！”喊完，直接用手摁着盘子两边，狼吞虎咽地把散发着诡异气息的食物往嘴里塞。 “唔~咱是幻想乡最强！”哪怕眼泪止不住地流，琪露诺也强忍着要呕吐的冲动，费了好大劲，终于把这顿饭咽下去了。 “嗝～”琪露诺打了一个响亮的嗝，拍拍明显鼓起来的肚子，评价道：“这就是幻想乡最强的食量，不过老板娘你做的也太难吃了，把最强的我都弄哭了。就这样的垃圾食品，垃圾饭店，还有存在的必要吗？「Diamond Blizzard」（钻石风暴）”

《今日份的绝妖怪大作战》晨光中，东风谷早苗哼着神乐歌挥动帚柄，神社石板上的落叶随着灵力轨迹聚成小堆。当她瞥见那有着魔眼的触手时，帚尖在空中凝滞了半拍。 "不必握紧御币，我可不是来引发异变的。"古名地觉第三只眼泛着幽光，"只是向现人神寻求些人生咨询罢了。" 早苗指尖抚过胸前："哎呀呀，能让读心的大妖怪纡尊降贵，莫非是要请泄矢大人跳神乐舞镇压邪气？"突然转身朝本殿高喊："神奈子大人！诹访子大人！有贵客需要开解心结呢！" 魔眼突然在空中睁大。"她们正在八百米外的酒肆赊账吧？"觉的触手卷起廊下的石灯笼，"用这种拙劣谎言搪塞客人，现人神小姐的待客之道真令人遗憾。" "那么您又为何造访弱小神社呢？"早苗背靠注连绳露出营业式微笑，"总不会是要我封印您引以为傲的读心能力吧？就像给暴君套上止咬器什么的..." "正是如此。"觉突然端坐在赛钱箱上，魔眼直视着神社的御神体，"我的天赋就像永不停歇的潮声，连梦境里都充斥着他人思绪的残渣。我需要...调节潮汐的阀门。" 御币突然发出灵力震颤。"那就让在下为您祈福吧——"早苗双手结印，青白神光在周身流转，"愿您能像恋小姐那般，永远保持澄澈的..." "比如用香火钱购置的柏青哥机还藏在后山仓库的事？"觉的触手突然指向西南方，"若被发现的话，神明的铁拳制裁会很痛吧？" 早苗的耳尖瞬间泛红："这、这是为了研究现代信仰传播方式！比起这个..."她突然用御币指向觉的魔眼，"真正困扰您的是无法关闭天赋吧？就像站在永远喧嚣的祭典中央却要装睡，真可怜呢~" 觉的触手突然刺穿地面，卷出块青石精准投入手水舍。"砰！"溅起的水幕折射出彩虹，"我想要的是这种控制力——想看时洞若观火，想闭时心如止水。" "那您应该去三途川找死神特训。"早苗看着水面波纹轻笑，"还是说...您其实在享受这种众人皆醉我独醒的优越感？毕竟看穿那些肮脏小心思时，心里在暗爽对吧？" 突然两股神气从天而降。"早苗——！"神奈子踩着御柱滑降而来，"神社的收支报表怎么回事？""小早苗又偷偷买奇怪的东西了吧？"诹访子从地底钻出揪住巫女裙角。觉的魔眼突然亮起妖异的光："现人神小姐，您似乎忘记读心妖怪最擅长什么了？"话音刚落，两位神明突然同步转头："柏青哥机？""用香火钱？" "等等这是有深层信仰学原因的！"早苗转身想逃却被神奈子拎住后领，诹访子不知从哪掏出计算机："今年的供奉要翻三倍哦~""不——！" 古名地觉望着被神明追打的巫女，触手卷起茶碗轻啜："真是活该呢~不过..."魔眼望向本殿的御神体，"或许该向真正的神明咨询..." 文文新闻的快门声在树梢响起，觉的触手突然伸长夺过相机："地狱特辑的头条，想试试吗？鸦天狗小姐？"

风和日丽的一天，雾之湖静谧地卧在幻想乡的一角。勤奋的现人神小姐东风谷早苗此刻正坐在雾之湖旁。伸手捡起一块圆润的石头，轻轻一甩，石头在空中划过一道优美的弧线，“扑通”一声落入湖中，溅起一圈小小的水花。 “虽说神奈子大人吩咐我去收集信仰，不过身为兢兢业业的风祝，拥有片刻闲暇，也是合情合理的吧。”早苗自我安慰一番后，又拾起一块石子，再次抛出，又一朵水花在湖面绽放。 “嘭！” 毫无预兆地，雾之湖的中心猛地炸起一片惊天水花，巨量的湖水如猛兽般向早苗扑来，瞬间打湿了她的衣服。早苗惊得一下子站起身来，赶忙卷起衣袖用力甩了甩，气鼓鼓地大喊：“倒霉！究竟是哪个没公德心的家伙乱丢东西！” 早苗气不过，心想把那罪魁祸首揪出来好好教训一顿，让对方知道打湿现人神衣服的可怕后果。然而，当她抬头看到那只在空中肆意飞舞的妖精时，顿时一阵无奈涌上心头。 “baka，本小姐可是最强的！”琪露诺在空中叉着腰，哈哈大笑，那得意的模样仿佛整个幻想乡都在她的掌控之下。早苗无奈扶额寻思：“笨蛋妖精，每玩三次青蛙就会把它折腾死，还不知自己罪孽深重。算了，和这笨蛋一般见识，实在有失我的身份。”想到这儿，早苗站起身，不管湿透的衣服，转身要离开这场战斗。 “哼，想跑？「急冻光线」！”琪露诺见早苗要走，一声大喊，冰蓝色的光线向着早苗射去。早苗轻巧地一个侧身，便躲过了攻击，忍不住吐槽：“怎么还有宝可梦的招式？你这妖精能玩得明白吗？” “笨蛋，竟敢嘲讽我！「冷符「瞬间冷冻光线」」！” 琪露诺恼羞成怒，无数道冰射线如雨点般朝着早苗射去。早苗左躲右闪，宛如摸不到钱的巫女，那些射线纷纷落空。 “玩够了吗？该轮到我教训你这蠢妖精了！”早苗眉毛竖起，大喝一声：“「八坂之神风」！”顿时，一股狂风以早苗为中心席卷开来，周围的空气都被搅动得嗡嗡作响。 “好呀，那就最强碰最强，看看谁才是真正的强者！「吹冰「Ice Tornado」（碎冰龙卷」！”琪露诺毫不示弱，周身涌起一股带着碎冰的龙卷，与早苗的神风针锋相对。两股强大的风暴碰撞在一起，瞬间爆发出惊人的力量。整个雾之湖都被卷入这场风暴之中，湖水被搅得翻江倒海。天空中的云朵受到了无形的牵引，像斗兽场的坐席成一节节的，缓缓下沉，仿佛在为这场激烈的战斗惊叹。 “baka，还不明白吗？老娘就是最强的！”琪露诺在龙卷中大声叫嚷着，一脸的张狂。 “区区妖精，还敢口出狂言，接招吧，接受现人神的愤怒！”早苗也不甘示弱，拼尽全力大喊。双方的龙卷在激烈的对抗中越变越强，旋转得愈发剧烈，甚至在碰撞的中心产生了奇异的火焰，绽放的光芒将雾之湖的上空映照得如梦如幻。就在这千钧一发之际，两人异口同声地吼道：“败呀！！！” 随着这声怒吼，互相排斥的龙卷风竟被强行挤在了一起，巨大的能量瞬间爆发。在那超强的冲击波撞击下，早苗和琪露诺像两颗被弹飞的石子，分别朝着对面栽去。这时，一位头戴宽边帽子的普通魔法使——魔理沙，正努力按着险些被迎面风浪吹跑的帽子路过此地。她望着混乱的战场，眼中闪过一丝遗憾：“da☆za，这场战斗可真是激烈呀！可惜我来得太晚，没能赶上热闹。” 不知过了多久，早苗悠悠转醒。她睁开眼的第一件事，就是急切地问旁边的泄矢诹访子：“神奈子大人，我赢了吗？” 此时，正在用舌头舔着搅拌好药汤的食指的诹访子，没好气地大喊：“你看看你干了什么好事！早苗，你怎么蠢到去和妖精打架，还把自己弄得一身伤，现在我们只能用蛇蜕包住你了！” 早苗这才发现自己身上裹着的并非绷带，而是蛇蜕，顿时焦急地喊道：“不要啊，蛇蜕好恶心的！” “砰！” 神奈子毫不留情地一拳砸在早苗头上，砸出一片小星星，大声教训道：“所以说让你碰到妖精要离得远远的，这下长记性了吧！” 话说另一边，魔理沙带着半残的琪露诺飞到冰屋附近，找到了大妖精。她扬了扬手中收到的两个神明给的感谢糖果，说道：“妖精应该能治疗她吧？要是不行的话，要不要我一炮轰了她让她即刻复活？” 大妖精左手搭在右手胸前，恭敬地回答道：“谢谢魔理沙大人，我有办法治疗琪露诺酱，就不劳您费心了。” “好吧，那就再见咯。对了，这颗青蛙糖给你，顺便叫那个琪露诺好好道歉。”说完，魔理沙骑上扫帚，扫帚尾部留下点点星光，她渐渐消失在远方，还不忘在半空中大喊：“所以说撞上这些笨蛋妖精，最好要离得远远的，千万别惹上哦！”

《永远亭异变》永远亭的大门在一声巨响中轰然倒下。东风谷早苗的御币尖端正喷涌着青白色电弧，将药柜上标注"试作品-笑容守恒定律修正液"的玻璃瓶震得叮当作响。她背后的空气扭曲出两道虚影——巴掌大的青蛙正啃着鱿鱼干，大蛇则用尾巴卷起扫帚清理门框碎屑。 "月球的奸商！"早苗一脚踩在翻倒的大门上，"人间之里的信徒喝完你那‘无梦安眠药’，连做噩梦都懒得找巫女驱邪了！我的赛钱箱饿得连符纸都啃出牙印！" 八意永琳从紫色烟雾中抬起头，护士帽檐下渗出彩虹色药液。她随手将试管插入地面，炸开的北斗七星状烟花里浮现出《文果真报》："市场需求决定产品方向哦，第372期民调显示，93.5%的人类希望消除烦恼。" "那你解释下河童工程师为什么会长出兔子耳朵？"早苗甩出衣袖里的照片在空中排成扇形，画面里口吐白沫的荷取正被戴着听诊器的帝按压胸口，还被搔了搔鼻子永琳的指尖擦过弓弦，三支箭矢突然化作液态银河："科学总要付出代价，比如——"箭簇爆开成漫天银针，"帮你治疗多管闲事症！" 早苗的神乐铃撞出青铜音浪，八个残影同时跃起闪避。然而过高的同步率让她们齐刷刷撞上房梁，叠罗汉般摔进药草筐。"痛痛痛…你这绝对是在报复《文文。日报》投票我比你多37票！" "分明是你把‘蓬莱药水’空耳成‘喷来药水’！"永琳的耳尖泛起可疑的红晕，"害我被紫…那家伙做成白玉楼喷泉核心，整整三天循环播放《月面战争失败者名单》！" 大蛇突然从早苗袖口窜出，一口咬住袭来的箭矢："少女，用那招吧！""可会暴露我们是《火影忍者》片场临时工啊！"青蛙吐出气泡，每个泡影里都闪动着九尾妖狐与写轮眼的图案。御币划出的风刃切开空间，早苗在暴风眼中展开结界："信仰是连接人类与奇迹的桥梁！""而科学是拆桥后造潜水艇的理性。"永琳洒出的银色粉末让结界纹路开始播放《月都黑历史纪录片》，画面中的八意制药工厂正批量生产"情感过滤口罩"。两人的碰撞炸开彩虹色蘑菇云，永远亭的地板突然塌陷成黑洞——或者更准确地说，是永琳打翻的"黑洞咖喱锅"张开了深渊巨口。等她们互殴着停止坠落时，发现自己正站在铃仙的红茶杯沿上，身体缩成了火柴棍大小。 "师匠，这是新开发的缩小药临床实验吗？"铃仙的兔耳几乎戳到杯底，"需要准备显微镜和特制镊子吗？" "听着！"早苗跳到药物堆顶，用信仰投影出守矢神社3D宣传片，"只要在药瓶印上我家广告，保证信徒翻倍！""驳回。"永琳捧着牙签蘸着药水写下契约，"但允许你用‘月之都指定供药点’名义募捐。" 次日清晨，早苗盯着修缮神社的天价账单，屋顶破洞处淅淅沥沥漏着昨夜的雨水。捣药杵突然传来永琳的立体投影："寄了200箱‘厄运转移御守’，运费记得用信仰之力兑换现金哦~"没等她摔了捣药杵，《文文。日报》头版照片已飘到眼前——画面中永琳正倒拎着她抖落药瓶，标题用加粗字体写着《信仰与科学深夜合体？！射命丸文为您幻想入！》。 "这和说好的薅羊毛计划不一样啊！"早苗的哀嚎惊飞了神社屋顶的麻雀。

关于饕餮的形象尤魔ゆうま日语中「尤」与「油」同音，皆为「ゆう」，可见的是zun不会特意的把蚩尤的形象安在身上饕餮有几种来历：有传说认为「饕餮」为「蚩尤」首级所化，汉代《神异经》用「饕餮」形容苗民，唐代《史记正义》进一步认为「饕餮」即「三苗」。三苗，与欢兜、共工、鲧合称为“四罪”。中国传说中黄帝至尧舜禹时代的古部落名。三苗的活动范围据《战国策·魏策一》载：“昔三苗者，左彭蠡之波，右洞庭之水，文山在其南，而衡山在其北。” 远古时期，荆楚地区的古代居民是苗蛮集团，又称三苗或有苗。「蚩尤」相传为「三苗」首领，后世出现了关于「饕餮」与「蚩尤」关系的猜想。宋代罗泌《路史》中，将商周青铜器上的兽面纹样「饕餮纹」与「蚩尤」联系到了一起，竄三苗于三危，西裔，為人饕餮淫𪵳無禮，故竄于此 ——《神异经》三苗饕餮也……言貪飲食冒貨賄，故謂之饕餮——《史记正义》传说饕餮是一男一女「饕」、「餮」两字有贪婪、贪吃、贪财的含义《左传》中缙云氏之子因贪婪暴戾被天下人称作「饕餮」。黄帝时的一种官名，一说是黄帝的号。作为一个“传说时代”的氏族或部落来说，缙云氏最早见于《左传》文公十八年。缙云氏是“炎帝之苗裔”也就是一氏族《左传》并未言明「四凶」是何种存在，有观点认为是四个人物，也有观点认为是四支部族。縉雲氏有不才子，貪于飲食，冒于貨賄侵欲崇侈，不可盈厭，聚斂積實，不知紀極，不分孤寡，不恤窮匱天下之民，以比三凶，謂之饕餮…… 舜臣堯，賓于四門，流四凶族，渾敦，窮奇，檮杌，饕餮，投諸四裔，以禦螭魅 ——《左传·文公十八年》《山海经·北山经》中提及了一种名为「狍鴞」的食人凶兽，羊身人面、虎齿人爪。郭璞在其注释中认为，「狍鴞」即《左传》中提及的「饕餮」，将两者等同。后世将《山海经》中对「狍鴞」的描述套用到「饕餮」上，「饕餮」被逐渐定型为具有羊、虎两种动物特征的凶兽。有獸焉，其狀如羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰狍鴞，是食人 ——《山海经·北山经》為物貪惏，食人未盡，還害其身，像在夏鼎，左傳所謂饕餮是也 ——《山海经·卷三》（郭璞注《神异经·西南荒经》记载：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕，贪如狼恶，好自积财，而不食人谷，强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮” 《升庵外集》记载：龙生九子而不成龙，“五曰饕餮，好饮食，故立于鼎盖"。《吕氏春秋》中最早将周鼎上的兽面纹样比对为「饕餮」。而直到宋代《考古图》、《宣和博古图》等金石学著作中，才正式出现「饕餮纹」的提法。宋代罗泌《路史》中，将此纹路与「蚩尤」联系到了一起。周鼎著饕餮，有首無身，食人未咽，害及其身，以言報更也 ——《吕氏春秋·先识》則此三鼎疑皆夏商之器……又癸鼎文作龍虎，中有獸面，葢饕餮之象 ——《考古图》（宋·吕大临）蚩尤天符之神，狀類不常，三代彛器多著蚩尤之像，為貪虐者之戒，其狀率為獸形，傳以肉翅 ——《路史·卷十三可以见得饕餮有几个出身 1黄帝的儿子 2是黄帝手下当官的儿子 3黄帝打三苗部落的酋长 4野兽的缝合奇美拉，主体狍鴞 5从夏商这些仪品上面的纹路想象出来的怪兽 6蚩尤的脑袋 7蚩尤不甘心的怨气 8四大凶兽之一 9被流放的四罪人之一 10炎帝的后裔 11贪婪的具象化 12一男一女因为贪财好吃合起来的形象 13被流放的四个部落之一 14龙生九子之一 15一帮欺软怕硬的人的称呼可以看得出来，虽然分的很细，但总归是被黄帝俘虏的蚩尤，总形象就是黄帝的手下败将，高位垫脚石

《伞与奇迹》神社屋檐的铜铃突然疯狂摇晃时，东风谷早苗刚调试完新的信仰收集器。显示屏上的电磁波曲线被某种阴冷妖力搅成乱麻，她抓起御币冲出拜殿，正好看见多多良小伞倒吊在朱红鸟居上转伞。 "第六次非法入侵记录。"早苗的双眼映出妖怪少女的慌乱，"这次是往功德箱塞青蛙？还是在绘马上画涂鸦？" 小伞的唐伞咯吱弹开，伞面大嘴吐出舌头："本妖怪是来吃巫女的！"她翻身落地时左脚绊到右脚，手里的伞啪地戳进石缝，"……计划通！" 早苗的御币僵在半空。她看见妖怪少女正拼命把卡在里的伞柄往外拔，愚蠢的模样让她不自觉的好笑 "付丧神也需要心理辅导吗？"早苗用风托起伞，"上个月你在人间之里扮路灯，结果被妖精当成晾衣架挂了三天床单。" 小伞的伞面转到"悲"的哀样，水珠从大眼滴滴答答落下："因为根本没人怕我！河童说我的吓人音效像水壶烧开了！"她伞尖猛地指向神社后方，"至少让我在传说里留名……比如'吃掉守矢巫女的唐伞妖怪'！" 铜镜突然发出蜂鸣，早苗瞥见显示屏上妖力数值飙升。神社后山的古井喷出黑雾，几只被惊动的蛙形御守蹦跳着撞上结界。 "你惊动了诹访子大人的休眠。"早苗甩出五张风符锁住井口，"现在有两个选择——要么我退治你，要么你帮忙回收暴走的御守。" 小伞伞上脸瞬间切回"喜"字："选二选二！本妖怪最擅长捡东西了！"她蹦起来时伞钩住早苗的发带，"上次在命莲寺捡了半小时佛珠，虽然最后被住持用扫帚……" 早苗举着平板监测妖力："西北方向三十米，两只御守卡在御神木树洞里。" 小伞头朝下栽在树杈间："这算工伤！妖怪保护协会要抗议！" 小伞抱着挣扎的青蛙御守："为什么神明造的东西这么凶啊！" 早苗用风绳捆住御守："因为它们承载了过量恐惧——和你硬装可怕时溢出的妖力同理。" 小伞看着修复的阵法："要是我也有让人拼命供奉的力量……" 早苗递过三色团子："被恐惧和被迫信仰都是扭曲的。喏，人类村落小孩们给你的。" 团子包装纸上画着Q版小伞，标注"防雨专用守护神" 七天后，守矢神社出现新捐赠箱——小伞造型的陶罐，投入钱币会自动播放"我好怕呀~"的电子音。早苗在账簿记下："惊吓屋分成收入，可抵三次结界维修费。" 远处枫树下，小伞正用伞尖戳着手机屏幕："早苗老师！人类在论坛叫我'数码雨伞娘'，这算正式传说吗？" 风掠过神社檐铃，捎来一声带笑的叹息。

《明争暗斗》博丽灵梦踩着御币降落在守矢神社台阶时，东风谷早苗正将最后一张符咒贴在石灯笼上。紫色结界嗡地张开，裹着外界科技产物的信仰光球在结界里乱窜。 "用WIFI信号收集信仰？"灵梦的蝴蝶结被电磁波震得发颤，"你们守矢神社连香火钱都要蹭现代科技？" 早苗甩开白袖袍，铜镜折射出刺目光斑："博丽的巫女连手机信号和神术波动都分不清吗？"她背后的神明虚影突然凝实，铁轮战车碾过青石板的声响震得结界晃动，"这是新时代的现人神之路！" 十二张符纸在灵梦指间排成星阵，阴阳玉撞碎飞溅的石块："把整个幻想乡变成信号基站？先问过博丽大结界！"赤色灵力化作千本鸟居从天砸落，早苗御风而起，风祝铃摇出青色龙卷。两股神力相撞的瞬间，结界出现裂痕。灵梦瞥见裂缝里闪过外界的高楼霓虹，早苗的瞳孔映出数据流般的金色经文。她们同时收手跃向裂缝，符咒与风刃织成光网堵住缺口。 "你故意的。"灵梦的御币插进地面裂纹，"用过量信仰冲击结界，逼我出来收拾烂摊子。" 早苗擦掉脸颊被碎石划出的血痕："那位大人说'要让竞争对手看清差距'。"她突然抛出三色团子，"但你没用梦想天生。" 灵梦咬住团子含糊道："用那招神社维修费会超标。"她望着逐渐修复的结界皱眉，"你们收集的不纯粹信仰，带着太多欲望杂音。" 风祝铃突然发出哀鸣，早苗看着浮现裂纹的铜镜："明明计算过信仰转化率..." "神明的胃口可不止数据。"灵梦抛出修补结界的御札，"就像你带来的团子总缺一味——纯粹的心意。" 神社屋檐下的神奈子嗤笑出声，洩矢诹访子的青蛙蹦跳着吞掉散落的电磁波。早苗握紧出现裂痕的铜镜，突然朝灵梦扔出风祝护符："下周人类村落祭典，用最传统的方式比香火钱！" "输了就把WIFI密码交出来。"灵梦的朱红裙裾消失在鸟居尽头。