170******40的个人资料

保进步之守还是进保守之步。保进步之守，就是在进步主义的基础上，提倡大男子主义、绅士风度，谦让精神，女性优先，坚持男责女权！维护近现代不成熟理论和不平等规则固步自封。进保守之步，旨在于，在三纲五常、沙里亚法、中世纪原则的基础上，提倡接纳科技，鼓励选美，坚持和平，减少竞争，以几千年老祖宗的实践经验为参考积极探索实践。

谈一下米格道与天然女本位。个人认为，米格道真正要想发展好必须从繁复的理论中解脱出来，尤其是“天然女本位”理论，这个理论简直就是给男娘和男同预备的，因为它把男性受到的不平等对待的根源甩给了“子宫拥有者”，而不是“女性特质持有者”，男娘和部分男同，其实和天然女性一样，对于男性而言都是潜在的剥削者。这里的“女性特质”是指什么呢？就是孔子讲的：“唯小人与女子难养也”，也就是不讲理，感性非理性，小人特质！米格道的三条实践方式还是值得借鉴的：1、自行之路，不被婚恋绑架（这个我很赞同）；2、去责任化；3、远离女性。但米格道基于的西学理论很繁复，而且“弃雄论”和“天然女本位”理论本就不恰当，本就是女性主义发明的理论。“弃雄论”首先在自然界就不成立，只有人工养殖的情况下才能做到弃雄。英国人在发明和撰写生物学理论时就夹杂了大量女性主义的内容，混淆自然选择和人工选择的概念，进而试图证明雄性不重要，矮化男性。所以男权主义者不应该接受“弃雄论”，这个理论是混入男权主义中的一个特洛伊木马，人类即使濒临灭绝，按照AA原则保留两性数量对于日后的繁衍优势好过女多男少！！(我以前在反女权吧有专门的理论帖) 抛开弃雄论就会发现，女本位其实是社会化的产物，有些人可以通过社会规则制造了“女本位”，尤其是近现代，女本位现象空前严重，具体不再赘述。那么接下来我们要从传统的角度分析一下“自行之路”： 1、为何要去责任化？按照“三纲五常”原理，权力和责任是对等的，享受多少权益尽多大义务。《孟子》讲到“君视臣如手足，则臣视君如心腹；君视臣如犬马，则臣视君如国人；君视臣如土芥，则臣视君如仇寇”，按照三纲五常的原理，男女关系本质也是如此，自己怎么被对等取决于如何对待人，如何对待人取决于如何被对待。所以当锅钕普遍不履行妻子的义务，遵循女德女训的原则，那么**也无需履行丈夫的义务，不需再谦让女性。 2、远离女性。之前就提到了，古圣贤先总结的“唯小人与女子难养也”，因为女人天性就是感性的，缺乏理性，因此无论是与女人共事还是交往，对方都是不讲理的，例如：菜市场就数大妈最容易因为讨价还价争得面红耳赤，西方议会炒得最激烈而毫无解决问题方法而扯皮的往往也是女性议员。因此没有接受圣贤教化的女人，就不要与她一同处理严肃认真的问题。 3、自行之路。 “穷则独善其身，达则兼济天下”，这里的穷和达并不仅仅指经济和财富方面，而是指自己当下的综合能力，一个男人在条件穷困的时候，手中的博弈筹码自然是匮乏的，这时候想要娶妻必然会被对方拿捏，因为好妻子不是讨好出来的，而是“征服”出来的，而只有当自身具有一定能力筹码才能“征服”对方（注：征服不是撒钱）。而当自己发达的情况，则不要被情所困，专爱一个人，否则就成为商纣和周幽了，而是要放眼天下，心怀天下，而不是心系女人。所谓“兄弟如手足，妻子如衣服”就是这个道理，陪自己打天下的才是真正的伙伴，女人只是花瓶。所以但凡古代明君，虽然拥有许多女人，但并不在乎这些女人，而是一种孤家寡人般的存在。反之越是亡国之君，越是深爱某个特定的女人。

浅谈一下阿富汗穿衣限制问题最近很多女频的短视频和一些公知账号都在集中批判塔利班的穿衣政策。我来说说这个问题：女权和公知大多会把塔利班限制服装问题上升到穿衣自由、女权甚至人权的层面，然而在我看来这个问题本质是一个很现实的经济问题，即不是穿衣自由问题，也不是女权和人权问题。因为经济基础决定上层建筑。首先伊斯兰教法并没有规定女性必须穿戴罩袍，甚至也没要求男性必须留胡须，这点从马来西亚、巴基斯坦等穆斯林国家就能看出来。阿富汗的现实是什么呢？游牧业为主，人们居住分散，技术落后，难以形成现代工业，尤其是工业化生产日用品。如果女性全都开始追求欧美时尚，那么大量的现代女性时装、化妆品、奢侈品背包、香水从哪里来？答案是从其它国家购买，这样便会大量消耗阿富汗的外汇储备，进而消耗本国资源和劳动力，所以塔利班的做法实质是在捂住钱包，从其后出台的男性版穿着规范中要求男性必须留胡须就可以证实这点，因为阿富汗同样难以生产电动剃须刀。阿富汗当下的问题其实更类似鸦片战争前后大清限制鸦片贸易的行为，区别只是大清是禁止鸦片进入国境，而塔利班是禁止洋装和进口生活品在公共场所被穿着使用。如果是阿富汗是侵犯穿衣自由，侵犯女性人权，那么可以说大清当年是侵犯瘾君子的吸烟自由，侵犯瘾君子的人权吗？其实西方社会在这个问题很清楚，这本质就是贸易逆差和经济问题，所以西方媒体在这个问题上也很低调，只有国内的自媒体公共号在热炒“阿富汗女权问题”。所以，要想解决阿富汗的穿衣限制问题，必须得从经济基础和生产力的层面解决，只有当阿富汗有了自己的轻工业，有了自己的穿衣时尚标准，那时候自然就没有穿衣限制了。希望那些“同情”阿富汗女性的拳师和公知们能够以实际行动，“资”援阿富汗的经济文化建设，而不是何不食肉糜般的打口炮。温饱都没解决，就不能谈时尚和穿衣自由，省一个月饭钱买LV和卖身买爱疯的行为才是病态的。

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翻译级司仪(搞笑) 司仪：新郎，如果你迎娶你面前这位姑娘，就意味着你一生要成为她的唯一的索取对象，无论是名牌、名包，还是化妆品面膜，你都要不计代价的为她买单，你愿意吗？新郎，如果迎娶你面前这位姑娘，就意味着你一生要成为她的唯一的弥补对象，无论她前任的背叛，老板的压榨，原生家庭的伤害，都需要你来为她弥补，你愿意吗？新郎，如果迎娶你面前这位姑娘，就意味着你一生要成为她的唯一的抱怨对象，无论家庭收入不足，家人缺乏陪伴，孩子成绩不好，她都会归结为你的错误，你愿意吗？新郎，如果迎娶你面前这位姑娘，就意味着你一生要成为她的唯一的憎恶对象，无论你喜欢打游戏，喜欢抽烟喝酒，喜欢朋友聚会，或是打牌钓鱼，都会被她恶语相向言语攻击，你愿意吗？

为何要发声？当她们污蔑男乘客地铁偷拍时，你说自己不做地铁，没有发声；当她们诬陷蛋糕店老板性侵时，你说自己不开店铺，没有发声；当她们攻击黑神话创作者辱女时，你说自己不完游戏，没有发声； …… 有一天，她们陷害你的时候，也没有人为你发声！

初见成效☜ 的帖子为啥见不到了

“守寡”是陋习还是压迫女性？ “守寡”既不是陋习也不是压迫女性，而是提升一个民族战斗能力的必然因素。如果你在前线牺牲，而你的老婆拿着你的抚恤金和你的财产改嫁，那么你还有心思打仗了吗？这是一个最简单的道理，所以古代嫁人不但终身制，而是鼓励“守寡”，而“守寡”军人的遗孀更会得到朝廷立贞洁牌坊。这其实是保障阵亡军人家里的老人和后代不至于被遗弃，这样军人才没有后顾之忧。现代即没有了“守寡”的习俗，那么参军也就不应只是男性国民的义务。至少：男性、女性、同性恋者、跨性别者在参军的资格和义务上应该是平等的。

转贴:全世界的男人都开始恐婚了!真是越来越魔幻了,这个世界到底... 公权不受制衡,社会会出问题,母权不受制衡,家庭会出问题. 全世界的男人都开始恐婚了!真是越来越魔幻了,这个世界到底怎么了?吐槽一下那些离谱的婚姻制度._哔哩哔哩_bilibili 来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fwww.bilibili.com%2Fvideo%2FBV1U4421S7nH%2F%3Fvd_source%3D11af6625ca74f998bb7f5ec97052e466%26share_medium%3Dweb%26share_source%3Dbaidu%26bbid%3DB33EFC4E-7D39-259F-1176-BDBA5954783720369infoc%26ts%3D1719200354790&urlrefer=d869fb52c9e1eb49551c07c0267fed9f

三个人聚在一起吹牛三个人：囧郭人，镁郭人，音度人聚在一起吹牛囧郭人说：我敢对镁郭人说“***”。镁郭人不服，说：我敢对肿桶说“***”。这时，音度人说：我敢对我老婆说“***”。囧郭人和镁郭人瞬间安静了下来。

探讨真正传统保守性别原则与女权所谓的伪传统　　应吧友建议，整理一些人们对于传统保守的误区，尤其是在双标的田园铝泉话术和左右稀泥的情况下，大半部分男性对于传统保守，难有正确认识。个人角度可能局限，欢迎补充、讨论、提问、质疑。一、传统保守基于两个原则：1、客观现实（或称天道法则）；2、权责对等。注：传统保守不主张男女平等，也不反对男女平等，一切规则基于上述两条原则，所以封建和市场都符合传统保守(保守不是古代的专利)。二、保守不是“杏禁锢主义”，保守，是指一种秩序，传统杏原则目的是“子知其父，父知其子”，凡不满足这两条的“传统”皆是伪传统，凡超过这两条就是道德绑架（田园铝泉话就是一边假装传统，一边绑架男性，自己不及，要求对方过犹）。本贴先说儒家传统（后边会浅谈基督教传统，这二者后期出现了许多异化流派，争议和误区都不少）：关于儒家传统的现实对照为潮汕、新马华人、越南国和山河四省部分地区，除此之外，大部分所谓的“传统”都是被异化的伪传统，即打着传统的旗号单方面规训男性。

传统古代的“聘礼”到底是给谁？　　关于传统彩礼问题，有的说是生育补偿，有的说是给女方父母，有的说是给女方弟弟结婚用，有的说是给小家的启动资金……这些说法统统错误！！！古代传统“聘礼”的唯一收取者就是“岳父”本人，即新娘的父亲，其它人无权染指。而且新娘的父亲是唯一有权决定新娘是否出嫁的人的，根据三纲五常，父为子纲、夫为妻纲，“父母之命”的本质就是“父亲之命”！　　不只是东方，西方的原则也是一样，所谓西方的“契约原则”，在婚姻契约问题上，本质是女婿与岳父之间的契约，再次强调婚姻是女婿与岳父的契约，不是夫妻之间的契约！这点从西式婚礼的仪式上都能体现出来，决定爱不爱的是夫妻双方，但嫁不嫁的决定权只在岳父，女儿的意见并不重要，这才是聘礼文化的本质！就像一个人去商店买东西，决定成交的是老板和客户，而不是商品，虽然客户喜欢的是商品而不是老板。　　为啥是这种情况，因为父泉制是民族延续的必要条件，全世界现存的所有民族都是父泉制延续下来的，女权只会导致人口锐减。包括目前的现代西方也是表面上打着女权旗号龟训其它民族，实际上主体民族本身还是搞**制，所以为啥西方普遍有司法层面的棕教豁免，因为这样的结果就是主体民族执行棕教法（父泉），而外来民族执行世俗法（利女法），进而利用外来劳动力服务本土民族。

转贴:胖猫事件各立场视角不同观点这个的我目前见到的针对胖猫事件分析最全面的UP主,虽然他几乎完全没有在说胖猫事件本身. 胖猫事件各立场视角不同观点_哔哩哔哩_bilibili 来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fwww.bilibili.com%2Fvideo%2FBV1tb421i7Ep%2F%3Fvd_source%3D11af6625ca74f998bb7f5ec97052e466%26share_medium%3Dweb%26share_source%3Dbaidu%26bbid%3DB33EFC4E-7D39-259F-1176-BDBA5954783720369infoc%26ts%3D1717734190814&urlrefer=bd95f690f9b7c99b452307a017a841a9

谁知道抖音666块钱+红布+黄桃罐头是什么梗？这两天一堆人晒朋友圈，超市黄桃罐头也抢疯了，查了一下快手，好像是说母亲节婆婆要给儿媳666元+红布+黄桃罐头。母亲节作为舶来品咋搞上民间这套了？感觉是舔狗经济、恋爱转移支付不灵了，开始爆婆婆金币了？

以屈原对照胖猫是正确的！二人的经历相似、做法类似、结局相同、众人对他们的太多也类似。 1、屈原死忠楚王，胖猫专情谭竹； 2、楚王昏庸，谭竹渣、捞； 3、屈原为楚王呕心沥血，胖猫为谭竹倾家荡产； 4、屈原为自证忠诚投江，胖猫为自证爱情投江。 5、人们向江里投粽子纪念屈原，人们在江边摆麦当劳纪念胖猫。

造成恶的根源即不在于胖猫，也不在于谭竹胖猫事件必须保持热度，女权拼命想尽各种方式，利用话术重新叙事，四处找理由试图压制胖猫事件热度！表面上来看，胖猫事件的问题在于捞女谭竹的坏和舔狗胖猫的傻，是一个典型的诈骗案模型。但与诈骗案不同的是，谭竹的骗术并不高明，胖猫作为游戏通天代也不是真傻！所以问题并不是表面这样！造成胖猫杯具的根源是当下的利女社会氛围！社会对于男性的规训，单方要求男性无条件供养女性，才是导致胖猫杯具的根源，这才能解释游戏通天代为啥会给异地网恋女人转账，也解释了谭竹为啥可以心安理得的大张旗鼓实名骗钱。前者是被社会规训所逼迫，如果不这样做，普信、下头、妈宝、抠男等一大堆负面的帽子给你扣上，社会只会谴责地铁偷拍这种鸡毛蒜皮的事，却没人关注这种“女性凝视”对于普通年轻男性的伤害。后者是因为有足够的社会保障，因为婚恋诈骗是当下唯一没有写在刑法上的暴利行业。所以胖猫事件，所有男性都是受害者，只是受害程度不同，包括不限于已经觉醒的男性，因为觉醒男之所以不会成为胖猫，是因为觉醒男牺牲了自己大量时间、忍受身边亲朋好友的非议和压力，才换来自己避免胖猫最舔🐕的背景。而为什么要牺牲时间和精力觉醒，因为社会大环境已经被女权搞坏了。所有罪不在谭竹一个人，而是所有推崇女权者的共业！

xxn们在拼命的往胖猫舔错人的话术方向引导胖猫吧目前的现状是：大量xxn在攻击指责胖猫智力不够选人不慎，活该不值得同情。这种话术是试图往胖猫舔错人的方向引导。我的思路是很明确：胖猫舔错人了× 胖猫就不该舔√ 关于是否同情胖猫的问题，我的观点也很清晰：我完全不认同胖猫生前的做法，但坚决捍卫胖猫有被同情的泉力。当下社会的刻板印象是：只有未成年人、老年人、妇女、残疾人有被同情的资格，可以被同情，男人遇到苦难和不公就是活该，不值得同情，就应该打碎牙自己扛。这种现象已经不只是性别歧视了，甚至是就是性别纳粹主义。是对于男性任泉的否定。所以虽然我对胖猫个人持保守的看法，但我支持同情胖猫的人，因为成年男性也有被同情的资格，同时每个人都有同情自己希望同情的人的荃力，且这种荃力不应受到干涉、强迫和限制。反对同情的胖猫的人有几个论调：1、胖猫是成年人，不是老年人和孩子所以不该被同情；2、有比胖猫更可怜的人你咋不去同情。 1、翻译一下就是：成年男性不应具有任荃，每个人都有被同情和获助的荃力，但成年男子不配有； 2、叛徒犹大的思维，即否定施主的荃力，要求施主只能对特定的“可怜人”施舍同情或帮助。圣经中有个故事：当玛丽亚(抹)自费买香膏纪念耶苏为耶苏的遭遇鸣不平的时候，犹大指责玛丽亚为啥不用买香膏的钱买更多的食物施舍给穷人。

这个UP主发什么神经? 不说别的,就问你们女性为社会贡献了多少税收?就要求公共服务更多的考虑远超出大众需要的女性特殊需要. 世界不是为女性设计的_哔哩哔哩_bilibili 来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fwww.bilibili.com%2Fvideo%2FBV1P142197ik%2F%3Fvd_source%3D11af6625ca74f998bb7f5ec97052e466%26share_medium%3Dweb%26share_source%3Dbaidu%26bbid%3DB33EFC4E-7D39-259F-1176-BDBA5954783720369infoc%26ts%3D1715057215746&urlrefer=999614dccdf61fb34e819652835b523a

要做好“云绿帽”来临的心理准备。　　21条堵住了只恋爱不结婚的“走位”策略，但不恋爱就没法收割？未来大概率还会出升级补丁，即征男穗补贴单身女性生育。如果男的都不碰女的就生不了？持这个观点显然幼稚了。别忘了前些年大量建设的“人类精子库”，塔早有准备，甚至在纵容极端女权之前就有了长远的计划，系统化的去父留子。所以保护对象中包括妇女、儿童、残疾人、老人，唯独没有男人，所以。

转贴:柳岩包贝尔伴娘们,十年后还能有回旋镖婚礼过程本来就是伴郎更吃亏受辱,我从业多年,见到的所有情况都是伴郎被伴娘闹得"体无全肤",还真没见过伴郎闹伴娘.偶尔听说的伴娘杯具事件大部分是因为伴娘闹嗨了,连基本物理安全常识都抛在脑后,结果被门挤死,或者磕碰,踩踏. 柳岩包贝尔伴娘们,十年后还能有回旋镖_哔哩哔哩_bilibili 来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fwww.bilibili.com%2Fvideo%2FBV1or421g7jz%2F%3Fvd_source%3D11af6625ca74f998bb7f5ec97052e466%26share_medium%3Dweb%26share_source%3Dbaidu%26bbid%3DB33EFC4E-7D39-259F-1176-BDBA5954783720369infoc%26ts%3D1713856711144&urlrefer=4d75a9f383c0b7ba839d4185b66c2c10

当受害者为男性时，为何淡化施害者性别？叙事是门学问，当下新闻学现象：当受害人为女性，施害人为男性时，加强性别叙事，显著强调双方性别；当受害人为男性，施害人为女性时，降低性别叙事，要么淡化被害人性别，要么淡化施害人性别，或者二者都淡化。这个新闻不同媒体报导标题中都没有提班主任老师性别，而且有些早期报导连学生性别都没有提到。我为什么要强调这个问题的“施害人”性别的重要性，因为这个男孩跳楼的主要原因之一是被“罚写”一万遍！现实经历和常识告诉我，现实中这种事只有女性教师干得出来！而且被针对的大概率是男同学。 1、一万遍是什么概念，假设每分钟写30个字（已经相当快了）至少要11个小时才能写完这两个字一万遍，有数学常识的男性教师不会犯这种低级错误，而且男教师几乎不会以倍数罚写的形式惩罚学生，甚至男教师对于作业的要求也比女教师更宽松。 2、罚写的惩罚对象大多数是男生，我在初中时班主任老师针对过未完成作业的同学罚写，其中大多数都是男生，难道女生完成作业率高？还是网开一面了？不过几天后罚写形成了次幂效应，老师意识到怕打脸，以后就不再提罚写的事了。

保守男权觉醒五：雌竞　　雄竞的现象的原因是什么？为啥男性需要承担社会和家庭的主要责任，还要无条件的对女性付出，无论婚内婚外？而反之女性不但不需要，反而高高在上作为裁判员和评委。现代规则的“母平”是一个原因，雄竞严重，雌竞不足是另一个原因。　　必须正视一个现实问题，当下“女性认证”门槛很高，而“男性认证”门槛太低，当女性主流声音认为“男人必须有房有车，收入五位数，给女性买礼物，结婚付彩礼，承担家务”才勉强达到“及格门槛”的时候，主流男人却认为“生理上是个女的就可以称为美女”。　　所以当务之急不是耗费精力在“女性认证”问题上与对方互怼，这样只会陷入自证陷阱，而要提高“男性认证”门槛！※不要把女性天然的优势定义为女性的优势※，那是造物者的功劳！要把女性后天的优势作为评价女性的标准！这才是雌竞。古代存在一种东西叫“缠足”，虽然看起来荒唐，且审美畸形，但为何持续了千年之间之久？因为它是一种有效的雌竞现象，不像化妆和美颜滤镜一样廉价，且不需要女性付出（化妆品和手机多数由男性买单，而缠足则需要女性自己承担代价并付出辛苦），这就是缠足陋习能持续千年的底层逻辑，因为它是能与彩礼对标的有效参照。提高“男性认证”的具体的方式：一、贤妻定义：（非贤勿娶）娶妻娶贤不娶色；女子无才便是徳……我们要牢记老祖宗的智慧 1、娶妻娶贤，勤俭持家、贤良淑德、相夫教子是基本标准； 2、认清女性的学历对于婚姻毫无用处，甚至是累赘，不要被对方高学历PUA； 3、是否顺从丈夫是定义一个妻子是否合格的底线，也是普世标准； 4、洗衣做饭，照顾好家里的老人孩子，是在外打拼的男人衡量女人是否的贤妻的具体指标，男人的成功与这样的老婆是分不开的，要想丈夫赚钱养家，妻子需要做到妻子的本分。二、淑女定义：（重才绝娼） 1、精通琴棋书画，厨艺刺绣，能歌善舞的女人才能称为淑女； 2、靠美颜化妆、穿着暴漏，扭腰晃碇太廉价，不需要任何成本，不看见女的就硬； 3、娼和妓在古代不是一个意思，风流者寻妓不寻娼。赏芭蕾、听民乐、看杂技好过花钱活塞运动，同理后者女方没有付出，是用生物本能赚钱，而前者需要花精力学习和持续的练习！应该在对的地方花钱才能提高男性认证； 4、消费女性价值应注重实际享受，而不是生理发泄。可以为美食厨娘付费，可以为专业的医疗按摩付费，但为了解决生理问题花一分钱都是冤大头！如果大部分男性坚持以上两种原则可把拜金女和卖肉女从“男性认证”中开除“女籍”，进而恢复传统纲常，规训不贤者重德，为娼者从良。

所以捐精这帮人是不是书都念猪脑子里了？为了雄竞，把自己都出卖了，一群高智商傻子。

现代女性话术关于两性得失问题的双标男性出轨是否亏欠老婆，这是我一直强调要反思的问题，按照传统逻辑，男性出轨是沾染了别人的妻子，亏欠的对象是其它男人。追责任方也应是其它男人，就像西门庆亏欠的是武大郎而不是潘金莲，也不是自己的其它妻妾！所以武松替哥哥报仇是正义的。男性对于两性问题自古以来就有统一标准的评判，主流男性认为性是“受益”行为，那么与自己存在两性契约的配偶与其它人发生关系自己就是“受损”方。反之女性对于两性问题的评判标准极度双标和逻辑混乱，但如今却形成了🐟论主流甚至司法参考的依据。当下的女性认为自己是性的“受损”方，需要补偿，同时又认为老公的出轨行为也导致自己“受损”，这就是严重的逻辑双标，姑且先“抛开现实不谈”，现代女性话术自身的逻辑都无法自洽：如果女性是性的“受损”方，那么老公和别的女人出轨，就是别的女人代替自己承担损失，那么自己应该是老公出轨行为的受益方。如果认为老公出轨导致自己“受损”，那就得承认自己是性的“受益”方，否则就是“既要又要”。类似的还有穿衣问题：禁止穿着暴露是对女性的歧视，允许穿着暴露是对女性的不尊重。米兔的不要脸之处莫过于此！没有一个统一标准到底的被见是“受损”，还是不被看见是“受损”，很能理解为何越来越多的人支持绿化，虽然头巾面纱与现代生活格格不入，但人家最起码标准一致，而且不用担心在地铁上被无端指控诬陷。以孔夫子的：“唯女子与小人难养也”。是非常正确的！因为女人的话术习惯就是即不讲道理也不讲逻辑，只会选择性的双标取对自己最有利的话讲。圣保罗也认为女人不适合做教导，因为女人是人类“原罪”的鼻祖。

女权、男权、男娘的话术区别女权：男人应该恋慕女人，所以要讨好女人，无条件为女人付出；不愿为女人付出的都是渣男。男权：男人不应该恋慕女人，应该有主观的思考能力和决断意志；无底线讨好女生的都是舔🐕。男娘：男人不应该恋慕女人，应该恋慕男人，比如男娘本人；喜欢女人的都是渴婚🐢、生殖癌。后两者看似雷同，但实际差异天壤之别，男娘就出来蹭男女对立流量的。她们觉得如果男人不喜欢女人了，她们就有了机会。

“躺”与“卷” 二者是反义词？水火也是反义词，那怎么理解火烧赤壁和水淹七军？不论什么战术，战果是最关键。什么是躺？不娶妻、不生子、不买房、不消费！什么是卷？不结婚、不恋爱、专心搞钱，提升自我！怎么躺？远离追魂夺命流水线，远离消费主义陷阱，减少加班，增加属于自己的时间，花钱精打细算，避免让自己陷入拼命赚钱-花光-再拼命赚的死循环，最关键的是不能有个能花钱的女友或老婆！怎么卷？远离女人，远离酒桌文化，一门心思学习提升自己，让自己变得更有价值更强势，钱财是自我提升和阶级跃迁的工具和筹码，所以必须看重钱财胜过女人，一定要避免女人消耗自己的钱财！避免误区：躺平不能躺尸，而是低欲望、低压力、高质量、快乐自在的生存方式，不要把精力用于创造多余的外界评价（如名、利、望）而没时间自我满足，自我实现；卷王不是靠堆砌时间低水平重复生产获取外界评价，而是增加自身硬实力和物理层面的能力，让自身在人群中更强势，更不可替代，占据主导地位。所以二者的目标并不冲突，只是侧重点不同。前者是以自己不被别人影响的方式影响别人，后者是以影响别人的方式使自己不被别人影响。

关于“半边天”的几个事实！ 50、60年代的女性就业现象 1、城市社区家属就业，为了解决单职工家庭家属就业，社区会开办一些集体单位，让没有工作的社区居民就业（通常为女性）； 2、农村生产队合作化，不分男女，全部下地干活挣工分。值得一提的是这批女性的在工作上确实顶上了“半边天”，但也有大量因此做了毛病的。 3、工厂中，文职岗位，如统计、出纳、后勤、档案，但得能用女员工就不用男员工，因为女员工难以下车间干活。　　其实“半边天”只是“计划”的结果，而不是市场自然选择的结果。城市制造业主力都是更倾向于雇佣男性员工，而很大一部分女性就业是要靠“帮扶照顾”量身定制岗位的，或者让男性腾出一部分女性能干岗位，这就类似日本的“庶务科”，不是因为有消费需求而产的生产岗位，而是有就业指标产生的容纳岗位。　　农村则是在工作量强制相同的情况，女性的伤病问题更严重，如果放到市场下这也会增加人力成本（工伤和福利），所以还是男性的生产优势更明显，农耕社会重男轻女不是没有道理的。所以说“半边天”的前提是在就业倾斜和就业保护的情况下实现的。

如果以21条的力度保护工人权益 1、长期雇佣的临时工和劳务派遣工算“事实雇佣关系”； 2、员工离职后可享有一段时间免费居住员工宿舍的荃力； 3、企业应为离职员工提供一定的失业保障金，直到员工再次找到工作。

T0版本升级 T0新版本法抗，已修正了2年前的BUG！ 1.学欧镁：不领证 ×（法抗不支持，事实婚姻有效） 2.学非洲：提裤跑 ×（法抗不支持，事实婚姻有效） 3.学日韩：趟平宅 ×（塔不支持，限制或禁止二次元、手办、线下服务，钓鱼、网游、骑行未来可能都会被限） 4.学南亚：要女养 ?（前三条战线全部沦陷，目前只剩最后一条，PS：我一年前就强调过前两条根本不行，只有最后一条有考虑余地）当然了南亚地区降水量充沛，可四季种植，恒河平原有大量肥沃土地，因此单靠女性采集也可以轻松养家，一季种植区和工业区当思考有无这种可能性。

男性凭啥要保护女性不被QJ？在古代传统社会，子知其父、父知其子，是社会基本伦理纲常。为此，作为丈夫，要保障自己的妻子不与外人有染，因此对于外人的侵犯行为理应对抗；作为父亲，为了保护女儿清白，使得女儿能顺利出嫁，自然也当如此。而这种保护之所以有意义，在于当时禁止婚前和婚外情！而自从废除通J罪之后，性保护变得毫无意义！只是成为了某些性别碰瓷的工具！ “日服武士对决的荒唐现象就是一大讽刺，打别人一顿判15天，碰别人一下判3年。” 通J罪被废，意味着无论婚前还是婚外，都可以自由发生杏行为和怀孕，子知其父、父知其子的纲常得不到任何保护。传统男性好比私家车司机，别人强行上车是侵权问题；现代男性好比公交车司机，别人强行上车只是逃票问题，甚至有可能开的本来就是二手公交，车主还不是自己，自己又不是卖票的和收钱的，只是业余爱好来体验真人模拟驾驶的，因此谁上不上车跟车主有毛线关系？古代已婚男人都是私家车司机，所以可以建立共识，大家协同保护，联合处罚违规抢占他人汽车座位的人，于是有了性伦理和相关律例，而现代男人都是为公交车公司打工的，所以谁逃票，谁蹭车，与我们付费上班的司机有毛线关系！

男性凭啥要保护女性不被QJ？在古代传统社会，子知其父、父知其子，是社会基本伦理纲常。为此，作为丈夫，要保障自己的妻子不与外人有染，因此对于外人的侵犯行为理应对抗；作为父亲，为了保护女儿清白，使得女儿能顺利出嫁，自然也当如此。而这种保护之所以有意义，在于当时禁止婚前和婚外情！而自从废除通J罪之后，性保护变得毫无意义！只是成为了某些性别碰瓷的工具！ “日服武士对决的荒唐现象就是一大讽刺，打别人一顿判15天，碰别人一下判3年。” 通J罪被废，意味着无论婚前还是婚外，都可以自由发生杏行为和怀孕，子知其父、父知其子的纲常得不到任何保护。传统男性好比私家车司机，别人强行上车是侵权问题；现代男性好比公交车司机，别人强行上车只是逃票问题，甚至有可能开的本来就是二手公交，车主还不是自己，自己又不是卖票的和收钱的，只是业余爱好来体验真人模拟驾驶的，因此谁上不上车跟车主有毛线关系？古代已婚男人都是私家车司机，所以可以建立共识，大家协同保护，联合处罚违规抢占他人汽车座位的人，于是有了性伦理和相关律例，而现代男人都是为公交车公司打工的，所以谁逃票，谁乘车，与我们付费上班的司机有毛线关系！

为何女权主义者不反堕胎？女权主义者经常拿着男性比女性多3000万说事，但为何不反对堕胎？每年有大量女性在出生前就被无情的扼杀，女权主义者装作视而不见吗？难道只想着借此兜售“重男轻女”的“赎罪券”，却不想真正解决问题？还是说女权对于大量女婴被扼杀在摇篮里感觉沾沾自喜，因为自己少了竞争者！这真是雌竞的力量！说好的girls help girls呢？

彩礼是否合理是一个问题，彩礼本身是否应该有个标准都在讨论天价彩礼是否合理，但另一个问题是如何更合理的给彩礼定价！我们知道每个人的个体是存在差异的，因此应该有个标准。例如传统社会是按照穿鞋子的大小衡量，可以用尺子测量；克伦族是按照脖子的长度衡量，直接数项圈的圈数即可；摩尔西族是按照唇盘的大小确定彩礼数量，测直径就可以了。定价总是要有个外在参考！

物极必反，城都辽拧等地区有开始恢复传统迹象城都和辽拧部分城市等地下一代女孩（10后）教育开始流行古代传统文化，甚至以“冯素珍”为榜样。慕容晓晓的2020年新歌《黄梅戏》，以及黄梅戏曲《nv驸马》开始流行。传统保守的回归，意味着xxn的强势地位正在衰弱，女性抛弃女权，回归女德的趋势不可逆转。因为大量大龄剩女嫁不出去的例子就摆在那，为了让自己女儿未来能顺利出嫁，传统文化是必修课！当然，也不能放松警觉，还需要持续观望这种保守回归到底是真的回归，还是表面上假装回归，说一套做一套。也期待未来能普遍大量流行起这样的传统歌曲和保守文化的回归。

保守男权觉醒四：合理的婚制婚姻是一个民族延续的根本，合理的婚制是婚姻的保障。婚姻的目的是：“子知其父、父知其子”，东西方传统保守的原则皆同。故婚姻的规则是：女子必须同时只与一名男性有关系，才能保障婚姻的目的。奸淫的正确判定是：违背婚姻的目的和规则，而不是违背妇女意愿！如果一男性违背规则与他人的妻子有染则男性有罪，如果一女性无视已婚事实在外沾染男性则女性有罪！婚姻是保护血脉，婚恋规则应是保护伦理，而不是保护某一性别！性本身没有施害者和受害者，性规范是为了保护伦理纲常，有罪则是因为破坏了伦理纲常！而不是所谓的“侵犯”或“背叛”了某人。那么传统保守的婚制应该是什么样的呢？参考范例：一、婚恋规则： 1、男子给岳父聘礼同时岳父将女儿嫁给男子且永不可反悔，女子不能离婚或逃婚，男方可以休妻，但须给女子出具休书（休妻后女子可再嫁，否则不可）。 2、处女与非处女的聘礼数额不同，聘礼为合理的固定数额，不能漫天要价。 3、若男子强行与未婚的处女xx，则必须娶其为妻并支付聘礼，且是不可休妻，若女子父亲不同意，男子则需要补处女聘礼的差价。二、奸淫判定： 4、若男子发现自己以处女聘礼娶的妻子并非处女，并拿出证据控告，则可按奸淫罪处置女子，若拿不出证据，则男方终身不得休妻和恶待妻子。 5、若男子与其它已婚女子在城里xx，若女方没有喊叫求助，二人一同有罪，若女方有喊叫求助则男子有罪，女子无罪。 6、若男子与其它已婚女子在郊外xx，无论女方是否有喊叫求助，则男子有罪，女子无罪，因为其他人听不到求助。以上为亚伯兰传统蓝本的大意，后续不同版本略有修改，比如为了避免寡妇过多禁止以非淫乱名义休妻（2.0和3.0新增原则），2.0禁止抢婚，但同时废除了聘礼，并以一妻制取代多妻制。东方传统因为存在地位低于“妻”的“妾”，因此规则更复杂，但核心原理一致，大家可以自行研究。象征人类法律、公平、正义的传统保守三圣镇楼！

幼师行业xxn打拳率最高的原因找到了本质还是“法抗”，虽然没有直接规定该行业禁止男性从事，但母平母正的规则无限增加了男性的准入风险。所以： 1、幼师是性别垄断行业，这就是幼师职业的xxn耀武扬威的资本，因为完全不用担心工作能力更强的男性卷掉自己的饭碗，服务员、收银员、客服都没有这个优势，因为只要有男性愿意接受轻松的低薪岗位，这些女性随时失业。 2、幼师是一个特荃行业，别看幼师工资不高，大多又不是编制，但幼师这个行业可以掌控居民家庭的大头消费去向，在孩子成长过程中，婴幼儿期间的消费是占大头的，这意味着从事幼教产品、零食玩具、儿童摄影、儿童理发、教育培训等行业都需要讨好幼师和幼稚园，才能获得稳定的客户和市场，这就给幼教行业带来了巨大的经营劳动外收益。 3、幼师是影响和塑造下一代性格的主力，幼师的全女化，使得大部分男生从小就被塑造成舔苟、圭男和娘炮，所以出现吃逃逃，好娘娘也就不奇怪了。在现实中我发现一个现象，就是没读过幼儿园直接上小学的男孩很少有舔苟，反之上过幼儿园的男孩几乎99%舔苟。

解构米格道“红色药丸”的“有效成分” 米格道分子自称自己是男权婆罗门，是“神上神”，但他们的“红色药丸”到底是啥？米格道红色药丸的主要成分有：女本位、雄性可弃置、女性认证、基因底层代码、不婚。其实有效成分只有“不婚”这一味，而其它都是故弄玄虚，打包兜售，毫无意义，甚至有副作用！（是帮对面鼓吹）而“不婚”并非米格道的“发明专利”，很早就有提出类似看法的90后青年了。而考究其历史，“不婚”至少是起源于佛教和天主教，甚至更久远！米格道唯一的有效成分还是从传统保守文化中抄袭的（抄袭的同时还贬低传统保守为“老保”）。而米格道的功能主治是什么？不需支付彩礼，没有恋爱花销？这与因结不起婚而被迫打光棍的农村青年其实没有区别，人家也是没房贷，没车贷，没后代，一人吃饱全家不饿。只不过人家是现实的面对问题，而米格道却在装“学术风”。

男人如果不知道单身活该过节送礼物见xxn第一面就被要礼物还不分手？有的男人这都要教去死算了。

盘点几个女权常用的打着“传统”旗号的反常识PUA话术引用此类话术的主要是田园女权，因为外掴女权虽然也不讲理，但要脸！ 1、男主外女主内，所以“上交工资”给女人管钱是自古以来的传统？常识：古代女人很少读书，识字率极低，且不会打算盘，哪个家庭会让这样的人管钱？大户人家都会有帐房先生或管家来管理家庭的钱财和收支，从古装电视剧里来看，和珅、刘墉家的财务是让管家管还是让老婆管？女主内主要是家务事由太太主管，因为当时的人娶的老婆多，所以家务由大太太负责分工安排。“上交工资”的其实是起源于二战后的日本！ 2、婚姻中男人负责买房是传统所以准备新房是男方的责任？常识：我国的商品房交易起源于80、90年代，之前完全没有“买房”这个概念，甚至在之前的汉语中根本就没有“买房”这个词。这个“传统”真久远啊，足足有30多年的漫长历史。 3、下车红包是当地的习俗？奔驰公司创始人：卡尔·本茨（德国）躺棺材里也中枪 4、男人打工赚钱养家是自古以来的职责！我国的工业化至今仅仅100余年，就算从洋务运动算起也不过150年，之前并没有打工的说法，大部分家庭靠种地产粮维生。商人是极少数，且都是以家庭为单位，妻子同样要协助丈夫的生意，所以当时嫁商人还不如嫁农民，毕竟农业生产比经商更轻松。

盘点几个女权常用的打着“传统”旗号的反常识PUA话术。引用此类话术的主要是田园女权，因为外掴女权虽然也不讲理，但要脸！ 1、男主外女主内，所以“上交工资”给女人管钱是自古以来的传统？常识：古代女人很少读书，识字率极低，且不会打算盘，哪个家庭会让这样的人管钱？大户人家都会有帐房先生或管家来管理家庭的钱财和收支，从古装电视剧里来看，和珅、刘墉家的财务是让管家管还是让老婆管？女主内主要是家务事由太太主管，因为当时的人娶的老婆多，所以家务由大太太负责分工安排。“上交工资”的其实是起源于二战后的日本！ 2、婚姻中男人负责买房是传统所以准备新房是男方的责任？常识：我国的商品房交易起源于80、90年代，之前完全没有“买房”这个概念，甚至在之前的汉语中根本就没有“买房”这个词。这个“传统”真久远啊，足足有30多年的漫长历史。 3、下车红包是当地的习俗？奔驰公司创始人：卡尔·本茨（德国）躺棺材里也中枪 4、男人打工赚钱养家是自古以来的职责！我国的工业化至今仅仅100余年，就算从洋务运动算起也不过150年，之前并没有打工的说法，大部分家庭靠种地产粮维生。商人是极少数，且都是以家庭为单位，妻子同样要协助丈夫的生意，所以当时嫁商人还不如嫁农民，毕竟农业生产比经商更轻松。

保守男权觉醒三：抛弃恋爱游戏当下男权有个误区，即过于注重鸥镁鈤韩男权针对女权的方法（当然适当借鉴是正确的）。中医有道是：治已病不如治未病！所以那些没有出现过女权的“其它地区”更值得借鉴！平成废宅躺在家里不还是在被二次元恋爱剧PUA？法国男权连证都不要了，还不是通过福利体系“云供养”？所以没有出现女权的传统社会才更值得学习，而传统社会与女权社会的最大区别就是其没有“恋爱”概念。阿拉伯地区有“恋爱”行为吗？传统儒家社会有“恋爱”行为吗？ “恋爱”概念的出现距今不超过100年！是为女性量身设计的一款“游戏”。如果说“传统婚姻”是二人组队的“养成游戏”，而“恋爱”则是男人单方的闯关游戏，在这个游戏中，男性是过关打怪者，而女性是运营商，男性为了通关游戏就需要不断充钱买装备，应对运营商不断升级难度的任务副本。作为运营商的女性喜欢“恋爱游戏”实属正常，但如果男人也沉迷其中就太不靠谱！动作类、敏捷类、策略类、体育类、棋牌类游戏都不香吗？我觉得“石头剪刀布”都比“恋爱游戏”更有可玩性！所以有的男权反婚却不反恋爱这就实属搞笑，因为恋爱才是最大程度矮化、压迫男性的事物。所以“只结婚不恋爱”好过“只恋爱不结婚”，但当下的情况最好“二者皆可抛”。

xxn打拳终导致xxn集体失业,xxn们满意了众所周知幼师行业是女权的重灾区,这几年正是这群人打拳打得结婚率,出生率下跌,现在开始波及自己的就业问题了. 幼儿园关停潮下,幼师纷纷转行,做美甲开直播居多,教育,教育资讯,好看视频来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fhaokan.baidu.com%2Fv%3Fvid%3D4246712938584933867&urlrefer=b0a33380fccfbdc40520fa9737954506

增加84.5w，止跌回升？跟2022年比！结婚登记增加84.5万对，仔细一看跟2022年比！拿口罩放开和口罩最严重大部分银都在集中格梨的一年比。从曲线来看，2023年的登记数，基本符合2013到2019年的稳定下降曲线预期，未来预期还是得同速下降，甚至加速，因为2023的数据中至少有3/10是口罩三年的延期登记的。

这才是真正的“进化”，甩达尔文10条街

传统**是保护女性而不是压迫女性。传统社会中，女性是先付出，后享受；而钕荃社会女性则是先风光，后受苦。在**社会中，父为子纲，夫为妻纲，女性早年确实没啥话语权，但一旦生了儿子，情况就不一样，而且如果儿子娶了媳妇，作为母亲和婆婆，在家里可谓“母仪天下”，所以有“多年的媳妇熬成婆”的说法！钕荃社会反之，xxn从小娇生惯养，恋爱结婚继续作，直到自己也有了儿子说了媳妇，才能意识到“世道好轮回”。

保守男权觉醒二：理性为本，不要“相等式”平等现在xxn以实际行动向我们证实了，两性问题中是可以有双标的，所以我们也要抓住“双标”的使用权！首先认清男女有别，因此不存在绝对平等。飞鸟能和鱼绝对平等的飞翔或游泳吗？所以我们在推进男性权益的时候，就应该大胆自信的索要己方的诉求！不要想着如果自己的权益实现，对方要相对的权益咋办？谁在性别问题上寻求绝对平等谁必输！女权争取的带薪产假，男性可能享受吗？别说男性、跨性别女也不行，这就是物理差异！孩子冠性权就是随父亲，这是天经地义的事，因为姓氏就是男性发明的，女性真的有姓氏吗？女性婚外Q亏欠老公，因为给老公带来了利益损失风险(养别人孩子)，所以是不道德的！男性婚外Q找小三也是不道德，但并不愧于老婆，因为没给老婆带来风险，而是愧对别人的老公！所以女性出轨，离婚就应少分财产补偿丈夫，而男性出轨不应该少分财产(挪用夫妻共同财产的情况除外)，而应补偿出轨对象的丈夫！男性可以赤膊上身，女性就是不可以！米兔说这不公平，但米兔的主张符合人类传统伦理道德？米兔的主张对于传统女性是否不公平？环姐为何要取消泳装秀？因为泳装秀对于传统民族女性不公平！很多问题以此类推，物理特征决定性别差异！

如何评价游坦之个人认为游坦之这个角色是超越沸羊羊般的存在。

分享xxn捉急瞬间 xxn这是批评吗？这分明是发教程！事实证明，xxn不爽了，男人就爽了！“恋爱”就是零和博弈！

驳“女本位”和“雄性可弃置论” 之前我从基因层面反驳过“女本位”和“雄性可弃置”理论，说明了Y染色体多样性对应人类基因延续安全的重要性。今天从浅显易懂的现实层面谈谈这个问题。 “雄性可弃置”的现象是否存在？持“女本位普遍性”者认为女性是人类延续的核心，每个女性都至关重要，而男性并不重要，只需要少部分男性即可满足人类基因延续，因此大部分男性可弃置。然而事实打了持这个理论观点人的脸。我一再强调，世界不是养殖场，不存在每天源源不断送到奶牛嘴里的无限食物，人类并不是只有子宫就能完成生养后代，还需要满足生养后代的物质生产力，而物质生产力恰恰主要掌握在男性手中。在人类社会初的人口增长期，假设有10个人：如果是7男3女：则生产力相对生育力过剩，出生率低，人口增长效率低；如果是5男5女：此时生产力相对生育力对等，人口稳定增长；如果是3男7女：则生产力相对生育率不足，幼儿因饥饿和营养不良大量夭折。所以仅仅是在人口增长，男性的重要度就已经凸显了。而如果文明发展到了一个阶段，不需要继续增加人口，只需保持人口平衡即可。此时人口增长率只需维持在2.1即可，而人类女性的平均生育能力则为4-8，这意味着此时只有1/4-1/2的女性能生育后代就能满足人类的基因和种族延续，“子宫”是严重过剩，“天然女本位”在哪里？按照女性主义和某些红丸主义炮制的“雄性可弃置”理论，那现在是不是“雌性可弃置”？当然了，我们相信人人平等，每一个人都是唯一且不可被抛弃的。在人口和种族规模相对稳定期，提升人们生活质量的物质生产力尤为重要，所以男性的作用反而更凸显了，只是被刻意忽视，在当下，男生是资源和财富的主要生产者，而女性是资源和财富的主要消费者，谁才是社会的核心竞争力？

男性觉醒阶段性胜利！今年继2.14财神“打败”月老之后，昨天的性别转移支付购物狂欢节同样冷清。除了一些大部分♀自我庆祝外，并没有见到晒红包的，晒礼物晒鲜花的也很少。目测今年花店的生意也不如往年。还有一个意外，就是今年有一些女性朋友也在反思“劳动妇女节”的“异化”问题。可见女权、资本造节和舔狗经济不只受到男性厌恶，一些真正从事社会生产、经营的女性也开始对其厌恶。

图片转自男权吧，原帖被吧主删除

不应因为女权的反对而放弃“物化女性”和“男凝” 现代女权喜欢炮制理论指责“男性凝视”和“物化女性”，但实际上这些女权本身也十分喜欢“女性凝视”和“物化男性” 给男性贴标签是不是物化男性？比如谱信男、妈宝男、下头男…… 把男人按照收入分成几等是不是物化男性？指着男方不愿或出不起彩礼是不是“女性凝视”？抱怨男友不给自己转账发红包是不是“女性凝视”？在公交和地铁动辄诬陷和定义男性偷拍是不是“女性凝视”？那么女权自身都做不到，凭啥要求男性做到，这又是不是“女性凝视”？所以男性也不需顺从女权话术，该物化就物化，应凝视尽凝视！因为只有“男性凝视”和“物化女性”才是雌竞的根本，就像女权要求雄竟一样！所以：贤良淑德的标准建立起来；贞洁的观念树立起来；旺夫和克夫的特征区分开来；三从四德的标准恢复过来；女子无才便是徳的论调唱出来…… 才女应通琴棋书画；贤女应擅长厨艺织衣；好女不争名利是非；良女精于勤俭持家。不可以物相配的只有超越物质的造物之主。不可定睛凝视的只有深不可测的人的内心。

米格道的荒唐：套着男权外壳的女性主义雄性可弃论本就是现代女性主义（女权3.0+）的核心理论，而米格道红丸，大谈特谈宫本位和雄性可弃论实在是给女权送弹药和放烟雾弹的行为。同时大部分米格道分子都热衷于羞辱、矮化其它男权，还自诩自己最强，本质就是一群鸵鸟，以为认同并躲避女权，女权就能放过自己。

为何拍电影要向演员付费？为何拍电影要向演员付费？反过来行不行，答案是当然行！　　首先要从人类第一部电影《火车进站》说起，虽然这个电影全长只有50秒，且没有剧情，但却引起了观众的巨大反响，电影从此也进入“观众付费红利期”，不同电影厂商开始争先恐后的推出自己的产品，电影从黑白变成了彩色，从单一画面转化为故事剧情，为了满足观众不断提高的需求，剧组就会开始付费招募更多更合适的演员，演员这个职业也就诞生了。而为何后来演员的出场费水涨船高？演员的工资本质上并非单纯的劳务费，而是“观众付费”，根据市场效应，演员的工资与“观众付费红利”呈正比，假设“观众付费红利消失”，演员也就拿不到工资。　　但与此同时，演艺行业却在出现一种相反的现象，即“演员付费”，且这种现象在最近一些年逐渐普及，这个原因是早期发明电影的人无论如何都想象不到的，因为当时的电影人只看到了观众的需求，却没看到人其实还有另一种需求，即“展示和表现自我”的需求，无论是竞争领操员的小学生，还是每天去广场跳舞的大妈，都是这个原理，而且越大、越华贵的舞台，对于人的吸引力就越大！所以当下的电影和演艺行业正在从“观众付费红利期”向“演员付费红利”转型，许多导演抓住了这个趋势，赚得钱反而比传统导演还多。　　男女婚恋关系也是一个道理，婚恋市场并不像实物商品交易市场的那种“单向付费市场”，而是可随着市场供需改变而出现“付费逆转”的“不定向付费市场”，这就与“演员市场”很类似！因为需求本身是双向的。（部分米格道男权存在认知局限看不到这点，他们的思维停留在传统的“男性单向付费”逻辑，即只意识到了电影票价存在高低，不看电影就不需要消费，没有意识这个世界上还存在“看电影赚钱的可能”，其实之前的“敬业福”红包就是一种“看节目”赚钱的形式，它围绕的就是一个“演员付费市场”）　　在“男性付费红利期”舔dog的出现视乎很合理，因为这一时期确实存在大量男性愿意付费，市场竞争自然会推高女性“价值”，但这种红利并不会一直持续，就像人们对于看电影和综艺的热度正在消退一样，反之女性的“付费需求”正在增加，比如剩女恐慌、仪式感需求等，市场的规律是一旦有了需求，就需要为满足需求而付费。之前男生会面对父母的逼婚“租一个女友回家过年”，而现在为了在闺蜜前有面子，女生完全也可以“租一个男有一起逛街”，而且女性对于恋爱情节和仪式感的需求更强，当男性对于婚恋冷淡，则女性必然会通过向男性付费来让男性配合自己完成恋爱情节和仪式感。当下**贴钱找老外就是这个道理，外男相比**更早明白这个道理，所以他们专注恋爱情节是为了赚女性的钱，而**还停留在以此讨好女性的陈旧思维！

男性面对xxn巫陷的维荃4要素。一、拒绝自证：而要直接反驳对方，要求对方拿出证据！拒绝回答对方不相干的问题。二、运用好程序和规则：如果对方找来保安或者普利兹和稀泥、拉偏架，一定要抓住程序问题，因为保安或者普利兹通常会因为畏惧鱼论而偏向nv性，这时要死死抓住程序问题，毕竟鱼论只会让其丢面子，而程序违规可能会扣钱！要阐明成破利害。三、控制好成本和损失：争执至少会有一方受到损害，所以应该认真思考应对策略，尽可能让自己的物质、时间、精神成本的损失降至最小，并且让对方的物质、时间、精神成本投入最大。这是第一原则，超过一切！四、不要放弃物理优势：物理优势永远是最后的底牌，也是危摄力，要奉行“不轻易使用，不排除使用”原则，不只针对xxn，这个针对谁都有效。但注意话术。

面对“偷拍诬陷”问题的解题思路面对“偷拍诬陷”问题的解题思路作者：你自己的　　常规思维是证明自己没有偷拍，这就陷入“自证陷阱”了。法律思维是要求对方证明自己偷拍，但面对不讲理的xxn和拉偏架的鱼论效果这也是敌损一千，自损八百。　　作为男性首先要避开“完美人设陷阱”，重新思考“偷拍”这个问题，这样才能避免被“鱼论绑架”和“道德绑架”。举个例子：鱼论1：不喝酒的男人才是好男人；鱼论2：不会喝酒的男人不是真男人！作为男人是不是常被这两种矛盾的“鱼论”绑架？但其实问题的关键不在于自己喝不喝酒，而是在于如何摆脱被鱼论绑架，想喝酒就喝酒，不想喝酒就不喝！这就叫做自由！而实现的方法就是拒做“好男人”和“真男人”，只做“***”（普通但充满自信）！　　回过头看“偷拍”问题，“偷拍”是道德问题？注意，手机的发明要晚于道德的出现，所以道德并不能约束这个问题！就像有人说下车要给新娘6万6红包是传统，但完全无视了汽车仅仅才出现了100多年。“偷拍”是法律问题吗？这要根据拍的内容和后续的操作确定！穿着得体的照片涉及隐私？其次，冠西拍摄的是实锤的隐私照片！但冠西侵权了？侵权者是那个把照片公开的维修员！所以“偷拍”这个动作并不一定构成侵权。　　既然不是道德问题和法律问题，这就又回到“完美人设陷阱”了，所以遇到这个问题不要按照被规训的“完美人设”去走，不要在乎自己是否被指责偷拍，不要把问题的焦点放在“自己是否偷拍”，而要思考“xxn为啥要指责自己偷拍”！既然不是法律和道德问题，那就只可能是两点：1、碰瓷讹钱；2、炒作热点写小作文赚流量！1的可能性较低，因为只要当事人懂法就不会被讹骗。事实证明第2点的可能性最大，现实中大部分xxn也是这样操作的，为什么要分析目的，因为只有知道了对方目的，才有更合理的对应解法。既然对方是为了流量，如果男的偷拍了，就是对方揭露“渣男痴汉”赚得大众同情心流量，如果男的没有偷拍是被冤枉的，则是“女荃投名状”，收获大量女粉丝流量，无论如何都是双赢。下边说解题思路：　　１、要抢在xxn发小作文前先发小作文，自拍一张带公共场所背景的自己的照片然后配文（一定要带自己的形象，不要带对方的形象或姓名信息，如果有加马赛克处理），范文格式如下：　　今天在地铁/公交偶遇一钕主播，见她素颜的模样和她手机屏幕里简直判若两人！（此处一定不要提对方名字或者某音号等，不要给对方以把柄）现在的所谓的美女主播都是美颜滤镜出来的吗？（此处加点表情包感慨）她见我在看她竟然说我偷拍她，这么不自信吗？素颜就这么怕别人看怕别人拍？那出门怎么不带口罩？还自称美女（此处可以加表情包），真正的美女根本就不怕别人看，那些走红毯的明星怎么不怕台下观众注视和拍照？没自信还拿路人煞气？（注意，全文并不要强调自己到底有没有偷拍，重点应放在对方的容貌焦虑问题上，但不要点对方的名字，对事不对人，如果有文笔，还可以接着顺势批评以下网络直播乱象，把道德高地占回来，同时显得不是与对方针锋相对，而自己的小作文要想办法非刻意的让对方看到，堵住对方利用小作文赚流量，因为对方此时若执意小作文，就等于承认自己是滤镜主播，严重给自己在粉丝面前减分。如果文笔足够好，还可以迭味一些，摆出一副要帮助女性解决容貌焦虑的心理问题态度，收获一批女性流量！）

转贴:女教师出轨16岁高中生,丈夫曝光违法? 我一直认为卢诗翰的视频是经典,这个视频评论果然也没令人失望,对于底层逻辑刨析的很清晰. 女教师出轨16岁高中生,丈夫曝光违法?_哔哩哔哩_bilibili 来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fwww.bilibili.com%2Fvideo%2FBV1Dz421d71C%2F%3Fvd_source%3D11af6625ca74f998bb7f5ec97052e466%26share_medium%3Dweb%26share_source%3Dbaidu%26bbid%3DB33EFC4E-7D39-259F-1176-BDBA5954783720369infoc%26ts%3D1708432466156&urlrefer=9e231bc24560bc6e4e14c94aeb14e7cb

“结扎”和“太监”的区别不知道为啥会有些奇葩规男会选择结扎，有人说结扎等于做太监，我不赞同。太监虽然也没有生育能力，但太监是彻底断了欲念，从此不再有欲事烦恼，也不会渴杏利女。对己、对女都无益。而结扎等于是废了能力，却保留了利女特性，且随时为女所用，仍然会被雌性信息素牵着鼻子走，是损己利女。太监好比一辆丢空了货的卡车，而结扎是货没丢，但货物属于对自己无用，对别人有用，且对方不会付费的浪费燃料累赘！