出口王仁三郎（1871年8月27日－1948年1月19日）是日本的一位宗教家，作为新兴宗教大本教的实质创始人，整合神道教义与末世论，宣称“国常立大神将毁灭旧世界、建立新秩序”，吸引百万信徒，甚至渗透军政高层
预言上精准预言关东大地震、日本二战战败、广岛核爆等事件，被信徒奉为“神使”
政治上与军部统制派合作，成立“昭和神圣会”，试图通过宗教力量影响国家政权，最终因威胁天皇神权遭两次镇压
瑞灵
曾是侍奉博丽神社的巫女，被妖怪灭族，死后化为怨灵，揭露博丽体系建立时的黑历史
通过附身关键角色制造混乱，联合（？）旧地狱势力勇仪挑战现有秩序，目标报复幻想乡
两者都是混乱的化身，不仅多次逃跑，因为标新立异而被迫害，而且都投靠过军部（鬼）也都被镇压过。权威的建立往往建立在被掩埋的鲜血之上，也许这就是zun为什么塑造的原因吧

出口王仁三郎，晚年指导过别人
植芝盛平结识了“大本教”名师出口王仁三郎。不久后，植芝盛平移居京都，在出口王仁三郎的帮助下，开办了“植芝拳馆”。善于思考的植芝盛平，通过多年学习各家柔术的经验，体会到要传播武道就要将武道进行改造，使武道有时代的色彩。他通过“大东流柔术”的学习，借鉴了“大东流柔术”中“合气”的概念，与自己所属的大本教的教义相结合，将武术中的“合气”概念拓展到哲学的范畴，提出所谓“合气”就是处处符合自然界变化的规律，并将原本武术意义上的“合气”改称为“呼吸力”。1922年，植芝盛平把自己的武道正式命名为“合气武术”。社会上把他的武道称为“合气柔术

晚年不闹事了，以陶艺、美术创作塑造形象，淡化污点将教团转型为“爱”的团体。转职为电影里的世外高人，也许这也是瑞灵的结局，可能还会蹭点梗随便找一个会合气道的让她指点一下

这下左翼创作者ZUN了（迫真）

看过王仁三郎对五行神道的新解，没想到是这样一个人

懂了，这是不愿和妖怪共处于是搬离幻想乡的宫出口家族人

好考据

一百年前的霓虹，真是奇人如林

再探再报