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刘忠生老先生和其他先生的联系方式哪位吧友能提供下，哪位和他们在生活中比较熟识？准备邀请他跟大家一起交流下依兰的民间传说和传统文化。
2013年01月26日 00点01分
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讲民间故事讲出大名堂 依兰老人成了“活遗产”
最近，哈尔滨市依兰县75岁的刘忠生将讲故事“搬”上了哈尔滨市非物质文化遗产的名册。
年轻时从事兽医工作，让刘忠生跑遍了依兰县各个乡镇农村，单调的生活中他唯一的消遣就是听农民讲故事。由于爱听好学记性好，只听一遍就能把故事的大概记下来。这样慢慢的积累，刘忠生肚子里的故事越来越多。数十年来的搜集，让他灵光一闪：为什么不将这些故事整理成集？
刘忠生花了两年多时间整理编辑出《依兰民间文学三套集成》，书中共搜录了依兰民间故事300多则，故事分成历史、神话、传奇人物、地名由来等，都是劝人向善，鼓励人们乐观生活的，该书由黑龙江省民间研究会出版，2011年被评为市级非物质文化遗产。 据了解，这次依兰民间故事入选“非遗”中的民间文学类别，刘忠生也作为代表性传承人，成了第一个民间故事“非遗”项目。（安东）
2013年01月26日 00点01分
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忠生老师
说起诗词创作，我的水平一般，只因不刻苦学习，不用心钻研之故。虽发表了一些，有一篇七律有幸被雕刻在“依兰历史文化长廊”上，但这与依兰的诗词大家们相比，终究是名幼稚的学生了，斗胆献上拙作于方家面前，有种“初生牛犊不怕虎”、“关公面前耍大刀”的气魄了。
忠生老师是依兰诗词大家中颇具影响力的一位，乃五国城诗社社长。高中求学时，喜爱文学的我写了几篇习作让县文化馆的创作员老师点评，老师在聊天当中提起了忠生老师。由于学业繁重，临近高考，与忠生老师的见面被延迟到几年后的一个冬日。这时我已经大学毕业有了工作，而诗词创作也便开始了。
忠生老师的家，也是诗社办公地点。叩开门，一位矮个子花甲老人，笑盈盈地迎接我这个文学青年。想必他就是刘忠生老师了-----稀疏的头发安静地放在头上，浓眉下的双眼炯炯有神，人中异常宽阔，脖子很短，仿佛头颅就架在身躯之上。（这么描写他老人家，似乎学生冒天下之大不韪了）。
之前，我收集到了忠生老师的作品《雪国风雅诗卷依兰五国城诗社之卷》、《五国城吟草》以及他主编的《五国城灵童诗》。话题自然地从诗词爱好谈起。临走时，老师赠我他的一本书《对韵新编》。此后，每每雅兴突至，这本工具书起了不小作用。而诗词创作也不是我最喜欢的，向忠生老师求教的次数不多。
2000年，我县举办首届漂流节，忠生老师被宣传部请来帮助撰写旅游景点解说词。我在宣传部采访遇到了他，看到刚刚写好不久的巴兰河漂流解说词，我心生遐思，不禁提笔写了一篇七律《巴兰河漂流》，得到老师的点评自然是高兴至极！老师从平仄、韵脚、每个字的推敲进行指导，经过润色后，七律上升了一个台阶。后来这首诗词竟然被附在巴兰河漂流解说词后面，相继被哈尔滨日报、新晚报刊发，还荣获征文优秀奖。
这之后，与刘老师接触就更频繁了。他经常到几所小学为弟子们辅导诗词创作，从不收学费，弟子们如一只只乳燕羽毛丰满，展翅高飞，各自取得了骄人的成绩。我作为记者，经常被各学校邀请来采访刘老师的举动，而作为弟子，采访过程中，也常常得到老师的教诲。要说我能有一点点的进步，刘老师功不可没。
忠生老师的章回体小说《徽钦二帝北囚传奇》问世了，可喜可贺！老师的潜心之作，填补了依兰人本土在北宋徽钦二帝文学方面的空白。近日刘老师的《依兰民间故事》被我县向黑龙江省申请省级非物质文化遗产，这真是有一桩好消息！
2005年3月26日上午，县委书记刘文彬莅临第一小学检查指导诗词教育工作，对五国城诗社社长刘忠生老先生几十年如一日致力于培养诗词人才的做法给予了高度评价，他说，诗词教育是依兰社会生活中的一个亮点，富有特色，这项工作对于宣传依兰、提升人气有着重要作用。学生们从小就接受诗词教育，能够在博大精深的古典文化熏陶下，丰富学识。依兰历史悠久，文化底蕴厚重，各部门要多支持诗教工作，提供创作素材，营造良好文化氛围，通过有效载体，对学生们进行爱国主义和**传统教育。（当日我采访的新闻稿节选）
他是一块小小的石头，静静地躺在依兰文坛沃土之中，不着意渲染自己，不着意夸耀自己，却让人真真切切地感受到了他桑榆晚景中的苦心，感受到了他作为老一代作家的人格魅力，像一块雨花石那样，是依兰文学史上一道永不凋谢的风景……（文友王成鸣语）
2013年01月26日 01点01分
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你要不着急的话，过年回家我能联系，着急的话我相信认识他的人很多。
2013年01月26日 08点01分
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![[傻笑]](/static/emoticons/u50bbu7b11.png)
