庆云乐寿李保坤的个人资料 - RAT

庆云乐寿李保坤庆云乐寿李保坤

书法爱好者，喜欢创作诗词歌赋。

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【祖国万岁】庆祝国庆 2017年10月1日是中华人民共和国建国68周年，也就是第68个国庆节。

【作品展示】李保坤六尺长条小篆书法：厚德福祉李保坤六尺长条小篆书法：厚德福祉从军赋作者：曹承杰从军千里，戍守关隘，不惧艰险。看军人风范，顶天立地，锤锻傲骨，抵热征寒。卫我疆域，固我长城，军魂永铸捍江天。练为战誓保河山恒稳，国泰民安。昔鉴岳飞忠胆，今不乏英烈继万千。别役归故里，无悔不憾。忆惜顾往，扬颂军威，秉承先贤。数十年后再相聚，需健康。厚德福祉倚，任重道远。

【作品展示】李保坤小篆书法作品亮相刘海粟艺术馆中国著名书法大家李保坤书法作品亮相刘海粟艺术馆，李保坤担任过市长助理、副县长、政协副主席、人大副主任、作协主席，是老领导更是一位书法大家。http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.zhong5.cn%2Fthread-11457058-1-1.html&urlrefer=65127c1626c53a5194238b356e64dbaa 中吴网

【社会活动】贝贝幼儿园毕业典礼 2017年8月15日下午5.30分，庆云贝贝幼儿园毕业典礼正式开始了。贝贝幼儿园毕业典礼一、领导致辞二、开场舞《老师亲，妈妈亲》大一班11人马豫莹尹语欣郝欣白雪瑜代珂帆纪雯艳于若璇路莉源崔志慧李亚轩张淼雨三、舞蹈《路要自己走》中班6人张天艺杨龙玉乔晨曦刘佳淇陈梦巧李田笑四、毕业诗《再见了，老师妈妈》毕业班全体幼儿五、颁奖（礼仪小明星纪念奖10名）王柯儿孙灵慧任雅琳孙邱鲁豫李丹阳杨雨轩刘学宽李艺洁陈梦巧周依蔓六、舞蹈《老师，谢谢你》衔接班10人胡佑琪王美琪胡汪涵王露晞胡柯轩李家蕊苗娅楠解雨薇张娅菲勾怡然七、有奖问答（5道题目5个毛绒玩具）八、老师代表发言（胡文静）九、颁奖（礼仪小明星三等奖3名）李尚宁张乙童张建豪十、中国舞蹈考级舞蹈展示舞蹈班全体幼儿十一、幼儿代表发言（代珂帆纪雯艳）十二、颁奖（礼仪小明星二等奖2名）张一诺黄睿婕十三、舞蹈《感恩的心》大一班12人王妍岩张一诺杨蕊杨腾奥郝祥睿崔浩淇刘永森周政硕郭志豪于若璇张淼雨赵瑞泰十四、幼儿家长代表发言（周政硕妈妈）十五、颁奖（礼仪小明星一等奖1人）袁筱絮十六、舞蹈《记住你，亲爱的老师》大一班15人代珂帆刘佳淇王美琪李家蕊郝欣马豫莹胡汪涵白雪瑜纪雯艳尹语欣张一诺张淼雨崔志慧路莉源李亚轩十七、亲子游戏小班16人胡禄涵王嘉束刘佳盛徐梓浩任思彤刘紫萱邓一朵张雯轩姜昕昂王心怡孙聪硕黄睿婕刘雨洁张钰坤李志阳孙馨雨十八、胡星海、李书贵为毕业幼儿颁发毕业证书（大班全体毕业幼儿）

【爱我中华】勿忘国耻

【普天同庆】庆祝中国人民解放军建军90周年

【经商格言】祖国文化瑰宝《陶朱公经商十八法》是我国古代“生财之道”的最典型、最集中的概括。它指出：生意要勤紧，切勿懒惰，懒惰则百事废；议价要订明，切勿含糊，含糊则争执多；用度要节俭，切勿奢华，奢华则银财竭；赊欠要识人，切勿滥出，滥出则血本亏；货物要面验，切勿滥人，滥人则质价减；出入要谨慎，切勿潦草，潦草则错误多；用人要方正，切勿歪斜，歪斜则托付难；优劣要细分，切勿混淆，混淆则耗用大；货物要修正，切勿散漫，散漫则查点难；期限要约定，切勿马虎，马虎则失信誉；买卖要随时，切勿拖延，拖延则失良机；钱财要明慎，切勿糊涂，糊涂则弊窦生；临事要尽责，切勿妄托，妄托则受害大；帐目要谦和，切勿暴躁，暴躁则交易少；主心要安静，切勿妄动，妄动则误事多；工作要细心，切勿粗糙，粗糙则出品劣；说话要规矩，切勿浮躁，浮躁则失事多。

【八极传人】宗学习：一代拳师耀武坛宗学习：一代拳师耀武坛“玉必雕琢而美，金必锤炼而精”，几个鎏金草书大字墨板为底，恢弘大气地镶嵌在宗学习的武馆墙上。宗学习，1972年出生，庆云县东宗村人，庆云县“把式房”武馆馆长，八极拳传人。在当前经济大潮滚涌的年代，宗学习何以持之以恒，恪守武道至今痴情不改？秉承家训锲而不舍宗学习出生于一个不普通的农民家庭。爷爷宗泮芳是庆云县有名的抗日烈士，父亲从小酷爱武术，在他很小的时候，就教他习武。14岁那年，源于对武术的酷爱，他弃学北上天津，边打工边拜访名师习武。他的启蒙老师吕福领是天津市八极拳武馆馆长。没有亲身经历的人永远都无法体验练武之人所经受的来自肉体极限的苦痛。寒冬腊月，一身秋衣秋裤的宗学习在院子里练武，一口气就要坚持两个多小时，汗水如雨倾注而下，打在脚面上又被溅飞。春去秋来，寒冬酷暑，一晃八个年头弹指过。在师傅的点拨下，凭着良好的武术根基和天资悟性，宗学习深得师法奥妙，拳法精进，技艺达成，对八极拳的要领和路法豁然贯通，做到了功到自然成。历经磨难矢志不移 22岁的宗学习拜别师傅回到家乡，踌躇满志地办起了武校。他聘请了十几个文化课老师、七八个武术教练，将学校办得红红火火。教育局为他的学校批了证，民政局下发了正式校名。社会上宣传他是民办学校的楷模，是传统武术的传播者，当地老百姓夸他为孩子们开辟了一片宽阔天地。然而，天有不测风云。他办校后的第五个年头上，一场车祸改变了他的人生。靠着一身硬功夫从死亡线上挣扎过来的宗学习，却没有办法保住自己的学校。能动弹已算奇迹，谁还渴望他能教孩子什么呢？孩子一个个离去，宗学习也从高山之鼎跌入幽暗低谷。后来，凭着坚强的毅力，宗学习身体慢慢恢复。几年中他到学校任教，到天津当过私人教练。终于，在淄博聘请他去做武术教练的时候，他拒绝了高薪与舒适的环境，在庆云广场开起了“把式房”武馆。开始了他理想的一大步。志同道合坚定笃行这些年，宗学习一直坚守弘扬八极精髓、让传统武术走向世界的理念教育学生。他低调做人做事，对学生却一丝不苟。他的品行与技艺赢得了很多知名人士的钦佩和欣赏。任职于北京大学武学社的马龙老师，对学校无私捐赠，无偿教学；八极拳研究会秘书长叶光泰要收他为徒；台湾大内总教官洪笃昌经常来校教学，2013年春宗学习向洪笃昌叩头，正式拜师。几年来，宗学习多次参加国内外大型武术比赛。在“国富中心”杯中国传统武术赛上荣获第一名，在“华菱杯”中欧武术散打争霸赛中荣获第二名，在南皮县第一届“红升武校”杯传统武术比赛中获一等奖，在河北省“禧家源”杯武术交流观摩大会上获传统拳术器械一等奖，在全国传统八极拳精英赛中获优秀奖、《擂台》比赛中第六名，在“春杯”全国八极拳《技艺交流》大会获八级小架一等奖......一善雕刻师兄亲手镌刻大印“八极正脉”赠予他；民间流传现代“神枪太保李书文”的美誉。 “武壇光辉照耀寰宇，树德兼备道贯古今”，这是宗学习武馆墙上学习成绩榜上的石雕楷字，也道出了宗学习的办学宗旨和一代武师的心声。

【历史故事】舜帝所作《卿云歌》舜帝所作《卿云歌》光阴荏苒，舜践帝位不知不觉已经二十二年。舜帝八十三岁时，两个妃子娥皇未育，而女英所生的儿子商均不肖，整日沉醉歌舞。经过长时间的考察，舜帝决定确定禹为帝位继承人。这一天，祖庙里披红挂彩，气氛庄严而隆重。舜帝、禹、四岳、皋陶、伯夷、后稷以及群臣百官，济济一堂。乐官夔亮开嗓子发号施令：“乐师们啊，把玉馨敲响，让皮鼓共鸣，拨动你怀里的琴弦，吹响手里的笙、埙，让它们发出和声。放开你的歌喉，高声为舜帝的美德歌咏吧！”倾刻间，鼗鼓摇动，管乐弦乐齐鸣。乐工敲木兄，奏乐开始；乐工打敔，奏乐结束。乐师们首先演奏歌颂黄帝的《云门大卷》，接着演奏歌颂尧帝之德的《咸池》。之后，开始演奏舜帝亲自创制的《萧韶》。演奏韶乐以笙为首，箫、埙为主，辅以琴、瑟等弦乐；打击乐以编钟为首，磬为主，辅以足鼓、健鼓、悬鼓等。笙代表国之东方，钟代表国之西方，警示万物生于东而成于西，东生而西成，天下太平，四海安定。舞队最先表演的是干戚舞，舞者手执斧、盾，做着各种动作，变换着队列。接着是羽舞，舞者有的手执羽旄、有的手执羽扇，轻歌曼舞，舞姿翩翩。武舞、文舞均罢，艺人或扮作兽，或扮作鸟，随着优美的旋律和清脆的节奏，模仿着鸟兽的各种动作扑、翻、蹦、跃，踉跄起舞。太庙外围树林里的各种鸟兽或鸣或吼，兴奋激昂，随乐而歌而舞。冥冥之中，黄帝、颛顼、帝尧的灵魂也似乎降临了。当《箫韶》的旋律反复变换演奏了九遍的时候，象征祥瑞的神鸟也飞来了，雌者为凤，雄者为凰，成双结对，朝仪于庭。这时，夔兴奋地说道：“於！予击石拊石，百兽率舞，庶尹允谐。”夔说：啊呀，我双手敲打起清脆的石磬，奏起乐来，让百兽都跳起舞来，请众位官员也加入礼乐队伍，跳起和谐而融洽的舞来吧。太庙里百兽率舞，凤凰来临，百官应和，一片歌舞升平的景象。此情此景，使舜帝联想起天下太平，百姓富足，心甚欣慰。他环视众臣，随口作歌道：“敕天之命，维时维几。”稍停，又歌道：“股肱喜哉，元首起哉，百工熙哉！”意思说奉上天之命来治民，要顺应时势，要重视细微的事端。大臣们乐意尽忠哪，天子我振作发奋哪，各项事业就都会兴旺发达哪。皋陶听舜帝兴奋地歌唱，忙向舜帝行跪拜大礼，代表群臣感谢天子英明，然后高声向大家说道：“让我们记住舜帝的话吧，君王带领大臣们振兴国家，开创未来，我等当恭谨从命，尽职尽责。” 正当酷暑天，晴空万里，气候闷热。兴奋中的群臣们汗如雨下。忽然间，电闪雷鸣，大雨骤降，大庙里清风徐来。舜帝感叹苍天感应，顺人之心，喜之过望，趁机宣布荐禹于天，让禹摄行天子事。群臣拥戴。正如《竹书纪年·帝舜有虞氏》所记载的情景：“于是和气普应，庆云兴焉，若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷，百官相和而歌卿云，帝乃倡之曰：‘卿云烂兮，缦缦兮，日月光华，旦复旦兮。’群臣咸进顿道曰：‘明明上天，烂然星陈，日有光华，弘于一人。’帝乃再歌曰：‘日月有常，星辰有行。四时从轻，万姓允诚。于予论乐，配天之灵。迁于贤善，莫不咸听。手鼓之，轩手舞之。菁华已竭，褰裳去之。’于是八风循通，庆云丛聚，蟠龙奋迅于其藏，蛟鱼涌跃于其渊，龟鳖咸出其穴。” 这就是舜帝所作的《卿云歌》，前四句的意思是：绚丽缤纷的云霞哟，彩绸般布满天空。光芒万丈的日月啊，普照大地，一天一天没有穷尽。一曲《卿云歌》昭示国家君臣团结，政治清明，国泰民安，歌舞升平。

【重大节日】庆祝中国共产党成立96周年中国共产党是于1921年7月1日成立的，所以到今年2017年7月1日，建党96周年。

【重大喜事】庆祝香港回归二十周年

【重大节日】庆祝六一国际儿童节六一国际儿童节来历：六一儿童节的由来及来历核心提示：每年六月一日是国际儿童节，又称儿童节、六一儿童节。每年的6月1日举行，六一儿童节是全世界少年儿童的节日。

【书法展示】庆云乐寿李保坤千寿图

【留住记忆】庆云县实验小学首届毕业生庆云县实验小学首届毕业生六年级班干部与校长、老师合影留念1966.7.15后排：王福海马云峰胡小丽柳之琴李保坤中排：韦兴州高宝禄柴俊英胡守勋张树山范培勋两边：张新海张秀海庆云县实验小学首届毕业生名单：离开庆云回原籍或者留在外地人员： 1.张秀海（东营市正处级退休）2.张新华（德州市劳动局副处级退休）3.李建新（邹城市司法局长退休）4.范沛勋（盐山县粮食局副局长退休）5.胡小丽（德州市）6.周中（新泰市退休）7.石勇（乐陵市退休）8.张援朝（商河县）9.林海源（乐陵市杨安镇退休）10.林瑞芳（德州市退休）11.崔兰玲（大连退休）留在庆云干部职工人员：李保坤、李召成、李桂梅、张建华、马云峰、马新明、刘全荣、刘士芳、解希梅、纪黎明、韦兴州、杜宝芹、闫智敏、郭庆丽庆云：张学周、张学义、张兴城、张万里、张广治、乔云清、陶书礼、陶书亮、王洪河、王洪武、王文海、高福兴、高瑞兴、刘全生、周长升、刘之远、解寿荣、柳义法、柳殿希去世人员：9窦炳玉、柳之琴、柳金环、都洪勋、李忠荣、张海庆、张新海、信之春、王殿清

【宝地慶雲】研究中华福文化打造五福齐临地吉祥庆云城研究中华福文化打造五福齐临地吉祥庆云城作者：李保坤福文化是中华民族的重要组成部分，一个“福”字，是亿万人民心中的理想和向往。他始终贯穿于中国共产党施政的宗旨：造福于民。这个“福”字每到节庆日，大街小巷千家万户争相悬挂张贴，中华福文化扎根于中国大地博大精深，而且生机勃勃，使任何文化相形见拙。故此，可以这样定义中华福文化，它是中华民族的天然组成和根本宗旨；它是中华民族的伟大信念和不懈追求；它生生不息，是流淌于中华儿女血液里的精神血液；因为它的维系，勤劳勇敢、崇尚和平的中华民族跻身于世界民族之林；它是一个活的文化体系，它要求我们将她传承下去，发扬光大，成为造福于世人和荫庇后代子孙的民族主流文化。因为中华民族的《周易》有五行之说，所以亦有五福之讲。中国古代讲五福和合，她是多元的和谐系统，古代的五福绘画中多表现为五只蝙蝠，并广泛用于日用瓷器，观赏瓷玉器及绘画之中，这是因为蝙蝠与“遍福”谐音，尽管他的形象欠佳，但经过美术大师及工匠们的美化，把它作为“福”的吉祥图案，取其寓意的有：“福中有福”、“福在眼前”、“五福献寿”、“五福捧寿”、“五福双全”、“五福齐天”等。周代《洪范》篇载“五福”：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。“攸好德”谓所好者德，“考终命”谓善终，不横夭。其中也有求福、纳福、惜福、祝福、修福之说。我国奥运的吉祥物就代表了五福，这五个“福娃”来自于中国《周易》中的五行，“五福”有对应现代奥运“五环”，并代表着五大洲应成为一个和谐世界。庆云是福地，与五福有着紧密地联系，一是泰山奶奶即碧霞元君的娘家就是庆云，为此我们以碧霞元君为主神建了气势恢宏的庆云宫；二是大唐高僧玄奘法师出生在庆云，并在庆云海岛金山寺出家，因此，我们有了江北最大的净宗寺院海岛金山寺，；三是大禹治水所用的定海神针安放在庆云，这就是盛唐时期建立于严务村北的“铁梁寺”，这个庙宇供奉的就是大禹治水的定海神针，也就是神话故事中孙悟空的如意金箍棒。如意如意万事如意，古代人认为神仙、真人、圣人的出生地或居住地为福地，所举例证就足以证明庆云就具备了这些条件。因为有了这些所以庆云是游人如织，他们来庆云求福，请求碧霞元君赐福，金山寺与庆云宫送福，来庆云得福，来过庆云再回去就是带着福回家，真是五福盈门。吉祥的“吉”与“鸡”是同音，特别是庆云县范庵村前的金鸡报晓传了一代又一代，那么庆云的鸡是什么样的鸡，是传说中凤凰之类的大金鸡，特别是在这个金鸡报晓之地建起了小商品城，现代批发市场、酒水副食城、宝艺服装城、金融机具礼品市场、客运中心、货运中心、种子市场、金天地、供销商厦、澳城等二十几处大市场，庆云城真乃大吉祥之城。庆云历届领导人都是“尊商、亲商、爱商、护商、知商、为商”，“走进庆云门就是庆云人，来到庆云县事事都好办”这就体现了庆云人有海纳百川的博大胸怀，打开四门推倒围墙迎接世界八面来风，也体现五福之中的攸好德，庆云创建中国县城中的最大移民之城，体现了庆云领导人及全县人民极高的德行和包容心。所以，现代五福用最易记忆的就是福、禄、寿、喜、财，在庆云居住的人，在庆云投资的人都会得到这一福报。庆云与卿云还有景云想通，也就是说在古代庆云是出公卿地方，公卿就与禄相结合，拿国家俸禄的人才辈出，看今天的庆云更是考入本科的越来越多；景云是证明庆云景色优美，要打造碧水蓝天，绿色发展的新庆云，这样才能体现庆云居住在了福地，四城联创为庆云居民带来更多说不完的福，使得居住在庆云的人享受真正的五福。庆云二字的吉祥之意深不可测，庆云处处与福禄寿喜财相连，我用一首名为“庆云福地”的诗歌赞颂庆云：“九河疏浚庆云兴，鬲津马颊忆禹功。碧霞元君生福地，玄奘金山苦读经。四城联创结硕果，福地庆云景连景。定海神针藏庆云，五福宝地必飞腾。”所以历代的佛、道、儒都高歌赞庆云，我们一定要充分利用好这一“福”文化的资源，请专家名人策划，打造出五福齐临地，吉祥庆云城这一世界之最的新庆云名片。

【慶雲趣谈】庆云县为泰山奶奶娘家的传说庆云县为泰山奶奶娘家的传说作者：李保坤很早以前，在现庆云县西南9公里处马颊河北岸，有个名叫丁家林的大镇店，中心位置就是现在的王官村，是个水路码头，车来船往，买卖店铺林立，是一个十分繁华的大镇店。当地有户姓石的人家，家中有位小女，出生时遍体异香，从小生性聪慧。后来家中出现变故，去了一个员外家当佣人，人们称呼她为石丫头。有一天，这个员外的夫人得了一种怪病，生性善良的石丫头感念被夫人收留之恩，祈祷上天将此灾厄降临在自己身上。后来，石丫头头生秃疮，头发掉光，这家员外府日子也败落了，所有看家护院之人只得各奔东西，石丫头也含泪离开。她就无家可归了，每逢丁家林集日，她就在集上要街（乞讨）度日，经常受到一些摊贩的欺辱，只有一家商贩经常救济她。说来也怪，羞辱她的那些摊贩生意日渐凋零，而救济她的那家商贩生意越来越好。商贩们以为是石丫头给他们带来厄运，便凑了点钱雇丁家林王灵冠这个人，将石丫头背到了外地去。没等王灵冠回来，石丫头又在集上出现。做买卖的都认为王灵冠把石丫头背出去的近。他们又多凑了些钱，仍让王灵冠把石丫头背得远远的。王灵冠背着石丫头经过马颊河的时候，碰见一位姓曹的道士。曹道长见王灵冠和石丫头口渴难耐，就在马颊河北岸的一眼终年不干的井里灌了一壶水给两人喝。王灵冠喝了此井水感觉走路轻巧，背上的石丫头也非常的轻了，他眨眼间一口气将她背到泰安山上。当王灵冠把石丫头时从身上放下来时，石丫头已经恢复了原来的容貌，凤冠霞帔，得道成仙了。石丫头见王灵冠气力惊人，便叫他做了自己的护法灵官。从此，石丫头就定居在泰山上，成了碧霞元君，老百姓称之为泰山奶奶。以后，庆云县这一带的人去泰山烧香，人们登泰山累了往往就会发牢骚，或者说一些不中听的话。山上的住户们一打听是庆云人就说，这是泰山圣母的娘家人，老奶奶不怪他们。至此，庆云县的人世世代代称呼碧霞元君为老姑奶奶。关于庆云县为碧霞元君的传说与另外一传说如出一辙。据《玉女卷》称：汉明帝时，西牛国孙宁府奉符县善士石守道妻金氏，中元七年甲子四月十八日子时生女，名玉叶。貌端而生性聪颖，三岁解人伦，七岁辄闻法，尝礼西王母。十四岁忽感母教，欲入山，得曹仙长指，入天空山黄花洞修焉。天空盖泰山，洞即石屋处也。山顶故有池，名玉女池；旁为玉女石像。后来，宋真宗东封泰山，还次御帐，在玉女池中洗手，一石人浮出水面，此乃玉女。宋真宗于是下令疏浚该池，用白玉重雕玉女神像，命有司建祠并更名为“昭真祠”，遣使致祭，号为“圣帝之女”，封“天仙玉女碧霞元君”。明朝时，将昭真祠又更名为“灵应宫”，后又扩建，增大规模，为碧霞宫。赐号“碧霞元君”。

【书画人才】庆云县书画家王建雄王建雄：男，汉族，1953年生于中国山东庆云，号吉祥斋主，德州市书法协会会员，德州市美术协会会员，自幼爱好书画，少年时期善于临摹名人字画，青年时期精于木工雕刻，晚年接受书画系统性培训，不断学习，精益求精。绘画方面精于国画山水、人物；作品有浓郁的乡土气息和情趣，具有自然、淳朴、宁静、祥和、叙情、细腻、隽永、灵巧的艺术风格；经过十几年如一日的潜心塑造，他笔下的山水人物，已经不是表象的概念化的模式，而是有生命力的形象。他让自然人性化，人物自然化。山水林木、飞禽家畜都有生机、有灵性；人物都有灵魂、有个性，千姿百态。构成了意境美妙、有情有趣的画面。人物虽小但传神，起到了画龙点睛的主角作用，决定着作品的情节、气氛、基调，而其他景物、造型神态经及笔墨、构图、题识等都围绕着人物的基调而变化。

【书法人才】江西修水书法家樊玉清樊玉清，江西修水人。一九六三年出生，男，汉族，大专学历，医师，现为中国书法家协会会员，北京仁和书画院院士，国家高级书法家，国家一级美术师，中国高级书法培训师。自幼酷爱书法，遍临名家碑帖。数十载潜心研修，兼习诸体，其篆书雄浑厚重，气势高古，氤氲着金石之气；隶书从汉碑入手，心摹手追，一笔一画绝无苟苟。先生的楷、行书，宗“二王”之精神，在继承历代名家书法的基础上融入自己的风格，行笔流畅，结构新颖，不激不厉，温文尔雅，与他的篆书作品之金石气成鲜明对比，书卷气十足，其作品参赛、入展曾多次获奖。

【书法人才】庆云书法家张学良

【书画人才】南皮青年画家付厚党付厚党男汉族号七一堂主，1978年6月生于河北省南皮县。1997年考入河北师范大学，主修中国画。1999年、2000年在校举办个人书画展，得到全校师生高度评价，并被学校收藏；2002年任教于河北省南皮第四中学，2008年进修于天津美术学院，师从霍春阳老师；2010年9月作品《高风亮节》入选中国（芮城）永乐宫第三届国际书画艺术节 2012年参与刘万鸣老师高研班，得老师细心指教，受益匪浅； 2012年9月作品《君子之风》入选2012全国中国工笔画展； 2012年国画作品《乍暖还寒》获得沧州市职工书画展一等奖； 2013年5月作品竹光》入选“相聚宜兴”全国工笔画作品展； 2013年12月作品《月夜觅食》获河北省首届网络书画大赛优秀奖； 2014年11月作品《乍暖还寒》获河北省“中国梦，赶考行，劳动美——河北省职工书画作品展”三等奖； 2014年作品《秋意》、《乐在其中》被中国国际集邮网制成邮票发行； 2015年2月作品《瑞雪初降》入选“希望.圆梦”杯全国中国画作品展； 2015年作品《慈光》、《长臂引秋风》受邀参与 “中国梦，情” 河北省历届获奖作品邀请展。现为中国美术家协会会员，河北省美术家协会会员；最爱好听着古筝、品清茶、笔墨写意走天涯。

【鬲津历史】陆游写诗歌赞美庆云陆游齐州山水窟，登眺有佳处。秋夜鱼东船，春荠鬲滩树。

【逸闻趣事】娘娘堂的传说娘娘堂的传说作者：石风寨庆云县严务乡，有关“娘娘堂”的传说，是我小的时候听母亲讲的，那时的我只有几岁。长我近二十岁的远房哥哥，提起“娘娘堂”的事，更是来了精神。他曾多次与我讲述，在他小的时候，经常与小伙伴们到村西头，“娘娘堂”那个神秘的地方去玩耍，并捡到过那种庙宇建筑的碎瓦砾。这足以证明“娘娘堂”的确存在过，只因年代久远，加之河水泛滥，海水倒灌，土地盐碱化程度严重，“娘娘堂”早已物是人非，没有了过去哪辉煌浩大的踪影。甚至，如今连那片让人追忆的碎瓦砾，都难以找寻。然，“娘娘堂”对当地的风土人情，及民间文化，至今，却还在影响着人们…… 话说乾隆年间，乾隆帝在一次江南微服出巡中，途经鲁北平原，黄河古道，渤海湾边，今庆云县严务乡，邂逅王皇村一姿色绝伦的王姓少女。乾隆爷被这女子的美貌给惊悚了。心想，在这滩涂荒芜，人烟稀少的小村落，竟有如此美丽的绝代佳人，简直是太罕奇了。于是乎！即下旨把该女子选为妃子。江南之巡，由此也停顿了下来。虽说乾隆爷好色，但更是一位心系百姓疾苦的好皇帝。在他在位六十年间，为了真实地了解民情，他曾多次微服私访，体察民意；且三下江南，考察灾情，受到世代百姓口耳相传的高度称赞。这次出巡，乾隆爷与自己这位心仪王妃缠绵的同时，在此地逗留了月余。且徒步行走百余公里，对当地民情进行了深入调研，走访了18个极端贫困的村庄，并将这18个村子定为18苦村，免去了包括农业税在内的一切税负。当他看到当地由于长期受海水侵蚀，黄河水泛滥，这里的百姓民不聊生时，他当即吩咐陪同的财政大臣拨专款对“四女寺减河”进行疏通筑堤；并在王皇村的东南方向新开挖一条通海的河流，以蓄水排涝，即现在的“老马颊河”。从此，当地老百姓减少了河水泛滥自然灾害，逐渐过上了好日子。天有不测风云，或许是乾隆爷没这艳福，正当他微服出巡回来，准备将王妃子带回宫中之际，该女子在农历的七月十四这天，突然得了一场急病，猝死而去。这位命薄的妃子，虽说还没进宫，却已算是皇帝的人了。于是，乾隆爷下旨，为这位没进宫的王妃，就地举办了一场颇具规模的皇家葬礼。让关家（旧称棺家）村的人制作棺椁，守义（旧称守仪）村的人为王妃守灵，柴林庄（旧称抬灵庄）的人抬灵柩。并在黄邱村修建了陵墓，为了防人盗墓，接连修建了五个墓丘，这就是后来“一溜五黄邱”村的来历。当然，王妃所在的村庄，理所当然的称之为“王皇”村了。举办完葬礼之后，在柴林庄村西头，皇帝还为这位心爱的王氏皇妃修建了一座肃穆辉煌的祠堂。因是皇帝的媳妇，故百姓一直将该祠堂称之为“娘娘堂”。而善良、质朴的当地人，每到每年农历七月十四这一天，就拿上各种贡品去祭奠，同时，祈求这位王妃娘娘保佑自己的家人万事万顺万福，人丁兴旺，子孙满堂。这也是该地区别于其他地方农历七月十五过鬼节说头。一方水土养育一方人，各地都有属于自己的文化。这或许就是百姓赖以生存，乃至繁延生息的一种源动力。当然，“娘娘堂”的故事，只是一种民间传说，也没专家去进行历史考证。但在几百年前，哪个年代，鲁北平原的百姓，的确生活极端贫困。故，“娘娘堂”的哪些事儿，许是当地百姓对未来美好生活的一种向往和期许。如今，庆云经济已步入快速发展轨道，居民幸福指数逐年增高；创新发展、协调发展、绿色发展、包容发展及可持续发展等已成为庆云经济发展的重要理念。这将为造福百姓，实现庆云人民的"小康梦”，创造更加光明、更加灿烂的前景。庆云必成为鲁北平原上一颗璀璨炫丽的明珠。

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【中国文化】各地酒瓶八景聊城八景酒聊城八景是：光岳晓晴、铁塔烟霏、仙阁云护、圣泉携雨、古甃铺琼、巢父遗牧、崇武连樯、绿云春曙。八景，形态各异，风韵不同，有以建筑宏巍见称，有以景色壮丽溢美，有的神话流传史乘有徵，有的气象峥嵘，多姿多彩。明代东昌府志所载，有八景的胜迹描述，并有名人题咏。清宣统二年的县志城郭版图上面，约略标明原来八景名称与方位，至今这八景还保存两处，其余的多已残毁。为了探索地方古迹，保留乡土掌故传说，参考有关资料，访问故老忆叙，把八景敷陈如下。　聊城古城中央有座“光岳楼”。始建于明洪武七年(1734年)经过历次重修，如今仍是坚固雄伟，蔚为壮观。它不仅是历史文化名城——聊城的标志性建筑，也是目前我国现存最高大、最古老的古楼阁之一。清代皇帝康熙、乾隆南巡路经东昌时，曾登楼赋诗，镌石流芳。整个楼阁，全系采用横斜欹零的木材，以艺术巧妙结合互相衔接构成。布局谨严，气势巍峨。为四重檐十字脊楼阁，重檐雾隐，昂首云天。楼高达十丈，分四层，最高层矗立雕镂透花的葫芦宝顶，高耸云霄，气势磅礴，更显得古楼的庄严雄伟。　　每于风和日丽之晨，但见其巍然起于闾阎阛阓之中，“冲汉凌霄，连云梯目，巍巍然，峨峨然，如翚如翼。昔人所谓‘手可摘星辰’不是过也。”登楼远眺，一篇秀丽景色。远瞻东南的少岱，峰峦叠翠，与云烟缥缈中若隐若现，瞳瞳旭日，光辉迎人，古城风姿、阛阓万家。环城水光波影、宛若江南。西望长堤如虹、杨柳簇绿、菡萏满湖，香远益清。极目四野，阡陌交亘，田园棉麦，村舍依依，晨炊袅袅，尽收眼底。于一片繁华景象之中，又呈现无限妩媚风光。古人将此良辰美景称之为聊城八大景之“光岳晓晴”。　　光岳楼，经历了六百多年的风风雨雨，如今依然雄峙碧霄，整体无恙，显示着古代劳动人民的卓越艺术和智慧，呈现出我国文化悠久的历史光辉。因列为八景之一的“光岳晓晴”。在城东南十五里，许营村的西边，过去有一处高出地面丈许的丘陵，这边是属于八景的“巢父遗牧”所在地。土陵就是巢父陵。据东昌府志和聊城县志记载：“巢陵，在府东南十五里，旧聊城治十字街东南。旧聊城即巢陵城、宋淳化三年(公元992年)河决、城圮于水，乃移治于孝武渡西，即今治也”。此城为聊城县和博州的治所，在今聊城东南十五里的许营大石槽村西，俗称其曰“旧州坡”，或“旧州洼”。聊城县治在巢陵的时间为四十七年。清嘉庆《东昌府志》载：“石晋陵城，开运二年河决王城毁，……曾在聊城一带放牧，尧以天下让巢父，不受，死后葬于聊城”。　　据传这个巢父，是中国远古时代的一位隐居高士。他不求仕进，以放牧啸傲岁月，因栖处老树之巅，故称巢父。传说中巢父曾隐居聊城，以下是传说故事：尧从16岁开始为天子治理天下，他在位时，曾命羲和掌管时令，制定历法，把天下划分为9州，9州是冀、兖、青、徐、荆、扬、豫、梁、雍。聊城时属兖州之域。国家昌盛富强，毛泽东诗中曾夸赞“唐尧虞舜”：“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。” 尧在位70年，到了86岁的时候，他觉得年老体衰，不能担负天子之责，就想传位让贤。尧王听说他有治国之才，想把天下让给他，他不答应。以后，尧王又想把这富有四海的天子爵位让给许由，许由更不欲闻，跑到颍水去洗耳。恰逢巢父正牵牛来饮水。见许由洗耳，就问他为什么，许由便把尧王欲让位与他的事说了，因不愿听这言语，要洗一下耳朵。巢父说：你如果深居山林，不要接触显贵，那么也不会有人欲以爵禄干扰你了。洗耳岂不把清洁的水也弄脏了吗?别污了我的牛口!于是牵牛上流饮之。这个故事《汉书鲍宣传》也有记载，终竟是渺茫传说，后人附会。　　巢父去世后，为了纪念他，人们在他生活放牧的地方，修建了巢父墓。其墓旁传为当年“巢父遗牧处”，为聊城古八景之一，曰“巢父遗牧”。这一段地方古有巢父陵、洗耳池、卧牛坑、祭岁坪、尧王坟等古迹，1969年中国科学院的考古专家，曾到这里考察，发现此处蕴藏着丰富的文化层，出土有汉代的麻点砖块和东汉时代的绳纹筒瓦片，这足以证明这处古代文化遗址，确有其来历。　　七十年代初，在农田基本建设中平掉。

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【地方特产】各民族生产的酒 1、满族酿造第一坊：爱新觉罗祖家坊创立于1635年，在300多年的历史中，祖家坊秉承以德治酒、良心酿造的文化理念，以其地道的满族传统工艺独树一帜。古井甘泉，草舍泥墙，曲香缭绕;泥窖，陈曲，春醅，秋酿，凭借其源远流长的古法酿造工艺被誉为满族酿造第一坊。在有关部门的支持下，该工艺已正式启动申请世界非物质文化遗产名录。据悉，这也是辽宁省目前唯一一家相关企业申遗。

【中华文化】各民族酒歌 1、壮族敬酒歌

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【文化喜讯】中国十大酒文化博物馆贵州酒文化博物馆位于遵义市中华南路178号，成立于1989年7月24日，1989年10月正式挂牌并对外开放，行政隶属原遵义市文化局（现红花岗区文化局）。1999年撤地设市后上划现遵义市文化局。全额拨款事业单位。

【美酒文化】饮酒古诗词赋古人常将酒写入诗词歌赋，以酒言志，或展英雄胸襟，或述怀人惜别，或表遣兴抒怀，或言隐士情愫。1、对酒当歌，人生几何？（曹操《短歌行》） 2、酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！（苏轼《江城子•密州出猎》） 3、一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。（岑参《凉州馆中与诸判官夜集》） 4、葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。（王翰《凉州词》） 5、新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。（王维《少年行》） 6、酾酒问蟾兔，肯去伴沧州？（范成在《水调歌头》） 7、醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。（辛弃疾《破阵子》） 8、浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。（范仲淹《渔家傲》） 9、不须携酒登临，问有酒何人共斟？（戴复古《柳梢青》） 10、一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。（杨慎《临江仙》） 11、今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。（柳永《雨霖铃》） 12、日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。（许浑《谢亭送别》） 13、但使主人能醉客，不知何处是他乡。（李白《客中作》） 14、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》） 15、为君沉醉又何妨，只怕洒醒时候、断人肠。（秦观《虞美人》） 16、九日清尊欺白发，十年为客负黄花。（陈师道《九日寄秦观》） 17、我自只如常日醉，满川风月替人愁。（黄庭坚《夜发分宁寄杜涧叟》） 18、明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。（范仲淹《苏幕遮》） 19、不复扶头倾白堕，但知临目养黄宁。（陆游《官舍夙兴》） 20、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。（王维《送元二使安西》） 21、明月几时有，把酒问青天。（苏轼《水调歌头》） 22、酒浓春入梦，窗破月寻人。（毛滂《临江仙》） 23、今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） 24、巴陵无限酒，醉杀洞庭秋。（李白《陪侍郎叔游洞庭醉后三首》） 25、白首放歌须纵酒，青春作伴好还乡。（杜甫《闻官军收河南河北》） 26、洛社冻醪熟，伊鲂丝绘肥。（司马光《喜才元过洛小诗招饮》） 27、红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。（陆游《钗头凤》） 28、桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。（黄庭坚《寄黄畿复》） 29、眼前一杯酒，谁论身后名。（庾信《拟咏物》） 30、开轩面场圃，把酒话桑麻。（孟浩然《过故人庄》） 31、安得中山千日酒，酩然直到太平时。（王中《干戈》） 32、忽于一觞酒，日夕欢相持。（陶渊明《饮酒》） 33、得欢当作乐，斗酒聚比邻。（陶渊明《杂诗》） 34、客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花。（李商隐《花下醉》）

【美图欣赏】高空展翅的中国飞机

【文化资讯】中国各地的酒文化博物馆绍兴市中国黄酒博物馆绍兴市中国黄酒博物馆上月初举行迎春“翰墨雅集”活动。古越绍酒飘香，山阴翰墨流韵。来自绍兴市墨趣会、越城区书法家协会的15位书法家挥毫泼墨，直抒胸意。据悉，这些即兴创作的作品日后将在黄酒博物馆内展出。绍兴是黄酒之都，也是书法之乡。酒与书法自古结缘。最负盛名的莫过于东晋永和九年的那一次“兰亭雅集”。大书法家王羲之和当时名士谢安、孙绰、许询、支遁等亲朋好友来到兰亭，置身于崇山峻岭、茂林修竹之中，列坐曲水两侧，将酒觞(杯)置于清流之上任其漂流，停在谁的前面，谁就即兴赋诗，否则罚酒。白酒招商 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.tangjiu.com&urlrefer=949ff7cd6500568c8cf51264ac24c050 据记载，当时参与其会的42人中，有11人各赋诗二首，15人各赋诗一首。王羲之将37首诗汇集起来，编成一本集子，乘酒兴写了一篇324字的序文——《兰亭集序》。传说王羲之以后曾多次书写《兰亭集序》都不能达到原来的境界，这不仅说明了艺术珍品需要在天人合一的环境下造就，也表明了酒的神力。

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【关注世界】各国酒文化大观 1.亚洲中国——茅台茅台酒是世界三大名酒之一，已有800多年的历史，历史上在我国政治、外交、经济生活中发挥的无可比拟的作用，是三代伟人的厚爱。1915年在巴拿马万国博览会上荣获金质奖章、奖状；建国后的历次全国名酒评比，均无可争议地荣登榜首：2000 年，作为历史见证与文化象征被中国历史博物馆收藏。犹如中国发给世界的一张飘香的名片，茅台酒创造了内销川省千户饮，外运五洲万人尝的百年辉煌，为人争相畅饮、收藏，被誉为世界名酒、“中国之光”。

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【反美斗士】古巴革命领袖、前领导人菲德尔.卡斯特罗去世古巴革命领袖、前领导人菲德尔.卡斯特罗去世，享年90岁。

【守护健康】庆云县人民医院

【历史记忆】庆云乡贤祠庆云乡贤祠位于古学宫戟门西侧：高台基、前出厦、硬山顶、布灰扳瓦，面阔五间，进深三间，东西宽6.1米，通高7.35米，布局有格，内供奉历代乡贤塑像及石刻实绩碑。咸丰四年以前：（古今所祀八人） 1.后唐平章政事李愚； 2.宋应州观察使张昭远； 3.工部尚书李之纯； 4.朝请大夫李之仪； 5.明副万户将军齐秉节； 6.四川左布政使加兵部尚书甄实； 7.山西左布政使胡钦； 8.四川兵备副使张问之。

【历史记忆】中国的老木匠木匠齐白石

【揭秘历史】山东省庆云县古海岛金山寺地理位置图唐宋时期，境内河道经过疏浚，庆云境内北面的鬲津河与京杭运河贯通，水路运输非常便利，更加促进了商业发展。位于三河（鬲津、胡苏、马颊）交汇处形成了一个农民打场晒粮所用三股杈的形状。这里商船云集，三股河水到庆云旧城处合为一股入海。这个非常大的镇店得名汾水镇（今庆云镇汾水王村一带）成为远近闻名的水旱码头、北方商贸重镇及原盐南运的重要通道，古有“日进斗金”之说。通衢古道，车尘如流，岸边食肆，酒旗飘飘，汾水镇热闹非凡。镇内的海岛金山寺四面环水，位于古马颊河水的一座孤岛之上，占地几千亩，建筑宏伟，面积广大，僧侣众多，游人香客络绎不绝，与庆云八景之一的“月沽春涨”相望。据史记载：当时每天过往的大小盐船有300余艘，运量超千吨，启程于崔口以西，经汾水镇，到德州的京航运河，然后逆水而上直达江南。这样一个繁华的地方名声大噪，从此三汾水名扬天下。

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【村庄由来】河北庆云镇庆云镇（39个村）【庆云】位于漳卫新河北岸。据李氏谱书记载：自唐初李氏居此，称李太谱家，属庆云乡。《庆云县志》云：明太祖洪武六年（1373年）为避燕王棣讳，将西无棣县改称庆云县。同年县治移至于此，遂改称庆云。分东关、西关、东城里、西城里四个行政村。【王母庙】位于庆云镇东北偏北3.5公里处。据宗氏谱书记载：明永乐二年(1404年)，宗氏由山西洪洞县大槐树迁此占产立庄，因村旁有一王母庙，借此取村名王母庙。【四合村】位于庆云镇东北偏南1.4公里处。明永乐二年(1404年)，崔、齐二氏由山西洪洞县迁此立庄，因崔、齐二家座落有距，各以姓氏取村名崔家、齐家。嘉靖年间，李氏由庆云太谱街迁来，又立一村，沿用原籍名称，为李太谱家。后冉氏由河间冉家三角迁来再立一村，称为冉家。世经历代，四姓宗嗣繁衍，村域延伸，渐融一体，统称四合村。【马家】位于庆云镇东北偏北3.1公里处。明永乐二年(1404年)，马氏由山西洪洞县大槐树迁此占产立庄，以姓氏取村名马家。【杜家】位于庆云镇西北偏南1公里处。明宣德年间，杜氏二世祖由杜南（今属山东庆云县）迁此立庄，以姓氏取村名杜家。【陈家】位于庆云镇北偏西0.8公里处。明万历年间，陈氏七世祖由大陈家（今属山东庆云县）迁此立庄，以姓氏取村名陈家。【冯家】位于庆云镇东北偏北1.7公里处。据冯氏谱书记载：明永乐二年(1404年)，冯氏奉诏由山西洪洞县瓦寺庄迁此立庄，以姓氏取村名冯家。【石家】位于庆云镇东北偏北1公里处。明永乐初，石氏迁此立庄，借姓氏取名石家。石门宗嗣已绝，但村名仍用旧称。【前秦】位于庆云镇北偏西1.5公里处。据秦氏谱书记载：明永乐二年(1404年)，秦氏三户奉诏由山西洪洞县秦村迁此，三户南北分居，因该村居南，故名前秦。【玉皇崔】位于庆云镇北4公里处。明成祖永乐二年(1404年)，崔氏奉诏由山西洪洞县红庙迁居庆云城北五里营占产立庄。因村西南有元顺帝至元二年(1336年)所建玉皇庙一座，故以此取村名为玉皇庙崔家庄。后简称玉皇崔。【中秦】位于庆云镇北3公里处。明永乐二年(1404年)，秦氏三户奉诏由山西洪洞县迁此，三户南北分居，该村居中，故名中秦。【小秦】位于庆云镇北4.4公里处。明永乐二年(1404年)，秦氏三户奉诏由山西洪洞县迁此立庄，三户南北分居，该村居北，取名后秦。后因村小，被称小秦。【小宋】位于庆云镇西北5公里处。明永乐二年(1404年)，宋氏奉诏由山西洪洞县迁此占产立庄。以姓氏取村名为宋家。后因村小，改称小宋家。【贾家】位于庆云镇北3.5公里处。明永乐二年(1404年)，贾氏由山西洪洞县大槐树迁此占产立庄，以其姓氏取村名为贾家。【北尹】位于庆云镇北偏西7公里处。明永乐二年(1404年)，尹氏奉诏由山西洪洞县大槐树迁此占产立庄。因该村位于庆云城北，以方位、姓氏取村名北尹。【北邓】位于庆云镇北7.5公里处。明永乐二年(1404年)，邓氏奉诏由山西洪洞县大槐树迁此占产立庄。因该村位于庆云城北，以方位、姓氏取村名北邓。【油坊】位于庆云镇北7.5公里处。明永乐二年(1404年)，杨氏由河间卧佛堂镇迁此立庄，因开油坊，故以此冠姓取村名为杨油坊，后简称油坊。【徐家】位于庆云镇北10公里处。明永乐二年(1404年)，徐氏先祖名菠萝者奉诏由山西洪洞县大槐树迁此占产立庄，以其姓名取村名为徐菠萝，后改称徐家。【簸箕李家】位于庆云镇北4公里处。明永乐二年(1404年)，李氏奉诏由山西洪洞县大槐树迁此立庄，因以编簸箕为业，遂以此取村名为簸箕李家。分前簸箕李家和后簸箕李家两个行政村。【可王】位于庆云镇北4公里处。明永乐二年(1404年)，王氏奉诏由山西洪洞县大槐树迁此占产立庄，村内有名王强者，职掌课税，乡人称其村为课王。“可”为“课”之谐音，后演变为可王。该村属前簸箕李行政村。

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