全真龙门派陈理成的个人资料

农历九月廿三，恭祝萨天师圣诞！一元无上萨翁真君萨祖，讳名守坚，南华人，一云西河人，自称汾阳萨客，号全阳子，又称崇恩真君。道教尊为祖师先天教主掌风云雷雨尚书一元无上萨翁真君、天枢上相西河救苦一元无上萨真君、先天教主风雷雨部萨真君、祖师汾阳散吏救苦真人、玄风永振天尊等，居法幕下天机府，与张道陵祖师、葛玄祖师、许逊祖师合称“四大天师”、“四相真君”等。萨祖圣诞是农历九月廿三。据《太上元阳上帝元始天尊说火车王灵官真经》载，“西河萨祖，本位立先天。唐朝方得道，道法阐兴隆。降伏诸妖魔，鬼怪灭其形。城隍并社令，五岳四渎者。叩齿总伏降，若有不伏者。飞文奏上清，太极降下降。”可见，萨祖在唐朝已得道，“降伏诸妖魔，鬼怪灭其形。城隍社令、五岳四渎总伏降”。据《历世真仙体道通鉴续编》载，萨祖少有济人利物之心，初习医因误用药物伤致人命，于是弃医访道，于陕西路遇神霄派创始人王文卿、林灵素及龙虎山三十代天师虚靖天师张继先，三师当时匿名各授一法与萨祖，一为咒枣术，一为扇疾术，一为雷法，萨祖依法行之皆验。萨祖后用咒枣为民治病救命；用雷法灭邪除妖、祈晴祷雨；用五明降鬼扇使人得命复生。萨祖法裔传至后代，衍为“西河派”、“天山派”、“萨祖派”。萨真人以道法内炼、苦行修戒著称，其有诗云：“道法于身不等闲，思量戒行彻心寒。千年铁树开花易，一入酆都出世难。”撰著有《雷说》、《内天罡诀法》、《续风雨雷电说》等，存《道法会元》经籍之内。明代邓志谟撰写有小说《萨真人咒枣记》。

岁次乙巳年九月十九，恭贺慈航真人成道宝诞！慈航真人，元始座下十二金仙之一。 “观音”二字，本出道教经典《度人经》（全名《太上洞玄灵宝元始无量度人上品妙经》）之中的《灵书中篇·东方八天》，对这二字的释义，《道藏》中各种度人经注本都有解释。注解如下：观者，观觉也。是天中帝君之讳，主长夜之录。音者，八字之音也，能诵八字之音，则真人乘金轮以开冥，玉女扬华幡以披钮。观觉主长夜之录，四冥拔九幽之府，七祖披朗，朽骸还生观者，观觉天帝之讳。音者，歌音，谓玉京亶娄。其势长大，上接玄都之阿；每朝会时，阿那登此楼击大鼓，则诸天真圣皆集歌洞章，自日月户间，朝元始于虚无也。然后天帝观觉、领真人登游冶之台，三唱洞章，以开度人天。

九月十五，恭贺女娲娘娘圣诞女娲，中国上古神话中的创世女神。又称娲皇、女阴，史记女娲氏，是华夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。相传女娲造人，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度；因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，留下了女娲补天的神话传说。女娲不但是补天救世的英雄和抟土造人的女神，还是一个创造万物的自然之神，神通广大化生万物，每天至少能创造出七十样东西。她开世造物，因此被称为大地之母，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。

恭贺九天雷祖大帝圣诞！九月初九，恭祝玉霄洞渊宫九天雷祖大帝圣寿无疆。大帝为神霄九宸上帝之一，主掌雷霆，代天行化，惩恶扬善，利物除灾。至心称念雷祖圣号，祈愿风调雨顺、国泰民安，福生无量

恭贺九月初九斗姆元君圣诞！斗姆尊号“先天斗姆元君”，居周天紫府，为众星之母，统领北斗九皇，运转四时，普济苍生。至心朝礼，可消灾解厄，增福延年。恭逢圣诞吉期，敬祈元君慈光注照，护佑善信阖家安泰、运势亨通，同沐圣恩，福生无量

九皇盛会，共同祈愿，开启人生新篇章九皇胜会，是中国民间传统节日。每年农历九月初一至初九為“北斗九皇诞”，故而在这九天举行九皇胜会，期间不断礼拜北斗诸星，诵持北斗真经，可令人赐福延寿、福禄兼至。初九日又为斗姆元君圣诞，斗姆被尊为“众星之母”，主宰天地万物之生，主管人间的生老病死，能解厄延寿。因北斗星君掌赐福解厄，南斗星君掌延寿施福，故有“南斗注生，北斗注死”之说。本命星君，是根据每个人的生肖来的，不同的生肖，本命星君也不一样。九皇圣会被认为是“运而无穷”、“消灾解厄”的象征。九月初一至初九，九天期间随时可以供灯进香，燃北斗本命星灯，即可洗涤身宫罪过。是常用改运法门之一，需要燃灯祈福的善信可报名。初一阳明贪狠星君生肖属子延年寿延生保命遇事吉顺初二阴精巨门星君生肖丑和亥赐福祉承天应运百病消除初三真人禄存星君生肖寅和戌增福禄加禄保盟运昌命隆初四玄冥文曲星君生肖卯和酉增文德增慧加聪文思益进初五丹元廉贞星君生肖辰和申主消灾祥光佑护消除灾星初六北极武曲星君生肖巳和未增权印本身命官加护祥光初七天关破军星君生肖属午利子嗣所求所愿自得亨贞初八左辅洞明星君益功德福慧增荣合家康宁初九右弼隐光星君益财运星运照临诸事和顺。

乾元观乙巳年赐福大礁 ☯️【12月3日太上乾元赐福大礁】首先，道场的清净，乾元观地理风水位于茅山之北，为“尽龙结穴”的青龙大帐格局，又称“郁岗峰”。梁朝时，上清派宗师陶弘景真人，透过观气，卜选了乾元观附近为书斋。此处，青龙、白虎护卫有情，为藏风聚气的宝地，可以修身养性、延年益寿、增长智慧、得道升真。同时，正对案山计有七重，地理诀中“案山叠叠起，金街御带恩”，这样的地方容易得皇家的恩宠，乾元观之名为宋朝真宗皇帝御赐。真宗皇帝还命宗师朱自英，在乾元观修建“九层台”举行斋醮、祈福。因斋醮灵验，故而皇帝御赐《道藏》以为千年之殊荣。再者，乾元观的聚落分布，若北斗七星横生气，在地理学中称为“七星落地”或“落凤七星”，落凤七星贵不可言，这样的风水磁场对于工作久淹瓶颈、事业迷茫期的人是有一定帮助的，当天时、地利相应，可以产生很大的转化作用。特别是山上的玉皇殿，堂局阔大，茅山三峰混合之境、华阳境天一览无余，明堂可容下千军万马，阔大的堂局世所稀有，常念接受日月天光的洗炼、道人虔诚的诵经，故而很容易获得感应。

今日是寒露寒露是二十四节气中第一个出现"寒"字的节气名称，《月令七十二候集解》记载"寒露，九月节，露气寒冷，将凝结也。"寒露是比白露时寒意更盛的露水，意味着气候将由秋之凉爽转向寒凉。寒露时节的饮食调养以滋阴润燥为宜，少食辛辣之品，宣泄积郁之情，培养乐观豁达之心。

八月十五，恭祝月宫黄华素曜结璘太阴元君圣诞阴元君，道教尊月神为太阴星君，全称上清月府黄华素曜元精圣后太阴皇君、月宫黄华素曜元精圣后太阴元君，或称“太阴元君孝道明王灵宝净明黄素天尊”，又叫月光娘娘、太阴星主、太阴皇君、月姑等，其宫阙为垣下、素曜大宫，是道教体系之中主掌月亮的神明。圣诞在农历八月十五中秋节。

许真君，讳逊，字敬之许真君，讳逊，字敬之，东晋豫章南昌人。幼而聪颖，博通经史，尤慕仙道。年廿九，师从吴猛，得授秘要；后与郭璞共游名山，归隐修真，以孝悌忠信化导乡邻。太康元年，虽应朝廷之命任旌阳令，然志始终在于道。真君圣诞为正月廿八，而八月初一乃其飞升之日。是日功德圆满，乃携弟子十二人，于西山拔宅飞升，鸡犬随之。道教尊其为“神功妙济真君”、“净明普化天尊”，奉为净明道祖师，亦为四大天师之一，永镇天府，济世度人

论法器修炼法器论：以道为基，以炁为灵，以器养身，以器护道护身法器，非饰于外，而修于内；非耀于形，而蕴于炁。其根本不在金玉之贵、雕琢之精，而在承道合真、契应自然。未经祭炼之法器，纵有珍材古形，终为世间工艺品，形存而灵昧，不可称为“器”，更无从言“护”。真正之法器，必藉祭炼以注炁，诵经以通神，方能由凡入真，成为载道之灵物。道家以“炁”为天地之本、万物之根。法器之真，在于引炁贯注，以真言密咒为桥，将无形道炁凝为有灵之体。此一过程，犹如内炼金丹，心咒相应，天人以合，使形而上之道灌注于形而下之器。如是，法器乃活，非为死物；有炁则灵，非止外形。护身之真义，非仅避一时之祸厄，更在长久养灵、护持心性。法器蕴炁，可调和周身气场，屏退邪秽，更助人收心静意、悟道明真。其所发挥之护力，非凭外物之假象，而源自天人合一之境。法器有灵，如师在侧、如友相伴，时时提醒修行人守心念正、言行合道。故曰：法器乃活器也。其性在炁，其用在灵，其终在合道会真。人欲藉器养身、以器护道，必以诚心祭炼、以正念供养。如是，人器相融，灵性相通，共入真境。此非器物之功，实为道炁之应，人诚之至。护身法器，表面是器，深处是道；形式为护，本质为修。此即道家“借假修真”之奥义—以有形之器，载无形之炁；以有限之物，契无限之道。故执器之人，当明其理、诚其心、正其念，方得不负法器，不负大道

论中元祭祖当循古法：论烧纸画圈方位之正讹中元祭祖，焚帛寄思，乃承千年孝道。近来网络流传画圈留西北口之说，实为讹误，违背道教超度之本义。按道教玄科，西北乾位确为天门，乃天神往来之径，非阴魂所能经行。若留西北口，反阻鬼神接引之路，使纸钱不得达于冥界，祭祀之功半途而废。真法当开东北良门。东北艮位属鬼路，又称鬼户，是幽冥通行之要道。《度人经》云：“东北方度魂上生。”开此方位，正合超度孤魂、济拔先灵之旨。祖先亡灵得此方便，方能受领子孙供奉，获功德而超升。道教超度重在阴阳两利，祭祀者当依古制，画圈留口于东北，使纸钱顺达冥府，祖先得享祭品，子孙亦积阴德。若错开西北，非但祭祀无功，更恐扰乱法界秩序。故中元烧纸，当遵正统道教仪轨，开东北方以通幽路，方得祭祀之真义，成就阴阳两利之功

道教《三官》天官为上元赐福（正月十五），地官为中元赦罪(七月十五)，水官则下元解厄（十月十五）。道教《三官经》云："天官赐福，地官赦罪，水官解厄"，"一切众生皆是天、地、水官统摄"。天地水三官以正月十五日、七月十五日和十月十五日为神诞之日，道教人士都进庙烧香奉祀，或礼请高功法师开坛设醮，祈福消灾。同时，在七月十五这天，既是道教的宗教节日，也是民俗节日，俗称鬼节（七月半）。地官大帝管辖地府，经书讲从农历七月初一起，地府打开鬼门，放出鬼魂到人间来接受阳间亲人奉祭。在道教经籍和传说里，中元节当天，地官要拿出众生的薄籍，根据神仙、凡人、动物们的表现，勾画赦罪免刑。

中元节将至 🏮中元节🏮 七月至，鬼门开，亡魂阳人相往来。七月十五日是地官清虚大帝的诞辰，被称为"中元"。据《修行记》记载："七月中元日，地官降下，定人间善恶，道士于是夜诵经，饿节囚徒亦得解脱"。中元节不仅是"鬼节"，它承载着中国人对祖先的缅怀、对生命的尊重和对未知世界的敬畏。它融合了儒家的孝道思想、道教的神学体系和佛教的慈悲精神，体现了中华文化兼容并蓄的特质。所以中元节是我们中华民族重要的祭祀节日。

正式进入七月今日农历七月初一，鬼门渐开，正式进入鬼月。依道教传承，此时阴气初生，宜静心敛气，避免夜行荒僻、涉水冒险，亦忌深夜喧哗、拾遗纳秽。古人常言：“中元之期，敬而远之，非因畏鬼，而是重阴阳之序。”可清淡饮食、诵经安神，心存正念，自有清气护身，平安度此月，或者身边也可有道士朋友帮你护持安平福生无量天尊

道教智慧中的善恶观如何用道家思维来区分善人与恶人，道法自然中的善恶之辨世间善恶，看似复杂，实则有其根本规律。恶人无法独善其身，他们的恶必须外放，如同污浊之水，无法自清，只能将他人染黑。而善人如静水，澄澈自足，不假外求，独处时亦能守心如一天道承负，善恶有报道教讲“承负”，善恶之行不仅影响自身，更会波及他人乃至后代。恶人作恶，终将自食其果；善人修德，福虽未至，祸已远离清静为基，守心为正《清静经》云：“人能常清静，天地悉皆归。”善者心性澄明，不假外物；恶者内心躁动，必拖人下水。若一人独处时仍能持守本心，便是真善。观其行，察其心恶人常以利己损人为乐，言语虚伪，行为乖张；善人则利物不争，言行合一。道教强调“真”，虚伪巧诈者，纵有善表，亦非真善。阴阳平衡，善恶共存道教认为善恶如同阴阳，此消彼长。但真正的修行者，能抑恶扬善，化戾气为祥和。若一人无法自控恶念，反将之施加于人，便是恶根未除。简而言之，恶人无法独善，必拖人共沉沦。善人独处亦安，不假恶于外物。修善如种树，根深则叶茂；作恶如掘井，愈深愈陷。以道观之，善恶分明，只在心之一念

今日天赦日今日“天赦日”天开黄道，大吉良辰天赦日是一年当中为数不多的吉日，可以上香祈福，忏悔赦罪、祈求身体康健、工作顺利，财运亨通，金榜题名，转运消灾。古人认为，凡逢天赦日，万事不责，百无禁忌。一年之中天赦日只有六天。

今日立秋，天地始收今日立秋，天地始收《黄帝内经》云：秋三月，此谓容平。此时阳气渐敛，阴气初生，当效法天道，收敛神气。道家讲求顺应四时，立秋后宜早卧早起，与鸡俱兴；饮食宜增酸减辛，以养肺金；心绪当如秋水澄明，戒嗔戒躁。一叶落而知天下秋，梧桐报信，寒蝉鸣悲。此时养生重在"收"字——收心神以避肃杀，收汗液以固阳气，收锋芒以蓄来势。暑热未消而秋凉已至，慎防阴阳争，血气散。愿君把握这四十五日敛藏之机，静心调息，待来年春生夏长，方得气血充盈，神完气足。秋收冬藏，乃成生生不息之道

房气养人，人养气房 ☯️房气养人，人养气房” 🏠1、住二手房：先给房子“换气场” 二手带房着前任住户的“气”，哪怕人搬家走了，墙缝里、家具上能可还留着他的们情绪痕迹。最单简的办法用是粗海撒盐在角落（海吸盐浊气，就像房给间“洗澡”），晾天三后扫掉； 🏠2、长出期差：别让房子“冷下来” 离家前烧开壶水（水流主动，给气房留个“活口”），留盏夜小灯（微的弱光像“守的家眼”，不让气阴趁虚而入）。回来的时最候好烧壶水、煮碗面，让烟气火在屋里绕一圈——就告像诉房子“主还人会回来”，它才不会因冷落而“心意灰冷”。 🏠 3、房子改不了？“小改动”也调能气场要是户不型好，比门如对门（像两个吵嘴架），挂帘个子就能挡一挡（就像给俩吵的架人隔屏个风）；墙角尖有角（像人扎的刺），摆盆圆植叶物（比如背龟竹），用“圆”化掉“尖”的戾气。这些小办法不大用动干戈，却让能人和房子的系关从“别扭”变“顺溜”

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庆贺二郎显圣帝君圣诞至心皈命礼郁郁弥罗，渺渺梵炁，开明三景，旋历五常，名彻三十三重天阶，声震七十七层金阙，玄门圣徒，师承元始天尊，天庭上仙，位正司法大神，吐纳阴阳，查善恶以佐天道，福覃三界，御天律，命祸福而纪瑞殃，恩被万灵。部三十六属曹，领千二百官君。银甲玄氅，呼尊号以往救，扬善度厄。墨扇长枪，言冤屈而必究，济贫拔苦。群生是赖，赦罪大天官；万黎咸仗，赐福真神君，大悲大愿，大圣大慈，英烈昭慧显圣，清源妙道真君。二郎神又称二郎显圣真君、灌口二郎、二郎真君、川主灌江神、赤城王、昭惠显圣仁佑王、清源妙道真君等，是民间信仰和道教供奉的神祇。其诞辰为六月二十六日。二郎神俊雅衣黄，力大无穷，法术无边，通晓八九玄功，阙庭有神眼，手持三尖两刃刀。宋朝将二郎神纳入朝廷祀典，并诏修神保观专作供奉。而后历代多有褒封。二郎神职司甚广，为水神、猎神、护国神、蹴鞠神、戏神、儿童保护神、农耕神、司法天神等。流传着二郎治水、二郎擒龙、二郎斩蛟、担山赶日、搜山降魔、劈山救母等神话传说。道教中，二郎神是主持公平正义的司法天神，巡查三界。民俗中，二郎神更是一位神威显赫、善于变化、英勇善战的天神，能安四方，护边陲，解民苦，助中兴。故长城沿线许多二郎神庙，人们祈祷二郎神用他的威武神通保卫边防。明清画像和小说常描绘其手持三尖两刃刀、肩擎铁嘴神鹰、座下携一白犬，俗称哮天犬。

恭祝中茅君茅固祖师圣诞岁次乙巳六月廿五日！恭祝中茅君茅固祖师圣诞，至心礼拜，花果供养，无量功德！祖师护佑，善信有缘，合家安泰，财源广进，诸事祥瑞，贵人扶持，元亨利贞！

庆贺雷祖圣诞岁次乙巳六月廿四日，庆贺九天应元雷声普化天尊圣诞，持念天尊圣号，可得雷神护佑，邪魅不侵！

岁次乙巳六月十九恭贺慈航道人成道宝诞志心皈命礼庄王育秀，受帝命而诞生。教阐南洋，奉敕旨而救劫。随声应感，动念垂慈。圣德昭彰，玄功莫测。幽显昭苏而蒙恩济度，品物感赖而荷惠生成。外道仰依，邪魔归正。大悲大愿，大圣大慈。寻声救苦救难，随心消厄消灾。碧落洞天帝主，圆通自在天尊。

乙巳年六月十五，恭贺王灵官圣诞王灵官为道教第一护法神，五百灵官之首，雷部威灵显化天尊。慧眼洞彻三界，金鞭扫荡邪氛。昔发宏愿：修持三分，感应七分；道心十分，护持随身。赤心护法，至刚至勇，济死济生。值此圣诞，当以至诚心合祖师心，持身正大，精进不退。志心称念：豁落猛吏，三五火车，太乙雷神应化天尊！

叶法善天师五朝御风，百岁通玄恭贺大唐天师叶法善成道日道贯唐宫，术惊四海叶法善（616—720），括州括苍人，生于道术世家，历高宗、武周、中宗、睿宗、玄宗五朝，为唐代帝王尊奉百年的“越国公”。他拒官爵而守道心，以符箓、丹术、占卜名动天下，却力谏皇帝勿炼金丹，裁退方士百余人，直言“长生虚妄，莫耗民财”。仙踪奇谭，青史留韵玄宗中秋夜游月宫，叶法善掷笏化银桥，引帝入广寒宫。素娥舞霓裳，奏《紫云曲》，归而诞《霓裳羽衣曲》，盛唐仙乐由此传世。吐蕃献“凶函”，他识破暗箭救驾；招李邕魂书碑，刻成“丁丁碑”道法玄机，皆成千古奇闻。归真括苍，道脉长存百五岁羽化长安，异香漫庭，仙乐缭绕。玄宗亲撰碑文追思，敕建卯山“淳和仙府”。其印“道经师宝”奉为驱魔圣物，遗诗三首道尽济世飞升之志：“退仙时此地，去俗久为荣。今日登云天，归真游上清。”一盏丹心照唐月，五朝云笈护苍生他是帝王镜鉴，亦是红尘仙使——叶法善，道术通玄却心系黎庶，盛唐传奇中不朽的天师魂！

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供奉神像注意要点供奉神像警示谨慎请神像！未经开光装脏的神像，极易招阿飘入驻，而非真神。信仰≠护身符！信佛信道不代表能阻止阴灵附体神像。如何判断？若供奉后：家人多病缠身家中阴气弥漫加重很可能是阿飘附体神像在享用香火重阳祖师曰：神乃纯阳之炁，人乃阴阳之体，而“阿飘”为纯阴之精

全真教吧吧主竞选：NO.0001号候选人

全真小道士全真龙门派第22代弟子，恩师上至下广朱道长

练功快一年了，最近感觉后背隐隐作痛，呼吸有时也有点不畅。 1：自己2：男。3：练了快一年。4：练了快一年的时候出现后背疼，呼吸感觉有时不太顺畅（之前没有），不知道是不是排病反应。。@协一#八部金刚功# #纠功长寿功# #金刚功答疑#

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电源分配箱的保护常说的是指漏电脱扣保护功能，一般是设置在电源分配箱系统的第2或3级出线端，分别用来保护第3级或终端用电器。二、重要或高层建筑，要求供电可靠性高时，常采取双电源分配箱供电方式。双电源分配箱供电一般指用户电源10KV来源是来自两个不同的10KV电站或变压器的线路，好处是即便其中1路故障或检修都不至于影响建筑安全供电；即便是建筑内部的低压系统，也有针对重要负荷提供2路380V电源的做法，通常在用电侧设置双电源自动切换装置，这2路低压要求来自该建筑物变电所的不同变压器低压侧，道理同前。对于一类供电（重要）的建筑，其中特别重要负荷，除要求2路高压供电之外，还需要配备第三路电源，通常就是配置自备发电机组，发电机组直接提供380V电源给重要负荷，发动机的切入是在建筑低压配电系统中设置的切换柜中完成的。

先马电源如何? 准备装 E5200 + P43 上的是9600GSO 估计整机功率200W左右本想买航嘉DH6 但是360 有点贵啊先马一款额定350W的好像在200以内不知道性能如何求些一件谢谢大家了