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大乘修行菩萨行门诸经要集（转自善吧，感谢见性与水银师兄分享）找了N天终于找到了，各位同修看看佛是评价二乘人的。

射来的箭并没有伤害到你，伤害到你的是你被射伤了这件事情。比如：有个人总是愁眉苦脸的，就有人问他，“你为啥总是愁眉苦脸的啊”。他说，“因为有很多烦恼啊” 人问，“你的烦恼是什么啊” 他说，“是因为我总是愁眉苦脸的” 我们也是如此，这里面做功夫就是断相续心，就是修行本身的含义。

姥姥和见性师兄，说说我的毛病吧，我一直以来太孤立了。说实话，年前我就自诩自己开悟了的，一直没和人说，自己读经书印证。然后当越来越顺例，自己悟的越来越多，我不得不读更多经书以整理自己的思维。然后我会觉得自己深有宿缘，心中有自己的平等道，然后一旦觉得即使是一位大德和自己想的不一致就会下意识远离。这样我很难从别人那儿学来东西，只能自己去领悟。慢慢会背离大乘道，而趋向自解脱。末学在这里叩首，请师兄们收摄末学，助末学成就。末学心中常生智慧，常生大愿，但有信有愿却一步难行，自己都只有想将来往生了，以此吸引人信佛念佛一个途径了。但末学不甘自己解脱，想尽快能行菩萨道，他方世界做佛，度化众生。末学信心不退，唯有这一个功德，以此功德回向法界，回向净土，愿善知识摄受，末学万死不辞，能忍难忍之事。愿善知识发挥末学每一分力量，末学愿舍心中万法，做一个工具可以成就功德，以此功德回报诸善知识。

葡萄和姥姥可不可以讨论一下心中心密法的如法不如法的地方？最好选取密法原句来讨论一下，别只在灭识还是转识的一句词句上争论。让我等末学也学习一下。

可以二十四时断口鼻呼吸吗？听说初禅就能断了口鼻呼吸，想问下一般能断多久？还有就是证空的人二十四时都在禅定状态，难道能一直没有口鼻呼吸吗？望大德开示。

看了这么多帖子，总觉得姥姥是不是在专门破相？

有人禅定功夫到家吗？想问问大千世界究竟指的什么佛经说三千小千世界共一初禅天，以此类推。有人禅定进入几禅天了吗？定境里应该能理解所谓的小千世界，大千世界指的是什么吧。

诸法平等，境无高下，智慧亦要启用，学习知识才行。诸法本来平等无有高下。佛法智慧得到，世间知识亦要去学。化身佛出生，佛法要重新证得，时间知识也不是生来就会，也要去学习。对吗？可有大德点头应可，若无末学就对石头说法去了。

一般人所说的开悟是真的明白道是退不是进了。不论是自己开悟，还是佛家，道家开悟都是真的存在的，而且不是什么稀奇事情，因为我们本就处于开悟的状态而不自知而已。一般人的开悟说到底只是一小悟，悟入无为或者实相了，明白一切经典究竟是在说什么个东西了，并且真的一般很难很难再有贪嗔痴了，因为开悟的人当下已经满足。要做的无非是不断在本来生活中随业修行，所谓的修行也没个修行可言，就是不断使自己安心，一点点破去自己过去无数世积累的执着。如果在这个时候升起执着，觉得自己了不起了，应该怎么怎么样了，而不是明白每个人都是最完美的，每个生活都是最完美的，就会堕落，并且很难再回过头来。所以说，所谓的开悟就是知道回头了，并且不断地在各种事情上回头，心中得定，得大安稳，由这个安心或者说无为，入定，可以禅坐，可以不禅坐，慢慢身体随着变化，心量越来越大，自己的概念越来越淡。开悟的人别求供养，这个业力真不是你那一点小悟可以承受的，即使已经悟入一定神通了，也是如此。应该随处安心，并主动帮助其他人悟入，以这个功德脱离法执。最后说一句，开悟什么都不是，而且只是这一生的，下辈子照样被迷，如果不知保任，说到底是个理解经典的凡人而已。开悟人应该以开悟的经验不断跳离所有的成见和执着，一切生死带不走的，都别握在手里，之后三天一悟，两天一悟，破去层层执着，最后神通具足，身心了然清净，观法界如自身，观轮回如自身，这时就是站在了生死门前，是凡是圣这个时候才能见分晓。

真理不是佛法真理就意味着外面还有个假理，意味着要追求，要攀缘。佛法大而无外，涵盖一切。总想着通过辩论，求个是非的方式学佛，难入佛门。南无阿弥陀佛

吧里师兄皆是真佛，且进楼来，容我大礼参拜。进楼留言者，我皆拜之。

承担一切就是明心，放下一切就是见性。明心见性非一非二，即一即二。

今日皈依，持五戒，特此纪念身体很疲倦，心灵很干净，满口檀香。这天即使轮回也不会忘。

请教各位大德，什么是觉行？问各位师兄一个问题，末学一直不懂。末学读楞严经知道了这个能觉了之心，应时时关照。可什么是觉行？末学一直觉得如果能念念觉，念念不着，就该没有行动啊。末学一直是心中有了挂碍，或是一念不觉，才会去行动。于是觉行就分家了。怎么做到觉行合一呢？请诸位师兄赐教。

提问帖，师兄还有心吗？

大家说说蚯蚓被切成两个了，它的我执是怎么处理的？如题

愿此佛门，远离纷争，愿此佛门，不舍一人以此贴纪念曾经来过又离去的善男子，善女子。

前段时间，学佛，逛贴吧太入迷了，耽误工作了，领导要降我的工资如题，末学忏悔给你做事不认真。其实末学自我感觉和这个公司缘分尽了，但又不甘心这么走，想把工作做好了再走。可是这样子我这几个月工资会很低，生活开销不够了，而且不太喜欢这个公司的固步自封。师兄们觉得末学应该怎么选择呢？末学是做IT的，北京的。吧里可有师兄给推荐个好工作的？

好想皈依啊，一整天脑子里就在想这个事情了，工作不进去了这周六准备去皈依了，心情激动地不行，想是不是要找一套合适的衣服去啊，是不是这两天要多打坐静静心啊，到时候是不是要想办法找个善知识亲近啊，结果心里越来越不静，工作不进去了。求各师兄，大菩萨劝导。

立贴为据，愿我菩提心永不退转。愿我看见人苦，便是我苦。愿我看见人缺，便觉我缺。愿我看见人得，便觉我得。愿我看见人疑，便觉我疑。愿我看见人病，便是我病。愿我看见人孤，便觉我独。愿我看见人死，便觉己死。愿此心无数轮回终不得退转。

忏悔打坐时对佛法不够信任末学定功一向不好，打坐一向一个小时就腿疼地心散了。今日状态好，一不留神打坐了两个小时，心里只在一心念佛，身体因为契机动，不停在晃，一阵滚烫从腿烧到腰部，其实我知道那是疼而已，因为不在意它，就只是有点烫而已。这时突然冒出个念头，念佛真的能让人止疼吗？一念之差再定不住，立刻开始意识腿上的滚烫，然后就化为剧痛了。郁闷，末学还想趁今天状态好，挨过去这阵剧痛来着，结果还是对佛法不够信任。末学忏悔，请众师兄批评。

人生无常，我不想水了，除了修行问题，一律不说，一律不答请师兄师姐们监督，没有成就，永封娱乐。南无阿弥陀佛，南无大慈大悲观世音菩萨，祝我菩提心永不退转。

在佛法里面，愿力是个什么东西，信心是个什么东西？这两个东西实在不可思议，能让人脱离生死轮回。从佛法上讲，这两个东西是哪儿来的？和人的五蕴有啥关系？好像不是意识之流。恭请重师兄法布施。

大家都说说学佛后的变化你以前生病吗？学佛后呢？学佛前后身边人有哪些变化？如果你没遇到佛法会是什么情况，现在呢？学佛后都改了哪些坏毛病？

进来看佛经入迷了，总想看，耽误工作了，怎么办众位大慈大悲救苦救难师兄。这两天看佛经华严经一直有些小心得，然后坐也是想这些，站也是想这些，工作一天不觉得就过去了，当天工作完不成，还总想请假，完全投入佛经中去。应该怎么破掉这个迷障？

另一个令人解脱的瞎编故事话说，一个幻术师向一个大师询问人生的真谛，大师告知苦集灭道，幻术师笑笑，指指门口的破吉普，大师说，人身就像这破吉普，坐上去难免痛苦，还容易坠入山崖，早出来的好。幻术师摇摇头，让大师坐上去。大师坐上去后，幻术师突然关上车门，车自己开动，大师大惊失色，却控制不住，直到坠入山崖，一个念佛的念头还没转，就晕了过去。醒来以后，在一个茅屋里，身体伤已好，主人是这个山谷里的猎户，民国逃至这里，便不曾出去，生活随不富足却犹如桃花源，人人质朴。大师慢慢融入进这里的生活，只觉得每日都身轻心轻，幸福满足，慢慢忘记经书，只记得念佛，慢慢佛号也想不起来了。大师在这里娶了个曾经照顾她的姑娘，虽不美丽，但贤惠少言，总对着大师微笑。儿女双全，最喜欢听山外的故事。临死前大师看着一双儿女皆家庭幸福，微笑着执着妻子得手。临死时想到，自己这一生无憾了。却突然想起师傅的教诲，隐约记得应该念句什么，却怎么也记不起来。景色旋转，变黑。忽然一亮，看见了幻术师的脸，幻术师端着一杯茶，说如何？这两个字像雷声滚滚而过，大师愣了一会儿，长叹一口气。从此闭关去了。有道是，困苦易度，幸福难出。最难舍的不是贫穷与苦难，而是我们从小最向往的生活。

说说众生对水的认识,由此来说明六道轮回的一些道理如果在六道中各选一个代表，再加上一个八地菩萨和一个佛陀，总共有八种不同境界的代表，到同一个地方看同一杯水，这八个代表所看到的，会是不同的现象：地狱众生会把水看成是沸腾的铜汁、铁汁等等；饿鬼道众生会看成是血、脓等等；一些旁生看成是住处；人看到这就是水；而天人所看到的却是甘露；八地菩萨有两种境界，一种会看成跟天人差不多的甘露，另外一种，会把水看成五方佛的空行母；最后，在佛的境界当中，没有什么有颜色、有形状的东西，佛看到的，是法身、光明、如来藏。这八种现象不可能都是准确的，其中只有一个真理，那就是佛的境界，只有佛的境界，才是最终极、最究竟的。为什么呢？因为其他代表所看到的现象，都是无明执著的产物，只不过因为无明有大小，所以产物也有所不同而已，尽管这些现象离真理越来越近，但也只是越来越近而已，除了佛陀以外，没有一个代表能看到真正的真相。

末学对于戒体的感悟末学尚未正式皈依和受戒，关于戒律的书也没正式读过，但结合自己对佛法的认识，对戒体这俩字的感悟，不正确的地方望师兄们指正。戒体，就是以戒为体，以戒为体才能得清净心，才能得正等正觉。这个身子不是我们的身体，只是寄宿的客栈。说以自性为体太难感知，那以什么为体？就以戒律为体。逼我犯戒，就是断我手足，现在这个身体的手足断了，戒的手足不能断。逼我破戒，就是害我性命，这个身体死了，戒体也不能破。为什么？人身易得，地狱里待几个劫就有了，戒体难得。有人说破戒了，我再去找师傅忏悔，再要一个就行了。那是赶上这个时候了，早些年，你破戒这个戒体就不给你了。再晚些年，万一去世，再等修成人身，闻法，得戒体，得多长时间？至少大半个大劫，等到弥勒成佛，你再去讨这个戒体，不仅需要大机缘，也不容易讨得。（那真是乞讨得的）而且人身最多保护你几十年，最多让你少受苦。（有过出神经历的人就知道，没有身体保护，我们很脆弱的）。但戒体只要不破，能跟着你轮回的，这个说法有根据的，而且能帮你成就正等正觉。所以两个身体一比较，肉身可以直接布施掉了。有人说我要这个戒体做什么，自己守戒就是。说这话的肯定不是正式皈依，诚心向佛的。我们自己守戒守的再好得不到这个戒体，为什么，心戒守不得，总有犯戒的念头，即使你说你没有，那也是你察觉不到。佛和弥勒对话，说一弹指有多少多少兆念头，这个是念头，你那个叫妄想。没有犯戒的妄想就是大善之人，何况没有犯戒的念头。有了这个念头，你自己凑的戒体就是千疮百孔，活不下去的。受戒得的戒体是谁的？是佛给的，是几千年来，多少僧人维护的，这个是真的清净戒体，即使给你受戒的师傅，自己都不能完全不犯戒，这个戒体也是清净的，是诸佛护持的。所以说这个戒体是种子，是成佛的种子，慢慢随你的功德积累，生根发芽，将来成就三藐三菩陀，就是结果了。所以受戒的，不懂佛法也是真学佛，不守的，佛法圆通也是搞学问的。以上，望真学佛者指正，都是自己的想法，没抄任何一句。

末学想去皈依持戒了，怕持不好末学家里不信这些，不敢和家里说，说说自己平时五戒情况，请持戒的师兄开示下：杀戒，蚊子会打死，受戒后不打也无所谓，素食自己一个人时可以，但在家人面前不敢说自己信佛，尤其鱼肉，鱼是买鱼的时候打死的，阿弥陀佛，我给它念往生咒可不可以。盗，这个不会，我拿人家东西都是经过允许的，相信这条基本没人犯。淫，偶有，持戒后只要不结婚，可以保证没有。妄语，平时就是直肠子，有什么说什么，但有时比如家里问你是不是信教了，我肯定不敢答有，最多含糊过去。饮酒，非常讨厌饮酒，最多年会领导过来敬偶尔喝点，不过可以拿白水装酒。以上，主要是杀鱼的事，食素不太敢保证，不知道和人说我不信教是不是大妄语。

吧里有没有喜欢华严经的师兄，一起研究这两天开始看华严经了，有没有喜欢的一起研究，就好是北京的。

佛学精进的人关几天黑屋子，会不会就直接悟道了想想把你关在一个空旷没有一点光的大屋子里，屋里除了钟表走的声音，什么也听不见，什么也看不到，什么也摸不到，自己每一个细微的念头都能注意得清清楚楚，时间感无限拉长。这样人非常恐惧，只能念佛，一个念头都起不来，这么关上一段时间，要意志力好，不悟道也该精进很多了吧。

吧里有出家的僧人吗，还是都是在家居士？寺庙里有电脑上网的吗？皈依想找个有认识人的寺庙。

佛法就是镜子末学认为佛法就是面镜子，把这个世界和你自己照的清清楚楚。所以学佛要认真看，静下心来看自己的问题，去改正。不要学下面几种人：哦，佛法原来是个镜子啊，我懂啦，没啥意思。佛法镜框是金子的，要好好保管起来。这个镜子不科学啊，照的我这么多问题，我才不信。嗯，镜子里的我挺帅的，有些小毛病而已，不用改了。

先学小乘，再学大乘才是真佛子。能仔细持戒，认真修定，不谤上座，不违疑大乘，能精进，能忍辱，没偏见，没边见不把佛经中任何一句当神话，不见己对，不见人错才是真学佛。末学下下种子，至今为得皈依，对贴吧风气有了偏见，望真佛子指正。

发心不出六道小时候未闻佛法时就发过这个心，只是不懂正法是佛法而已。今天正式发心。诸天菩萨世尊为我作证。我今持续儿时愿望正式发心，我若不能让六道众生悉得闻正法，誓不出六道，不取正觉。并将所有福报回向六道众生，望六道众生问得正法。

谈谈大乘修者不该涅磐末学记得菩萨戒里有一条说，不该希望涅磐之类的，应该积极度世，不求个人解脱，觉得很受用。金刚经里说，无所住而生其心，既无所住，是不是就该在六道里来回跑，去度众生？在六道里练心？各位菩萨怎么看这条在大乘各宗里的应用？

吧里有没有大富大贵，全家健康，一家和和美美，没有烦恼的人信佛吧里很多人要么心生烦恼信佛要么家有亲戚信佛要么有人生病转而信佛要么求财求和信佛有没有人一直很有福，没有烦恼，也没被人鼓励，偶尔听到佛经就立刻信佛了的？

唉，家长非让分手，要不就又哭又闹，结果分手了，心里很苦啊南无阿弥陀佛，昨晚打了两个小时坐念佛，回向给女朋友了，希望她能找个如意郎君。

想拿个飞机黑盒子装入佛经磁带，留给很久以后的后世用。随着网络的发达，佛经也越来越易得，导致的结果就是人们对佛经的保存越来越不受重视。我怕佛经以后慢慢就失传了，想找个磁带把佛经都记录下来，放到飞机那个坏不了的黑盒子里面，然后找个沙漠啥的埋了，等到很久以后人们再挖出来，不就有佛经看了吗？重菩萨觉得可行吗？

问问各位菩萨我该怎么做？今年年初，爸妈帮我找了个对象，虽然不怎么想谈，但是还是认真去谈了。谈过几次以后发现那个女孩虽然心思不很成熟，但心地很善良，很容易受伤，我生了怜爱之心，一直处的挺好的，那个女孩要出国读研一年，回来就要结婚。但后来我爸爸见过这个女孩后说，不喜欢这个女孩，没礼貌，还要出国，说明不真心。坚持要让我分手。我觉得既然谈的好好地，哪有说分手就分手的，她和父母之间的矛盾我慢慢化解，但是我爸妈就开始要给我找其他女朋友，我不要他们给我找，他们就生气，说是现在的女朋友把我教坏了，开始和他们顶嘴了，我怎么和他们说都不行，他们说的越来越激动，越来越难听。为此和父母吵了好几架，每次吵完都觉得怎么能和父母吵架呢，但是当时就是忍不住，说我是变态，说女朋友专门挑拨别人父子关系，实在听不下去。最近只能多看看佛经以求心安，觉得我什么也做不了，想自杀的心思时不时地闪过，阿弥陀佛，佛祖勿怪我。

还记得那个你自己吗？原创总是莫名烦躁，仿佛忘记了什么。总是莫名恐惧，仿佛背叛了什么。深夜里突然醒来，一个巨大的念头紧紧地攒着你的心脏，那里有着什么，那里有着什么，你能感到他紧贴着你的体温，你能感到他在你耳边的呼吸，你仿佛能听到他对你无声的耳语。于是你大声喊叫，拼命拒绝，告诉自己他是不存在的，是假的，于是你慢慢平静下来仿佛大梦初醒。庄周梦蝶，还是爹梦庄周，你怅然若失，于是开始寻找，寻找那心底里的温暖，那心头的光明。你以为可以找到什么，可抓到手的都是现实的冰冷，你拼命工作，拼命生活，你手里握着整个世界，心却在角落里哭泣。有同学问你，你觉得你是怎样的人？你笑笑说，你从不爱说话，总是喜欢微笑，从不被感情所影响。同学嗤笑，拉倒吧，你总是冷着脸，嘴巴不停，还一点就炸。于是你愕然，但仔细回忆，同学说的一点不错，但心里有声音在喊，那不是你，但那不是你，那是谁，你是谁？你觉得一个巨大的恐惧抓住了你，似乎所有的问题一起涌上心头，只觉得天旋地转，这个世界仿佛镜子似的被人一脚踹碎。或者过了一个世纪，或者一眨眼都没过去，你醒了过来，你心里无限平静，却嚎啕大哭，你心中无限欣喜，却怅然若失。于是你想起来了，曾经有一个你自己，暖暖的像太阳，从不生气，从不抱怨，从不开口说一句话，只是在你身边默默地陪着你。当你玩的开心的时候，你只是微笑的看着。当你生病痛得死去活来的时候，你只是平静的看着，偶尔微微抚慰着你自己。当你正苦恼一个问题的时候，你在你耳边无声低语，一个答案突然跳上你的心头，你知道这个答案是正确的。你是那么的亲切，仿佛时刻守在你的身边。你是那么的陌生，仿佛亘古以来你就已经失去。你突然觉得自己的身体仿佛一具提线木偶，每一个表情都是那么的虚假。同学轻拍你的肩膀，你怎么了？你随口道，你早就已经死了。什么，同学愕然。你突然觉醒，晃晃脑袋，刚才想到一个非常重要的事，但是想不起来了。同学哈哈大笑，你是想到世界的真理就是西瓜是圆的。于是这段故事就消失在记忆里，当你什么时候能够记起，就是寻道的开始。当你陪着同学远去，在你的背影，你就站在这阳光里。你问你是谁，你就是我啊~

我最近念佛，一段时间感觉平静如水，一段时间感觉烦躁地想自杀最近这种状态转变持续好长时间了，大约一周感觉心里非常平静，做什么都能做进去，见了人能非常和善地说话。但下一周又烦躁异常，心里是不是的有不想活了的念头，经常是不是就不想呼吸了，觉得很累，然后憋的时间长了，头晕眼花，实在忍不住才继续呼吸。我打坐不多，但感觉打坐是反过来的，心里平静的时候，打坐很容易散乱，心里烦的时候打坐反而容易平静。（我还入不了定，能坐会儿就不错了，所以这个只是大概感觉）这样非常影响工作和学习，我觉得我快疯了。请教大菩萨们，我是不是该辞职半年，好好静一静？

我想布施，可有方今天我怀疑他人，而失去布施的机会，深感罪孽深重，想问诸师兄，以后每次想奢侈，就把这笔捐了，这样可行吗？可有信得过的捐款方式，最好能利及佛门

为何难生皈依之心？求教诸菩萨佛法说的我理解部分我都感同身受，每丝慈悲我都非常感动。每听经有感都尽量去做，但每次听到皈依都从心眼里反感。总觉得一旦皈依就是教外众生皆是陌路佛外法经皆是邪法外界自然颠倒颠我徒才能醒世间红尘三丈苦中苦信我才能得永生有了这些想法就会难以皈依，如何降住此心？求菩萨大士们开解

我工作不认真，不能言出必行，请诸菩萨批评。

我做事特别容易自得，怎么解？我不爱做事，不爱和人竞争（包括玩游戏），朋友们都说我怕失败，其实是我怕成功。我这人稍微有点成功处，或者比人强点，就会洋洋得意，止不住，打坐时一旦意识到有点成就，就飘起来了，然后自己制造一个我入定很成功的幻境，不多一会儿就因为无明而昏沉了，所以打坐总超不过一个小时。求问诸位菩萨何以教我，打坐事小，容易自得事大。

“不持心学法”怎么理解？《达摩祖师悟性论》中有言：是知持心学法,则心法俱迷;不持心学法,则心法俱悟。凡迷者迷于悟,悟者悟于迷,正见之人,知心空无,即超迷悟。无有迷悟,始名正解正见。其中不持心，不持的是哪个心？意识心？还是真心？没有意识心，怎么学法？读经要靠意识心，记忆要靠意识心，理解要靠意识心。没有意识心，读经文，读过去就读过去了，偶尔心中一动，也不知道动的什么。请教诸位菩萨，用常人可以理解的方式来说，什么是“不持心学法”，怎么避免“ 持心学法”？

为什么我的帖子都没人看呢发现贴吧都是谈佛理的帖子，还有些帖子谈神呀鬼呀，谈佛存不存在的问题。个人觉得佛法一体两面，出世为体，入世为用。就发一些在生活中对佛法体悟的帖子，虽是小事，虽是一家之言，但应该也会让有些人看了有所悟才是。结果是看者寥寥，啊，是我写的太差了吗？还是说的道理太浅，还是本就不该在这里发这种帖子，不合时宜啊。

无福所得，便是受苦；父母之爱，其重如山。记我的一生和诸位菩萨说说我的一件真事：我自认自幼聪慧，能举一反三，能吃苦执着，能不贪不嗔，一路平安。自初中起，从朋友处的了比较之心，询问父母家财问题，父母无心，告知一声勤俭，攒了一笔大财，并言一生无取，只需养老金，财尽归于我。于是生傲慢之心，学日益退，行日益懒。每日恍恍惚惚如有所失，而不知所失。嗜睡如命，每日不知梦里梦醒，身躬背驼，走路如脚踩棉花，飘飘然而自得，自称大梦教主。自觉福大命大，此生定矣。至大学以来，却每况愈下，逐渐记忆衰退，每日不起，混至毕业工作，隔日必请假，言不惜其财，日间精神萎靡，夜里噩梦不断，痛苦逼人错乱，几斤神经，无人敢近。一日偶闻佛法，如溺者执于稻草，不分日夜，不分坐卧，如痴如狂，读佛而行近魔。每日暗室不出，不敢近人，白日不敢出。每读至佛之大慈悲便嚎啕大哭，虔诚祷告，期得救于菩萨佛祖。有人言我，求人不如求己，吾不闻之，继续读佛。有人言我，期此下去，一生尽毁，吾心念阿弥陀佛，敝之，余不念佛，才是一生尽毁。友邻劝之不听，父母劝之成仇，进而一损再损，几近无法挽救，吾欣而笑之，吾几得道矣，然形销骨立，放浪形骸，依旧噩梦连连，疑信之不忠，应破去一切，方能得道成佛。及一日，偶得一言，抑或终日念佛，渐开了心窍，思得一生，顿起座而大惊，吾在作甚，近十年具费，一生近毁于一旦，方知悬崖勒马，不敢再前。细细思及，之所以堕落至斯，乃是执于有聪慧，有大财，有福分，而渐却了精进之心，却了入世之心。一切所因尽在误认父母之财为己财，父母之福为己福，父母之教为己慧。所以有得，父母之爱，得之若福，得之若祸，存乎一心。哪一心？思恩之心，知止之心。方知回向之心，却有其事，知之祸成福，不知福成祸。不敢私藏心得，告知诸菩萨，望智有智得，仁有仁得。

记一次分享巧克力周末陪女朋友上街买圣诞礼物，我给女朋友买了几瓶护肤水，女朋友回赠我些巧克力。拿回办公室以后开始发愁了，这巧克力很贵，上百元一盒，又没几个，不吃吧，觉得辜负了女朋友的心意，吃了吧，感觉舍不得。后来愁得不行，一想，干脆给部门同事发了算了。就每人桌上放了一个，平时照顾我的领导桌上放了两个，还剩两个，吃了一个尝尝，留一个省的显得自己特殊。想想周一来了，大家一看，呀，怎么有巧克力啊，谁给的，不知道。一尝，嗯，很好吃。嘴里吃着巧克力，心里想着大家惊讶和高兴的样子，就觉得嘴里心理一起甜。本来一件发愁的事，给了大家，就变成大家高兴了。很简单的事，但是这个道理确实大部分时间不明白的，这次偶尔开窍，心里开心，特此和各位大菩萨们分享。

突然想问个问题，佛在哪儿，佛究竟是我还是你每日抱着佛经，夜里顽守着一个空，须臾不敢离，心头佛号一声接一声，像个咒子一样越绕越紧。恍惚间晨起，恍惚间上班，恍惚间与人笑着打招呼，恍惚间一边念着佛号一边和女朋友打情骂俏。今天实在累了，来坛子里看看，忽然发现个问题，佛到哪里去了，究竟我声声念的是佛，还是那些被我恍惚间错过去的才是佛。这才真是佛与我擦肩五百回，我却未曾看他一眼。

无差别心够不够证初禅我看了不少佛经，心理学，道经，儒经，回过头来什么都没懂，就明白了个无差别心。以这个心去实证，各位大菩萨告我，这辈子够不够证个初禅？我这人很固执，自己不通的地方就是学不会记不住。我看论语，就懂了以己度人，推己及人学道德经懂了个勿起二元对立之心学易（这个连懂都称不上）明白了不辨（不辨之辨）吉凶看佛经物我两忘，然后物我两得最后总结了个不起差别心然后觉得学不进去了（看看可以，但不花数年时间时间内不把现在懂的变成习惯自然，学不进新的了）要是能起大决心去修，取证，走到哪步回头合适？还是现在就赶紧忘掉，一步别走最好，免得入魔。请教各位大菩萨了

无差别心够不够证初禅我看了不少佛经，心理学，道经，儒经，回过头来什么都没懂，就明白了个无差别心。以这个心去实证，各位菩萨告我，这辈子够不够证个初禅？

怎么升起恐惧心老实说我修佛总是只能停留在理论阶上，没有大恒心，大毅力去证，自我觉得很大原因是没吃过苦，没有对轮回的恐惧心，多半是在以求学的心态学佛。各位大居士可有办法帮我？

水瓶座男，与双鱼座女的爱情直播啦，我要挑战被诅咒的爱情。一楼喂百度。