黯然銷魂掌 黯然銷魂掌
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十六年前的郭靖与十六年后的郭靖 十六年前黄蓉知丈夫发声向李莫愁挑战,听他第三下啸声又出,便也气涌丹田,纵声长啸。郭靖的啸声雄壮宏大,黄蓉的却是清亮高昂。两人的啸声交织在一起,有如一只大鹏、一只小鸟并肩齐飞,越飞越高,小鸟始终不落于大鹏之后。【两人在桃花岛潜心苦修】,内力已臻化境,双啸齐作,当真是回翔九天,声闻数里。郭靖知道师父虽然摔下,并不碍事,但欧阳锋若乘势追击,后着可凌厉之极,叫道:「看招!」左腿微屈,右掌划了个圆圈,平推出去,正是降龙十八掌中的「亢龙有悔」。【这一招他日夕勤练不辍】,初学时便已非同小可,【加上这十余年苦功】,实己臻炉火纯青之境。【他在桃花岛隐居十余年,虽然每日练功】,但长久未与人对敌过招,有时不免有寂寞之感,今日与众道人激斗一场,每一招都是得心应手,不由得暗觉快意。郭靖此时所施展的正是武林绝学「降龙十八掌」。国师等三人紧紧围住,心想他内力便再深厚,掌力如此凌厉,必难持久。【岂知郭靖近二十年来勤练「九阴真经」】。丘处机将手一挥,笑道:「出门一笑无拘碍,云在西湖月在天。宫殿馆阁,尽是身外之物,身子躯壳尚不足惜,又理这些身外物作甚?【你十余年来勤修内功】,难道这一点还勘不破幺?」郭靖也是一笑,应了声:「 是!」
笑傲江湖…《西游记》…任我行 [乱弹《笑傲》之二 ] 南窗寄傲生《读金庸小说札记》:“〈西游记〉第九回写渔樵对答,渔翁张稍作〈西江月〉有:‘得来烹煮味偏浓,笑傲江湖打哄。’,则金庸这部小说书名赫然就在其中,可见并不是金庸杜撰。” 而在《西游记》第二十二回,记载了沙和尚的诗歌体口述自传:“自小生来神气壮,乾坤万里曾游荡。英雄天下显威名,豪杰人家做模样。万国九州任我行……” 二者齐观,则《笑傲江湖》的书名与‘任我行’的名讳,皆完整的见于《西游》一书。 金庸读《西游》,据他自言,是在“小时候”,感觉大约在八九岁年纪,到了他最后一部小说中,金庸又让韦小宝与双儿聊起了《西游》故事,可以说:金庸对《西游记》的爱好、阅读贯彻终生。 金庸天生一种“对于严守纪律感到痛苦的独往独来我行我素的自由散漫性格”(《探求一个灿烂世纪》),认为“且自逍遥没人管”是人生至大的欢乐,,应该会喜好《西游》,而‘笑傲江湖’‘任我行’这样的语汇,对这种个性的人,具有天然的吸引力、魅惑力。 因此,我认为:“笑傲江湖”“任我行”皆取自《西游记》,大有可能,但非绝对一定。 “善未易明,理未易察”,我对金庸小说情节与名物的解读,提出了某一种可能性,自知仅仅是一种猜测,,未尝妄自尊大到认定其必为不刊之论,却也不敢妄自菲薄承认一定错谬。 天下事,难言哉!最有可能的,往往最不可能,而最不可能的,也可能最可能。 《孟子》中齐宣王给孟子下的考语是:“‘他人有心,予忖度之’,夫子之谓也”,而《论语》中的孔子则“毋意,毋必,毋固,毋我”,二者连读,胡解孔孟:忖度他人的用心,而断以己意,虽圣人不免,且优为之,只是切不可自信太过,自以为天纵英明,自己的猜测再正确不过。 对金庸的解读,我自知未必准确,但有些朋友貌似掌握了绝对真理,认为它们绝对、一定、百分之250不符合金庸本意,我也只好一笑置之。 任何人,以任何形式,将自己装扮成金庸或其他任何作家的唯一指定代言人以及预备役的转世灵童,都是极端可笑的。 还有一种说法:“要真想这么多,那金庸写小说时岂不要累死?!” 我算‘三乘以七’这样的数学题,可以不过脑子,张口就来,不会‘累死’的。 国际数学大师陈省身先生是金庸作品的老读者了,我想:他解决那些数学难题,应该不至于‘累死’吧?因为陈先生对微积分,或许就像我对‘乘法口诀表’一样熟悉。 人的天赋才分、人生阅历、知识储备,可能不尽等同。 此为题外话。
华山天下险——再谈岳不群 一 “墙角后一人纵声大笑,一个青衫书生踱了出来,轻袍缓带,右手摇着折扇,神情甚是潇洒……林平之当木高峰的手一松,便已跳开几步,眼见这书生颏下五柳长须,面如冠玉,一脸正气,心中景仰之情,油然而生”(三联版190页),这是岳不群在书中的首次亮相,一出场他便以‘紫霞神功’逼退木高峰,将林平之收录门下,也算是亮丽登场罢? 一个细节问题:此前,岳不群身在何处?有何贵干? 答案很简单:岳不群早已来在了衡山城,并且一直若即若离地跟在林平之身后。细读书中的这段描述,便可想见:“只见墙角后走出一群人来,正是华山派的群弟子……岳不群笑道:‘平之,这几位师哥,在那小茶馆中,你早就都见过了,你向众师哥见礼。’” 岳不群怎么会晓得“这几位师哥,在那小茶馆中,你早就都见过了”?会不会是他到衡山后听取了弟子们的紧急情况汇报之后才知道的?然而,此前华山众弟子根本不知道这个形貌古怪的驼子就是‘福威镖局’的少东家,谁也不会把他当回事,况且当时发生了多少大事需要对掌门汇报?谁会有那份闲情逸致去告诉岳掌门沿途的风景“我们在路上遇到了两个瞎子,在城门看到了五个跛子,在茶馆邂逅了一个驼子”?! 事情很清楚:岳不群是跟林平之同时到了南岳,华山弟子们以及林平之在小茶馆时,岳不群也在现场,只不知躲在哪个阴暗角落,暗暗窥伺…… 二 岳不群携新收的徒弟林平之回到华山总舵,宁中则初见林平之,第一印象如是::“就是生得太俊了,不像是练武的胚子。不如跟着你念四书五经,将来去考秀才、中状元罢。” 岳不群当然是儒门弟子,四书五经常在口边案头。听其言,俨然大儒君子,观其行,则与儒家观念多不合辙,甚至全然相反。如《论语》载:“樊迟问‘仁’。子曰‘爱人’”“厩焚。子退朝,曰:‘伤人乎?’不问马。” 而岳不群在确认弟子陆大有身死之后,第一关心的就是那本《紫霞秘笈》,连连查问下落,甚至疑心令狐冲吞没是书,而对陆大有的死再也未置一词,似乎躺在地上的是一条死掉的流浪狗,丝毫不见真正的仁者心怀。 三 “岳先生外貌谦和,度量却嫌不广”,这是冲虚道长对老战友岳不群的评价。 心胸狭隘,是一切伪君子的共同特征。不特此也,小肚鸡肠甚至也是伪君子的重要成因。历史上的伪善者,最初未必要成心作假,在他们生命中总会出现某个拐点,多数都是因为见不得别人比自己更有才能、人气、面子,超过对方,又非己力所及,只有靠阴谋巧诈取胜,走入狭邪一途,遂不复返。 令狐冲为岳不群所擒,命在顷刻,这时岳不群对他坦言:“那日在黄河舟中,五霸冈上,你勾结一般旁门左道,故意削我面子,其时我便已决意杀你”,这是讲“决意”下定决心杀他,那么,岳不群何时‘起意’要杀令狐对他动了杀机呢?应该是在华山派被15个蒙面人围困之时。封不平、蒙面人众口一词,咸曰“令狐少侠,你剑术高明,大家都是很佩服的。岳不群的功夫和你差得太远,照理说,早就该由你来当华山派掌门人才是。”而自己的徒弟们异口同声:“幸亏大师哥击败了这批恶徒,否则委实不堪设想。”,这一切,都让岳不群深觉威严扫地,自己看重的那个‘掌门人’的名位已经受到极大威胁,在在都触动了岳不群那根最敏感的神经。 为何岳不群10多年来不肯传授弟子们《紫霞秘笈》?真的是因为太高深了以至于没有一个弟子能领悟妙法?《紫霞秘笈》比《葵花宝典》《独孤九剑》《易筋经》还要深奥高妙?当然不是!岳不群只是见不得弟子超越自己,青出于蓝?岳老师可不想! “岳不群哼了一声,道:‘自己创不出剑招?你和冲儿不是创了一套冲灵剑法么?’……岳灵珊笑道:‘这是很久以前的事了,那时我还小,甚么也不懂,和大师哥闹着玩的。爹爹怎么也知道了呢?’岳不群道:‘我门下弟子要自创剑法,自立门户,做掌门人的倘若蒙然不知,岂不糊涂。’……令狐冲见师父的语气神色之中绝无丝毫说笑之意,不禁心中又是一凛。”两个小孩子半真半假试创一套剑法,岳不群也会如临大敌不住去窥视,如此察察为明,深怀忌刻之念,惶惶然唯恐他人威胁到自己的权位,像任我行那样被人篡权的可能性倒是降到最低了,但,岳不群手下会聚拢一批怎样的人才?真正的大才,还没冒头,就给岳不群掐死了。手下无才,在政治上如何会有大的作为? 作者: 刘国重
金庸小说看人生——黯然销魂掌 情趣篇——黯然销魂掌 《神雕侠侣》第三十四回,杨过以“黯然销魂掌”胜了周伯通的“大伏魔拳 法”。这套掌法是杨过集他所学各家大成自创,招式名字古怪,计有:心惊肉跳、 杞人忧天、无中生有、拖泥带水、徘徊空谷、废寝忘食、孤形只影、饮恨吞声、六 神不安、穷途末路……等等。原来,这是他与小龙女分别之后,一直苦苦思念,百 无聊赖中创成。周伯通央求杨过教他,杨过于是细细演给他看,但以周伯通那么聪 明绝顶又爱学武功的人,竟然提悟不到要旨,原因原来是他领略不到掌法的感情。   杨过向他解释说:“周老前辈,十五年前,内人和我分手,晚辈相思良苦,心 有所感,方有这套掌法之创。老前辈无牵无挂,快乐逍遥,自是无法领悟其中忧心 如焚的滋味。”   这理论跟玉女素心剑的“情侣剑法”同出一辙,但又比情侣剑法神话几分。   尤其是到后来,杨过得与小龙女重聚,便连他自己也无法发挥黯然销魂掌的威 力来,好在形势转恶劣,他俩被敌人隔开,他自分必死,黯然神伤,掌法又回复威 力。这是魔法不成?照金庸描述,便是像透了魔法:“杨过既和小龙女重逢,这路 掌法已失却神效”——“神效”真是可圈可点。   或者说,金庸这样形容武功,不过是将它和艺术创作放在一起,比方音乐、绘 画,那都是心中先有强烈的感情才能以作品表达出来的。例如画家有一个时期异常 低沉,这个时期所作的画也会表现低沉的调子,过一个时期,他的遭遇改变了(诸 如享受到爱情的喜悦),心情快乐起来,前一个时期的画风,自然无法维持。   我觉得这比喻并不完全贴切。杨过的“黯然销魂掌”在第一次完成时是创作, 但以后每一次使用,便不是创作而是重演:像音乐演奏者演奏一个已经完成了的乐 章。没有经历过创造的人那种感情,不能够充分了解作品的精神,以致演奏不够说 服力,这个说法勉强可以成立;但是要说每一次演奏,必须重新置身创作时的心理 环境,那却未免有点荒谬。   何况,专业演奏家必须有专注投入的本领,难道杨过这位大行家的武功是这么 “业馀”么?
笑语盈盈暗香去——谈任盈盈 欲问行人去那边,眉眼盈盈处。 ——王观《卜算子》 一 绿竹巷任盈盈初遇令狐冲,隔帘倾谈,已是芳心可可,倾心于彼。此节乍读若不可解,细思又在情理之中。 鲁迅有言:“女人的天性中,有女儿性,有母性,但无妻性”。当盈盈要求令狐冲护送她远行时,令狐冲只当是对‘老婆婆’的义务应承下来,盈盈心中漾溢的则是一种因得到父兄关爱照拂而产生的甜蜜与幸福感,此为‘女儿性’。盈盈的真实意图则是自己要长久的保护照料令狐冲,不让他的身体、精神再受伤害,更多的体现了她‘母性’的一面。 女人的母性几乎是与生俱来的。观乎多数小女孩的喜欢照顾更小的洋娃娃,可以想见其余。钱钟书《上帝的梦》是这样描写耶和华他老人家第一次听到亚当的歌颂的:“上帝这时候又惊又喜的心情,简直不可拟议。假使我们是小女孩子,忽听得手里抱的洋娃娃赶着自己叫‘妈妈’……也许我们能揣猜、想象她那时候心理的万分之一”。而满世界寻寻觅觅,再没有比这个令狐冲尤其这一阶段的令狐冲更适宜担当任大小姐‘洋娃娃’角色的了。 令狐冲本是孤儿,形单影只,孑然一身。新近又受师父猜疑,被师弟冷落,遭情人遗弃,遇万人冷眼。身上更是七痨八伤,命如悬丝。好在心地无邪,至情至性。 如此可人,怎不教任大小姐油然而生维护照拂怜念之心,而以令狐冲的监护人自居? 金庸笔下与此相通的是《雪山飞狐》苗若兰之恋胡斐:“那时候我还只7岁,我听爹爹说你爹妈之事,心中就尽想着你。我对自己说,若是那个可怜的孩子活在世上,我要照顾他一生一世,要教他快快活活,忘了小时候别人怎样欺侮他亏待他。”这份情怀十分‘古典’,今人已多不解。 盈盈远离黑木崖,显性的原因有二:(一)江湖散认为得‘三尸脑神丹’解药辗转求告于圣姑门下令伊不胜其扰;(二)终日亲口对东方叔叔说、亲耳听闻教徒对东方教主讲那些肉麻言辞,让盈盈不胜作呕。 隐性的原因则只有一个,考虑到盈盈的年龄(约十七八岁),正值青春期,春情勃发时候。她离开黑木崖是因为‘小鬼头春心动也’,这么说似稍嫌亵渎,终究未失其实。无论生理上还是心理上她都需要有一个男子予以慰藉珍惜,但在黑木崖,这一需要未免过于奢侈。 黑木崖上也许什么都有,但‘更无一个是男儿’。盈盈的两位‘叔叔’东方不败与向问天,一个挥刀自宫,一个以妾妇之道事君。其他日月神教教徒皆为满口谀词不知羞耻为何物的小男人,有诺诺之千夫,无谔谔之一士。以任大小姐之超凡俊逸、光风霁月,她瞧得上谁呢? 既然黑木崖上没有任盈盈想要得到也应分得到的东西以及不是东西的‘男人’,盈盈于是飘然独下黑木崖,依她七老八十的师侄绿竹翁而居。此时,身心疲惫的令狐冲踽踽而行在了她的视野之内。 “实际上我认识他不止这些日子,第一次见他,我就有种感觉:我知道这个人已经长远了,他是我心上的人”,这是亦舒笔下玫瑰对宋家明的感觉,却也道着了盈盈的心声。 亦舒就抵死也搞不懂黄蓉怎么会爱上郭靖。实则盈盈与黄蓉这两个‘妖女’颇有异曲同工之妙。黄蓉何以抛下老父离开桃花岛?仅仅是因为与黄药师的一场争吵吗?此非主因,她的离开桃花岛与盈盈的走下黑木崖,都属于青春期感情的无意识发泄与发作。 桃花岛上,有暗香疏影的桃花,有变幻莫测的神剑,又涵纳万有的碧海,有哀感顽艳的箫韵,有布置奇诡的道路,有死气潜伏的花船,有邪得可爱的高年老父,有年轻母亲如生的尸体,有不失赤字之心的皓首顽童,有天性邪恶而又战栗恐惶的聋哑佣仆……什么都不缺,独独没有一个青春女孩可堪付托情感的人。 金庸的老朋友黄沾为电视剧《射雕》所作歌词起句即是:“人海之中,找到了你,人生变得有意义”,这句歌词倒过来读更佳:为使人生有意义,我终于要找到你,为此我才投身在了茫茫人海……
关于杨过的黯然销魂掌 一:周伯通一呆,道:「这句话却有点道理,【可是他便有两只手,却不能双手同使两般拳招啊!」说着哈哈大笑,甚是得意】【周伯通摇头道:「不是,不是。近年来最好的武功,是杨过那小娃娃所创的『黯然销魂掌』,老顽童自愧不如。武学一道,且莫提起!」】 没见到黯然销魂掌之前,周伯通为自己的双手互搏而得意 见到黯然销魂掌之后,周伯通自愧不如。言道武学一道,且莫提起二:两人又斗半个时辰,周伯通毕竟年老,气血已衰,渐渐内力不如初斗之时,他知再难诱杨过使出黯然销魂掌来,双掌一吐,借力跃开,说道:「罢了,罢了!【我向你磕八个头,拜你为师,你总肯教我了罢!杨过师父在上,弟子周伯通磕头!」说着便跪将下来】洪恩师传过弟子一套降龙十八掌。”那长须人脸上登现欣羡无已的神色,说道:“【你会降龙十八掌?这套功夫可了不起哪。你传给我好不好?我拜你为师。” 随即摇头道:“不成,不成!洪老叫化跟我年纪差不多,也不知谁老谁小,做他的徒孙,可不对劲】杨过知周伯通便在其内,朗声说道:「老顽童大哥,小兄弟杨过,带同小朋友来找你玩儿啦!」【他其实与周伯通辈份相差三辈,叫他祖师爷也还不够】,但知周伯通年纪虽老,却胡闹贪玩,越跟他不分尊卑,他越欢喜。 周伯通因为不想当洪七公的徒孙,所以不肯拜师学降龙十八掌 周伯通比杨过大着三辈,却肯跪下拜师学黯然销魂掌三:郭靖斜过身子,却见尼摩星的铁蛇递近身来,当下一掌「潜龙勿用」击出。尼摩星忙横过铁蛇,右手握蛇尾,左手执蛇头,在胸口一挡,岂知郭靖这一掌之力却是在出掌之处的四周,掌心虽对准他的胸口,他胸口竟是毫不受力,尼摩星一挡挡了个空,情知不妙,【面门与小腹上已感到掌力,总算他身子矮小,行动敏捷,急忙往地下一扑,随即几个小斤斗,就似个大皮球般滚了开去】【周伯通知道这一掌力似穹庐,圆转广被,实无可躲闪,当下举掌相迎】,啪的一下,双掌相交,不由得身子一晃,都只为他过于托大,殊不知他武功虽决不弱于对方,但一掌对一掌,却远不及杨过掌力的厚实雄浑。 郭靖的掌力尼摩星能躲开,杨过的掌力周伯通躲不开
疑问?为什么张无忌会觉得三渡的内力和掌力排山倒海? 他左手一翻,抓住当胸点来的那条黑索,正想从旁甩去,突觉那条长索一抖,【一股排山倒海的内劲向胸口撞到】,这内劲只要中得实了,当场便得肋骨断折,五脏齐碎。 一渡的内劲让张无忌有排山倒海的感觉张无忌一见大急,忙道:“芷若,不可!”其时他与三僧正自各以平生功力相拚,三僧虽无杀他之意,但到了这等生命决于俄顷的关头,不是敌伤,便是己亡,实无半点容让的余裕。张无忌一开口,真气稍泄,【三僧的掌力便排山倒海般推将过来,只得催力抗御】。双方均于无可奈何之际,运上了“粘”字诀,非分胜败,难以脱身。 三渡联手的掌力对于张无忌还有排山倒海的威势三位少林高僧见他手上拆招化劲,同时吐声说话,【这等内功修为实非自己所能】,不由得更增忌惮。 张无忌头顶也有水气现出,却是笔直一条,升上空际,又细又长的聚而不散,【显是他内力深厚,更胜三僧】。【张无忌的内劲之强,并不输与三僧联手】,但“物我两忘”的枯禅功夫却远有不及,做不到于外界事物视而不见、听而不闻的地步,是以见到周芷若出手对谢逊威胁,他立时便心神大乱。 张无忌内力之强并不输于三渡联手他并未练过“金刚伏魔圈”的功夫,说到心意相通、动念便知的配合无间,那是远不及渡难,【但内力之刚猛,却是无与伦比】,黑索上所发出的内劲直如排山倒海一般,向着四面八方逼去。 内力之刚猛更是强于三渡张无忌练就九阳神功后,【本身所蓄的力道已是当世无人能及】,只是他未得高人指点,使不出来,这时一学到乾坤大挪移心法,体内潜力便如山洪突发,沛然莫之能御。 九阳神功积蓄的力道更是天下第一 可是他却觉得三渡,甚至一渡对他都有排山倒海的感觉 张无忌唯一不如三渡的就是精纯度,难道这排山倒海和精纯度有关?
【原创】论杨过之掌法(非黯然销魂掌) 史叔刚缓步上前,伸掌平平推出。杨过叫道:「好功夫!」左掌伸出相抵,微微一笑,使上了三成掌力。他十余年来在海涛之中练功,掌力倘若用足了,别说血肉之躯,纵然大树厚墙,也必一掌而摧。史叔刚曾得异人传功,内力亦不同凡俗,身子微晃,竟不后退。 适才两人在梯级上较量了这一招,杨过但觉国师掌力沉雄坚实,生平敌手之中从未见过,不由得暗暗称奇,心想自己在海潮之中练功,力足以与怒涛相抗 杨过自和小龙女在绝情谷断肠崖前分手,不久便由神雕带着在海潮之中练功,数年之后,除内功循序渐进外,别的无可再练,心中整日价思念小龙女,渐渐的形销骨立,了无生趣。一日在海滨悄立良久,百无聊赖之中随意拳打脚踢,其时他内功火候已到,一出手竟具极大威力,轻轻一掌,将海滩上一块岩石打得粉碎。 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 掌力可以与怒涛相抗,血肉之躯,大树厚墙一掌而摧。随意拳打脚踢,轻轻一掌将岩石打得粉碎 酣斗良久,老顽童那七十二路空明拳堪堪打完,他虽在招数上占了便宜,但以劲力而论,却总不及杨过在海潮中练出来的汹涌奔腾、无穷无尽之势。 这时杨过单手独臂,已与国师的铜铁双轮拆到二百招以上。两人武功家数截然不同,但均是愈斗力气愈长,轮影掌风,笼盖了高台之顶,台脚下冲上来的黑烟直熏入三人眼中。 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 劲力汹涌奔腾、无穷无尽,愈斗力气愈长。持久力极强 他纵身一跃,上了梯级,向上攀行数丈,猛觉头顶一股掌风压将下来,正是金轮国师发掌袭击。杨过将剑插入腰间,回掌相迎,砰的一声响,两股巨力相交,两人同时一晃,木梯摇了几摇,几乎折断。两人都是一惊,暗赞对手了得:「一十六年不见,他功力居然精进如斯!」 那金轮国师实是个不世出的奇才,潜修苦学,进境奇速,竟尔冲破第九层难关,此时已到第十层的境界,当真是震古烁今,虽不能说后无来者,却确已前无古人。 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 金轮国师居高临下,发掌袭击,杨过先将长剑插回腰间,在回掌相应。结果掌力和龙象般若功震古烁今,前无古人的金轮国师打了个平手 适才两人在梯级上较量了这一招,杨过但觉国师掌力沉雄坚实,生平敌手之中从未见过,不由得暗暗称奇,心想自己在海潮之中练功, 力足以与怒涛相抗,十六年前国师已非自己对手,何以今日他一掌击下,自己竟会险些儿招架不住? 杨过叫道:「小妹子莫慌,我来救你。」眼见高台的下半截已裹在烈火之中,他纵身一跃,上了梯级,向上攀行数丈,猛觉头顶一股掌风压将下来,正是金轮国师发掌袭击。杨过将剑插入腰间,回掌相迎,砰的一声响,两股巨力相交,两人同时一晃,木梯摇了几摇,几乎折断。两人都是一惊,暗赞对手了得:「一十六年不见,他功力居然精进如斯!」杨过见情势危急,不能和他在梯上多拚掌力,拔剑向上疾刺,或击小腿,或削脚掌。 郭襄叫道:「老和尚,我说你打不过我大哥哥是不是?你自逞武艺高强,何以手执兵刃,和他空手而斗?好不要脸!」国师哼了一声,并不答话,手中双轮的招数却着着加紧。 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 作者: 〓风流少帅〓
【原创】【论英雄】英雄的魅力塑造英雄 英雄?到底什么才是真正意义上的英雄?是像关云长单刀赴会,还是秦皇扫六合,又或者是岳飞抗金呢?我认为真正能体验英雄本意的话,莫过于射雕中郭靖对成吉思汗说的话: 郭靖又道:“自来英雄而为当世钦仰、后人追慕,必是为民造福、爱护百姓之人。以我之见,杀得人多却未必算是英雄。”成吉思汗道:“难道我一生就没做过甚么好事?”郭靖道:“好事自然是有,而且也很大,只是你南征西伐,积尸如山,那功罪是非,可就难说得 很了。”他生性戆直,心中想到甚么就说甚么。成吉思汗一生自负,此际被他这么一顿数说,竟然难以辩驳,回首前尘,勒马回顾,不禁茫然若失,过了半晌,哇的一声,一大口鲜血喷在地下。 郭靖吓了一跳,才知自己把话说重了,忙伸手扶住,说道:“大汗,你回去歇歇。我言语多有冒犯,请你恕罪。”成吉思汗淡淡一笑,一张脸全成蜡黄,叹道:“我左右之人,没一个如你这般大胆,敢跟我说几句真心话。”随即眉毛一扬,脸现傲色,朗声道:“我一生纵横天下,灭国无数,依你说竟算不得英雄?嘿,真是孩子话!”在马臀上猛抽一鞭,急驰而回。当晚成吉思汗崩于金帐之中,临死之际,口里喃喃念着:“英雄,英雄……” 就算是不熟知历史的人,相信也会知道成吉思汗之人,曾经创下了中国最大的版图的帝皇,然后因为郭靖的一句话,却使他在临死前也在念着“什么是英雄” 英雄有很多种,吕布虎牢关战群英,又如许楮裸衣斗马超,这类的人,属于勇武之英雄,英雄事迹是表现在武力上。 关云长单刀赴会,蔺相如出使强秦完壁归赵,这是智谋及胆气上的英雄。 英雄的种类有很多,但是真正英雄,应该是如郭靖所说,不但要当世人敬仰,也要后人敬重。 好比郭靖,为了百姓为了民族,奋勇守卫襄阳数十年。直到后世的张三丰谈起郭靖也衷心的佩服。确实是可敬仰的大英雄。但是他真正的英雄之处,应该不只在于这些,而是在于他能以本身的人格魅力而培养出别的英雄来。 说起郭靖,难免要提起杨过。杨过是个从小是个偏激的少年,更因为父亲之死,长有杀郭靖之心,襄阳城内,蒙古营中,几次遇杀郭靖而忽然收手?是他杀不了吗?不是!郭靖对杨过比亲子还要好,好无防范之心,杨过要杀他可说轻而意举,杨过为什么没有杀他?因为他为郭靖的本身的人格魅力而感动,是郭靖的英雄侠义之心,为国为民之心深深的感动了杨过,而使他虽然心坏愤恨,但是终于还是放弃了报仇之念。 而十六年后,名闻天下,成为万人敬仰的神雕侠,这不能说不是郭靖之功劳,如果没有郭靖,杨过说不定还是一个小混混,又或者武功即高,也会变成一个如金轮国师一样为恶之人。而当别人称赞杨过为神雕大侠的时候,杨过却推辞不受,其实以他的作为,一个大侠的称呼还是当得起的,只是在他心中,始终以郭靖所做所为为荣,有郭靖在,他变不敢担当大侠之称呼。 而当杨过力战襄阳,击毙蒙古和郭靖携手入城之时,心中仍然有些惊恐,心想如果自己不好,如何于郭靖携手入城之日。 真正的英雄,不但是为国为民,不计私利,既可造福于万民,受后世之景仰,同样也可以以本身的人格魅力来培养英雄。
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