黎蓦然的个人资料

【号外】依兰土城子遗址入选第七批全国重点文物保护单位名单　　2013年5月初,国务院印发《关于核定并公布第七批全国重点文物保护单位的通知》(以下简称《通知》),核定公布了第七批全国重点文物保护单位(共计1943处)以及与现有全国重点文物保护单位合并的项目(共计47处)。其中，依兰县土城子遗址入选，编号为7-0129-1-129. 　　全国重点文物保护单位是国家对不可移动文物所核定的最高保护级别，第七批国保单位评审工作在2009年启动，最终确定1943个项目入选。　　被列入国家保护范畴的文物单位，每年都将获得国家专项保护维修资金，同时对其保护将更加严格，任何部门或个人不得擅自对其“动土”，如需“动土”必须上报国家批准。

【讨论】为什么“弟子规”吧被封？有人知道原因吗？有人想知道原因吗？其中大有奥妙。

[他山之石]中国的“圈子文化” 一竿子打死圈子文化不可取，可“圈子”未必就是国粹吧。

【门径】《书目答问》的读法 1.《书目答问》的由来与地位《书目答问》，是张之洞为劝学而作的书目举要性质的书（或云为其幕僚缪荃孙捉刀），以作为“为学之门径”。这本书所解决的问题是“应读何书，书以何本为善”。胡文辉有本《现代学林点将录》，以近现代学林一百单八名学者比拟梁山泊一百单八将。我曾与同学戏聊，谁可点为放出这一百单八魔头的洪太尉？最后议论的结果，非香帅莫属。张之洞以学政起家，《輶轩语》、《书目答问》的写作，尊经书院的创建，正是在四川学政任上之举。他不仅直接影响了廖平等一批学人，更是以《书目答问》一书间接且广泛地影响了整整一代民国学人，洪太尉可谓名副其实。康有为在广州讲学，推荐《书目答问》：书目之“精要且详，莫如《书目答问》”，并建议学子们“可常置怀袖熟记，学问自进”。胡适在《一个最低限度的国学书目》的篇首，就开列《书目答问》。陈垣向启功传授读书心得：“现在看书先要看《书目答问》。” 余嘉锡以《四库提要》与《书目答问》起家，长期将册页较薄的《书目答问》作为教材使用。顾颉刚自称“《书目答问》一类书那时都翻得熟极了。” 梁启超十一岁时“得张南皮师之《书目答问》，归而读之，始知天地间有所谓学问者。” 另外，张舜徽、程千帆、罗继祖、叶德辉等等名家，无不在《书目答问》上下足功夫。甚至于，当时的书肆老板招收学徒，都要求学徒把《书目答问》背得滚瓜烂熟。那么，《书目答问》究竟是怎样一本书？

【正本清源】什么是国学有些人说对我们对国学心存狂妄，我想恰恰不懂国学概念和范畴的是那种把国学当成宗教、当成偶像崇拜、当成万用灵药和生财之道的人。试传一文，以正视听。如果有不同意见请正面应对，以理服人，以事实论证，乱扣帽子不是君子之道。

【转】【当代史】说说个人眼中的国内网络政治气氛的变迁概括的脉络比较清晰，作者的观点就见仁见智了。

【历史】1932年的依兰水灾图片、见证人的日记和后续述评

那一夜，谁来看话剧？选择一些自己喜欢的台湾话剧和先锋话剧给可能喜欢的你，关于赖声川、关于林兆华、关于孟京辉、关于达里奥·福，关于我们每个人曾经有过的执着和梦想、期待与无奈，话题小众，慎入。

教育从业者表情图认真你就输了

依兰常见昆虫图谱（多图更新）争取从知识性上有点普及，趣味性上搞搞意思，不喜欢虫虫筒子们慎入。

小波吧的朋友们怎么看待国学和西学？似乎小波更倾向西学的思考范式，对国学和所谓国学爱好者颇有微词（参考《我看国学》）。

欢迎aimlena说说我的优缺点，请侧重缺点说。如果不被人批评的人得不到成长，谁也不能垄断真理出处占据道义的制高点。 aimlena女士说道她“一向认为人无完人,每个人都有自己的优点和缺点当然我的缺点就更多了.你在兰吧的发言很多,所以优缺点都体现的挺充分的...但我认为真正的朋友不是不论观点对错与否而一概盲目支持... ”这也是我一贯秉持的，兰吧需要正常的言论批评。不能光是支持和赞扬，温柔的鼓励，否则就会变成假面舞会和一潭死水。既然lena女士有这种见识和胆识，不妨向我开炮，我自当有则改之，无则加勉。

“孔庆东”是怎么炼成的---答网友chen2626007095 。。。。。

跨越国界看红学----比较研究和“研究比较” 这篇小文试图从比较文学视角看看红学的产生和学术品性。随便做点红学和莎学、源学的比较研究和“研究比较”。系统性谈不上，算是闲侃。欢迎有兴趣的朋友一起来参与下。

关于五国城诗社（松江诗社）内容节选柳成栋先生《哈尔滨地区的诗社》，欢迎诗社会员和知情人参与讨论。

情1的菩提，请进来，诚心请教这几个月你看我似乎不太爽，请说说理由吧。看看你的理由是不是能撑得起你追着我多次恐吓恐吓的理由，女中豪杰啊，呵呵。

求教育，怎么做个厚道人万分感谢，说得好的有惊喜。

活动通知：依兰文化艺术沙龙第二期　　亲爱的朋友，如果你有崇尚知识、热爱文化、亲近艺术的想法，欢迎你加入我们的行列，一起建设属于我们依兰人民的“百家讲坛”，欢迎参加依兰文化艺术沙龙（第2期）　　本期主题：“讲”“究”-说学逗唱　　内容：口才技巧和社交礼仪　　主讲人：李根（北京电影学院研究生）　　时间：2月13号（年初四）上午9点----11点30分　　地点：原二中斜对面财险楼下“AY冷饮厅” 　　参会联系：QQ165671068 电话13104015151（刘罡）　　让我们为培育依兰人文土壤做点踏踏实实的小事------您的参与非常重要。

请不要刷屏了何必做自己都反感的那种人呢。

哪位朋友对口才、演讲和交际礼仪感兴趣？依兰文化艺术沙龙将在近期举行这个话题的免费公益活动。大家有什么更好的建议？

各位怎么评价段正淳？如题答的精彩有奖！

一位贪官对即将踏入官场儿子的叮嘱　　2000年10月8日，江苏省建设厅厅长徐其耀因贪污受贿2千余万元，被当地检察机关批捕。在侦查中，发现了徐与146名二奶的“日记”等证据，其中写给儿子的一封信，畅述做官心得，总结为官原则.

求依兰专研民间文学老人的联系方式　　刘忠生老先生和其他先生的联系方式哪位吧友能提供下，哪位和他们在生活中比较熟识？准备邀请他跟大家一起交流下依兰的民间传说和传统文化。

“水贴是人性”OR“劣币驱逐良币” 对依兰吧发展的忧思

我想读寓言，哪位才子佳人会写呢？跪求~~ @雨溅心 @life_sin @王玖旦你们三位的有些寓言或者影射体文字真的很好，虽然我写不出，但是我真的懂得欣赏。期待你们的新作，用我当丑角或者反面形象也成，我无条件同意！

求购（求借）1988年版《依兰县志》书名：《依兰县志》出版：黑龙江人民出版社有这本书的朋友能不能以合理的价格转让书给我，或者借我看半个月。

依兰吧和方正县吧的不同 ~~~~

依兰吧友前来拜访预祝方正县各位朋友新年快乐。有人认识我吗？我可是对贴吧某些位慕名已久。

祭祖南山壬辰年十二月五日，陪同一亲人婚前祭祖。冢墓远至南山十里，积雪平地三尺，难见路沟。北风呼啸，碎雪飞飘，披羽覆棉，以御严寒。行百米以至村外，暖阳斜挂丈许高，寒雾疑似白云降，农田不现半点绿，银沙凝聚映眼帘。不足三里，步以蹒跚，眉鬓瓣白，似已垂暮。仰卧雪地，身入半尺有余。深吸一口寒气入肺腑，清冽且不失纯净。仰望晴空万里，蓝白相间，亦无杂色。偶有光华闪现，方知睫毛已挂冰晶。复而一次，以至山边。松柏长青，不畏严寒，柞桦参天，聚雪枝端，寒风骤起，雪舞三山。前行里许，冰湖初显，白玉凝结，银沙嵌边，纹理自然，光华流转。某林木稀疏处，断为雪前小径，至此而行至山腹。视线开朗处一平地，冢墓林立，依辈分而列。清雪除垢，红纸覆冢顶，设案焚香，敬天明地，告慰先灵。尽礼而行，依训而做，行三拜九叩方始。此番而行，无虚妄而求，只尽礼孝之节。想此祭祖之令，为我华夏千古传承至今。先祖之功，利及万代，以此之名，凝八方父兄弟妹。若守其礼孝，家兴人和亦为必然。倘我华夏，人人念之初祖，凝心聚力，永垂不朽何须虑也？

哎~~~~是不是该选择开始我的皮肉生涯一楼防偷窥

精选一些人文讲座，喜欢的进..... 也许您会看到与百家讲坛、心灵鸡汤不同的思想风格。

一颗不肯媚俗的心（关于中国摇滚）

本马甲即将在兰吧挂了，快有冤报冤，有仇报仇~~~~~~~ 然后大家开开心心的迎接2013年

请大家帮我想个新马甲名不要太雅，不要太恶，最好是听着挺提神，贱的比较有特色那种。叩谢了

【依兰吧闲置书刊交易交换专贴】前几天网购图书买重了几本，留之无用，弃之可惜。忽然想到要是兰吧能有将闲置的全新、二手图书信息集中放到一个帖子里，让有心交易置换书的朋友能方便找到信息，不也是很有益的事情吗？请大家将要交易或者交换的图书报刊集中放到这个帖子里，说明图书的新旧程度，和交易价格，最好能带上几张图片。这样既让有心出让图书的人有点收益，更节省了想要读好书、买好书朋友的费用。至于我贴那几本书，都是标上自以为合理的价格，当然要是真心喜欢这本书的人，送你也没关系（不过最好出钱买）

@aimlena 节日快乐

中国拟立法推行“网络后台实名制” 一楼和谐

这一年，我们一起泡过的兰吧----依兰贴吧年度代表汉字评选

四川广元已经对散布末日谣言者行动了，依兰呢？记者14日从四川广元警方获悉，经群众举报，广元旺苍县**局昨日查处两起在集镇公开宣传“世界末日”蛊惑谣言事件，依法拘留了两名散布谣言者。　　

一句话让你假装思想家一楼内涵

周处除三害除了那些盲目乐观的人，和内心狂热的人之外，谁都能看出来---依兰吧现在风雨飘摇。话题越来越狭小，某些话题因为占据着道德制高点和吧务成员的推动影响了多元的讨论。吧友越来越浮躁，吹捧和攻击变成了最吸引眼球的内容，除了相互扣帽子、攻击和谩骂找不到相互理解解决问题的途径。核心吧友流失率和潜水率越来越高。扯皮、媚俗的文化风气越来越烈。吧务建议不论是否有益都被解读成与吧主的个人恩怨。针对依兰历史文化的民生发展的，有利于吧友知识提升和素质发展的帖子却较少得到专注 ----------这都不是贴吧发展的正常现象。贴吧现在充满着是非，但一切的是非也仅仅是纷扰的是非而已，虽然人活着免不了遇到勾心斗角蜚短流长的事情，也免不了自己对别人、别人对自己的偏见和误会。但一个人也好，一个贴吧也好，如果总沉浸在这种氛围中就享受不到生活的乐趣，人生也得不到进步和发展。与其总清算是非，判断谁对谁错不如利用自己有限的时间和贴吧有限的资源干点真正有益的事情。都说喜欢这个贴吧才来的，但是我们是用什么来表现自己的热爱呢？自己做的事情是帮助你喜欢的贴吧还是让它混乱和失去凝聚力呢？能不能拿出些勇气承认自己的不足，检讨过去的自己追求未来的进步呢？每个关心兰吧的人都在思索，我也包括在内。周处除三害的典故大家都听过吧，他为了保地方安宁除掉本地的三个祸害，其中他最大的贡献就是除去了同样也是祸害的自己。从某个角度上看，其实我也是依兰吧的祸害之一。虽然自己主观上是好的，最初引起贴吧喧嚣的吧务小团体、处理不公、任人唯亲、公器私用、党同伐异的事情依然存在，但我仗着网络的特点，在进行社会监督和批评某些大家都不愿意主动说的事情的时候确实太高调了（我现在也不清楚在高调和当“聪明人”不说之间如何调和）。强烈的个人风格却是引起了很多信奉中国民间传统文化的吧友的不满。但是确实也影响了一部分吧友想要快乐参加贴吧的心情，在这里我要向关心依兰吧的洛静惜和期待臻爱等一些吧友道歉。改善兰吧目前的风气不要把责任都推向别人，改进风气应该从自己做起。不要想别人最好应该做什么，首先想想自己能做些什么。目前我能做的就是拿出周处除三害的思路和勇气，先拿自己开刀。

《温故1942》作者：刘震云全文转载，如果侵犯了刘先生的著作权，请先跟我联系后删除

依兰吧到底有没有长期的马甲，都是哪些？请吧主来说说，封他们的理由是什么？不要空泛的说和谐和团结这种词。和谐和团结是在彼此尊重的基础上。

一个光棍节弄得信用卡透支了！我不会告诉你我发现了一个亚马逊的规则漏洞...............

海阔天空我自飞向各位朋友诚恳的宣布，为了停止这几天引我而起的纷争，承担该承担的责任，我从即刻起退出民间志愿协会筹委会。作为普通会员，我不再会谈论任何涉及志愿话题的内容，不会提出任何支持和反对的意见。我在贴吧的一切话题和主张跟我参加某个民间组织没有任何关系。在组织全体会员活动时，请负责通知的朋友及时通知我，我会根据自己的时间选择参加。也请各位朋友们给予理解和配合，也请有心人不要操作此事。打扰大家了，希望纷争由此而止。

盛举危言----民间爱心志愿活动热中的冷思考随着依兰县内首家民间志愿活动组织--依兰县志愿者协会城市文明分会的筹建和召开，古城的民间志愿工作，经历了声势由弱到强，规模由小到不断壮大的过程，整体可以说是基本向着良好的态势发展的。这其中我参与了一些工作，在各位筹委会成员和会员们的帮助下进行了一些工作，亲临了协会从筹划到组织组建建构的过程，并提出了一些想法，为了协会自主、平稳和健康的发展进行了一些努力.....这其中我就不细说了，总之是在内心被大家的热诚感染、欣喜与活动蓬勃发展的同时看到了活动需要更加完善和亟待改进的一面。本来作为筹委会的一员，我希望在跟筹委会会议的时候跟其他成员进行沟通，在球的共识的基础上一道加以解决，不过在协会即将召开之际，看到一些朋友从他们的立场和思考角度对协会的发展提出了自己的建言，也引起了大家的关注，取得了一些效果。我想与其与筹委会私下的交流，渐进的悄悄努力，不如拿出一些适合公众了解和讨论的东西，放到依兰吧公共版面上，也让大家看到协会成员自身的思考和不断改进的意识。自从批这个马甲以来，对吧务管理和县里的公共议题和社会论题我没少进行评论和批评，就爱心公益活动进行而产生的问题也发过几个专贴，不是成为民间志愿协会的一份子，我就失去了批判和自省的意识。至于批判的问题是否到位，改进的方向是否正确，相信每个读者自己都有答案，我也相信协会的良性发展离不开对重要而现实的问题进行真诚讨论和改进的。以上算是多说了几句闲话。

冷热眼旁观美国大选随着11月6日美国总统选举临近，两党候选人奥巴马和罗姆尼争夺越发白热化。台上疯狂，台下迷惘。普通美国人如何看大选这出戏？支持奥巴马继续其未竟事业？还是坚信跟随罗姆尼能过上比4年前更好的生活？还是费思量。 --------谁更有亲和力？两位候选人和搭档马不停蹄在全美奔波造势，辩论一场接一场，民调一个又一个。其实，两党大部分选民心中早有所属。对那些比例甚高、没有党派和未做决定的选民来说，谁更有亲和力、谁更了解选民需求才是关键。华盛顿智库布鲁金斯研究所专家威斯特对媒体表示，成功或失败的总统最大区别是领导才能。但在竞选阶段其亲和力很重要，他们需要的是能和普通老百姓沟通的个人魅力，能用老百姓听得懂的语言交流。自称无党派的旧金山华裔选民王大卫告诉中新社记者，“电视辩论的那些数字陌生枯燥，民调更是一天三变。他们为什么不多讲跟我们生活贴近的话？我感觉他们根本不了解普通人的生活。” 奥克兰选民文森鲁迪对两党候选人之间相互指责，互揭伤疤深感失望。“真正的领袖不是靠承诺，那是在讨好选民。更不应该挑起社会一个阶层与另一阶层的对抗。”

预祝十☆八☆大顺利召开五年一次的执政党代表大会，无疑是中国「政治生活一件大事」。这次大会，是执政党党在全面建设小康社会的关键时期和深化改革开放、加快转变经济发展方式的攻坚时期召开的一次十分重要的会议，对中共团结带领全国各族人民继续全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化、开创中国特色社会主义事业新局面具有重大而深远的意义。

【依兰吧美国讨论和研究专贴】----批评的前提是了解病态的仇外，拒绝世界主流的先进文化和他国制度文明的实践是不足取的。这样的心态无论对个人的成长还是国家的发展有百弊而无一利。 -----------------本贴题记。

劳动教养制度----早应废止的恶法！ ~~其恶远甚于收容遣送制

其实我跟依兰吧的绝大部分吧友都不熟悉我也很享受这种陌生感和距离感。

保钓者冯锦华：一个国家青年不会愤怒就没希望保钓者冯锦华：一个国家青年不会愤怒就没希望核心提示：时隔8年，2012年8月15日，7名香港保钓人士再一次登上钓鱼岛。凤凰网对话2004年首次登钓鱼岛的大陆保钓人士冯锦华。八年后再看2004年的登岛，冯锦华依然自豪，“在民族需要的时候，站在了那个地方，这就足够”。他从不掩饰自己是个愤青，“如果一个国家的青年不会愤怒，国家就没希望了”。面对外界质疑，他不解，“我就不明白，日本人恨我们的民族主义，怎么连中国人也恨我们的民族主义，为什么有些人的想法要和我们的敌人一样？” 2004年3月24日，冯锦华和张立昆等7名人士于北京时间6时26分登陆钓鱼岛，成为首次登上钓鱼岛的大陆保钓人士。 1970年出生的冯锦华1994年赴日本留学，两年后考入日本东洋大学法律专业，2000年毕业后就职于一家日本公司。 2001年8月14日，由于不满日本政府对侵华战争的反思，冯锦华在东京靖国神社门前的石犬底座上用油漆喷写了“该死”两字，被捕，21天后冯锦华被保释，随后东京地方法院以“器物损坏”罪判处冯锦华有期徒刑10个月，缓期3年执行，并被日方取消工作签证，于2002年6月23日返回中国。失去在日本的工作机会，冯锦华并不后悔，在他看来这些是必须要付出的代价。 “如果连这些都不想付出，还想为国家、民族，或者自己的理想做什么事情，不就是瞎掰了吗”，作为一个在日本的华人，他更深刻意识到自己是中国人。留日8年，他眼中的日本根本就没有对二战侵华进行反省，“说到底日本的心态就是，中国受害了确实挺可怜，我表示同情，但是让他深刻反省，拿出诚意去解决这个事情，根本不会做。” 他坦言自己就是一个愤青，“如果一个国家的青年不会愤怒，国家就没希望了”，但人生的阅历让冯锦华对爱国有了更为理性的看法，“爱国首先要把自己的事情处理好，不能成为社会累赘”。外界质疑愤青，他不解甚至愤怒，“我就不明白，日本人恨我们的民族主义，怎么连中国人也恨我们的民族主义，为什么有些人的想法要和我们的敌人一样？”

跟广大“爱国志士”谈谈近期拿下日本和钓鱼岛的问题能切实进来说点实际的欢迎。喊口号和吹牛的也不反对，只要你不怕成为笑话。