客观经济基础的鸿沟，导致女权在“脱衣服”还是“穿衣服”层面必然自相矛盾，这才有了自诩最进步的女权热衷于讨论清朝人才该讨论的婚前性行为该拒绝吗
中层女注定倾向于“脱”多过倾向于“穿”，毕竟她们可以进退自如：进，可以用女性解放的名义“脱”实现既当又立，还能借此钓富哥，百利无一害；退，又有经济基础做后盾，比底层女抗风险能力强多了
最广大这个层面的底层女就不同了
底女刚开始必定和中层女站在一起支持“脱”，比如她们会和中层女一起支持Lisa给LV公子表演等等——但仅限于锅楠还愿意接受“性的神圣化”，愿意为贞洁买单，她们还能通过杏获得溢价时
一旦锅楠也和女权一起支持“脱”，也嘲笑上床就想结婚女人是清朝女僵尸（比如现在）……贞洁对她们是所谓束缚但更是利益，一旦贞洁利益不存在，上床对锅楠来说不再稀缺神秘，开始像拉屎撒尿一般普通，那一无是处底女的唯一凭靠价值就会无限归零
底女一定会逐渐明确反对脱支持穿！无限向专营靠近
并且，还要打着比女权更
正确的
旗号把自己捂严实——反应过来的底女，可非常明白一无是处自己赖以倚仗的宫本家“天赋”是什么，如果这个天赋要不上价，她们可没有中层女人的经济基础做退路，毕竟富哥就那么多，富哥的腰子也就俩，少一个就是少一个
客观物质条件教育包括女人在内所有人，可惜，底女反应过来也是徒劳，因为锅楠已不可逆改变，这种改变不以女人是否愿意“倒带回上个版本”为转移
你说上层女？对上层女来说脱还是穿都无所谓，脱可以让她得利她就是支持脱的新女性，穿可以盈利她就又是鼓励穿的传统女，女权也不过是上层女牟利工具，遑论穿脱？

清朝人不讨论。新婚不见红退货。 本身构建贞洁概念就是为了维持家庭关系。去掉这个大家都乱来了。那还有什么人为你买单。趁年轻多整。老一点了三十多了没价值就不要了。