西门石桥的个人资料

四十年后重看《海港》：钱守唯被冤枉了吗？当年看样板戏京剧《海港》，隐隐约约地感觉该剧把阶级斗争夸大了，钱守唯受了冤枉。40多年过来，回头再看看，却清晰地感觉到，钱守唯一点儿也没有被冤枉。他们这些人，仇视人民新政权，仇视新中国，梦想有朝一日恢复失去的天堂。他们瞧不起工人阶级，认为工人阶级没有能力管好码头。他们时刻窥视天气风云，注视着天气变化，一有风吹草动就会忍耐不住地跳出来，掀风作浪。他们最注重毒害青少年（韩小强），想法设法地将资产阶级思想传播给他们，甚至不惜直接动手，伺机搞破坏。今天，钱守唯们认为时机已经成熟了，他们翻身了，再也不受工人的气了，他们重新做了码头的主人。

三乎杂谈：京剧《杨门女将》门外乱弹 [原创]三乎杂谈：京剧《杨门女将》门外乱弹三乎 2017-04-3 周一假日日前看了中国京剧院三团演出的京剧《杨门女将》。对于京剧，我们一代人既生疏又熟悉。生疏的是看戏（听戏）很少，熟悉的是当年以“样板戏”为代表的现代京剧也曾经如流行歌曲，大街小巷都有听闻，我辈人大多可以唱几段的，其普及程度十分之高。京剧《杨门女将》于1960年在扬剧《百岁挂帅》基础上编写而成，是一部颇负盛名的剧目。许多地方剧种也有移植或改编。观后要说的话很多，比如主题、改编、移植等——这些题目都过于大了，也需要潜心研究之后才可以谈论，这里仅就观看时的一点感觉说说，可能真是“门外乱弹”吧。一、穆桂英的出场，一开始就安排了一段长唱段，情节还未展开，没有铺垫，因此显得有些冗长和沉闷。如果出场先唱四句“定场诗”，之后稍微展开情节了，再唱一段长唱段，效果应好些。二、佘太君是全剧主角，一号。尽管京剧改编时将剧名从《百岁挂帅》改为《杨门女将》了，但是剧情中并未改变佘太君是一号主角的地位。而从戏份的安排上，穆桂英戏份较多，有点儿“抢戏”了。究其根源，京剧改编前，在有的地方戏中是安排由穆桂英来挂帅的，佘太君仅仅是协助。京剧用“杨门女将”这样的集合概念来模糊一号主角与二号主角的区别，是掩盖不了戏剧自身的规律的。另外，既然叫佘太君百岁来挂帅千里出征，总要表示一下老太君身体之棒，应该相应地在一些场合让老太君伸展一下筋骨，以示宝刀不老之意。三、杨文广在剧中地位重要，应该仅次于穆桂英吧，主要表现其英雄少年的气质，可惜这方面着墨不多，总是使人觉得很孩子气，娇气过重，英气不足。校场中母子比武的情节，武打设计过于草率，本应充分展示杨文广英雄少年之气，却总是“虚晃一枪”，最后的以梅花枪战胜母亲的情节，在表演上也略显不足，过于虚拟。张彪（杨宗保的马童）这个角色可以省略，应该将他的戏份大部分转给杨文广，使得杨文广有充分的时间展现其武功。四、校场比武一场，仅仅描写穆桂英与杨文广母子俩的对打，似乎比较单薄。如果改为校场选将，众女将都上场表演一番武艺，既可以烘托气氛，又更能凸显“杨门女将”这个主题。甚至佘太君也可以简略地做几个动作，以显示百岁老人豪气充盈。五、剧情本应有跌宕起伏。葫芦谷一段戏未能充分展开。西夏军王文施诡计欲赚杨文广进入葫芦谷，本可以与佘太君“帐中定计”的情节并行，改为：杨文广立功心切，中计误入葫芦谷，佘太君与穆桂英紧急之中商议解围计策；穆桂英率军勇入葫芦谷，解救杨文广，同时找到采药老人，探明栈道（或小道），从而成功地从近道绕道西夏军营的背后，前后夹攻，一举歼敌。这样情节就更加具有吸引力了。六、剧情设定，杨宗保50岁整，而独生子杨文广似乎还未成年，这样的父子年龄差距也过大了一些。七、剧中“三关”有多种说法，不能确指究竟是哪三关，但是总之在山西、陕西、甘肃一带。幻灯布景画的三关附近的葫芦谷，画了许多的石笋、石芽等形状，不符合西北地区的特征。西北地区是冰川、风沙、黄土高原地貌，放眼望去，应以层峦叠嶂为特征，而石笋、石芽、石林属于南方石灰岩地貌特征。

《百岁挂帅》究竟是淮剧原创，还是扬剧为原创？同上。请内行大侠指教。

“好事”的两种发音与语义差异 “好事”有两种发音，一是平时说的“好事”，其中“事”读阳入；另一种是不常说的，将“事”读成阳平，如“时”。这时其含义为“做善事”、“发善心”。

学习广东省，不要省内歧视在全国各省，一个省之内的地区差别，并不是江苏最严重，而且江苏北部地区的经济发展绝对水平在全国也是可以的，至少是中上水平的，但是，全国人民都知道“苏北是穷地方“，这个问题源于江苏本省人的地区歧视。这一点应该学习广东人。今日看新闻，讲到江苏与广东的GDP水平，最后一段说：事实上，相比江苏、浙江、福建等沿海省份，广东的区域发展最不均衡，粤东西北与珠三角之间存在巨大鸿沟，且这种差距有拉大的态势。珠三角地区在经济新常态下率先转型、率先调整，获得更多的发展机遇，而粤东西北地区受传统发展模式影响，经济发展活力不足，经济面临更大的下行压力。

讹音词语猴狼——众人呼喊。长期不明来历，不知确切含义。其实这是讹音，本来面目应该是：吼嚷。

须菩提祖师的临别赠言也太那个了原文：祖师道:你这一去，定生不良，凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟，说出半个字，我就知之，把你这猢狲剥皮挫骨，神魂贬在九幽之处，万劫不得翻身。这是须菩提祖师赶走孙悟空是的临别赠言。说的不是教导学生向善好施、普度众生的大道理，却是放纵学生下山捣乱、但是万不可说出师傅名号来！

小说《西游记》是以明代白话为主的西游记是以明代白话为主，夹杂文言。白话中，又以官话为主，夹杂江淮方言。

古典小说《西游记》，看不懂就是儿童读物；看懂了就是意味深长古典小说《西游记》，绝不是儿童读物那么浅显简单，其中蕴藏着作者对社会人生的观察和思考，以曲折隐晦又幽默的方式表达出来。

儒洞的地名含义儒洞，地名的含义是什么？

说说“妈妈子” 兴化话中，称老年妇女为“妈妈子”。这个叠音词，第一个“妈”要读如“马”，第二个“妈”读如“麻”，“子”则读轻声。读如“马麻之”。半老徐娘，叫“二嘴妈妈子”。此说一般用于自谦，有点俏皮味道。细究“妈妈子”的本意，是指保姆，即北方叫的“老妈子”——这个说法在兴化也有。保姆的说法，还有一个比较旧的，叫“大妈”——其中“大”要念阴去，与平时的“大”（阳去声）不同。

77，不忘历史牢记历史教训！

阳东万象五金刀剪园获省优工程

Z_世界上本无“黄种人”的概念世界上本来没有黄种人概念。我们自己认为自己皮肤是白色的。

马律师的形象，前后不统一，转变的依据不足马舒儿一出场，凶巴巴的，简直是精神病，逮着谁就训斥，后来温顺得像只小羊。前后差异也太大了！

马舒尔的性格前后差异太大马舒尔一出场，凶巴巴的，简直是精神病，逮着谁就训斥，后来温顺得像只小羊。前后差异也太大了！

吃霸王餐的情节不靠谱方原带着高兴（丹尼尔）吃霸王餐，使得一向矜持稳重的高雅文也跟着跑路。这个情节不靠谱，不符合剧中既定的人物性格。方原毕竟是大学毕业生，不是陶军那样的混混，不会有那么多市民习气，搞个霸王餐丝毫没有增强其人物分量，没有说服力。方原本是学建筑设计的，懂得美术，有绘画能力。如果设计个情节，与高兴画画，展示一下专业基本功，可能更好，也有利于之后与高雅文关系的情节发展。对于后来，方原回归自己所学专业，也是铺垫。

[原创]兴化话的变读兴化话中，有些字，要变读，一般用于固定词组，而在其它场合则读另外的读音。聚，一般读qu（阳去），如聚会、聚头、聚集。但是，在积累这个含义中，却念“罪”cui（阳去），如聚钱（储蓄）。

买猴买猴听来的故事。某山村多猴。一老板进村买猴，100元一只。村民觉得好赚，奋力捉猴。后来猴渐渐少了，老板涨价到200元，村民更加踊跃捉猴。老板买了猴，到山下卖，300元一只。无人买。山村猴很少了。老板的收购价涨到500元一只，村民也很少捉到猴。忽然有人发现山下有猴卖300元一只。于是买了上山卖给老板。老板照常以500元一只的价格收购。老板收购了再送到山下去卖。山村的村民很快知道山下卖猴的信息。于是疯狂抢购一空。村民们喜洋洋地将猴带上山来，却发现老板走了，据说亏了钱，回去筹钱了。后来，老板也一直没有回来。这个虽然是故事，不过股票就是这样做的。

质疑鸽派金融时报敢于对所谓鸽派质疑。已是谔谔之声。国内主流媒体早已鸽化了。其实媒体只是表象。团体才是内涵。有什么样的团体，才有什么样的媒体。

鲁迅文章：中国人失掉自信力了吗？中国人失掉自信力了吗从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。中国人现在是在发展着“自欺力”。“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。九月二十五日[1] （斜体字为当初发表时被国民党删掉的内容）

【原创】手机使用十诫 [原创]手机使用十诫 2016-03-06 星期天晴天 1、节日短信不群发。群发没有诚意，不如不发。对群发来的短信，也不回复，防止表错情。 2、聚会餐桌上尽量不翻阅手机。除非真的不开心。 3、别人给我看手机上的照片，不要左右滑动。 4、开会不看手机。 5、开车不看手机。还是安全更重要。天大的事情也要等停车再说。 6、转发别人的微信，先点赞。 7、掺水的心灵鸡汤尽量少发。 8、有空写点自己的真情实感，哪怕一句话也成，总比大段转发的空洞套话有价值。 9、三俗段子到处都有，看过就算了，不要转发。 10、耸人听闻的消息难以证实，不要转发，免得被坏人利用。

珠海机动车还需要缴纳桥梁隧道费吗？请知道的大侠指点。

淮剧要努力了现在，除了京剧，黄梅戏、豫剧、越剧较为走红，淮剧掉后面了。本来淮剧在人口稠密地区流行，应该有较多的观众的。应该到央视露露脸。

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妄自作大

生熟食品的南北差别说明：把广东与北方对举，是不严谨的，但是习惯上这么说，也方便，也有其内在的合理性。就这么样吧。食材广东北方鱼生、熟熟肉生、熟熟萝卜熟。很少生吃。经常生吃。也熟吃。皮蛋熟。很少生吃。一般生吃。很少熟吃。马蹄熟。经常生吃。也熟吃。菱角熟。熟吃为主。也生吃嫩的。莲藕熟。熟吃为主。也生吃嫩的。生菜熟。西餐生吃。熟。西餐生吃。

央广节目系列-方言，却传播了不少错误知识央广正在播放系列节目，将各地方言的，早中晚一日播3次。听了3集，上海话、陕西话、徽州话。节目中充满了不专业的表述。比如，说惠州话是全国最难的方言。徽州话是古汉语的活化石。说陕西话最适合念唐诗。各地人自认为本地方言多么具有文化，多么具有发展优势，是理所当然的。但是，央广作为权威媒体，却传播这些不准确的信息，容易使得谬种流传。

【原创】仙家垌抽水发电站仙家垌抽水发电站八甲仙湖有处水力发电站，却是抽水发电。初听觉得好笑：用电力抽水，然后发电。发来的电再抽水！如此循环吗？希腊神话有个西西弗斯，触犯了众神，诸神为了惩罚西西弗斯，便要求他把一块巨石推上山顶，然后让石头从山顶就又滚下山去，再慢慢推上山顶，再滚下去，如此不断重复、永无止境。抽水发电，是不是有点类似呢？其实这是调峰用电的蓄能。电能不用就白白地浪费了。在用电低谷，用即将废弃的电能来抽水，形成水位差，然后发电，并入大电网，以供应用电高峰的需求。想想，这真是不错的设计哩。

题阳春八甲仙湖

【原创】八甲仙湖：半夜鸡叫

重阳节的仙家峒。

请问：3号地铁为何要在体育西换车？ 3号地铁，查了地图，在体育西分叉：一支向北，一支向东北，本来应该分为两个号的，为什么这样设置呢？

百度个人空间关闭了，很失望当年进百度，就是因为有空间。现在空间却关闭了。

（原创）看珍宝岛升国旗图片有感和平年代升国旗珍宝岛上化冰迟当年叫板超级霸乌苏里江写传奇

欲知中世纪必读《十日谈》看看欧洲人自己如何说的。

吧主先要发个主旨帖来此不见吧主。吧主总要留点什么吧。

西门石桥来报道凑个热闹。

人民币，人民在钱币上的时候

中日电饭煲对决，结果超意外

写作立论四重境界四重境界。

江苏兴化，郑板桥的家乡江苏兴化的历史名人，特别是明清两代，多不胜数。其中不可按官职排名，而论社会知名度，当属郑板桥（郑燮）。

【交流】12-19丨我苦心经营了8年的《兴化话吧》为何不是吧主了？我2006年开办的贴吧《兴化话吧》，自当吧主，八年来基本上是我独自写贴。最近忽然被一陌生人当了吧主，而我的吧主被取消，很莫名其妙。

江苏兴化早于福建兴化历史上曾经有3个兴化：一是江苏兴化二是福建兴化三是河北兴化。即金大兴州。后来改为大兴。清朝整理地名，保留江苏兴化，改福建兴化。如今县级以上行政区仅有江苏兴化。其它都是历史地名了。

(原创)请杜丘告诉你（原创）请杜丘告诉你 2014年11月23日星期天晴天，阳光灿烂杜丘，你知道吗？如果你不知道，说明你不足40岁吧。提起他，是因为饰演这个角色的著名演员高仓健不久前去世了。日本演员高仓健，著名的“冷面孔”，年轻人爱他就一个字：酷。高仓健所扮演的角色很多，对中国观众来说，最为深入人心的要算杜丘了。我重复地说，是“深入人心”，这个此用在此处一点也不过分。如今中国反腐热议。有人说，日本政府很廉洁。我不能肯定，因为杜丘不相信这句话。与杜丘打交道的许多高管，是黑涩会保护伞或帮凶、走狗。有人高调宣扬资本家流着“道德的血”。杜丘却正在检控一位具有大公司背景的大老板做着非法生意，并为了控制一些人而研制了AX（神经阻断药），把反对他的人都作为精神病人控制起来，逼他们从高层建筑跳下去。那断精彩而幽默的对话，那些年我们经常模仿的：一直走，不要往两边看；跳下去，你就会融化在蓝天里…… 作为一名具有正义感的检察官，为了一单案件而被栽赃诬陷，不得四处躲藏，却又坚毅地独自查案。这在现代社会，在文明社会，是悲剧还是喜剧呢？电影告诉我们的是喜剧。因为最后坏人终究被绳之以法了，杜丘获得雪冤。如果我们去掉这个“光明的尾巴”，所看到的自然是悲剧了。这种悲剧，不仅不符合我国观众的口味，不符合官方要求的“弘扬社会主义核心价值观”之类，大概也不符合日本的“主流意识”吧？杜丘这个名字并不显得那么“日本味”十足。我想，如果将他改为中国的干部，编个类似的故事，拍成电影，大概也会有很高的“票房价值”吧？或许还有额外的惊喜。

岛在海中不叫“海岛”——猜是哪里？发个图先。发不上来哦。

物理题：一滴水从很高的位置自由落体运动会伤人吗

2014国庆前闲逛湾仔 2014年国庆节之前，得便闲逛湾仔。说是闲逛，真是闲逛，不是客套。闲逛的标志是：无目的，有时间。上图看看，也是杂乱无章的。

问一部德国（西德）影片故事背景是二战。影片结尾，反角掉在电梯井中摔死了。叫什么名字？谢谢。

坦洲的扫街车就是扬尘车，烟雾尘天扫街车不洒水，吸附力不足，只是搅动得漫天尘土，还不如不扫！

相呆相呆《水浒传》中有“向火”的说法，我怀疑应该是“相火”。其中“相（向）”是“看着”的意思，不是指的单纯的朝向，所以应该是“相火”。上海话有“白相”一词，指“不花钱的看”，引申为闲逛。由此可见，相呆，不是“向呆”。类似的词语有：相食相吃另，相亲，北方话都读阴平声，我认为不正确，应该读阴去声。

本剧最大漏洞是：忘记了武工队的基本职能抗日武工队，不是特战队，不是敢死队，而是“武装工作队”！这部剧最大的漏洞就是，编导不明白武工队是干什么的。特战队是搞军事特技的，敢死队是拼命的，这两种都不是武工队的主要职能，武工队的职能是以武装工作（军事）为依托，开战地方工作。主要任务是发动群众，指导地方民兵，扩大抗日武装力量，同时袭扰日军后方，配合山区主力部队，打破日军对我根据地的扫荡计划。而《武工队传奇》中基本没有发动群众的内容。体现不了“人民战争”的基本思想。这方面，要看《地道战》、《三进山城》、《平原游击队》等经典作品。

兴化话：各种瓜的叫法兴化话对于各种瓜的叫法，其中有的与普通话差不多，有的具有鲜明地方特色。举例如下：西瓜：洋瓜一般以“洋”字命名的物品都是从外国引进的。这“洋瓜”却有些例外。据记载，西瓜是汉朝从西域引种的。所以称“西瓜”比较贴切。而叫“洋瓜”则不知原因。

坦洲到南屏大桥的新路全通了——石墩子被搬走了坦洲到南屏大桥的新路已经全通，石墩子全部搬走了。

不烧香、不拜佛的理由每逢旅游，进到庙宇，我不烧香、不拜佛。同伴们总是催促，去拜拜吧，烧柱香吧。我则一笑置之。是不是舍不得那点儿钱呢？说实话，倒真是不舍得将钱扔了！我始终认为，一个高境界的人，应该超越宗教，从历史、文化的角度来理解宗教。当宗教失去了神秘的时候，宗教的创始人，在我看来，反而是值得尊敬的，他们是真正的圣人，他们的思想情怀是高尚、博大的。烧香拜佛，似乎是“以小人之心度君子之腹”，企图施点儿小恩惠就可以买赎佛祖来保佑自己。似乎佛祖就是那个贪官，那个无原则、无是非的糊涂贪官，谁来进贡就帮助谁！可笑的是黑社会也拜关二爷，似乎关爷就是个贪心贼。如此看来，烧香不是敬了佛祖，而是辱没了佛祖啊。话说拜佛也不是崇敬的意思。佛宣扬“众生平等”，为的是打破印度传统的种姓制度。我们却在敬礼之中包含了否定佛祖思想的意思。

什么是“沙县小吃”？据第一http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2F%E8%B4%A2%E7%BB%8F&urlrefer=7dcb4a9946faa0638576f760cbbc19aa日报报道，2012年5月，广州举行“三打两建”工作展后，万庆良到相关部门去了解打击欺行霸市工作，相关负责人介绍说，他们刚刚打掉一伙以暴力手段非法控制沙县小吃店食材供货渠道的犯罪团伙。这时候，万庆良不解地问：“什么是沙县小吃?” 下边的人内心里纷纷感慨：“万书记果然是‘不食人间烟火’啊。” 不少网友看完此文不禁质疑，确定这不是沙县小吃的软广告吗? 真事也好，软文也罢，看完段子，至少也让公众宣泄下对http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2F%E7%A4%BE%E4%BC%9A&urlrefer=9191c5cd2b9be079ffbf7724ceec24cf不满，愉悦身心。

不是 IQ题：杨过独臂16年如何剪指甲？不是IQ题。

这个玩笑开大了——应该是真的一幅图，照片，婚庆场面，亮点是姓名，很特殊。佛曰：不可说。

2014年度最牛的影评如此牛的影评。

一条短信，看了让人心如小鹿乱撞心如小鹿乱撞