海岸炮射程
海岸炮射程
关注数: 3,029
粉丝数: 74
发帖数: 251
关注贴吧数: 4
老师们帮忙看看 捡了几十年了,原来搞不明白就扔一边了。最近偶然翻出来的,个人觉得像宋元磁州窑,中间这个字会不会是“元”字 ,或者“礻”字,或者“福”的左半(那样整个字就不在中心了),望老师们指点。
请指点迷津 北齐神武高欢征贺拔岳入朝,岳惧而欲应,薛孝通劝之:“退守不失封泥,进兵同于建水”。“封泥”应该是战国纵横家或秦末策士之言“以一丸泥封肴函”。“建水”不知出于何处,有知识广博者,烦请指教。
关于“述城”的一点推测 周迪传“及王师讨异,迪疑惧不自安,乃使其弟方兴率兵袭周敷”,周迪始反,反后二事:一,袭周敷;二,又别使兵袭华皎于湓城。余无他事。迪前所攻屠,奉戴皇号,讨迪诏指称迪称兵逆节只二事:一,屠破述城;二,分袭湓镇。正与迪反后二事合,则“屠破述城”事当序于“袭周敷”。周敷传“天嘉二年……令还镇豫章”,讨迪诏下于天嘉三年春,方兴袭周敷于豫章郡治。时周迪屯工塘(今抚州、临川市郊一带),豫章郡治今南昌市郊一带,则述城或居二城间,此可备一说。余则认同南昌说,因“屠破述城”后有“虏缚妻息”。军士众多,郡治不堪,妻孥别置,无为不经,且《水经注》赣水过南昌,所列故城累累。此其一。二:东汉末豫章太守周术死,刘表上书荐以党人,宗室刘繇远投豫章,扶卫汉统,郦道元称南昌城以近有南昌故城,又有刘繇城。周术时已然天下大乱,营城保聚,后人或可名曰“术城”,久历年日,讹作“述城”。或术死刘繇復居,郦氏只闻刘繇而不知术矣。或郦氏时犹存而今已湮毁。总之,余以“述城”在今南昌市郊一带。
“出”字该做何解? 西晋侍御史西河郭钦上武帝疏曰:“戎狄强犷,历古为患。魏初人寡,西北诸郡皆为戎居。今虽服从,若百年之后有风尘之警,胡骑自平阳、上党不三日而至孟津,北地、西河、太原、冯翊、安定、上郡尽为狄庭矣。宜及平吴之威,谋臣猛将之略,出北地、西河、安定,復上郡,实冯翊,于平阳以北诸县募取死罪,徙三河、三魏见士四万家以充之。裔不乱华,渐徙平阳、弘农、魏郡、京兆、上党杂胡,峻四夷出入之防,明先王荒服之制,万世之长策也。”武帝不纳。 “出”字《汉语大字典》十九解,惟“释放、开脱”一义差近,为“復、实、募”皆自古安边之计,且诸史常见“出罪人”事,然亦不敢断,“出罪人”以实边,不为 差少乎?不然,则民皆内圜土,且太原、新兴、乐平诸郡何不“出”?敢请方正。
求大神告知 温泰真称郭文举曰:“柳下、梁踦之亚乎!”梁踦其人的出处遍寻不得。
慎始无咎 始余之聚书,常恨恨,谓不比书肆、谓楮囊清虚、谓先发后至,遂孜孜以持,渐至积厚。又好治印,满面尘灰,命以雅号,刊作篆章,著于扉二,谓之藏书章。章又非一,兼有图形之章,快意于一揿,不顾乎充塞。古人常哂墨猪,我则朱颜满纸。至印艺渐进,方悔之无及,视昔所为,直如绢锦抹灰、佛头著粪,骨鲠在喉。去之不能,留之耿耿,惟思有以厌之。幸所祸无多,余皆空待上篆。无慎始,离其咎,吁呼!
过犹不及乎? 淘书三十余载,冷暖自知。若谓可发为言者,非西风碧树灯火阑珊,直以网前网后判之可也。何谓?史家以耶和华未生为元前,耶和华已诞为元后,则因特网普世余谓之网后,因特网未成余谓之网前。关乎读书人者甚要,故出此言。网前,余淘书甚苦而所获甚微,完璧之思,类若说梦;网后,余眼花缭乱而破镜立圆,五车环伺,宝若荆璞。余大喟曰:“无为太过乎?虽无狮吼,奈何百城之癖,谓钻味若何?”层城日积,望洋每叹,终作蠹鱼,期终前世之功。然跬步千里,涓滴江海,生年且不满百,不为气绥乎?余曰:“日开卷长我智识,每摩挲令我愉悦,何怀千岁之忧?”孔子曰:“虽不能至,心向往之”,吾其为聚书奴乎?以百寻不得,吾宁过矣! 醺醺 谰言,读书可解。
终于云孙 子之子为孙,孙之子为曾孙,曾孙之子为玄孙,玄孙之子为来孙,来孙之子为昆孙,昆孙之子为仍孙,仍孙之子为云孙。《广雅》云:孙,顺也。许慎云:从子从系,,系,续也,言顺续也,顺序先祖之后也。郑玄谓:亲,同姓者,五世之外,比诸同姓,犹亲,但无服属尔。然则《尔雅》五世外,仍有昆孙、仍孙、云孙之属,后世乃约以五服,不然,则尘孙、土孙、空气孙,子子孙孙,无穷尽矣。
鳲鳩在桑 忽闻布谷声,翻知近谷雨。春光如许,未能沂上一游,非春光负我,乃我负春光。《红楼》有迎春、探春、惜春者,恰如山阴道上,未及意兴阑珊,又见江上青峰。人皆踏青大野,不则落花春晚,回首经年。余则不勤四体,懒于出户,坐闻林鸟,耽思游神,虽未戾天,我心提提。其声关情,且韵长,余闻之若读三百,如可奇僻喻之,我谓之有书卷气,伐木丁丁,关关雎鸠,皆此之类也,惟丁丁是空谷樵音,关关者余闻诸水滨。在桑者,余初闻“布谷”,再则“呜呼”矣!是何谓也!
《阅微草堂笔记》 纪晓岚在此书中写了很多猪牛之类撞人啮人毀物等异事,论者皆曰此畜与当事者必有前世孽缘,转托当世来寻仇之类。少时读此书,觉遍地鬼神,至夜不敢出外,非不得已,必歌呼夜行,且手握板砖。及壮,乃不以为意。后杀一鸡,挥刀直剁,鸡竟挣脱,以半连之颈作歪脖雄鸡,环绕惊立之我奔跑不息,十余周乃血尽倒地,余持刀呆立,半晌犹悸。若依《阅微草堂笔记》所载论之,则颇类,然此是业自我造,非业自往来,故圣人曰君子慎始,然则远庖厨者,非仅忍仁,亦且慎始矣。
读书志异 三十多年前,阅读经验不多,读伊朗志费尼的《世界征服者史》,蒙古人进入中亚,开始与一些“算端”相互攻伐,据文意,“算端”应该是最高人物,但不明白为何最高人物称为“算端”,彼时只能以书本相互发明,遂终于不明就里,乃忖曰:此必强于计算,而为魁者,登于大宝,统一国好算之民。后阅历渐长,始知“算端”即“苏丹”也,皆以音译,而“算端”古早且僻,致余目一国皆好算者有年月矣。
有清三尺牍读后 袁子才仕宦起家,肥遁无闷,往来多俯仰迎送,以其文才内制,差无行马排衙,晚岁直斥人非,稍嫌霸悍。许葭村、龚未斋依红泛绿,簿书钱谷,犹能音书自许,非仅碧梧翠竹也已。许葭村缓急于阿堵,多所苦衷;龚未斋砥柱其间,不求人知。虽为幕宾,亦是郊寒岛瘦。
书中的句子 清人张潮《幽梦影》有句:少年读书,如隙中窥月;中年读书,如庭中望月;老年读书,如台上玩月。毕竟很多书是入情的,所以一些书中感动过的句子写在下面。
胡御史牧亭言:其里有人畜一猪,见临叟,辄嗔目狂吼,奔突欲噬, 胡御史牧亭言:其里有人畜一猪,见临叟,辄嗔目狂吼,奔突欲噬,见他人则否。邻叟初甚怒之,欲买而啖此畜肉。继而憬然省曰:“此殆佛经所谓夙冤耶?世无不可解之冤”乃以善价赎得,送佛寺为长生猪。后再见之,弭耳昵就,非复囊态矣。 尝见孙重画伏虎应真,有巴西李衍题曰:“至人骑猛虎,驭之犹骐骥。岂伊本驯良?道力消其鸷。乃知天地间,有情皆可契。共保金石心,无为多畏忌。”可为此事做解也。
声音应该是沿着青静黄南边风力发电机的 声音应该是沿着青静黄南边风力发电机的
1
下一页