开着宝马去打劫的个人资料

巴比伦诸神安努（Anu）苏美尔宗教的苍天神，阿卡德文作阿努姆（Anum）。为美索不达米亚众神之首。虽然形象模糊不清，但其首要地位始终为各朝代所共同承认，并被书入《汉谟拉比法典》。配偶为女神安图姆（Antum）。恩利勒（Enlil）意为“呼吸之主”或“精神”。苏美尔宗教中第二大神。被认为是世界的神圣主宰。在经书中被描绘为一个可畏的神，是降洪水淹没大地者。崇拜中心在尼普尔城（Nippur，位于巴比伦城东南）。在《巴比伦史诗》中为马杜克所取代。贝勒（Bel）美索不达米亚宗教帕勒米拉（Palmyra，在今叙利亚大马士革东北）的主神。其名源出于阿卡德语，原意为“主”，本为恩利勒的称号，后亦为马杜克和阿舒尔所取得。帕勒米拉的贝勒神庙以丰富的宗教雕塑著称。马杜克（Marduk）巴比伦城的守护神。在苏美尔宗教诸神中原无崇高地位。巴比伦在政治上崛起以后，被推崇而成为诸神之首。《巴比伦史诗》描绘为伊亚神之子；谓诸神承认他为主，并在巴比伦为他建造巨大的神庙。还说他在女神阿如孺（Aruru）的协助下，用他所杀死之原始怪物提阿马特的躯体创造了世界和人类。阿舒尔（Ashur）亚述宗教的主神和战神。原为亚述的部族神和亚述城市阿舒尔的地方城。前18世纪后逐渐等同于苏美尔宗教的恩利勒神。亚述国王萨尔贡二世时，又将其等同于安莎尔。萨尔贡的继位者为同巴比伦争夺民众影响，又将从巴比伦主神马杜克创世神话和巴比伦新春节，都归于阿舒尔名下。又被认为亚述帝国的象征性统治者和亚述军队的保护者，甚至有亚述王向他呈交书面战报的仪式。先发这点，太累

月球传说与典故嫦娥奔月　　相传，远古时候有一年，天上出现了十个太阳，直烤得大地冒烟，海水枯干，老百姓眼看无法再生活去。　　这件事惊动了一个名叫后羿的英雄，他登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多余的太阳。　　后羿立下盖世神功，受到百姓的尊敬和爱戴，不少志士慕名前来投师学艺。奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来。　　不久，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。　　一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。　　然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被蓬蒙看到了。　　三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。　　待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。　　嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。　　嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。　　傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了。气得后羿捶胸顿足哇哇大叫。悲痛欲绝的后羿，仰望着夜空呼唤爱妻的名字。这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。　　后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。　　百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。　　嫦娥奔月的故事以鲜明的态度和绚丽的色彩歌颂、赞美了嫦娥，与古文献有关嫦娥的记载相比较，可见人们对嫦娥奔月的故事做了很多加工，修饰，使嫦娥的形象与月同美，使之符合人们对美的追求。与现代流传甚广的“嫦娥奔月”相左，如《淮南子·览冥训》：“羿请不死之药于西王母，嫦娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之。”高诱对此注释说：“嫦娥，羿妻；羿请不死之药于西王母，未及服食之，嫦娥盗食之，得仙，奔入月中为月精也。”《全上古文》辑《灵宪》则记载了“嫦娥化蟾”的故事：“嫦娥，羿妻也，窃王母不死药服之，奔月。将往，枚占于有黄。有黄占之：曰：‘吉，翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌。’嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍。”嫦娥变成癞蛤蟆后，在月宫中终日被罚捣不死药，过着寂寞清苦的生活，李商隐曾有诗感叹嫦娥：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”。　　后羿射日　　传说中后羿和嫦娥都是尧时候的人，神话说，尧的时候，天上有十个太阳同时出现在天空，把土地烤焦了，庄稼都枯干了，人们热得喘不过气来，倒在地上昏迷不醒。因为天气酷热的缘故，一些怪禽猛兽，也都从干涸的江湖和火焰似的森林里跑出来，在各地残害人民。　　人间的灾难惊动了天上的神，天帝常俊命令善于射箭的后羿下到人间，协助尧消除人民的苦难。后羿带着天帝赐给他的一张红色的弓，一口袋白色的箭，还带着他的美丽的妻子嫦娥一起来到人间。　　后羿立即开始了射日的战斗。他从肩上除下那红色的弓，取出白色的箭，一支一支地向骄横的太阳射去，顷刻间十个太阳被射去了九个，只因为尧认为留下一个太阳对人民有用处，才拦阻了后羿的继续射击。这就是有名的后羿射日的故事。　　但是后羿的丰功伟绩，却受到了其他天神的妒忌，他们到天帝那里去进谗言，使天帝终于疏远了后羿，最后把他永远贬斥到人间。受了委曲的后羿和妻子嫦娥只好隐居在人间，靠后羿打猎为生。　　嫦娥又是怎样奔月的呢?在古书上有种种不同的说法。根据《淮南子》的记载是，后羿觉得对不起受他连累而谪居下凡的妻子，便到西王母那里去求来了长生不死之药，好让他们夫妻二人在世间永远和谐地生活下去。嫦娥却过不惯清苦的生活，乘后羿不在家的时候，偷吃了全部的长生不死药，奔逃到月亮里去了。另一种说法是屈原《天问》的记载，说后羿后来对嫦娥有不忠行为，和河伯的妻子发生暖昧关系，因而引起嫦娥极大的不满，便离开后羿跑到天上去了。嫦娥奔月以后，很快就后悔了，她想起了丈夫平日对她的好处和人世间的温情，对比月亮里的孤独，倍觉凄凉。

古代世界晚期的神学观念阿顿（Atem）：埃及宗教进行改革时期的主神，源于古埃及文Aton，意为“太阳的光盘”，意味着“太阳背后的权力”。原为太阳神瑞的象征。古埃及第十八王朝的国王阿肯那顿（意为阿顿所喜爱者）将其尊为一位独立的神，并尊为新的国家主神和宇宙间的唯一神。不取动植物和人的形象，仅以光芒四射的日盘为标志。阿肯那顿死后被废止。柏拉图的神学观：首先，此一精神之美是永恒的，它既不会从无到有，也不会消逝，既不盈满也不衰退；其次，它既不是部分美而部分丑，也不是一时美而一时丑，也不是这里美而那里丑，它不依照持有人的不同而改变；再者，此一精神之美也不会出现在手或脸的美，或任何其他肉体的美，或者像思想或科学之美，或者是像任何需要依赖其他事物而存在的美，不论它是存在于有生命的东西、土地、天空或者任何其他事物中；他会把它视为绝对、自身独立存在、惟一的而永恒的。亚里士多德认为，生命的存在是有不同层级的，每一个层级的生命都是由上一层的生命赋予生命，而且改变下一层生命的形式。但生命的层级越远离其源头时，其发散的力量越弱。在此层级顶端的，是被称为神的“不动的推动者”。这个神是纯粹的存在，而且是永恒、不动和精神性的。神是纯粹的思想，当思想者思考自己时，一种思想者与思想合一的永恒瞬间于是产生，这是知识最高的思考对象。由于物质是有缺陷而必朽的，因此在神或较高层级的存在中是没有物质的。“不动的推动者”形成了宇宙中所有的运动，由于每个运动必有其因，因此便可以追溯到一个单一的源头。它以一连串的引力过程启动这个世界，因为所有的生命存在都被带领向一存有的本身。但是神并未创造这个世界，因为此举牵涉到变化与时间的活动，与神不动的特质不符。即使所有的事物都渴求它，神仍然对宇宙的存在保持无动于衷的态度，因为它不能去沉思任何比它次级的存在。事实上它不论如何都不能引导这个世界，也不能改变我们的生活。甚至神是否知道宇宙的存在都是未知数，虽然宇宙的存在是由它发散而出的，必须以它的存在为前提。

中国有关神的名字与传统

罗马神话罗马神话可能被考虑作为二份。一份, 主要以后和文艺, 包括完全布料borrowings 从希腊神话。其他, 主要及早和cultic, 起作用用非常不同的方式从其希腊相对物。早期的罗马神话的本质你也许几乎认为, 古体Romans 没有神话。也就是说: 直到他们的诗人开始从希腊模型借用在共和国的最新部份, Romans 没有关于他们的神的故事可比较与Titanomachy 或Zeus 的诱惑由Hera 。什么Romans 有, 然而, 是: 仪式、教士的学院, 和"群" 一个高度发展的系统相关神。富有的套历史神话关于他们的城市的基础和上升涉及人的实行者, 以偶尔的神的干预。早期的神话关于神罗马模型比我们通晓从希腊介入了一个非常另外方式定义和考虑神。例如, 如果你将询问希腊人关于Demeter, 他也许回复以她的哀情知名的故事在Persephone 强奸由Hades 。一古体罗马, 相反, 会告诉你Ceres 有一位官方的教士叫做祭司, 是小辈对木星、火星和Quirinus 的祭司, 仅前辈对植物群和波诺马的祭司。他也许告诉你, 她被编组了在三人组合与二其它农业神、Liber 和Libera 。并且他也许甚而能使所有较小神窘迫不安以参加了她的专业作用: Sarritor (除草), Messor (收获), 热气对流器(carting), Conditor (存放), Insitor (播种), 和十二个更多。因而古体罗马"神话", 至少关于神, 被弥补了不是记叙文, 而且相当连结和复杂相互关系在和在神和人之中之间。早期的Romans 的原始的宗教被浩大的相当数量的吸收修改了被许多和矛盾的信仰的加法在最新时期, 和希腊神话。我们知道什么一点我们做关于早期的罗马宗教不是通过当代帐户, 但从寻求抢救老传统从desuetude 他们下跌的最新作家, 譬如第1 位世纪BC 学者Marcus ·Terentius Varro 。其它古典作家, 譬如诗人Ovid 在他的 Fasti (日历), 被Hellenistic 模型强烈影响了, 并且在他们的工作他们频繁地使用希腊信仰填补空白在罗马传统。早期的神话关于罗马"历史" 与叙事材料对比缺乏关于神, Romans 有quasi 历史传奇富有的全副盔甲关于他们自己的城市基础和早期的增长。原始国王象Romulus 和Numa 几乎完全是神话的在本质里, 并且传奇材料也许延伸就早期的共和国的帐户。除这些laregly 家种的传统之外, 材料从希腊英勇传奇被嫁接了这当地股票每早期的日期, 回报Aeneas, 例如, Romulus 和Remus 的祖先。 Aeneid 和Livy 最初的少数书是最佳的现存来源为这个人的神话。当地罗马和斜体字神官方的教士的罗马礼节实施清楚地区别神、二indigetes 和 de novensides 或 novensiles 二类。 Indigetes 是罗马州的原始的神(参见Di Indigetes 名单), 并且他们的名字并且本质由日历的固定的节日表明由最早期的教士的头衔和; 30 个这样神被尊敬了以特别节日。 Novensides 是崇拜被介绍了给城市在历史阶段, 通常在一个知道的日期和以回应具体危机或毛毡需要的最新神性。早期的罗马神性包括, 除二indigetes 之外, 名字被祈求了在履行各种各样的活动的许多所谓的专家神, 譬如收获。老仪式的片段伴随如此行动象前进或播种显露, 在行动的每个阶段一个分开的神被祈求了, 各个神的名字从动词通常被获得为行动。这样神性也许被编组在乘务员, 或辅助之下, 神的一般用语, 被祈求了与更大的神一起。早期的罗马崇拜非常不是多神论作为polydemonism: 被祈求的生存的崇拜者的概念包括了少许更多比他们的名字和作用, 并且生存的 numen, 或"力量", 被体现自己用高度专业方式。 Indigetes 和他们的节日的字符表示, 早期的Romans 是不仅一个农业社区的成员而且是喜欢战斗和参与战争。神作为毛毡分明地代表了日常生活实用需要, 由他们属于的罗马社区。他们一丝不苟地达成了协议礼拜式并且奉献物认为了适当。因而, Janus 和Vesta 守卫了门和壁炉边, Lares 保护了领域并且房子, 变苍白牧场地, 土星播种, Ceres 五谷、波诺马果子, 和Consus 和Ops 的增长收获。庄严木星, 神的统治者, 被尊敬了为他的雨也许提供农场和葡萄园的援助。在他的包含的个性他被考虑了, 通过闪电他的武器, 人类活动和, 由他的普遍领域, Romans 的保护者的主任在他们的军事活动在他们自己的社区之外疆界。著名在早期的时期是神火星和Quirinus, 经常被辨认了互相。火星是年轻人和他们的活动, 特别是战争的神; 他被尊敬了在3月和十月。Quirinus 由现代学者认为是武装的社区的赞助人及时和平的。

诸神的黄昏诸神与巨人之间不断的冲突、斗争，一定会引发两大势力的最后决战。　　到那时候，不但所有目所能见的创造物将要毁灭，连「巨人国度」、「妖精之乡」和「中庭」的居民，「诸神国度」和「死人之国」的诸神，都将随他们所居的世界而归于毁灭。这世界的末日-Ragnarok-诸神的黄昏，是无论如何避免不了的。　　而这可怕的毁灭日子将要来临之前，一定先有预兆。最先显示的预兆是人类面临不曾遇过的严冬。雪不停的下降，严霜使大地冰冻，刺骨的寒风在黑沈沈的天空呼啸，狂风暴雨不见阳光的日子一直持续下去。　　像这样悲惨的寒冬接连了三次，中间没有夏天，每天都是阴惨惨的日子。所有的人所期盼夏天全部落空。大雪不停地下，到处都结了冰。　　在刺骨的酷寒中，宇宙充满战争和冲突的阴影，旷野的恶兽为了寻找食物四处徘徊。人们彼此不再宽谅互助，手足相残、父子成仇，在丑陋的欲情竞争中互相残杀。　　这是一个充满罪恶与恐怖的世界，连大地也为之战栗，海枯地裂。死去的人多到无法计数，秃鹰在空中聚啸盘旋争食死尸，罪恶横流，鲜血染遍大地。无数罪人的灵魂争渡冥河，连河水的颜色都被遮蔽。　　世界之树—Yggdrasil顶上，「诸神国度」的金冠鸡不断长鸣报警，它已叫得声嘶力竭，红焰雄鸡从「死人国度」底层以尖锐的啼声回应着。　　铁森林--Jarnvid的丘顶上，暴风雨之鹫鹰奋力鼓动双翼，狂风暴雨肆虐呼啸，天地昏黑，追赶日月的狼群吞下了它们的目标，大地崩裂而发出怒吼。　　能张口吞噬天地的怪狼—Fenrir，此时已挣脱束缚它的咒锁，它抖一抖身上的皮毛，整个世界都为之颤动。世界之树从树根一直震到树梢，山崩地裂，住在山中洞窟的侏儒们惊惶奔逃，找不到洞窟入口。　　毒龙Nidhogg 此时也掏空了世界之树的深根，大树已经奄奄一息。这时环绕「中庭」-Midgard的大蛇-Jormungander也从海底泥床上醒来，翻腾着它巨大的身，硕长的尾巴掀起巨浪吞没了「中庭」的山脉，海水直冲上「诸神国度」的天空。　　从高山一样的巨浪中，大蛇昂起它巨大的头，全身都是毒斑，口中喷出的气息变成火焰烧焦了天空。　　就在这天翻地覆的时刻，从南方火之乡（Muspelheim）涌来了火焰军队，他们在Surt领导之下，乘着火焰的波涛杀来。Surt右手持着胜利之剑，左手高举熊熊的火焰。　　此时邪神Loki也挣脱了永罚的锁练，加入与诸神为敌的阵营，怪狼-Fenrir跟在他的后面，一起奔向「诸神国度」。　　从东方，巨人Rymer掌着船舵，和大蛇Jormungander一同向「诸神国度」划来。胸前沾满鲜血的地狱恶犬—Garm，立在面临灰暗悲哀深渊的岩石上狂吠。　　身体一半肉色一半蓝色的「死人之国」女王—Hela站在用死人指甲制成的大船上，船中载满霜巨人的军队向「诸神国度」开来。　　巨人军队挤满了虹桥—Bifrost，喧嚣声震撼宇宙，庄严华丽的虹桥终于在敌人蹂躏下崩坏粉碎。山脉崩裂，岩石成灰四处飞散。　　天界的守卫者—Heimdall，取出密藏于世界之树—Yggdrasil浓荫中的号角Gjallarhorn，吹出紧急信号，召集诸神和英雄。号角的声音响彻云霄，比雷鸣还清楚，向「诸神国度」报告不幸的消息。　　诸神的军队迅速地拿着武器，冲出有540个门的「英灵殿」，在原野上布好阵势，开始迎击巨人们，圆盾与圆盾互相撞击，尖锐的长枪在空中飞舞，像密集的阵雨，喊声动摇天地。　　在决战的前夕，Odin只身前往命运井一探。只见到命运三女神脸罩薄纱，默然地坐在凋零的世界之树旁，身边仅有一张破网。Odin转往智者Mimir之处，在他耳边说几句话后便转身赶回战场。　　现在两方都到齐了，无数年的仇恨将一次解决。　　首先交锋的是大神Odin和怪狼-Fenrir，这挣断诅咒之锁的复仇巨魔张开他那足以撑满天地的巨口，向空中喷出熊熊火焰，两眼发出闪电般的精芒向Odin猛扑过去。　　Odin举起神枪--Gungnir迎击，他头戴闪亮的金盔，深蓝色的斗篷像蓝色火焰般在他肩后起伏，跨下骑着比风还快的天马，真不愧是「诸神国度」的众神之主。但不幸的是他战运不佳，终于死在怪狼-Fenrir的利齿之下。

北欧神话中的诸神 1 北欧神话中的褚神　转自http://www.cec.zju.edu.cn/jiang/zhang/sds5.htm 北欧神话中的褚神（上）北欧神话中英雄的后裔，即今斯堪地那维亚半岛及德意志东北低地的日耳曼民族。他们生长在荒凉苛虐的自然环境中，养成勇武彪悍的个性。　　流浪、战斗和狩猎是他们日常的生活方式，他们经常在大胆进取的首领率领下，远征他国，并从异国赢得在本土所无的地位与财富。　　这些战胜国原有的文化，未必优于被他们征服的国家，武器和装备也不一定能胜过对方。但他们拥有不知恐惧的冒险精神和视死如归的勇气，这是日耳曼民族所以能侵扰整个欧洲的重耍原因。　　这些不怕死的日耳曼勇士，逐渐扩大了远征的范围。公元400年，他们以莱茵河、多瑙河为界，与罗马帝国相邻。到了罗马国势渐衰，他们便不断侵扰罗马帝国的领土。　　到第五世纪中叶，日耳曼民族从东西和北面受到芬族（即被汉帝国打败西迁的北匈奴）的压迫，于是，引起怒涛般的民族大迁徙。这就是日耳曼人所谓的英雄时代，北欧传奇中的主人翁大多是这时代的英雄。　　这次大迁徙的结果，东至俄罗斯，西迄法国海岸、布列登岛，南至西班牙、意大利半岛、西西里、北非，都受到日耳曼人的侵袭，甚至远至格陵兰和部份美洲大陆都留有他们的足迹。　　流传至今的北欧神话就是这民族的产物。但神话的记录在今天的日耳曼国家中都已不复存在。反而是在北海中满布火山与冰河的孤岛—冰岛上保存了下来。　　日耳曼诸神完全被日耳曼民族遗忘，其中最重要的原因当推与罗马帝国的接触，以及经由接触而受到的基督教之同化。再加上天灾人祸，尤其是公元1618-1648的「三十年战争」，使日耳曼固有文化残缺荒废，可贵的文献传说，都坠入遗忘的深渊，尘封于漫长的岁月。　　而当时只有基督教的教士识字，他们既掌管记录，保管文献，对于异教传说、抄本、歌曲等自然深恶痛绝，清扫干净；只有少数数据幸存：英国的「贝欧武夫」-Beowulf、德国的「尼伯龙根之歌」-Nibelungenlied和一些断简残篇-Saga（英雄传说），以及两部冰岛神话诗集「爱达经」-Edda。再加上日耳曼民族认为原先所使用的古文字-鲁纳（Runenschrift），是带有魔力的咒文，如果将语言定形为文字，等于将神秘力量授予敌人。因此，今日不只是古日耳曼人的信仰，甚至是生活方式，也都难以考证。主神Odin 　　Odin是爱瑟神族(Aesir)的主神，传说为一五十岁左右，身材高大，失去一目，冰冷又严肃的人物。是胜利、诗歌、智慧和死亡之神，由于众神大多出于他，，又称为「众神之父」-All father。　　星期三被认为是Odin的日子，在南方如日耳曼地区他的名字念成Wotan。风(Wind)、木(Wood)都和他的名字有关。他肩披深灰的斗蓬，斗篷边镶着闪耀的星辰，头戴蓝如晴空的阔边帽子，反映着天际夕阳的馀辉。深炯有神的单眼透视着生与死的神秘。手中拿着由世界之树Yggdrasil树枝作成的长枪--Gungnir〔其它故事说是地底的侏儒所送的，此类互相矛盾的故事在北欧神话中偶尔会出现。〕，当Odin掷出时，会发出划越空际的亮光，地上的人称之为「流星」，这支枪投出后必定命中。这枪是神圣的，一但对着此枪发誓，便不能再反悔。他的手指上还戴着财富的象征--指环Droupnir，这指环每隔九天便会复制一次。其宫殿被称作「金宫」--Gladsheim。他的座骑毛白胜雪，有八只脚，是神骏的天马，叫Sleipnir。双肩上栖息着两只乌鸦，一只叫Hugin，另一只则为Munin，分别代表着「思维」和「记忆」，它们是Odin的眼线，会将每日所见的物向主人报告，当别的神只饮宴时，Odin便思索「思维」和「记忆」告诉他的话。Odin还有两只大狼，分别叫Geri、Freki代表「贪欲」和「暴食」，Odin把献给他的肉全给它们。　　Odin，原本不是独眼的。　瞎了一只眼的故事是这样的...

北欧神话小说在北欧神话中，代表光明和正义的神族共有两个，他们是居住在亚萨园的亚萨神族和居住在华纳海姆的华纳神族。北欧神话中所说的神祗绝大部分都是指亚萨神，众神之王奥丁即属亚萨神族。而华纳神族作为一个古老而神秘的存在却很少被提及。有些学者认为，亚萨神族代表古代北欧的正统神族，而华纳神族则代表北欧神话以外的其它宗教的外来神族。亚萨神族和华纳神族在神话传说中还曾爆发过一场旷日持久的战争。战争的起因是一个叫格尔薇克的女华纳神带着华纳神族的使命来到了亚萨园，她是来和亚萨神理论两大神族哪个该受到人类的顶礼摩拜的。这是世界混沌初开以来第一场规模宏大、场面惨烈的战争，两个神族的战士们都英勇无畏地在战场上拚杀，众神的矛头都沾满了敌人的鲜血。由于双方势均力敌，战争持续了许多个年头，两个神族都遭受了巨大的牺牲。最后，所有的众神都厌倦了这场旷日持久的战争和无谓的厮杀。于是，神族之间开始了和谈。为了长久保持两大神族之间的和平，不让战火在神的世界中再度燃起，众神最后决定双方互相派遣人质。亚萨神族送往华纳海姆的是海纳和智慧巨人密密尔，华纳神族送往亚萨园的则是最杰出的华纳神诺德和他的一对孪生儿女，夫雷和芙蕾雅。他们也是在北欧神话中出场的仅有的几个华纳神族。下面介绍一下北欧神话中经常出现的一些主要神祗吧：众神之父奥丁：是亚瑟神族的主神，相当于希腊神话中的宙斯和罗马神话中的朱庇特。传说为一个五十岁左右，身材高大，失去一目，冰冷又严肃的人物。是战斗、诗歌、智慧和死亡之神，由于众神大多出于他，，又称为「众神之父」。他肩披深灰的斗蓬，斗篷边镶着闪耀的星辰，头戴蓝如晴空的阔边帽子，反映着天际夕阳的余辉。深炯有神的单眼透视着生与死的神秘。手持从来不会射偏目标的长矛-基格努尔枪，配带着德劳毗尼尔饰环，骑着八足神马斯莱普尼尔，双肩上栖息着两只乌鸦，一只叫做胡晋（意为思想），另一只叫做穆宁（意为记忆）；他的左右跟着两条狼：格里「贪欲」和弗莱基「暴食」。奥丁原本并不是独眼的，他是为了喝到世界之树下的智慧之泉里的水以获得究极智慧时，挖出了自己的右眼，将其扔到了密密尔泉水里。那只眼睛稳稳地落到了泉底，而且在知识和智慧的泉水里向上张开着。透过明净的泉水，它能看到一切宇宙中已经发生过的事情，和一切将要发生的事情。然后奥丁也如愿的喝了很多密密尔泉的泉水，从此变得更加有知识和智慧了。虽然他因此失去了一只眼睛，而经常被称为"独眼神"或"独眼老头"，但也因为他的智慧超群而被称为"智者奥丁"。好武的北欧战士认为战争时如果能得到奥丁的庇佑，便能够得到一股拥有熊之精神、狼之勇猛的力量，而在战场上所向披靡，成为「狂战士」。奥丁主宰着人类居住的「中庭」中战争的胜负，并命令侍女瓦尔基里们选择最勇敢的死亡战士带回到「英灵殿」，而这些英雄们将在「诸神的黄昏」的劫难里和诸神并肩作战。婚姻女神芙莉格：奥丁的妻子，众神之后。因此享有坐在奥丁宝座上的特权，芙莉格有周知宇宙间万物的力量。她又是睿智的预言者，知道一切未来的事，但是却沉默，从不说出她所知道的知识。这是因为北欧人认为女人是藏有秘密的神秘者、先知。她是光神博德和暗神霍德尔的母亲，虽然她能够解其爱子博德死亡阴影的恶梦，并且为此安排，使博德免于受到世间万物的伤害。但百密一疏，两个儿子仍逃不过死亡。命运还是不可抗拒的。芙莉格被描述是一位美貌端庄的妇人。头戴苍鹰之羽，这是沉默的象征。穿雪白的衣，腰间是一根金带，挂着一串钥匙，这又是主妇的形象。所以她也是家庭的守护神。

小家伙，听说你爱看神话小说。我给你弄了几篇，希望你会喜欢。

神谱中的众神总表 1 《神谱》中的众神总表(转) 　绝对的神：混沌（Choas）大地女神该亚 (Gaia/Gaea) 大地深处的幽暗的塔耳塔罗斯(Tartarus) 最美的爱神 (Eros) 愿望女神 (Desire) －－－－－－－－－－－－混沌（Choas）：黑暗的化身厄瑞玻斯（Erebus）黑色的夜女神纽克斯 (Nyx) 夜女神(Nyx)和黑暗的化身(Erebus) ：光明太空的化身埃忒耳 (Aether) 白天之神赫莫拉 (Hemera) 夜女神(Nyx) 厄运之神(Doom) 横死之神(black Fate) 死神(Death) 睡神(Sleep) 梦呓神族(tribe of Dreams) 诽谤之神(Blame) 悲哀之神(painful Woe) 赫斯佩里得斯姊妹(Hesperides)：在蟒蛇女妖拉冬的帮助下看管俄刻阿诺斯(oceanus)好看的金苹果林斯忒诺(Sthenno) 欧律阿勒(Euryale) 墨杜萨(Medusa)：被珀尔塞斯(Perseus)砍头司掌命运和无情惩罚的三女神－－克洛索(Clotho)：生命线拉赫西斯(Lachesis)：安排命运阿特洛泊斯(Atropos)：报复女神折磨凡人的涅墨西斯(Nemesis)：报应女神欺骗女神(Deceit) 友爱女神(Friendship) 可恨的年龄女神(Age) 不和女神(Strife)。不和女神(Strife)：劳役之神(Toil)、遗忘之神(Forgetfulness)、饥荒之神(Famine)、多泪的忧伤之神(Sorrows)、争斗之神(Fightings)、战斗之神(Battles)、谋杀之神(Murders)、杀戮之神(Manslaughters)、争吵之神(Quarrels)、谎言之神(Lying Words)、争端之神(Disputes)、违法之神(Lawlessness)、毁灭之神(Ruin)，誓言女神(Oath) 大地女神(Earth)该亚(Gaia/Gaea)：绵延起伏的山脉 (Hills）自然神女纽墨菲 (Nymphs) 天神乌兰诺斯 (Uranus)，深海蓬托斯 (Pontus) 独眼的库克洛佩斯(Cyclopes) 布戎忒斯 (Brontes) 斯忒罗佩斯(Steropes) 阿耳戈斯 (Arges) 大地神该亚(Gaia/Gaea)和天神乌兰诺斯(Uranus)：俄刻阿诺斯(Oceanus):厄勒克特拉(Electra)和多里斯(Doris)之父，科俄斯(Coeus):勒托(Leto)之父克利俄斯(Crius)：欧律比亚(Eurybia)之夫许佩里翁(Hyperion)：太阳神Helios之父伊阿佩托斯(Iapetus)：普罗米修斯和阿特拉斯的父亲忒亚女神(Theia)：许佩里翁(Hyperion)之妻瑞亚女神(Rhea)：克洛诺斯(Cronus)的之妻忒弥斯女神(Themis)：掌管法律、正义的女神，宙斯(Zeus)之妻莫涅摩绪涅女神(Mnemosyne)：记忆女神，宙斯(Zeus)之妻金冠福柏女神(Phoebe)：金冠的月亮女神，科俄斯(Oceanus)之妻忒修斯女神(Tethys)：地中海女神，俄刻阿诺斯(Oceanus)之妻克洛诺斯(Cronus) 百臂五十头神，提坦(Titans)[紧张者(Strainers)] 科托斯(Cottus) 布里阿瑞俄斯(Briareos) 古埃斯(Gyes) 女神该亚(Gaia/Gaea)与大海蓬托斯(Pontus)：

古希腊神话，永远的魅力 1 永具魅力的古希腊神话　古希腊神话的优美、动人是举世闻名的。古代希腊是世界文明古国之一。古希腊人的活动范围主要包括现今的巴尔干半岛南部、小亚细亚西部沿海地区和地中海东部各岛屿。此外，他们很早便与黑海沿岸地区的居民交往，向意大利半岛南部沿海和西西里岛等地区移民，足迹远至西地中海和北非。古希腊人在其生存和发展过程中创建了璀璨多彩的文化，传下丰富的遗产，神话传说就是其中之一。古代神话的产生历史久远，它乃是处在生产力发展水平低下时期的远古人类借助想像征服自然力的产物。由此，古代神话必然包括神的故事和人与神之间的关系和冲突的故事，即英雄传说两个方面。神的故事更明显地反映了古代人类把强大的自然现象形象化的丰富想像力，英雄传说则主要是对可能具有某种历史性的传奇人物及相关事件的崇拜和理想化，反映了远古人类的生存活动和与自然进行的顽强斗争。古希腊神话也是包括了这两个方面。古希腊神话故事的形成时期很早，是远古一代代人集体创作的结晶。神话起初口传，后来见之于书面文字。它的最早的传世书面文献当推荷马史诗。史诗中除了主体故事外，还提及了许多其他的神话故事，那些故事显然在当时已是广为流传、普遍知晓的。在荷马之后不久有古希腊诗人赫西奥德的长诗《神谱》，扼要地记述了许多神话故事，并立力图把那些故事谱系化。古希腊悲剧的题材基本都是取材于神话，是作家对那些神话故事的现实理解的戏剧体现。公元前3世纪之后希腊化时期的亚历山大里亚学者们在对古典作品的收集和注疏中，对古希腊神话的收集和保存作出了巨大的贡献，一些诗人则在学识性原则的指导下，发掘出许多鲜为人知的神话典故。古罗马神话受物物有灵论的影响，对神灵缺少形象性思维，神话故事贫乏。英雄传说也主要表现为历史故事，故事中的人物具有的更多地是现实性而非超人性。古罗马人在接触了古希腊神话后，很快被娓娓动人的希腊神话所吸引，从而广泛吸收了古希腊神的形象和故事，出现了古希腊罗马神话传说特有的融合。古希腊民族在发展过程中曾几经变迁，他们的神话观念也在这种变迁中不断发生变化。这种变化的基本特点是由自然崇拜转向人性崇拜。人们所熟悉的这一时期的希腊神话的基本特点是人按照自己的形象创造神，赋予神以人形、人性，甚至人的社会关系。神和人的基本区别在于神强大，常生不死，生活闲逸快乐；人类弱小，会死，生存艰辛，不得不经常求助于神明，但也常常诅咒神明作恶。古希腊人崇拜神，但同时赞美人，赞美人的勇敢和进取精神。古希腊人批评骄傲、残忍、虚荣、贪婪、暴戾、固执等人的性格弱点，并且认为往往正是这些性格弱点造成人生悲剧。古希腊人崇拜神，但并不赋予神明过分的崇高性，也不把神明作为道德衡量的标准，而是把他们作为人生的折射。古希腊神话正是以这种人本精神，以动人的故事和深邃的思想内涵，历来吸引了广大读者，发出魅人的力量，令人百读不厌，成为后代文学艺术创作丰富的材料源泉。　

真正爱你的人是最后挂电话的人。 1 真正爱你的人是最后挂电话的人　那个时候，女孩和男孩正处在恋爱的季节。每次打电话，两个人总要缠缠绵绵许久。末了，总是女孩在一句极为不舍的"再见"中先收了线，男孩再慢慢感受空气中剩余的温馨，还有那份难舍难分的淡淡情愁...... 　　　后来，两人分了手。女孩很快就有了新男友，帅气，豪爽。女孩感到很满足，也很得意。后来，她渐渐感到，他们之间好像缺些什么，这份不安一直让她有种淡淡的失落。是什么呢？她不明白。只是两人通话结束时，女孩总感觉自己的"再见"才说了一半，那边"叭"的一声挂线。每当那时，她总感到刺耳的声音在空气中凝结成冰，划过自己的耳膜。她仿佛感到，新男友像一只断线的风筝，自己那无力的手总也牵不稳那根无望的线。　　　　终于有一天，女孩和他大吵了一架。男友很不耐烦的转身走了。女孩没有哭，似有一种解脱的感觉。　　　　一天，女孩又想起最初的男孩，心中涌起一份感动：那位听完她"再见"的傻男孩。这种感动让她慢慢拿起电话。　　　　男孩的声音依旧质朴，波澜不惊。女孩竟无语凝噎，慌忙中说了"再见"...... 　　　　这回女孩没有收线，一股莫名的情绪让她静静聆听电话那端的沉寂。　　　　不知过了多久，男孩的声音传了过来，你为什么不挂电话？　　　　女孩的嗓音涩涩的，为什么要我先挂呢？　　　　习惯了。男孩平静的说，我喜欢你先挂电话，这样我才放心。可是后挂线的人总是有些遗憾和失落的。女孩的声音有些颤抖。　　　　所以我宁愿把这份失落留给自己，只要你开心就好。　　　　女孩终于抑制不住哭了，滚烫的泪水浸湿了脑海中有关爱的记忆。她终于明白，没有耐心听完她最后一句话的人，不是她一生的守望者。原来爱情有时候就这么简单，一个守候，便能说明一切。　　作者：思海cm 2005-12-28 18:08 　

幸福的能源 1 [讨论]幸福的能源　什么是幸福的能源？就是爱与慈悲。爱是牺牲，爱是燃烧自己照亮他人。慈悲是爱的升华。爱是有条件的，爱是有等级的，爱是有步骤的，爱我自己的国家，再爱别人的国家；爱我自己的爸爸妈妈，再爱别人的爸爸妈妈；这叫“老吾老以及人之老”。” 佛的爱是慈悲。什么是慈？就是予众生以乐；什么叫悲？就是除众生之苦，给予众生以欢喜、快乐与幸福，就是同体大悲。观音菩萨是无缘大慈，缘是条件，无条件的同情。什么是同体大悲？你长一个疮，等于是长在我身上，而感同身受。像这样的人，他不但赢得幸福，而且会赢得永恒。我们若缺乏爱，也就没有创造幸福人生的动力；我们若没有爱，就是一个冷漠无情的人。一个冷漠无情的人，不会很健康，也不会是天才；天才都是情感丰富、热情洋溢的。所以要想活得健康幸福，就必须充满爱心，充满爱心再进一步升华，到了大慈大悲，我们才能够创造幸福的生活，也才能为人类带来永恒的希望。　　作者：思海cm 2005-12-29 15:46 　回复此发言　 -------------------------------------------------------------------------------- 共有帖子数1

小家伙打字越来越快了，恭喜。快赶上大哥哥了，我要加油了。

我吃饱了咦，人呢？

小家伙不好意思，我要去吃饭了。吃完我们再聊啊。

小家伙对不起我不能多聊了. 我有点事,要先下了,886

再次走近宝马 1 宝马地带,我的地盘我作主. 　在原吧主小龙将心殇吧大权转交给宝马之后,宝马重拳出击.与兄弟吧之间的关系得到改善.但是心殇吧由于长期旱灾的影响,元气大伤.要让心殇吧再现生机,宝马可谓任重而道远.在昨天,宝马向各个吧申请建立大使馆,得到了批准.之后宝马马不停蹄,终于于昨天中午午餐时分,在各个吧的大使馆建成完毕.之后宝马又向各个吧的吧主递交了外交宣言.希望宝马的努力能让心殇吧的知名度有所提高.也希望各个兄弟吧的朋友能到心殇吧互相交流.心殇吧愿意当您最真诚的朋友.宝马如是说. 　　作者：开着宝马去打劫 2005-12-27 10:54 　回复此发言　

宝马地带,我的地盘我作主. 在原吧主小龙将心殇吧大权转交给宝马之后,宝马重拳出击.与兄弟吧之间的关系得到改善.但是心殇吧由于长期旱灾的影响,元气大伤.要让心殇吧再现生机,宝马可谓任重而道远.在昨天,宝马向各个吧申请建立大使馆,得到了批准.之后宝马马不停蹄,终于于昨天中午午餐时分,在各个吧的大使馆建成完毕.之后宝马又向各个吧的吧主递交了外交宣言.希望宝马的努力能让心殇吧的知名度有所提高.也希望各个兄弟吧的朋友能到心殇吧互相交流.心殇吧愿意当您最真诚的朋友.宝马如是说.

有没有人啊?水.......水................ 又来旱灾了,可怜.

心殇吧驻福建吧大使馆心殇吧吧主：Small_Dragon http://post.baidu.com/f?kw=%D0%C4%E9%E4 　

心殇吧驻心情绎站吧大使馆心殇吧吧主：Small_Dragon http://post.baidu.com/f?kw=%D0%C4%E9%E4 　

心殇吧驻自在乾坤吧大使馆心殇吧吧主：Small_Dragon http://post.baidu.com/f?kw=%D0%C4%E9%E4 　

心殇吧驻就是要青青吧大使馆心殇吧吧主：Small_Dragon http://post.baidu.com/f?kw=%D0%C4%E9%E4 　

心殇吧驻清徐吧大使馆心殇吧吧主：Small_Dragon http://post.baidu.com/f?kw=%D0%C4%E9%E4 　

心殇吧驻赣南吧大使馆心殇吧吧主：Small_Dragon http://post.baidu.com/f?kw=%D0%C4%E9%E4 　

心殇吧驻诸葛晴吧大使馆心殇吧吧主：Small_Dragon http://post.baidu.com/f?kw=%D0%C4%E9%E4 　

心殇吧驻师哥吧大使馆心殇吧吧主：Small_Dragon http://post.baidu.com/f?kw=%D0%C4%E9%E4 　

心殇吧驻残阳陌影吧大使馆心殇吧吧主：Small_Dragon http://post.baidu.com/f?kw=%D0%C4%E9%E4 　

心殇吧驻哈尔滨吧大使馆心殇吧吧主：Small_Dragon http://post.baidu.com/f?kw=%D0%C4%E9%E4 　

心殇吧驻松溪话吧大使馆心殇吧吧主：Small_Dragon http://post.baidu.com/f?kw=%D0%C4%E9%E4 　

心殇吧驻煮酒烧红叶吧大使馆心殇吧吧主：Small_Dragon http://post.baidu.com/f?kw=%D0%C4%E9%E4 　

心殇吧驻60年代吧大使馆心殇吧吧主：Small_Dragon http://post.baidu.com/f?kw=%D0%C4%E9%E4 　

心殇吧驻贵吧大使馆心殇吧吧主：Small_Dragon http://post.baidu.com/f?kw=%D0%C4%E9%E4 　

心殇吧驻爱我洲吧大使馆心殇吧吧主：Small_Dragon http://post.baidu.com/f?kw=%D0%C4%E9%E4 　

心殇吧驻键击长空吧大使馆心殇吧吧主：Small_Dragon http://post.baidu.com/f?kw=%D0%C4%E9%E4 　

心殇吧驻龙岩吧大使馆心殇吧吧主：Small_Dragon http://post.baidu.com/f?kw=%D0%C4%E9%E4 　

心殇吧驻南平吧大使馆心殇吧吧主：Small_Dragon http://post.baidu.com/f?kw=%D0%C4%E9%E4 　

心殇吧驻泉州吧大使馆心殇吧吧主：Small_Dragon http://post.baidu.com/f?kw=%D0%C4%E9%E4 　

心殇吧的澄清通告快速回复贴吧投诉 1 心殇吧的澄清通告　鉴于"风的行动大显神威,心殇吧水漫金山"一文引起争议.心殇吧特此澄清.该文并没有向各个兄弟吧炫耀的意思.只是想说明如果大家在心殇吧多多灌溉水,心殇吧将作一篇报导以感谢您对心殇吧的支持与鼓励. 心殇吧管委会 12月26日　　作者：开着宝马去打劫 2005-12-26 14:32 　回复此发言　 --------------------------------------------------------------------------------

心殇吧的澄清通告鉴于"风的行动大显神威,心殇吧水漫金山"一文引起争议.心殇吧特此澄清.该文并没有向各个兄弟吧炫耀的意思.只是想说明如果大家在心殇吧多多灌溉水,心殇吧将作一篇报导以感谢您对心殇吧的支持与鼓励. 心殇吧管委会 12月26日

风的行动大显神威,心殇吧水漫金山. 1 风的行动大显神威,心殇吧水漫金山　在今天,风之行动在心殇吧灌水量达到每秒三十万立方米.心殇吧在久经大旱后情况得到了改善.在此,心殇吧现任吧主宝马感激涕零.希望风的行动在以后能继续为心殇吧提供水源.心殇吧的水友也乐于与惠安吧的吧友们交流与沟通.本台记者于心殇吧为您发回的报导. 　　作者：开着宝马去打劫 2005-12-26 13:36 　回复此发言

风的行动大显神威,心殇吧水漫金山在今天,风之行动在心殇吧灌水量达到每秒三十万立方米.心殇吧在久经大旱后情况得到了改善.在此,心殇吧现任吧主宝马感激涕零.希望风的行动在以后能继续为心殇吧提供水源.心殇吧的水友也乐于与惠安吧的吧友们交流与沟通.本台记者于心殇吧为您发回的报导.

心殇吧首席发言人宝马与快乐集团合作协议成功签订 1 新闻简报:心殇吧首席发言人宝马与快乐集团合作协议成功签定　据最新资讯;心殇吧现任吧主兼首席发言人宝马与快乐集团谈判代表一时快乐于今天早晨10点30分签署了一项长达六个月的协议.协议的内容大意是一时快乐每天向心殇吧提供五吨左右的水,以解决心殇吧目前紧缺的水源问题.作为回报,宝马将为快乐集团提供全方位的服务.据报导,心殇吧目前正通过一项法案.为快乐集团到心殇吧灌水提供快捷通道.并向联合国安理会提交申请加入WTO的计划书.一时快乐表示拥护和支持.宝马表示了感谢.在事后,一时快乐希望宝马在适当的时候能到南平吧灌水,宝马愉快地接受了邀请. 　　作者：开着宝马去打劫 2005-12-26 12:52 　回复此发言　