梦里有你不孤单的个人资料

《古道清凉》节选山里行-16 视频来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fv.youku.com%2Fv_show%2Fid_XNzcwNTM5NzMy.html&urlrefer=cf259a7323dd8f0e0a7b4fba4d9a4ca3

学佛当去寺院亲近传法善知识贴吧只是结缘的地方，不是学习的好地方。如果自己尚未具足正见，思维还会受别人所动，在这里是很危险的。

我不吃肉的理由我不吃肉的理由个人观点，仅供参考 1，佛经只说吃肉的种种过失，只说不应吃肉，没有说如何如何可以吃肉，我们会遇到很多逼迫我们吃肉的情况，我相信佛是知道的，他为什么不说呢。我想我不该自作聪明以为自己的情况可以吃肉。 2，我们学佛应该依止佛经、出家师父的开示，而不是世间的理论和人情，虽然我们还没受相关的戒，我们也应该先向出家持戒的师父学习，尽量不去做戒律上禁止的事情。 3，佛说众生都是自己过往的父母兄妹、未来的诸佛。如果我的亲人死了，有人取他的肉给我吃我是不可能吃的，那为什么有些肉我们觉得可以吃？因为我们还是把它们当做畜生，认为它们的肉可食用，我们顶多对它们有些可怜，根本就不认为它们是跟我们一样的、曾经是我们的亲人。佛的教言只在我们耳根转悠下，没进心里。 4，我们的病很多是从吃肉来的，吃哪报哪，肉的害处不亚于毒药，别人给我毒药我们会吃吗，那为什么可以吃肉呢？还是因为我们并不怎么相信吃肉的过患，把它们当做食物看待了。 5，如何是不分别，不分别不是用想象的，不要说成就者如何不分别地食肉，那是我们自己想象的，比如一块肉一块豆腐，我们再怎么想象去不分别的食用他们，我们眼睛看到的和口感、味道等等还是有区别的，我们回忆自己刚刚吃了什么，还是历历分明的。我们的那种不分别，只是在自欺欺人。 6，虽然在信佛后知道吃肉不对，但是在之后面对各种违缘的时候还是吃过不少，但是我心里只怪自己看不破考验，没能坚持原则，不会去找一个‘’可以吃肉‘’的理由。也正是如此，我才能渐渐向完全断绝食肉靠近，亲人也渐渐接受了。有些不该做的事即使我们做了，我们也不该找可以做的理由来换取心安，任何一条理由都可以把我们拴住无法前进。 7，按照佛经、戒律严格要求自己绝不是执着，因为只有这样我们才会尽可能不犯错，这样在将来不如意的果报也就越少。不要把不负责任、不考虑后果当做不执着、不分别，因果丝毫不爽，不是不知道就不报的。 8，我们一直在被自己的想法所骗，很多时候我们以为在修行、以为什么是修行，其实都是妄想。

学佛之后有了很多以前没有的烦恼和痛苦，或许是好事呢这样回想下:比如学佛前喜欢吃肉，经常约朋友出去吃烧烤、喝啤酒、玩街机等，每天不亦乐乎，别人请你去你会觉得这人对自己好，欢喜接受。学佛之后，素食戒酒，喜欢清静不再爱凑热闹，别人再要你去你就会起烦恼，父母劝你吃肉你不会开心，让你喝酒你也不乐意。以前你觉得佛是迷信，别人不让你信你以为是关爱自己，很开心，学佛后别人再这样你就觉得是阻碍自己修行，令自己痛苦。还有很多类似的问题，好似本来快乐的生活，怎么学佛后就多了这么多痛苦，好像是学佛带来了这些痛苦烦恼。

说话不被人信受，闻者不生欢喜敬重，说明自己没有德行。惭愧，贴吧止语一周，欢迎监督及各种嘲讽、质疑、争论、问询等。

出家我想出家。

散淡闲人：禅门无见(转自燃般若无尽灯) 问：教以见地为极则，禅是行门，非关见地，即便是最究竟的正见，也非是禅。那么，是否禅门就不能讲见地，只能就恁么打哈哈，或是比比划划，挤眉弄眼呢？如果说禅门也重见地，那又如何理解禅门无见呢？答：禅门是行门，故说禅门最重真实见地。何故？因为真实见地，从未离开过行。一切离行之知见，无论正确与否，皆是意识解会，只是知见，不是真实见地。譬如最简单的“无常”二字，若只是听闻世尊如是说，也如是信，这无常之理于自己，终究只是知见，不名真实见地。若于自身，于当下现实境，于一一法上，亲自体验得这“无常”二字，恒恒时、恒恒处，决定不疑惑此理，因为这是亲自所证，即名之为真实见地。凡我所说，皆我所证。于自己未证道理，从来不敢学舌，不敢多说半个字。譬如南怀瑾先生说他能隔墙观物，后被袁师喝止，我实不知真假，自己也从未征得这类神通，故对此事始终不敢开口。禅门化一切正知见为血肉，为身语意行，故禅门无见。譬如冰雪融于开水，不再见有丝毫冰雪。

我们为什么这么苦？近日看了很多师兄发贴诉苦、抱怨，只恨自己太笨了不能予以劝慰、开解。我思考时习惯在心中自问自答，所以也用这种问答的方式将要说的东西发出来，希望能对被苦恼困扰的师兄有些许帮助。说是想帮师兄们解决问题，实际上却是师兄们的问题使我自己得到成长，到处都是于我有恩的人，如何能报答的尽啊。卖个萌先

南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛

第一帖第一帖

推荐大家看下慈城罗珠堪布的著作。虽只是用手机看了不多的篇章，但深感是位可以依怙的善知识。朴实的言语中充满智慧与慈爱，将佛理与科学、修行与生活很好的融合，尤其适合我们在家初学者。

闲人闲话算是本人学佛心得贴吧，

虚妄的世界虚妄的世界

请问观智道如何修？用占察法问菩萨修行方法之事，菩萨总开示32先修观智道，可是我还是没明白该怎么修，也就想象身如何不净、受为何是苦、心无常法无我等，感觉这跟胡思乱想差别不是太大，也不知这样观想对不。

28有所证非正法对于我们这些在家佛子，没遇到能指导我们修行的师父前，一定要常拜拜地藏王菩萨，求菩萨开示，避免因盲修瞎练误入歧途，感恩地藏菩萨

人实在是太可怜太可怜太可怜了言行举止几乎都是在造业，辛苦劳累一生换来的却是一张去地狱的票。我修行大概修偏了，最近感到压抑、沮丧、烦躁，看到身边的人渐渐失去原本美好的心性，变得充满物欲、贪婪冷漠、爱慕名利、损人利己……我却什么也阻止不了，他们觉得我像是得了精神病，我妈妈整天为此忧愁，一会要拉我去医院，一会又去给我算命、消灾，所有人都怪我，都说是我害的，说我要转变下就都好了。我知道他们不了解我，把自己妄想的当做真相为此苦恼，可是每当我向他们解释，希望他们能理解我、消除误会、不再苦恼，却只会造成更大的误会。从一开始我要是什么也不说就不会有这么多麻烦了，有时候真希望自己是个哑巴。

我这样的人必须出家才行吗我这么奇怪的人，所到之处简直鸡犬不宁。因为是家中唯一的男丁，想到父母老来无人照料，想到父母养育疼爱的恩情未能报答，想到他们舍不得我这么个儿子，所以想在家修行。可是我持戒念佛并无造作，亲人却表现的极为痛苦、忧愁。打我骂我阻止我看经不让我清净都没关系，可是他们这么痛苦，眼看恩情要转为怨恨。我真的不该留在家里吗，我一走了之把长痛变短痛是否可以呢？

请问，如果见到一只虫子身体烂了一半在地上挣扎看着应该活不成了，如果我上去把它踩死算是残忍吗？有没有更好的方法能帮它们减少痛苦呢？

有个关于放生的问题，劳烦善知识开示下假设一个渔夫每天捕100条鱼卖，如果捕多了就卖不掉，所以每天就只捕100条。如果我每天买10条鱼放生，渔夫发现自己捕的鱼供不应求，便每天捕110条鱼，那这多捕的鱼不就是因为有我的过失了？若这个问题不解决很难有把放生当做毕生事业来做，请善知识开示

推荐给善良的人一个关于吃素的贴子陈大惠吧有一篇名“生命的呐喊……”的贴子。希望善良的吧友们能去看下，因含有视频手机无法转载，请见谅。

“”无生灭者，名为自然“” “菩提心生，生灭心灭，此但生灭。灭、生俱尽，无功用道。若有自然，如是则明自然心生、生灭心灭，此亦生灭。无生灭者，名为自然。犹如世间诸相杂和成一体者，名和合性，非和合者，称本然性。本然非然，和合非合，合然俱离，离合俱非，此句方名无戏论法。（楞严经卷4）”

请问“众生”该作何解？个人愚见：我们的问题，通常就是在“众生”与“我”的对立中产生的，如何解“众生”将关系到我们如何念想与言行，再藉由“众生”灭“我”。为何欲度众生却反为众生度？我的经验是未证菩提一切的想法都是虚幻的，不可执着，想听听大家的想法再用大家的观点抵消自己的观点两不相执。

请问如何恒顺众生波旬转投生为太子索要龙树菩萨的头颅，菩萨为何会欣然接受波旬的要求？有些人不怀好意的要求如何恒顺？亲人不理解你为何求佛道自以为为你好阻止你修行你如何恒顺？

正法、邪法，真假佛子的简易区别我虽深信因果轮回，但基本不和人说因果轮回，各人自有各人的造化，他们不信是因为他们未“见”，既未见自是因为机缘未到，我虽常怀悲悯，但是也知自己修为浅薄，说多了只会弄巧成拙。当务之急是精进修行，而不是大肆宣说。

初学打坐，有些问题请教下 1是姿势问题，我现在只能散盘，先先在散盘是压腿，但是在入定的过程中随着肢体感觉的消失身体出现向后和向两边倾斜。2听觉最难收，经常会打扰入定的节奏。请问下该如何解决这类问题，因为练习打坐的时间不多，现在也就累计不到30小时，也不知道是方法的问题还是怎么回事，每次散盘腿还是疼，两腿也叠不到大腿上，这些状况大概要多久才能消失呢？

南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛

如何修「无量义法门」一印：请师父慈悲，接着为末学开示无量义经。智慧吉祥：您作业做得如何呢？一印：师父，作业已经做好了，放在移动硬盘内，末学把移动硬盘忘在家里了。智慧吉祥：哦！您再寄给我就好了！一印：但是，末学现在可以回答师父的作业。一印：好的。智慧吉祥：问：虽然《无量义经》是八万位那麼伟大的菩萨们所共同请示佛陀疾成佛道的法门，凡夫位的修行人也可以修。那究竟要如何修呢？经文如何说呢？一印：《无量义经》云：「佛言。善男子。是一法门。名为无量义。菩萨欲得修学无量义者。应当观察一切诸法。自本来今性相空寂。无大无小无生无灭。非住非动不进不退。犹如虚空无有二法。而诸众生虚妄横计。是此是彼是得是失。起不善念造众恶业。（续）

为何拜佛诵经念佛时能闻到异香（净空法师） 1我们在拜佛诵经，或者是在念佛的时候，有时候会闻到异香，这是什么原因？那多半是天人经过你这里，看到你在念佛、看经，他对你很恭敬，他用这个香来供养你。 2 闻到异香，这是很好的瑞相，一个人修学真诚，会遇到这个境界。但是如果常常有，就不是好境界，那是魔境现前。这个境界不是求来的，如果你心有所求，一旦被妖魔鬼怪发现，他就会弄点香来诱惑你，让你着魔。

又栽了精进心？期求心？

转个小故事　人生需要的四种放　　新来的小沙弥，对什么都好奇。秋天，禅院里红叶飞舞，小沙弥跑去问师父：“红叶这么美，为什么会掉呢？” 　　　　师父一笑：“因为冬天来了，树撑不住那么多叶子，只好舍。这不是〔放弃〕，是〔放下〕！” 　　　　冬天来了，小沙弥看见师兄们把院子里的水缸扣过来，又跑去问师父：“好好的水，为什么要倒掉呢？” 　　　　师父笑笑：“因为冬天冷，水结冻膨胀，会把缸撑破，所以要倒干净。这不是〔真空〕，是〔放空〕！” 　　　　大雪纷飞，厚厚的，一层又一层，积在几棵盆栽的龙柏上，师父吩咐徒弟合力把盆搬倒，让树躺下来。小和尚又不解了，急着问：“龙柏好好的，为什么弄倒？” 　　　　师父脸一整：“谁说好好的？你没见雪把柏叶都压塌了吗？再压就断了。那不是〔放倒〕，是〔放平〕，为了保护它，教它躺平休息休息，等雪霁再扶起来。” 　　　　天寒，加上全球金融危机，香油收入少多了，连小沙弥都紧张，跑去问师父怎么办？　　　　“少你吃？少你穿了吗？”师父瞪一眼：“数数！柜里还挂了多少衣服？柴房里还堆了多少柴？仓房里还积了多少土豆？别想没有的，想想还有的；苦日子总会过去，春天总会来。你要放心〔放

是什么让你相信佛经的经有真伪，你们又如何辨别？大家都说说看啊

沈家桢：「我相、人相、众生相、寿者相。」浅谈沈家桢：「我相、人相、众生相、寿者相。」浅谈一我收到好几位朋友的信，认为「我相、人相、众生相、寿者相」这四相是《金刚经》中极重要的名词，可是我却没有详加解释，轻轻带过。希望我有机会再讲的时候，能先以此为题，加以申述。我很感激这几位朋友的意见。　　话从唐朝丞相问不空三藏法师说起　　现在我先给各位讲一个故事，听完这个故事，看各位能得到什么启发？　　中国唐朝代宗皇帝时，佛法十分兴盛，那时有一位国师名叫不空三藏。有一天代宗和不空三藏在讨论佛法，当时的丞相名叫鱼朝恩，他对佛法已了解很多，也一同在座。谈论之间，鱼丞相问国师：「佛说一切众生都原有佛性，那么无明从何而起？」不空三藏说：「你不配问这个问题！」鱼朝恩听了这句话之后大为不悦，可是在皇帝的面前，不敢发作，只好忍著气，满脸气愤，不空三藏缓缓的说：「无明即从此而起」。

谁为我，轮回梦，何求禅法，我当作佛。昨天心中总想如何参禅，如何提升自己，这种想法是出于精进奋勇心还是期求心呢，一时都有些想不明白了，临睡前想往日一样，告诉自己什么都别想，先放下。于是先默念心经，在礼拜诸佛菩萨，双掌合十，内心虔诚，半躺着渐入睡。礼拜诸佛时心中有一愿，希望修佛能点化弟子，领悟禅法，恍然间周围若又金光流入体内如此便进入梦境。

其实我都不知道怎么参禅，我把睡个安心觉当参禅，反正就是心里不要挂念什么，管他今天发生了啥，明天又要做啥，都不想了，睡个舒心觉先。现在没名师指导，自己也只能先这样了。-.-

心得小结我相信那一刻的自己:种种念想，皆是妄念。可是，当知道自己是

请进白痴，你是不是有过这样的想法，既然佛与凡夫有一样的真如本性，那凡夫为何又会迷失，那诸佛是否也会迷失自己？佛陀说的三界六道轮回该如何理解？梦境与我们的现实世界如何融于3界的？从梦中回到现实中那一瞬间的感觉是什么？每当你悟得一个道理那脑中的一闪灵光是什么？那一刻你是否心中自信满足无所畏惧，这股力量是什么？为何在顿悟后我们记得这些道理却没有了那一瞬间的感觉？

怪不得，怪不得怪不得佛门要持戒参禅，怪不得我不记得自己来于哪里又将去往何处，怪不得我执难除，怪不得这因果只能似见非见，怪不得没有遍知的神通，怪不得我不理解那个我，

原来愚痴的只有一个我原来愚痴的只有一个我

无知看到这个标题你想到了什么？你是否因所想到的生了感情？你是否发现你所预想的及产生的感情会对你理解我将要说的东西有影响？

信我们总在问，这么多人我该信谁的，这么多理论我该信哪个，倘若真有神明我信了又能得到什么，不信又有什么后果，万一我信错了岂不是掉进个大坑难以爬上来了，可是如果我怀疑它又好像减少了对它的信……

有这么一种东西越是了解它，你就越是变得无知，越是靠近它，你就会越会感到孤独

帮助有人求助，我想帮他。可是我又不了解他，不了解他被什么问题困扰，我如何去帮他。于是根据他的言行，我在心里画了一个他，又描绘了他遇到的问题。如果他愿意，我们可以多沟通下，好让把心中那个他画的更细致，更接近真实的他。可是，我们都该知道，我心中画的他终究不是他，而是我心幻化的他，我给他问题找到的答案终究只是给自己的答案。我想帮他，可最终帮的是自己，他的问题还没找到答案，而我的问题已经有了答案。我想帮他，可是没帮到他，却是他帮到了我。

我只想做一个笨蛋如果笨是一种病，我希望自己病的无可救药。

练了个小号，专抢boss粉

为什么70及才21TP点，求助啊，以前TP没处用都没注意过，现在洗了才发现的

搬家了哈来真理吧3年多了，在很长一段时间里，真理吧都是我最喜欢的贴吧，但是熟悉的面孔一个个地消失了，吧友越来越多可说话的人却越来越少，我还是喜欢安静的地方，连打广告的人都很少涉足的地方，可以一边翻贴寻找灵感一边思索问题。

《谁能理解》卢克安

如何获得智慧

拉拉拉少说，多思，少争辩，多反省不要总是盯着人的缺点和过失不放，多看看做的好的地方不要总是批评别人，想想自己是不是也有做的不对的地方不要总是想方设法激怒别人，想着如何打击到他，多去理解宽容，少结怨不要听不进与自己观点有悖的言论，你不能保证自己掌握了真理，就尝试打开心门，听听不同的声音，不要把给你带来过不快的当作敌人，那样你只会使自己遭受更多不快，更可怕的是，不要因为看到一个人不好的一面就否定他的全部不要太过自信，曾经我以为我有很好的观察判断能力，有些时候，我能看到许多人看不到的结果，也能看破多数人的伪装，现在明白自己的判断只是自己的想象，它与真实情况无证明关系，即使判断正确的时候也是如此。如果你带着某种感情去思考，那么你就别太把思考结果当回事不要因为受过欺骗就变的虚伪，不要因为受到伤害就不再善良。从前有棵树，它的名字叫心树跟抓在叫人的土壤中，心会从土壤中汲取养分，（感受，）不同的养分会让心开出不同的花朵（感情）然后结出各种样子的果实（人格）有个园丁吃了树上的果实，然后他的脑袋就变成这个果实的形状，被这个果实所操纵，果实们给园丁一个名字叫思维，然后让他去修剪树枝，以便结出更多跟自己一样的果实思维很苦恼，他不知道自己为什么要修剪这棵树，吃树上的果实，脑袋中总有个声音告诉他做什么，他很累却无法拒绝，思维总在想，我是谁，这里是什么地方，我来自哪里，我该怎样回去…… 思维感觉到内心深处有一个很重要的东西被遗失了，但是他不知道那是什么有一天，思维吃了一个叫做善良的果实，善良与别的果实不同，她体会到了思维的苦恼，愿意帮助他找回遗失的东西，她没有去控制思维，而让思维的脑袋恢复了原来的样子，只躲在卑微的角落提醒他。恢复过来的思维发现自己原来叫理性，来自河流源头一个叫真理之乡的地方，有一件重要的东西被遗失了在来的路上。他说不清东西的样子，但是相信自己看到的时候能认出来理性用心的树干作成了一叶名为智慧的小舟，用心的枝叶作成了一双叫做自由的船桨，在善良的陪伴下，开始了归乡之旅……

社会主义=打着民主的幌子实行独裁统Z 建立社会主义国家的初衷是美好的，可是再理想的制度都是要靠人来实施，人的自私贪婪虚伪等扭曲了社会主义，把它变成了愚化民众一囘党独囘裁制度的母体，成功实现了当婊囘子还能立牌坊这一伟大的梦想

好久没看到白痴了，不知道他现在做什么去了

包容和自省这应该是真理吧吧主需具备的最基本的素质，

怎么一进游戏就弹出一堆乱码显示已经在游戏中，人却在大厅

胜率几成

碰到喜欢滚到人脸上的VN怎么破我和对面武器都是残血，但是我拼不过他，我开技能逃跑，武器开EQ到我头上，这时候残血的VN果断q到武器脸上，被晕两个武器双杀

网络不稳定的自觉滚出lol好吗， 6次有5次掉线的队友，不是掉10几分钟上来送人头，就是掉到最后

本来卡59升天赋了，一不小心升到60了我的59超神梦就这么完了