开着宝马去打劫的个人资料

犹大出卖耶酥　　耶稣的十二个门徒中，有一个加略人犹大；他去见祭司长，说：「如果我把耶稣交给你们，你们愿意给我什麽？」他们就拿了三十块银钱给他。从那时候起，犹大找机会要出卖耶稣。

最后的晚餐他们吃饭的时候，耶稣拿起了饼来，先献上感恩的祷告，然后擘开，分给门徒，说：「你们拿来吃；这是我的身体。」接着，又拿起了杯，向上帝感谢后，递给门徒们，说：「你们都喝吧！这是我的血，是印证上帝跟人立约的血，为了使许多人的罪能得到赦免而流的。我告诉你们，我绝不再喝这酒，直到我跟你们在我父亲的国度里喝新酒的那一天。」他们唱了一首诗后，就出来往橄榄山去。

人与神只的战斗 1 人和神只的战斗　宙斯在奥林匹斯圣山上召集神只集会，允许他们可以自由决定援助特洛伊人或希腊人。因为如果神只不参战，阿喀琉斯就会违背神意，占领特洛伊城。神只们奉旨行事，随着各自的心愿选择援助的对象：万神之母赫拉，帕拉斯·雅典娜，波塞冬，赫耳墨斯和赫淮斯托斯赶到希腊人的战船上；阿瑞斯和福玻斯，阿耳忒弥斯和她的母亲勒托，以及被神只称为珊托斯的河神斯卡曼德洛斯，阿佛洛狄忒等动身到特洛伊人那儿去。在诸神还没有加入双方的队伍之前，希腊人因有勇猛的阿喀琉斯在他们的队伍中，都显得斗志昂扬。特洛伊人远远地看到珀琉斯的儿子，看到他穿着闪亮的铠甲像战神一样，都吓得四肢发抖。突然间，诸神不知不觉地加入双方的队伍中，战斗又顿时变得激烈和残酷起来，胜利属于何方，还很难预料。雅典娜在围墙的壕沟旁和大海边来回指挥，发出如雷般的呐喊声。在另外一方，阿瑞斯一会儿在高高的城墙上指挥特洛伊人，一会儿如暴风似的飞奔在西莫伊斯河岸的军队中间，高声激励特洛伊人。不和女神厄里斯则奔跑在对立的双方军队中。宙斯，这位战争的主宰，也从奥林匹斯圣山上发出雷电。波塞冬摇撼着大地，使群山震颤，连爱达山都震动了。冥王哈得斯大吃一惊，他担心大地开裂，神只和凡人会发现地府的秘密。神只们终于面对面地动起手来：福玻斯·阿波罗援箭射击海神波塞冬；帕拉斯·帕典娜力战战神阿瑞斯；阿耳忒弥斯搭弓瞄准万神之母赫拉；勒托和赫耳墨斯交锋；赫淮斯托斯与河神斯卡曼德洛斯厮杀。当神只杀成一团，难分难解时，阿喀琉斯在人群中寻找赫克托耳交战。阿波罗变成普里阿摩斯的儿子吕卡翁，把英雄埃涅阿斯引到阿喀琉斯的面前。埃涅阿斯穿着闪亮的铠甲，勇猛地向前奔去。但赫拉在混乱的战场上发现了他，她立即召集与她友好的神只们，对他们说：“波塞冬和雅典娜！你们考虑一下，看看这事该怎么办。在福玻斯的唆使下，埃涅阿斯朝阿喀琉斯扑了过去。我们或者逼使他退回去，或者给阿喀琉斯增添力量，让他感觉到伟大的神只也在支持他。不过今天他不能发生意外，我们从奥林匹斯圣山上飞下来的目的就是如此。以后，他必须顺从命运女神给他安排的厄运。” “仔细思考一下这事的后果吧，赫拉，”波塞冬回答说，“我不认为我们应该合力反对站在另一方的神只。这实在是没有道理的，因为我们是神只，显然有着很大的威力。我们应该站在一旁，静静地观战。如果阿瑞斯或者阿波罗参战，并且阻碍阿喀琉斯作战，那时我们就可以理所当然地参战了！” 同时，战场上簇拥着一群群士兵。双方的队伍迎面扑来，大地在他们的脚下隆隆震响。不久，两个凶猛的英雄从各自的队伍里跳到前面，一个是安喀塞斯的儿子埃涅阿斯，另一个是珀琉斯的儿子阿喀琉斯。埃涅阿斯首先跳出来，他头上的羽毛盔饰在硕大的头盔旁威武地飘拂，胸前护着牛皮大盾，手里威吓似地挥着投枪；阿喀琉斯也像一头雄狮一样冲上前。等他走近埃涅阿斯时，大声喝道：“埃涅阿斯，你怎敢离开队伍，来到我的面前？你以为杀死我就能统治特洛伊吗？难道特洛伊人答应赐给你一大片土地，作为战胜我的报答吗？你还记得吗，在这场战争开始时，我把你从爱达山顶上赶下来的事吗？那时你吓得没命地奔进，连头也不敢回，一直逃到吕耳纳索斯城才敢停下来。我在雅典娜和宙斯的援助下征服了城市，把它夷为平地。由于神只的怜悯，我才免你一死。但是，神只不会第二次救你了。我劝你赶快退回去，还是给我让路为好！”埃涅阿斯反驳道：“珀琉斯的儿子，你以为我是小孩子，用几句话就能把我吓住吗？我们都知道对方的底细。我知道你是海洋女神忒提斯的儿子。但我是美丽的女神阿佛洛狄忒的儿子，是宙斯的外孙，我为此而感到荣耀。让我们别在这里饶

复活并升天耶稣最后向门徒显现时，对他们说：「你们要到世界各地去，向全人类传福音。信而受洗的，必然得救；不信的，要被定罪。信的人会有行这些神迹的能力：他们能够奉我的名赶鬼；会说灵语；用手拿蛇；喝了有毒的东西也不受伤害；按手在病人身上，病人就得医治。」　　耶稣在升天以前，他藉着圣灵的能力给自己所选召的使徒许多指示。从复活后的四十天当中，他曾经向他们显现许多次，用不同的方法证明自己是活着的；他让他们看见自己，又向他们讲论上帝国的事。接着，耶稣领他们出城，到伯大尼去。耶稣被接升天　　使徒们跟耶稣聚集的时候，问耶稣：「主啊，你是不是要在这时候恢复以色列国的主权？」耶稣对他们说：「那时间和日期是我父亲凭着自己的权柄定下的，不是你们应该知道的。可是圣灵临到你们的时候，你们要充满着能力，要在耶路撒冷、犹太，和撒马利亚全境，甚至到天涯海角，为我作见证。」说完了这话，他举手给他们祝福，他在祝福他们的时候离开了他们，被接到天上去了。耶稣在他们的注视中被接升天；有一朵云彩环绕着他，把他们的视线遮住了。　　他离去的时候，他们正定睛望着天空。忽然，有两个穿着白衣的人站在他们旁边，说：「加利利人哪，为什麽站在这里望着天空呢？这一位离开你们、被接升天的耶稣，你们看见他怎样升天，他也要怎样回来。」他们就敬拜他，怀着极喜乐的心回到耶路撒冷，时常在圣殿里颂赞上帝。　　主耶稣被接到天上去，坐在上帝的右边。门徒出去，到世界各地传福音，给人施洗，并教导他们遵守主的道；主跟他们一起工作，给他们行神迹的能力，证明他们所传的是真实的。

耶酥被钉十字架於是，他们把耶稣钉在十字架上，又抽签分了他的衣服。他们在他头上安放着一面罪状牌，牌上写着：「犹太人的王耶稣。」他们又同时把两个凶犯一同处死，一个钉在他右边，一个钉在他左边。　　从那里经过的人侮辱耶稣，摇着头，说：「你这想拆毁圣殿、三天内把它重建起来的！你若是上帝的儿子，救救自己，从十字架上下来吧！」　　祭司长和长老们也同样地讥笑他，说：「他救了别人，倒不能救自己！他不是以色列的王吗？要是他现在从十字架下来，我们就会信他！他信靠上帝，自称为上帝的儿子；好吧，现在让我们看看上帝要不要来救他！」　　连两个跟他同钉十字架的囚犯，有一个也开口侮辱他说：「你不是基督吗？救救你自己，也救救我们吧！」另外一个却责备那囚犯说：「我们同样受刑，你就不怕上帝吗？我们受刑是活该；我们所受的，不正是我们该得的报应吗？但是他并没有做过一件坏事。」他并且对耶稣说：「耶稣啊，你作王临到的时候，求你记得我！」耶稣对他说：「我告诉你，今天你要跟我一起在乐园里。」

助旁被刺那天是逾越节的前夕，犹太人为要避免安息日有尸首留在十字架上，就去要求彼拉多叫人打断受刑者的腿，为确定受刑者已经死亡，然后才把尸骨取下来。士兵奉命去，把跟耶稣同钉十字架的两个强盗的腿打断，当他们走近耶稣时，看见他已经死了，就没有打他的腿；但是，有一个士兵用枪刺他的勒旁，立刻有血和水流出来。这事应验了圣经上所说的话：「他的骨头连一根也不折断。」另外有一段经文说：「他们要仰望自己用枪刺的人。」

兵丁戏弄耶酥彼拉多的士兵把耶稣带进总督府；他们剥下耶稣的衣服，给他穿上一件深红色的袍子，又用荆棘编了一顶华冠给他戴上，拿一根藤条放在他的右手，然后跪在他面前戏弄他，说：「犹太人的王万岁！」他们又向他吐口水，拿藤条打他的头。他们戏弄完了，把他身上的袍子剥下，再给他穿上自己的衣服，然后带他出去钉十字架。　　他们出来的时候，遇见一个古利奈人，名叫西门，就强迫他背耶稣的十字架。他们来到一个地方，叫各各他，意思就是「髑髅地」。他们拿了搀着苦胆的酒给耶稣喝，耶稣却不肯喝。

印度蛇节关於蛇的节庆，印度各地举行的方式与时间不尽相同。一连串的节庆中较为盛大的，当属7月到8月间的第15天，刚好是雨季期间，在印度马哈拉施特拉邦（Maharashtra State）的桑伽利市（Sangli）中，一个叫做Battis Shirala的小村庄所举行的印度蛇节（Naga Panchami）庆典。这个村庄内据说是全世界蛇最多的地方。关於蛇节（Naga Panchami）庆典的传说：有位农夫在耕作时，不慎杀了条小蛇，母蛇为了报复，当晚就将农夫一家咬死，家中只剩下一个女儿，只见农夫的大女儿正在虔诚的膜拜蛇神Naga，母蛇受其诚心感动，决定放过农人一家，并答应庇佑这一家人。庆典时，人们在沐浴後会用泥巴和牛粪，分别在木头及墙壁上，画上9蛇的图像，献给印度教神话中的巨蟒，并在蛇洞旁倒上牛奶，与献上米制的甜点。刚出嫁的女儿也会在庆典举行时，回到娘家与家人团聚。另外，在印度的喀拉拉（Kerala）这里，人们则会对Ananta和Sesha两条蛇的石像，加以膜拜，许多民众家中甚至供有银制或铜制的眼镜蛇塑像，他们也同样会献上牛奶及甜点为祈求庇佑。喀拉拉於印度西南一隅，崔旺德兰（Trivandrum）昔为崔旺科尔公国所在，现为喀拉拉的首府。每年6月到8月间，由於季风盛行，所以少有庆祝仪式举行，此外，喀拉拉地方寺庙，经常是锣鼓喧天的热闹景象。欧南节（Onam）举办的蛇船大赛，更是吸引大批游客前往观赏。

百货店名称的来历北京土语现在也管商场叫百货商场，比如金店“菜市口百货商场”（简称“菜百”的）。有的干脆就叫百货，比如“王府井百货”。乾隆皇帝到江南私访。这一天，他打扮成一个庄稼人，来到一个镇上，街面上有买有卖，挺热闹，十字路口有家买卖，字号是“万货全”。乾隆看了，心想：好大的口气！我倒要看看是不是万货全。于是就进了铺子。铺子里的货是挺齐全，大的有箱子、柜子，小的有扣子、簪子，吃的、用的、穿的、戴的都有。乾隆顺着柜台转了两遍，叫小伙计；“我买把粪杈子。”小伙计连忙拿了几把粪杈子说：“老客，管挑管拣，”乾隆摇了摇头，说，“我要的是金粪杈子，不是铁的。”小伙计楞了，定了定神，才说：“老客，请等一下！” 小伙计急忙跑到后柜找掌柜的，掌柜的一听有人买金粪杈子，连忙来到前柜，点头哈腰地说：“老客，粪杈子是拣粪用的，只能用铁打，不能用金子。”乾隆说：“我就用金粪杈子拣粪。” 掌柜的一想，不对，庄稼人还能用金粪杈子拣粪？再一打量这位老客，不像庄稼人。来者不善！他急忙陪笑说：“老客，这金粪杈子，小店里确实没有。”乾隆说：“你不是‘万货全’吗？” 掌柜的一下子明白了，叫小伙计赶快把招牌摘下来，又请这位老客给起个字号。乾隆说：“叫‘百货全’吧！”这家“万货全”就改成“百货全”了。以后，掌柜的听到乾隆皇帝到江南私访，来过他们这个小镇，认定买金粪杈子的就是乾隆。他告诉子孙说：“买卖再大，货再全，只能叫百货全，口气不能大了！”打那以后，商店只有叫百货店的，没有叫万货店的。

鲁班爷锔白塔所有的老北京都对这个故事熟悉北京内城有九个门，谁都知道西面两个城门，南边的那个门叫“阜成门”，可是老北京人总叫它“平则门”，平则门原来是五百多年前元朝的老名字，为什么今天口语里还叫它的旧名字呢？这就是因为有这么一段“平则门里锔大家伙”的民间传说的缘故。好几百年啦，谁都知道平则门里有这么一座白塔寺（庙的正名叫妙应寺），白塔寺里有这么一座上头大底下小的白塔（白塔寺的白塔是辽寿隆三年（公元一零九六年）修建的，元朝叫大圣寿万安寺，明天顺元年（公元一四五七年）才改成现在的名字“妙应寺”。经过几次重修，最后一次是清乾隆四十一年（公元一七七六年）重修的。），它和北海的小白塔形式一样。这座白塔，不知道在哪一年，谁也说不上来的那一年，塔肚子上忽然裂了很大的缝子，这个古老的白塔，眼看是有崩裂塌倒的危险啦。管塔的人，赶忙禀报了地面官，地面官赶忙禀报了他的长官，地方官的长官赶忙奏明了皇帝，皇帝一接到这个奏章，立刻慌啦，说：“这还得了！白塔可得要赶紧修好了，白塔是国都西面的‘镇物’，镇物坏啦，就破了国都的‘风水’，破了国都的风水，国家的气数就完啦，那还了得？”不提皇帝老儿怎么想法子收拾白塔，单说白塔寺附近住的人家，看见白塔裂了缝子，都说：“这个大家伙一旦倒下来，那要砸坏了多少人家的房屋啊！”大家都发愁了，愁得都吃不下饭去啦，可是怎么也想不出个好法子来，只好看着白塔干着急罢了。就在这个时候，白塔寺前面，有个卖斤饼斤面的切面铺（说故事的人，说的有鼻子有眼睛的，还知道这个切面铺的字号叫“胜友轩”呢），常常有个锔补缸的老头儿，到这儿吃大碗面来，他总是不言不语的，吃完了饭，给了钱就走，也不说长，也不道短，也不和别人闲扯。有时候，有那爱说话儿的人，就问：“老头儿，您会锔什么呀？”“锔大家伙。”有的人就问：“老头儿，您管锔酒盅儿吗？”“不管锔酒盅儿，锔大家伙。”又有那更爱说话的人，问老头儿：“您锔的是什么大家伙呀？”“什么大锔什么。”大家都爱这么问他，因为爱听他说：“锔大家伙。”天天问，天天说，天天大家听了一笑，“锔大家伙”的老头儿，就没人不知道啦。白塔这个大家伙裂了缝子啦，大家都发愁啦，谁也没心肠再问老头儿会锔什么啦，老头儿还是不言不语的低着头吃大碗面。这天，大家正在这家切面铺里议论着白塔裂缝子，有人说：“白塔裂缝子，这得要拆了重修啊！”有人说：“别胡说啦，拆了重修，那得多大工程啊！还不如把它锔上算啦。”有人说：“这么大的家伙，怎么锔的了？”大家你一言我一语的，说着笑着。这时候，锔补缸的老头儿，掀帘子进来了：“喂，伙计，煮一斤宽条儿面。”大家瞧见他进来啦，有的就乐着说：“老头儿，您会锔什么来着？”“锔大家伙。”“白塔这家伙不小呀，您会锔吗？”“会锔。”大家哗的一声就哄堂大笑起来啦。有的人忍着笑说：“您真要能够把白塔给锔上的话，由我领头，左近的街坊邻居，一定请您喝一盅儿。”大家都笑着说：“对，对，喝酒是一定的。”说完话就散了。第二天——也有的说是过了几天，白塔上真有七道光华灿烂的铁箍，这个老头儿，可是从此就看不见他啦。后来，大家都说：“这一定是这个锔大家伙的老头儿给打的箍。”又有人说啦：“这位老头儿，一定是鲁班爷。” 现在，妙应寺的白塔，还纹丝不动的在那里立着，光华灿烂的铁箍是没有的，塔肚子上却有几条凸起的道道，人们一看见这几条道道，就想起这个锔白塔的故事来。

塔罗牌起源之迷 1 塔罗牌起源之谜　　　充满神秘气息的塔罗牌是一种古老的占卜工具，它的起源更是个不解之谜。各种神秘传说，历史故事，猜想推论，甚至是捕风捉影的主观臆断混杂其中，让试图解开这个谜题的人们感到剪不断、理还乱。　　在塔罗牌众多的来源学说中，以下六种学说最为著名，而且还有相应的根据，支持者也比较多，让我们来看一下：　　意大利学说，依据是塔罗牌与一种扑克游戏“tarocco”有关；　　吉普赛学说，依据是只有吉普赛人能够真正领会塔罗牌所表达的意思；　　埃及学说，依据是塔罗牌中有大量的传说与古埃及文明相关；　　中国学说，依据是唐朝宫廷中曾经流行的一种纸牌游戏“叶子戏”；　　印度学说，依据是塔罗牌中出现的某些事物与印度神像的法器类似；　　犹太学说，依据是塔罗牌是希伯来文的22个字母的延伸。　　众多的学说都有些道理，而又都缺乏确凿的证据，我们将介绍以上六种最为著名的塔罗牌起源学说，希望朋友们能够得出自己的答案。塔罗牌起源之意大利学说　　塔罗牌的历史悠久，其间还被欧洲教廷视为异教的神秘魔法和魔鬼的预言，在长达几百年的时间里遭到禁绝，更让许多关于塔罗牌的历史文献毁于一旦。塔罗牌的起源于何处？它是谁发明的？不少研究塔罗牌的学者对此也是众说纷纭，莫衷一是。　　根据历史学家的研究，早在十四世纪，欧洲各国的贵族就已经有人开始玩塔罗牌了。现在已知最早的塔罗牌出现在14世纪末、15世纪初的意大利，这塔罗牌起源于意大利当然被许多人视为理所当然的事情。　　14世纪的意大利曾经流行过一种扑克游戏“tarocco”，它与“tarot”塔罗牌的发音很相似；而且“tarocco”也有二十二张牌，与塔罗牌的二十二张大阿卡那牌数目一致；同时意大利诗歌中歌颂的爱情、胜利、死亡、名誉、命运和未来等含义，与塔罗牌的牌意类似。因此，塔罗牌起源于意大利的说法得到了很多人的赞同和支持。　　但是“tarocco”到底是不是现在的塔罗牌，已经没有人能够说清楚了。因为罗马教廷就对塔罗牌严加禁止，以本国为最甚，许多重要的文字资料已经在罗马教廷燃起的熊熊烈火中灰飞烟灭了。　　不少研究塔罗牌的学者同时也表示，这些证据只能说明塔罗牌曾经在欧洲出现，并不能证明不相信塔罗牌起源于意大利。塔罗牌起源之吉普赛学说　　塔罗牌的历史悠久，其间还被欧洲教廷视为异教的神秘魔法和魔鬼的预言，在长达几百年的时间里遭到禁绝，更让许多关于塔罗牌的历史文献毁于一旦。塔罗牌的起源于何处？它是谁发明的？不少研究塔罗牌的学者对此也是众说纷纭，莫衷一是。　　很多研究塔罗牌的学者认为塔罗牌极有可能起源于流浪的吉普赛人。因为只要是有吉普赛人的地方就有塔罗牌，而且他们是最能够理解其深奥含义的民族。　　吉普赛人以占卜为生，塔罗牌就是他们的其中一种占卜方法。在罗马教廷势力最为强大的时期，正是吉普赛人的保护才使塔罗牌能够流传到今天。在很长的时间里塔罗牌只有吉普赛人才能看得懂，许多塔罗牌的牌意都是以吉普赛人的解释作为基础的。同时吉普赛人还发展了塔罗牌的占卜方法，仿佛又为塔罗牌起源于吉普赛人提供了重要证据。　　同时，也有学者指出吉普赛人是一个四处流浪的游牧民族，没有太大的可能发展出极有系统的塔罗牌哲学，他们的塔罗牌知识是从其他文明学习来的。塔罗牌起源之埃及学说　　塔罗牌的历史悠久，其间还被欧洲教廷视为异教的神秘魔法和魔鬼的预言，在长达几百年的时间里遭到禁绝，更让许多关于塔罗牌的历史文献毁于一旦。塔罗牌的起源于何处？它是谁发明的？不少研究塔罗牌的学者对此也是众说纷纭，莫衷一是。　　有很多学者认为塔罗牌起源于埃及，毕竟塔罗牌的名称 “tarot”，是取自埃及语的道“tar”和王“ro”两词，因此塔罗牌起源于埃及是目前支持率很高的学说。

消失的世界 1 湮没的世界——亚述和巴比伦　 1. 神秘的土岗还是在不久以前，几是去过埃及以及所有通过书本间接看到过埃及古迹的人，都会不假思索地认为，人类文明的摇篮是尼罗河流域——河流两岸的狭长地带，是人类工艺的故乡。谁还会对这提出质疑？世界上还有哪些地方可称得上人类文明的发源地？固然，底格里斯－幼发拉底两河流域是有资格的。许多传说都来源此地。相传两河流域曾哺育过一个非常古老的文明，生活在那时的人们就象神明一样为后人敬仰。在美索不达米亚平原上曾经坐落有繁华的城市，君王们的统治都远远超出了他们自己的领土范围。祭司们都是博学出众，花园都是美丽无比，塔楼堪称世界一奇。这片土地确实和某些君王的可怕名字连在一起――底格拉特比来塞，森那奇里布，尼布甲尼撒等等。希伯来的预言家对尼尼微和巴比伦等城市的邪恶曾大声疾呼过，也极力反对过。希伯来的典籍记载着帝国建立者的傲慢和残酷，以及他们对希伯来人的压迫。当然这也是一种证据。的确世上曾经有过尼尼微和巴比伦。但后来它们到哪里去了？一个博大文明由盛转衰竟未留下丝毫痕迹，这怎么可能呢？在这片土地上，并没有任何迹象表示曾经有过一个复杂的文明。那时雄伟的巴比伦睥睨一毁，而尼尼微则号称天下无敌，所向披靡。但到后来，在这单调的美索不达米亚平原上，却已不再存在任何引人注目或激发想象的东西。从那些穷苦的村民们、粗暴的贝督因人和凶恶的库尔德人身上，也看不出他们曾经有过这样高贵的祖先。旅行家们渴望能找到这个文明的踪迹。然而，这里既没有金字塔和神殿，也没有石像和方尖碑留存下来，作为一度繁荣昌盛的见证。人们能找到的不过是一两块刻着符号的破砖，而这些符号却是谁也不识的。在这荒漠的草原上，四处都有一些土岗，砖块就是在这里找到的。他们问当地人这些土岗都是作什么用的，但没人能说得出。土岗就是土岗，这是一直就有的东西，祖祖辈辈相传下来，就已是这个样子了。当地的贝督因人虽这样说，但任何人都能看出那些土岗并不是大自然的杰作。那么它们究竟有什么意义呢？作为葬人，这些土岗是太大了。是否那里面埋藏着被毁的城市呢？有人在100年前就提出了这个问题。现在秘密揭开了。古老的埃及已不再是第一文明古国，因为一个同样古老甚至更加古老的文明正在迅速被人发掘出来。在底格里斯和幼发拉底两河流域的土岗里，显露出了宫殿和庙宇的遗迹，湮没了几千年的艺术和历史又奇迹般地复活了。现在我们既得到了它们，就很奇怪为什么人们曾经对它们的去向感到迷惘。旧约创世记关于通天塔的故事是这样说的： “他们往东边迁移的时候，在示拿地遇见一片平原，就住在那里。他们彼此商量说，来吧，我们要作砖，把砖烧透了。他们就拿砖当石头，又拿石漆当灰泥。” 原来如此！只要仔细一想，这谜底就在眼前。巴比伦人必须用砖头建设。巴比伦王国是坐落在两河流域的冲积平原上。她的悲剧就是没有石头，因此不得不用河里沉积的沙土来做成砖头，再靠太阳晒干，这就成了当地的传统建筑材料。甚至亚述在有石头可用的情况下也如此。生晒的泥砖不失为一种好建筑材料，但必须小心加以维护，否则就会很快风化。即使是在气候适宜的埃及，法老们用窑砖建筑的宫殿也有崩溃的一天。而巴比伦和亚述的气候远远不及埃及。一项古代的记载告诉我们，45年的忽视，就足以把一座庙宇变成一堆废墟。由此看来，遭到惨败，又被大肆焚掠的巴比伦王国和亚述王国，在历经2,000年的时间里变成这样一些不堪入目的土岗，就没有什么奇怪了。 2，000年的时间是很长很长的。在换了这样多世代之后，人们当然会忘记土岗的意义。当然会以为这“无非是土岗而已”。但最令人不解的是，欧洲人虽然有上面说过的线索，也居然等了这么长的时间才解开土岗的秘密。

梳篦者的守护神梳子和篦子是并不为人们所注意的小小生活用品，今天人们看起来极其普通，但是，如果仔细地想想，生活中却又不能少了它，真想象不出，没有梳篦，人类将会是怎样的形象！相传，原始时代的人们披头散发，干活走路很碍事，只好不断地用手撩拨头发，痒了就用手乱抓。黄帝时代有一位能工巧匠叫赫廉，他按照人们抓痒撩发的姿式，用骨头、象牙、木头等为原料，做成了五指梳，正当要加工改进时却碰上了一场大战，赫廉被俘了。他在俘虏营里偷偷地加工象牙梳坯时被看守发现，误以为他是在制作“妖物”图谋作乱，因此被打入死牢次日斩首示众。死牢的看守是皇甫，原也是位工匠，他问明原因后想放赫廉逃走，但赫廉不想连累他。于是，皇甫就帮助赫廉连夜加工成多齿木梳。天亮时皇甫将木梳献给了黄帝的妃子螺姐娘娘，并说明了赫廉受的屈冤。螺姐试用木梳后觉得很舒适，便见黄帝说明了真相。黄帝传令赦赫廉无罪，命他专制木梳，但令下时赫廉已被处死了。黄帝厚葬了他，并追封他为木梳始祖，任命皇甫为匠作首领监制木梳，并在常州的清水潭开办木梳作坊。从此，制梳工艺在民间世代相传，赫廉与皇甫被制梳工匠们公认为制梳业的始祖并加以供奉。木梳是工匠们有意制造出来的，而竹蓖却是一个囚犯在狱中无意发现的—— 这人便是陈千七。陈千七是春秋时代吴国人，被关在延陵邑监牢里。古时的监牢阴暗、潮湿、肮脏并且常年不见阳光，更不用说洗澡了。时间长了，囚犯的身上特别是头上长满了大白虱子。陈千七被咬得睡不着觉，捉也捉不净、梳也梳不出，直到早晨才睡着，早晨看守打裂了竹片才把他惊醒。陈千七看到地上的竹蔑心头一动，就一根根拾起，按照木梳的样子整齐地排紧，为了防止散落，又在中间加了一道横档，再从身上的麻衣上抽下麻线把竹蔑编牢，然后在石头和铁器上把齿口磨光，用来蓖头发里的虱子。竹笆的齿口密，弹性好，不但篦掉了大白虱，而且连头发里的污垢都刮得很干净。陈千七发明竹篦的消息传到狱外，连封在延陵邑的吴太子也知道了。他下令放了陈千七，让他去开办延陵篦刀作坊，专制竹篦，招徒授艺。从此以后，竹篦与木梳齐名，成为常州的特产，陈千七也被公认为是制篦业的始祖。后来，随着时间的推移，制梳与制篦合二而一成为梳篦业，这一行业的始祖自然就是赫廉、皇甫、陈干七了。与其他行业一样，他们也被作为制梳篦业的保护神而受到工匠们的供奉。

通古斯大爆炸　正如在6500万年前，昌盛一时的爬行类动物恐龙神秘地从地球上消失了一样，“第一代人类文明”也是因为某种原因，从地球上神秘地消失了。当然，这种假设还有待于科学家作进一步的考证。如果这种假设成立，那么毁灭”第一代人类文明”的元凶又是什么呢？　　发生在本世纪初，位于西伯利亚的一场神秘的大爆炸，就为寻求答案的科学家们，提供了一个线索。　　1908年6月30日，在位于今俄罗斯西伯利亚的通古斯卡地区，一团巨大的火球划破苍茫的夜空，随即，引发了一场相当于1000枚广岛原子弹能量总和的大爆炸，爆炸引起的大火，烧毁了周围数百英里内的原始森林，成群的驯鹿在大火中化为灰烬。大爆炸后的数日内，通古斯卡地区方圆9000英里的天空，被一种阴森的桔黄色所笼罩，犹如一个巨大的火球，远在西欧的人，竟然能在夜间不用灯火看报！　　由于通古斯卡地区地处偏远，大爆炸发生的最初十几年中，一直无人问津。直到1927年，前苏联的地质学家库里克才带队亲临现场考察。一望无际的被烧焦的树木，使考察队员得出结论：大火是在大范围内辐时燃烧起来的。部分考察队员推测，大火是由火山喷发引起的。但爆炸区内，并没有找到火山口，显然，这种推测是错误的。库里克决心弄清大爆炸的真实原因，他访问了许多火球从天而降的目击者，并先后4次进入通古斯卡地区，进行了详尽的实地考察，最后，他得出结论：是一颗宠大的陨石在在快速运动中，与大气摩擦后，充分燃烧分解，引起大爆炸。但是，如果真是这种情况，就一定能在该地区找到陨石碎片，遗憾的是，库里克和众多考察队员，费尽了周折，也没有找到任何陨石碎片。　　二战期间，通古斯卡大爆炸的确定曾一度中断。二战后，由于人类首次领略了核爆炸的威力，因而，有人指出，只有核爆炸，才会有如此巨大的摧毁力。但是，人类掌握核爆炸的技术是在本世纪40年代，那么1908年的核爆炸是如何产生的呢？只能有一个解释：此乃外星人所为。一时间，这一观点轰动一时，整个平常界为此沸沸扬扬。科学家们纷纷推测是，是外星人的飞船事故呢？还有外星人的地球上做的实验？然而，这种推测却找不到任何科学的依据。　　通古斯卡引起了前苏联科学家的足够重视，许多一流的科学家每年夏天都要去通古斯卡考察，他们搜集了大量的资料。　　其中有个叫法斯特的科学家，测出了大爆炸所摧毁的树木占地约850平方英里。在这之后，又经过35年的艰苦努力，法斯特拼出了该区域内被毁树木的详解图。根据此图，科学家们推算出，这片原始森林，当年是被一个自西向东飞行的，相当于1～2千万TNT当量的天体，在距地面4的英里的高空爆炸所毁。就此，大爆炸的真实原因逐渐露出端倪。　　随着苏联的解体，冷战结束。大批西方科学家蜂拥而至，他们对通古斯卡的兴趣是显而易见的，搞清大爆炸的真实原因，对人类本身有着至关重要的意义。暂且不说“第一代人类文明”是还存在，又是如何毁灭的，仅是搞清6500万年前，恐龙神秘消失的原因，对科学家们来说，就是个不小的进步。　　意大利核物理学家用重同位素法测试出，1908年被击毁的冷杉，其微量元素的含量远远高于其它年份的含量，而这些微量元素不可能源于地球，显然，大爆炸与陨石有关。　　美国科学家在实验室里，用计算机模拟出了大爆炸的真空效果：当一块直径约200英尺的陨石以45°角撞向地球时，由于与大气的剧烈摩擦，使其充分燃烧和分解，恰好在距地4英里的高空处爆炸，冲击波扬起的地面尘埃高达大气外层，反射回的日光恰好解释了当年通古斯卡周边地区的如昼之夜。

希腊神话与植物的关系诸神与农业和植物的关系希腊文的Chloe是第一枝绿芽的意思，由此演伸而来的Chloris即是春和花之女神，相当於罗马神话中的Flora，她是春天的化身，依照Hera的指示，使得植物生长。她的助手们是Horae，即Zeus和Themis的女儿们，掌管季节和生长的周期。Chloris的爱人则是在春天唤醒大自然的西风神Zephyr。 Hera是Zeus的姐姐和妻子，也像Zeus一样，能行云布雨，握有霹雳和闪电，她掌挃着五谷的丰歉。春之女神尚须负责让植物从大洋神Oceanus那里获得维持生命所须的水份。而女神们无法进入的地方则由Zeus从Olympus发出闪电和雷，以暴风雨加以滋润。月亮女神Artemis，每晚以清爽的露水使植物复苏；而她的双胞胎兄弟Apollo，则散发出对植物有益的太阳光芒。田园和谷物的成熟则有赖於Demeter的照顾。 Artemis是Apollo的孪生妹妹，狩猎女神、月神，最初原是森林与自然之神，相当於罗马神话中的『Diana』，以「林中的狄安娜」(Diana Nemorensis)着称。由植物女神又引伸为丰收女神。其别名之一『Orthia』，意为『挺立』，即同树的形象有关。在爱奥尼亚的厄斐索斯，Artemis做为丰收女神特别受到崇拜，在这里曾修建了着名的Artemis神庙。Artemis做为丰收女神，又转成儿童诞生的保护神。学者们认为Apollo 和Artemis最初都不是希腊神。而Demeter的女儿Persephone，被冥王Hades带至地底当冥后，每年有四分之一的时间须待在阴间，其返回地面则象征着春天的到来及植物发芽的过程。依照这种方式，古代的希腊神话说明了大自然的调合，希腊的诗人也将这些神性特质保存在他们的叙事诗中遗留给我们。 Demeter是丰收和农业女神，神母，Zeus的姐姐，并和Zeus生了Persephone。古代农民都信奉地神。在希腊，还在迈锡尼时代就有对地神崇拜。人们认为大地是生命之源，万物之母，而万物最终又要归於大地。起初地神是包揽一切的神，随着宗教思想的发展，才出现了Demeter。开始Demeter大盖只掌管土地的丰收，以后成了农业的保护神。由於农业是农民定居和安乐的基础，因而Demeter又成了立法、家庭和婚姻的保护神。随着农业地位的提高，对Demeter的崇拜也大为发展。在公元前6 - 5世纪，Demeter在奥林波斯的神族占有重要的地位。 Demeter的女儿Persephone被冥王劫走后，Demeter一气之下来到人间，做了Triptolemus的保母，后来她赠以Triptolemus麦穗，教会了他耕种，并要他教人民稼穑（也有说Demeter赠给Triptolemus一辆巨龙牵引的神车，让他乘着这辆车到处传播农业技术）。有许多神话说，Demeter亲自教人民稼穑。有的神话说Demeter是海神Poseidon的妻子。海神代表水，农业离不开水。自从Demeter到凡间之后就放弃了对大地的管理，因而大地荒芜，神祇也享用不到祭品。於是Zeus就要求冥王放回Persephone，冥王不敢违抗，但他先让Persephone吃了一粒冥界的石榴子，这样她就不能完全脱离冥界。一年间有三分之二的时间Persephone同Demeter在一起，这时大地上春暖花开，万物生长。另有三分之一的时间Peresephone要回到冥界去，这时Demeter放弃了对大地农事的管理，大地即为冬天的景像。向Demeter的祭品有公牛、母牛、猪、水果、蜂房、果树、禾穗、罂粟。古代造型艺术中的Demeter和Hera相似，只关於Persephone的神话反映了原始人对一年四季变化的认识。

星座诗选白羊座让阳光把我热情的心射透追逐风追逐未来汗水淋漓也不在乎金牛座固执不是我唯一只想让卑微的自尊看清人间所有的爱得到更好的待遇真实拥有被在乎的幸福双子座不相信世间会有永恒的爱情不相信等待的最终你会出现只想把心放逐于蓝天的自由高翔而去巨蟹座我有一颗容易感动的心在多情的世界里纺织成缤纷的记忆然而忧郁的心依然执着于寂寞狮子座我原是神话世界里的精灵为人们制造美梦制造幸福处女座让我轻轻在揭开迷雾是不是无怨无悔？是不是缤纷灿烂？天秤座想把世间所有的美丽都拥在怀里一一细赏然后镶刻在每一个平凡的角落...... 天蝎座不是习惯冷漠而是不想让狂热的深情一一被窥透所以选择了隐逸射手座我不是一支恣意窜逃的箭而是一个威灵的射手把自我射向更远的流浪摩羯座不是逃避多变的生活不是安于平凡的日子只想让受过伤的心在现实的世界里不再经历风险的风浪水瓶座有没有一个心灵的空间拥有真爱拥有平静供我恣意徜游双鱼座轻轻地别碰碎啊碰碎我的梦让我柔弱的心拥有一丝丝坚持

宇宙中的神秘白洞和黑洞类似，白洞也有一个封闭的边界，聚集在白洞内部的物质，只可以经边界向外运动，而不能反向运动，就是说白洞只向外部区域输出物质和能量，而不能吸收外部区域的任何物质和辐射。球状白洞的几何边界也是以史瓦西半径为半径的球面。其外部时空由史瓦西度规描述。白洞是一个强引力源，其外部引力性质与黑洞相同。白洞可以把它周围的物质吸积到边界上形成物质层。白洞学说主要用来解释一些高能天体现象，有人认为，类星体的核心就可能是一个白洞。当白洞内中心奇点附近所聚集的超密态物质向外喷射时，就会同它周围的物质发生猛烈碰撞，而释放出巨大能量。因此，有些剧烈的射电射线现象可能与白洞的这种效应有关。白洞目前还是一种理论模型，尚未被观测所证实。

有关十二星座原创：当你的老妈和老婆同时掉进河里白羊：风一样冲进河里，然后，想起自己好象也不会游泳的。。。。。。。。。。。。。。。。。金牛：我记得老婆买的意外保险的赔偿金比老妈的多……— —||| 双子：喂,老婆,那边有根稻草啊,抓住抓住,虽然它细了点,但好歹能浮在水面上的。俗语道看不起一元硬币的人会为没有一元硬币而哭泣的。听老公的话啊，想你老公我博学多才等等等等不会骗你的，骗你我是孙子。老妈你也别闲着,看见另一根稻草了吗………… 巨蟹：对不起老婆你等一下，我救我妈先…… 狮子：哼，凭我的技术，别说两个人，十个人也能一起救上来……（结果就不知道了）处女：那条河的水质据说贼差，妈，老婆，原谅我…… 天平：555555，我是公平的，先救谁都不是…… 天蝎：靠，昨天老婆背着我和那个谁约会，先救她？去梦吧！射手：我很乐观，这条河只有3米深而已…… 摩羯：什么，你说我妈和我老婆掉河里了。天啊，让她们坚持住，我这里还有些工作没做完…… 水瓶；我也不会游泳，所以，我冷静的打110去…… 双鱼：祈祷河流马上干枯ING……

十二星座醉态大多数人都有喝醉的时候，可是星星们喝醉了会怎么样那？白羊座："太阳当空照，花儿对我笑……"不要怀疑是进了幼儿园，的的确确是羊羊喝醉了。天生就具有童心的他们，一定不会放过喝醉后这个表现的机会。金牛座："呜呜呜呜"平时稳重的牛牛们可能会想孩子那样的哭起来。似乎稳重的他们只有在醉的时候才能发泄一下。如果你为了安慰他说这顿我请了，相信他一定会破涕为笑的。双子座：到底是用右脚从右边走那，还是用左脚从左边走那？这个问题不好回答。。。干脆两脚一起行动吧。看到这样情景一点也不要奇怪，在喝醉的时候，双重性格得到淋漓尽致的发挥。巨蟹座：握着麦克风不放手，尽量用尖锐刺耳的声音摧毁我们的神经。一桌酒席到最后如果只剩下一个喝醉的人，相信我，除了蟹蟹们不会有别人。狮子座："哈哈哈哈"狮子喝醉了会变成什么样子恐怕没人可以想象。如果一个人跳到桌子上，指着天花板说："我是太阳！"希望你还能面不改色的继续喝酒。处女座：其实处女座的人平时不会那么认真的。但是席间有人说脑袋不如桌子硬，有这么一个命题却不能得到实践的检验，你想处女座的人还能安心喝酒么？天秤座：一团和气的他会刻意表现出他的审美观：我觉得在你脸上画一个美国国旗比英国国旗漂亮一些，你说那？天蝎座：一般不喝醉的他会把所有的秘密暴露出来，如果你听说他有一个毁灭地球的计划，别怀疑，那一定是真的。射手座：一向说话毫无顾忌的他在喝醉后更突出的表现来，但是如果听到这样的话："听说你真的很笨呀，是不是真的？"每一个人都会用物理方式让他得到无意识的终极状态。魔羯座：非常老实，喝完就睡，完全不会发生任何事情。水瓶座：前一分钟你和他还在讨论未来人的生活方式，他还在和你辩论计算机在未来生活中的作用。你眨了一下眼，发觉他已经缩到桌子底下了。双鱼座：鱼鱼们的思考方式不同于别人，她们对太阳不感兴趣，似乎更愿意变成月亮或者蜡烛什么的。月亮还好，但是如果有人硬要你点着她的头发，你一定会不知道怎么办好了。

传说做人及至也不过如此被称为世上最经典的25句话 1，记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。 2，能冲刷一切的除了眼泪，就是时间，以时间来推移感情，时间越长，冲突越淡，仿佛不断稀释的茶。 3，怨言是上天得至人类最大的供物，也是人类祷告中最真诚的部分。 4，智慧的代价是矛盾。这是人生对人生观开的玩笑。 5，世上的姑娘总以为自己是骄傲的公主（除了少数极丑和少数极聪明的姑娘例外）。 6，如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握。 7，如果朋友让你生气，那说明你仍然在意他的友情。 8，令狐冲说“有些事情本身我们无法控制，只好控制自己。” 9，我不知道我现在做的哪些是对的，那些是错的，而当我终于老死的时候我才知道这些。所以我现在所能做的就是尽力做好待着老死。 10，也许有些人很可恶，有些人很卑鄙。而当我设身为他想象的时候，我才知道：他比我还可怜。所以请原谅所有你见过的人，好人或者坏人。 11，鱼对水说你看不到我的眼泪，因为我在水里．水说我能感觉到你的眼泪，因为你在我心里。 12，快乐要有悲伤作陪，雨过应该就有天晴。如果雨后还是雨，如果忧伤之后还是忧伤．请让我们从容面对这离别之后的离别。微笑地去寻找一个不可能出现的你！ 13，死亡教会人一切，如同考试之后公布的结果——虽然恍然大悟，但为时晚矣~！ 14，你出生的时候，你哭着，周围的人笑着；你逝去的时候，你笑着，而周围的人在哭！一切都是轮回!!!!我们都在轮回中!!!!15，男人在结婚前觉得适合自己的女人很少，结婚后觉得适合自己的女人很多。 16，于千万人之中，遇见你所遇见的人；于千万年之中，时间的无涯荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了。 17，每个人都有潜在的能量，只是很容易:被习惯所掩盖，被时间所迷离,被惰性所消磨。 18，人生短短几十年，不要给自己留下了什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无谓压抑自己。 19，《和平年代》里的话：当幻想和现实面对时，总是很痛苦的。要么你被痛苦击倒，要么你把痛苦踩在脚下。 20，真正的爱情是不讲究热闹不讲究排场不讲究繁华更不讲究嚎头的。 21，生命中，不断地有人离开或进入。于是，看见的，看不见的；记住的，遗忘了。生命中，不断地有得到和失落。于是，看不见的，看见了；遗忘的，记住了。然而，看不见的，是不是就等于不存在？记住的，是不是永远不会消失？ 22，我们确实活得艰难，一要承受种种外部的压力，更要面对自己内心的困惑。在苦苦挣扎中，如果有人向你投以理解的目光，你会感到一种生命的暖意，或许仅有短暂的一瞥，就足以使我感奋不已。 23，我不去想是否能够成功,既然选择了远方,便只顾风雨兼程；我不去想,身后会不会袭来寒风冷雨,既然目标是地平线,留给世界的只能是背影。 24，后悔是一种耗费精神的情绪.后悔是比损失更大的损失,比错误更大的错误.所以不要后悔。 25，日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。

人类的大脑人类的大脑有些人活着，但并不知道自己为什么而活着；有些人活着，也知道自己为什么而活着，但从不对自己活着的目的进行怀疑；还有一些人，他们活着，他们反思自己的人生，他们追问生命的意义，追问生命的价值，敢于对传统观念进行怀疑、审视、反思、批判和新建。这些人可以称作人类的大脑。普通人只关心与自己相关的事情，他的大脑完全是为自己服务的，因此他的脑袋只能称作是他自己的大脑，而不能称作人类的大脑；而那些关心人类的命运，对人的价值进行反思、批判、重建而劳作的人们，他们的大脑并非仅仅是为自己服务的，而且还在为人类服务，因此，可以称这些人的大脑为人类的大脑。人类需要这样的大脑，没有这样的大脑，人类将不会成其为人类。普通人在这类问题上是没有思考能力的，普通人对于关乎他个人得失、疼痒的事情上，是有思考能力的，普通人只关心关乎他自己得失、疼痒的事情，而对莫不关己的事情是莫不关心的；而人类的大脑却不同，他们更多的是关心人类所面临的问题。如果把大脑的作用划分为三块，一、保证自己的生存的能力，二、为自己谋得富裕、快活的生活的能力，三、对人作为精神的存在具有反思、追问、思考等能力。那么，普通人是不具备第三种能力的，而人类的大脑也未必具备第二种能力。他们只所以关心人类，思考人类面临的问题，这是本性使然，而非出于功利的目的或意图。不同的人有不同的兴趣和爱好，不同的人对不同的事物和问题感兴趣，不同的人对不同的事物或问题具有敏感的感觉，不同的人对不同的问题有特长和天赋，这都是人的本性使然。人的价值对人来说是一个非常重要的问题，人和猪不一样，猪的生活就是日复一日、没有目标、没有理想，每天都重复着同样的事情。而人却不同，人是有目标的、有理想的、有追求的，人是要上进的。人类之所以进步，正是因为人类有理想、有目标、不安于现状，这来自于人类永远都无法满足的欲望，也来自于人类特有的“价值”，没有人会做在他看来完全没有价值的事情，人们之所于去做一件事情，是因为这件事情在他看来是有某种价值的，在猪那里是没有“价值”这个问题的。人类的一切活动都来自于“欲望”和“价值”，这是人类的一切活动的源动力；欲望是人类活动的物质动力，价值是人类活动的精神动力。如果在人类这里没有价值的存在，只有欲望的存在，人将不会有精神动力，没有精神动力的人就是一个废人，他没有奋斗的心态和干劲。即使人具有创造发明的能力，在改造世界方面比动物高明得多，但这里还有一个精神动力问题，车子要走，需要燃料，燃料就是车子的动力，人类要进步也同样需要动力。如果在人类这里没有“价值”问题，人将和动物一样，将不会有人类的进步，将不会有人类文明。而价值问题正是诞生于人类的大脑，普通人在“价值问题”上是没有思考能力的，只有接受和实践的能力。价值问题诞生于人类的大脑，没有人类的大脑，就没有人的价值。普通人的作用就是体现和实践人类的大脑所思考出的“价值问题”，将人类的大脑所思考出的“价值问题”付诸实践和发扬光大。在当今这个价值缺失的时代，在这个人类大脑的光辉暗淡的时代，我们渴望着新的人类大脑的新的价值体系的诞生！我们渴望着人类的大脑重放光芒！

情人节的由来情人节的由来　　情人节，又称“圣瓦伦丁节”。起源于古代罗马，于每年2月14日举行，现已成为欧美各国青年人喜爱的节日。关于“圣瓦伦丁节”名称的来源，说法不一。有的说是纪念以为叫瓦伦丁的基督教殉难者，他用反抗罗马统治者对基督教徒的迫害，被捕入狱，并在公元270年2月14日被处死刑，行刑前，瓦伦丁曾给典狱长的女儿写了一封信，表明了自己光明磊落的心迹和对她的一片情怀。自此以后，基督教便把2月14日定为“情人节”。　　情人节的历史　　情人节是一个属于朋友的日子，属于家人的日子，属于情人的日子。正如中国人现在用近乎狂热的热情过起了圣诞节一样，情人节也已经悄悄渗透到了无数年轻人的心目当中，成为中国传统节日之外的又一个重要节日。情人节的来历和意义可能并不一定为大多数人所知。下面所要介绍的，不过是众多关于情人节的传说中的一个。　　在古罗马时期，二月十四日是为表示对约娜的尊敬而设的节日。约娜是罗马众神的皇后，罗马人同时将她尊奉为妇女和婚姻之神。接下来的二月十五日则被称为“卢帕撒拉节”，是用来对约娜治下的其他众神表示尊敬的节日。　　在古罗马，年轻人和少女的生活是被严格分开的。然而，在卢帕撒拉节，小伙子们可以选择一个自己心爱的姑娘的名字刻在花瓶上。这样，过节的时候，小伙子就可以与自己选择的姑娘一起跳舞，庆祝节日。如果被选中的姑娘也对小伙子有意的话，他们便可一直配对，而且最终他们会坠入爱河并一起步入教堂结婚。后人为此而将每年的二月十四日定为情人节。　　在西方，情人节不但是表达情意的最佳时刻，也是向自己心爱的人求婚的最佳时刻。在这一点上，情人节体现出的，不正是古罗马人设计这个节日的本意吗？

孟婆汤据说，孟婆生於西汉时代，自小研读儒家书籍，长大後，开始念诵佛经。她还在世时，从不回忆过去，也绝不想未来，只是一心一意地劝人不要杀生，要吃素。一直到她八十一岁，依然是处女之身。她只知道自己姓孟，於是人称她为“孟婆老奶”。後来，孟婆老奶入山修行，直到後汉。因为当时世人有知前世因者，往往洩露天机，因此，上天特命孟婆老奶为幽冥之神，并为她造筑醧忘台。在《阎王经》中说，鬼魂在各殿受过刑罚後，依序解送至下一殿，最後转押至第十殿，交付给转轮王。第十殿掌管鬼魂投生，凡被送到这里来准备投生的鬼魂，都会先被押到由孟婆神所掌管的醧忘台下灌饮迷汤，让鬼魂们忘却前生。相传孟婆汤的做法，先取在十殿判定要发往各地做人的鬼魂，再加入采自俗世的药材，调合成如酒一般的汤，分成甘、苦、辛、酸、咸五种口味。凡是预备投生的鬼魂都得饮下孟婆的迷魂汤，如有刁钻狡猾、不肯喝的鬼魂，它的脚底下立刻就会出现钩刀绊住双脚，并有尖锐铜管刺穿喉咙，强迫性的灌下，没有任何鬼魂可以幸免。孟婆在阴间开有一家孟婆店，而她所住的地方就叫孟婆庄。在清人沈起风的《谐锋》卷八中有一关於孟婆庄的故事：葛生不喝迷魂汤得返生从前有一歌妓叫兰蕊，她有一个如花似玉的妹妹玉蕊。玉蕊和葛生相恋至深，但因为葛生很穷，娶不起玉蕊，後来兰蕊因病而死，葛生则因无力与玉蕊相守一生而殉情。葛生死後，来到阴曹地府，阎罗王看他死得无辜，就判他投生为人。葛生闻令後，便准备再去投生。葛生一个人呆呆地走著，忽然来到一个攀满萝藤的棚子底下。只见好几百个男男女女，争先恐後的抢那付瓢杓，急急忙忙的向炉头舀水来喝。葛生因为走累了，觉得口乾，便也想上前去饮用那瓢里的水。这时，有一女子从棚子後面走出来，葛生仔细一看，竟然是兰蕊。兰蕊问他为何来此，葛生便一五一十地告诉了她。兰蕊知道後，便轻轻地对葛生附耳说道： “你难道不知道这里是孟婆庄吗？还好今天孟婆去给寇夫人祝寿，命我暂时掌管瓢杓。要是你和那些人一样，也喝了这瓢里的迷魂汤，你就返生无路了。” 葛生一听，不禁感到庆幸。後来，在兰蕊的指点下，葛生寻得旧路，重返人世。孟婆庄上喝茶美女相伴另外，在清人王有光《吴下谚解》的“孟婆汤”中，也有一段关於鬼魂被灌迷魂汤的描写：人死之後，首先经过的是孟婆庄。众役卒押送鬼魂从孟婆庄的墙外走过，至阎王殿去接受审问。判定後，则将生前旦L录入转回册中。凡是被判转世投胎的鬼魂，就再从孟婆庄走回去。孟婆庄的门口有一个老婆婆站在那儿招呼来者，步上阶梯，进入里面。庄内全是雕梁画栋、朱栏石砌；屋内，触目皆是精致华丽的粮]，有珠玉做成的帘子，厅中还瞻F一面玉雕的大桌子。待来者入屋後，老婆婆便叫出三个女孩子来，这三个女孩子分别是孟姜、孟庸与孟戈。三人都穿著红色的裙子和垂著绿袖的上衣，个个如花似玉、貌赛天仙，而且轻声细语地呼唤郎君，还以手拂净席子请来者坐下。来者坐下後，丫鬟便送上茶水。三个美女环伺在侧，皆以纤纤玉指亲奉送茶，玉环叮叮脆响，阵阵奇香袭人，在如此情境中，实在很难拒绝不喝。才一接过茶杯，便觉目眩神驰，轻辍一口，只觉清凉无比，其能解渴，不禁一饮而尽。喝到底忽见有一匙左右的浊泥在杯底沉著，待抬眼一看，发现原本貌美迷人的美女和老婆婆都成为僵立的骷禳C 走出门外一看，原先的雕梁画栋尽成朽木，如置身荒郊野外，并忘却生前一切事物。就在惊慌失措、痛苦不已的当头，忽然大哭堕地，成了一个甚麼都不知道的小婴孩。

努斯八大法则节译自《Song and Silence》第五章你和你身边的世界—游荡者—游戏中的角色努斯法则第一条：培养敏锐的感官让自己明白何时应该听从忠告而何时又该冒风险——尽力将风险化整为零。学会作长远打算，并在适当的时候做出让步能让你避免更多的困境。努斯法则第二条：面对多个敌人的时候别让自己成为首先进入近战的人——你的下场只可能是被包围。虽然你经常会有比任何人都先动的机会，但千万要忍住冲上前的冲动。让战士、野蛮人和武僧先以近战牵制敌人，然后你就可以看出哪儿能进行夹击。接着只需滚翻过去并偷袭便可。如果那没能杀死你的敌人，必要时就滚翻离开——你当然不会希望自己被夹击。在战斗剩余的时间里，只要反复进行夹击和偷袭便足够了。在你的敌人对另一个人更会保护自己的对手做完借机攻击后再行动也是明智的举动。努斯法则第三条：当心长型武器——许多没有经验的游荡者的杀手。和拥有这种武器的敌人交手时有两种选择。记住大部分用长型武器的对手就像是象棋中的马——他们只能攻击不在身边的敌人。如果你认为可以滚翻穿越他们的威胁区域进入近身战，那就别犹豫。更好的方法是，站远点用你的十字弓射死那白痴。在30英尺之内你依然可以用远程武器造成偷袭伤害——而又恰好能在长型武器的攻击范围之外。努斯法则第四条：使用长型武器进行偷袭。当你进入近战威胁一个敌人而你的同伴又正巧在你对面时，你可以偷袭并得到夹击的攻击加值。长型武器能扩大这种威胁的距离（见《玩家手册》第八章关于夹击的说明），而且大部分的敌人在没有人站在他们身边时不会意识到自己被夹击了。最悲惨的处境莫过于在同一轮被两个使用长型武器的游荡者夹击。在这种情况下，两个游荡者都能得到夹击加值和偷袭机会，而且都不是近身状态。努斯法则第五条：尽可能地和一个同伴合作。诚然，当你独自完成任务时你会得到所有的功绩，但却没有人会把你从麻烦中拉出来。如果你和一个战斗类职业的人物组队，那你可以在你的同伴使敌人手忙脚乱的时候绕过去偷袭。一个施法者能给你许多魔法增强，比如隐形，石肤术，忍受元素伤害，抵抗元素伤害，蛛行术，飞行术和援助术。巡林客与你共享着一些鬼祟的技能，但其对荒野的领悟却正好与你对锁和陷阱的精通相互补。不过，或许最好的情况是和另一个游荡者组队。假想你的敌人在使计让你无法夹击而你的同伴却偷袭了他的时候他会有多么的惊讶！遭到两个游荡者双夹击偷袭的想法能让任何人都出身冷汗。但是要注意——识破了这个战术的敌人或许会首先干掉一个游荡者，再对付另一个。努斯法则第六条：尽早并经常性地进行滚翻。对你来说自然是被击中得越少越好。如果由于你太灵活而导致你的敌人挫败放弃转而攻击别人，那就是再好不过了（至少对你而言）。努斯法则第七条：在适当时机的适当情况下机动性就是关键。魔法物品能够提高你的速度和机动性。所以一旦有机会就搞到它们，无论是合法取得还是不择手段。努斯法则第八条：不要害怕中断战斗逃跑。那些逃走的人可以在之后形势更利于他们的情况下再度挑战或追捕同样的敌人，而那些本可以撤退却留下来送死的不过是顽固的牺牲品。如果你发现自己无路可逃（那现在的你是什么？），别忘了投降也是一种选择——记得那些你毫无疑问都修习了的“脱逃”技能等级么？最后，如果你被死敌给捉住了而且毫无生还希望，那就在倒下之前对他/她造成你能造成的最大伤害。谁知道呢？或许你的运气很好，至少你的敌人在下次打算这么做的时候不得不再多想一下。

禅宗待客之道赵州城的赵王特地拜访从谂禅师，从谂禅师正在床上休息，他躺着对来访者说道：「大王！我现在已老迈；虽然你专程来看我，但我实在无力下床接待你，请别见怪。」赵王非但不见怪，反而对赵州更加尊重。第二天赵王派遣一位将军送礼给他，赵州一听却马上下床到门外相迎。事后弟子们不解，就问赵州禅师道：「前天赵王来时，你不下床，这次赵王的部下来时，你为什么反而下床到门外相迎呢？」赵州禅师解释道：「你们有所不知，我的待客之道有上中下三等分别，第一的上等人来时，我在床上用本来面目接待他；第二等的中等人来时，我下床到客堂里用礼貌接待他；第三等人来时，我用世俗的应酬到前门去迎接他。」　有人用「茶、泡茶、泡好茶；坐、请坐、请上坐」的话嘲讽寺院知客的势利，其实并非势利，实则此乃正常人情之礼。世间法中，本来就是在平等法中示有差别。若赵州禅师的待客之道，从禅心中示观不同于世俗的知见，就是高人一等了。吾人做人处世，俗谛乎？真谛乎？真俗双融乎？望有心者一参！

白娘子被镇雷锋塔　山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？　　　　　　　　　　　　暖风薰得游人醉，直把杭州作汴州。　　话说西湖景致，山水鲜明。晋朝咸和年间，山水大发，汹涌流入西门。忽然水内有牛一头见，深身金色。后水退，其牛随行至北山，不知去向，哄动杭州市上之人，皆以为显化。所以建立一寺，名曰金牛寺。西门，即今之涌金门，立一座庙，号金华将军。当时有一番僧，法名浑寿罗，到此武林郡云游，玩其山景，道：“灵鸳山前小峰一座，忽然不见，原来飞到此处。”当时人皆不信。僧言：“我记得灵鸳山前峰岭，唤做灵骛岭。这山洞里有个白猿，看我呼出为验。”果然呼出白猿来。山前有一亭，今唤做冷泉亭。又有一座孤山，生在西湖中。先曾有林和靖已先生在此山隐居，使人搬挑泥石，砌成一条走路，东接断桥，西接栖霞岭，因此唤作孤山路。又唐时有刺史白乐天，筑一条路，甫至翠屏山，北至栖霞岭，唤做白公堤，不时被山水冲倒，不只一番，用官钱修理。后宋时，苏东坡来做太守，因见有这两条路被水冲坏，就买木石，起人夫，筑得坚固。六桥上朱红栏杆，堤上栽种桃柳，到春景融和，端的十分好景，堪描入画。后人因此只唤做苏公堤。又孤山路畔，起造两条石桥，分开水势，东边唤做断桥，西边唤做西宁桥。真乃：隐隐山藏三百寺，依稀云锁二高峰。　　说话的，只说西湖美景，仙人古迹。俺今日且说一个俊俏后生，只因游玩西湖，遇着两个妇人，直惹得几处州城，闹动了花街柳巷。有分教才人把笔，编成一本风流话本。单说那子弟，姓甚名谁？遇着甚般样的妇人？惹出甚般样事？　　“有诗为证：　　　　　　　　　　　　清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。　　　　　　　　　　　　借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。　　话说宋高宗南渡，绍兴年问，杭州临安府过军桥黑珠巷内，有一个宦家，姓李名仁。见做南廊阁子库募事官，又与邵太尉管钱粮。家中妻子有一个兄弟许宣，排行小乙。他爹曾开生药店，自幼父母双亡，却在表叔李将仕家生药铺做主管，年方二十二岁。那生药店开在官巷口。”忽一日，许宣在铺内做买卖，只见一个和尚来到门首，打个间讯道：“贫僧是保叔塔寺内僧，前日已送馒头并卷子在宅上。今清明节近，追修祖宗，望小乙官到寺烧香，勿误！”许宣道：“小子准来。” 　　和尚相别去了。许宣至晚归姐大家去。原来许宣无有老小，只在姐姐家住，当晚与姐姐说：“今日保叔塔和尚来请烧餐予，明日要荐祖宗，走一遭了来。”次日早起买了纸马、蜡烛、经幡、钱垛一应等项，吃了饭，换了新鞋袜衣服，把答子钱马，使条袱子包了，逞到官巷口李将仕家来。李将仕见了，间许宣何处去。许宣道：“我今日要去保叔塔烧等于，追荐祖宗，乞叔叔容暇一日。”李将仕道：“你去便回。” 　　许宣离了铺中，入寿安坊、花市街，过井亭桥，往清河街后铁塘门，行石函桥，过放生碑，迁到保叔塔寺。寻见送馒头的和尚，仟悔过疏头，烧了等于，到佛殿上看众僧念经，吃斋罢，别了和尚，离寺迄逞闲走，过西宁桥、孤山路、四圣观，来看林和靖坟，到六一泉闲走。不期云生西北，雾锁东南，落下微微细雨，渐大起来。正是清明时节，少不得天公应时，催花雨下，那阵雨下得绵绵不绝。许宣见脚下湿，脱下了新鞋袜，走出四圣观来寻船，不见一只。正没摆布处，只见一个者儿，摇着一只船过来。许宣暗喜，认时正是张阿公。叫道：“张阿公，搭我则个！”老儿听得叫，认时，原来是许小乙，将船摇近岸来，道：“小乙官，着了雨，不知要何处上岸？许宣道：“涌金门上岸。”这老儿扶许宣下船，离了岸，摇近丰乐楼来。　　摇不上十数丈水面，只见岸上有人叫道：“公公，搭船则个！”许宣看时，是一个妇人，头戴孝头舍，乌云畔插着些素钡梳，穿～领白绢衫儿，下穿一条细麻布裙。这妇人肩下一个丫鬓，身上穿着青衣服，头上一双角害，戴两条大红头须，插着两件首饰，手中捧着一个包儿要搭船。那老张对小乙官追：“，因风吹火，用力不多’，一发搭了他去。”许宣道：“你便叫他下来。”者儿见说，将船傍了岸边。那妇人同丫罚下船，见了许宣，起一点朱唇，露两行碎玉，深深道一“个万福。许宣慌忙起身答礼。那娘子和丫授舱中坐定了。娘子把秋波频转，瞧着许宣。许宣平生是个老实之人，见了此等如花似五的美妇人，傍边又是个俊俏美女样的丫鬟，也不免动念。那妇人道：“不敢动问官人，高姓尊讳？”许宣答道：“在下姓许名宣，排行第一。”妇人道：“宅上何处？”许宣道：“寒舍住在过军桥黑珠儿巷，生药铺内做买卖。”那娘子问了一口，许宣寻思道：“我也问他一间。”起身道：“不敢拜问娘子高姓，潭府何处？”那妇人答道：“奴家是白三班白殿直之妹，嫁了张官人，不幸亡过了，见葬在这雷岭。为因清明节近，今日带了丫鬟，往坟上祭扫了方口，不想值雨。若不是搭得官人便船，实是狼狈。”又闲讲了一口，迄迟船摇近岸。只见那妇人道：“奴家一时心忙，不曾带得盘缠在身边，万望官人处借些船钱还了，并不有负。”许宣道：“娘子自便，不妨，些须船钱不必计较。”还罢船钱，那雨越不祝许宣挽了上岸。那妇人道：“奴家只在箭桥双茶坊巷口。若不弃时，可到寒舍拜茶，纳还船钱。

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惠安吧的兄弟姐妹们，宝马前来问候。各位伙伴们，祝大家在新的一年里天天开心，事事有成。

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兄弟姐妹们，我先下了。肚子在唱空城计。

月神与牧童月神喜欢上了牧童，可是她是神，是月神，牧童是看不见他的所以月神用法术，让他永远的睡熟了，永远也醒不过来了月神每晚都来看他，可是牧童却不知道，因为他就像死去了一样，有的只是一个躯体而已月神每晚都来见他，深情的看着牧童。眼泪不停的流，月神痛苦的爱着牧童，可是睡熟的牧童却不知道这一切深情的月神终于感动了上帝可是牧童却永远也活不过来了上帝给了他们一个爱的机会月神被罚下凡间，上帝在最后一刻告诉他们说[只要记得彼此的相貌，就算是轮回也会在找到对方的就算一秒中的时间擦身而过也不会影响爱情花朵的盛开的，终于他们相遇了

爱的九十九步风中弥漫着若有若无的花香,细细品味,清香中有一丝酸涩,宛如初恋. 他喜欢叫她"诺儿"因为他们间有一个承诺:永远在一起.年少的他们,固执地认为那是个不朽的诺言,直到天荒地老.她会在他唤她诺儿时眼睛笑成月牙儿,手上的细银手链在风中发出清脆的响声,像她的笑声一般. 她第一次见到他是在学校的栀子树下.栀子飘香的季节里,她在下课时捧几本书走在树下,他则带着篮球跑向操场.他不小心撞倒了她,她怀中的书散落一地.他帮她捡起书时,上面工整的小楷写着:文学系张思诺. 后来,他们相爱了. 世上没有不伤人的爱,或多或少,都会伤害到自己.他们的爱,也有了间隙.那个寒冷的早晨,天空中飘着蒙蒙细雨.两人在栀子树下为爱情画上句号.他们都太年轻,他们都太倔强,尽管爱着对方,却不愿说出口.宁肯独自孤单,独自流泪.两人相约,背对着走一百步,不能回头,不能换方向,如果还能相遇就有缘,若不,就分开. 一步,两步……她静静地走着，努力不让眼泪流下。十步处有一家餐厅，他们曾经在那个靠窗的位置上吃冰激凌，不顾外面正在下雪。五十步处有一个自动贩卖机，她记得和他第一次约会就在这里，一步又一步，一个又一个的回忆。三年的感情在一瞬放弃。九十七，九十八，九十九……她停住了，不愿再走最后一步。还有一步，他们就要分开。她静了一会儿。然后转过身，她不要分开，她爱他。然后—— 她看见，他就在她身后。一秒的沉默，他拥住她。幸福，就在身后。九十九步的爱情。

爱与永恒的王子今天给你讲个瓶子的故事吧从前有个寂寞孤独的瓶子,在还中独自飘荡,直到有一天，一只小鱼游进了瓶子中,从此瓶子和小鱼就很开心的在一起,,每天，瓶子和小鱼一起漂流,一起聊天，一起生活,慢慢的,小鱼长大了，瓶子已经快装不下她了,瓶子也发现,小鱼特别渴望外面的大海,于是,瓶子对小鱼说,如论发生什么事,你开心,我开心，就这样,瓶子借着一阵海浪，撞向了岩石碎了，鱼就游走了，瓶子的碎片慢慢的落下了大海,但瓶子还是那句话,你开心我开心~~这也是我想对你说的，如论发生什么事,你开心最重要~~

中国重要神仙列表

千古之迷金字塔相传，古埃及第三王朝之前，无论王公大臣还是老百姓死后，都被葬入一种用泥砖建成的长方形的坟墓，古代埃及人叫它“马斯塔巴”。后来，有个聪明的年轻人叫伊姆荷太普，在给埃及法老左塞王设计坟墓时，发明了一种新的建筑方法。他用山上采下的呈方形的石块来代替泥砖，并不断修改修建陵墓的设计方案，最终建成一个六级的梯形金字塔——这就是我们现在所看到的金字塔的雏形。在古代埃及文中，金字塔是梯形分层的，因此又称作层级金字塔。这是一种高大的角锥体建筑物，底座四方形，每个侧面是三角形，样子就像汉字的“金”字，所以我们叫它“金字塔”。伊姆荷太普设计的塔式陵墓是埃及历史上的第一座石质陵墓。左塞王之后的埃及法老纷纷效仿他，在生前就大肆为自己修建坟墓，从此在古埃及掀起一股营造金字塔之风。由于金字塔起源于古王国时期，而且最大的金字塔也建在此时期内，因此，埃及的古王国时期又被称为金字塔时代。古代埃及的法老们为什么要将坟墓修成角锥体的形式，即修成汉字中的金字形呢？原来，在最早的时候，埃及的法老是准备将马斯塔巴作为死后的永久性住所的。后来，大约在第二至第三王朝的时候，埃及人产生了国王死后要成为神，他的灵魂要升天的观念。在后来发现的《金字塔铭文》中有这样的话： “为他（法老）建造起上天的天梯，以便他可由此上到天上”。金字塔就是这样的天梯。同时，角锥体金字塔形式又表示对太阳神的崇拜，因为古代埃及太阳神“啦”的标志是太阳光芒。金字塔象征的就是刺破青天的太阳光芒。因为，当你站在通往基泽的路上，在金字塔棱线的角度上向西方看去，可以看到金字塔象撒向大地的太阳光芒。《金字塔铭文》中有这样的话：“天空把自己的光芒伸向你，以便你可以去到天上，犹如拉的眼睛一样”。后来古代埃及人对方尖碑的崇拜也有这样意义，因为方尖碑也表示太阳的光芒。古埃及所有金字塔中最大的一座，是第四王朝法老胡夫的金字塔。这座大金字塔原高１４６．５９米，经过几千年来的风吹雨打，顶端已经剥蚀了将近１０米。但在１８８８年巴黎建筑起埃菲尔铁塔以前，它一直是世界上最高的建筑物。这座金字塔的底面呈正方形，每边长２３０多米，绕金字塔一周，差不多要走一公里的路程。胡夫的金字塔，除了以其规模的巨大而令人惊叹以外，还以其高度的建筑技巧而著名。塔身的石块之间，没有任何水泥之类的粘着物，而是一块石头叠在另一块石头上面的。每块石头都磨得很平，至今已历时数千年，人们也很难用一把锋利的刀刃插入石块之间的缝隙，所以能历数千年而不倒，这不能不说是建筑史上的奇迹。另外，在大金字塔身的北侧离地面１３米高处有一个用４块巨石砌成的三角形出入口。这个三角形用得很巧妙，因为如果不用三角形而用四边形，那么，一百多米高的金字塔本身的巨大压力将会把这个出入口压塌。而用三角形，就使那巨大的压力均匀地分散开了。在四千多年前对力学原理有这样的理解和运用，能有这样的构造，确实是十分了不起的。胡夫死后不久，在他的大金字塔不远的地方，又建起了一座金字塔。这是胡夫的儿子哈夫拉的金字塔。它比胡夫的金字塔低３米，但由于它的地势稍高，因此看起来似乎比胡夫的金字塔还要高一些。塔的附近建有一个雕着哈夫拉的头部而配着狮子身体的大雕像，即所谓“狮身人面像”，西方人称它为“司芬克斯”。雕像高２０米，长５７米，一只耳朵就有两米高。除狮是用石块砌成之外，整个狮身人面像是在一块巨大的天然岩石上凿成的。它至今已有４５００多年的历史。为什么刻成狮身呢？在古埃及神话里，狮子乃是各种神秘地方的守护者，也是地下世界大门的守护者。因为法老死后要成为成太阳神，所以就造了这样一个狮身人面像为法老守护门户。第四王朝以后，其他法老虽然建造了许多金字塔，但规模和质量都不能和上述金字塔相比。第六王朝以后，随着古王国的分裂和法老权力下降以及埃及人民的反抗和有些人的盗墓，常把法老的“木乃伊”从金字塔里拖出来，所以埃及的法老们也就不再建造金字塔，而是在深山里开凿秘密陵墓了。

死海古卷中的天使学天使的等级： 1.七个天使长 2.侍立神前的天使 3.服役的天使 4.成圣的天使 5.基路伯特殊的天使: 光之君主、暗之君主、真理天使、玛斯特玛（即恶魔学中疑似为撒但的七位魔王之一）护卫天使：米迦勒、加百列、拉斐尔、乌列尔

众神传说中的宫殿（金字塔之迷）　■留给后代的遗言　　金字塔隐含着科学知识的预言，这种理论可以追溯到更早的时代。　　公元十世纪有个名叫马苏迪的阿拉伯人。他在一本书里写道：　　　　“他还命令祭司在它们(金字塔)上面记载人们的智慧和各种科学技术　　的成就……祭司们在这些文字中包舍了各种知识、各种草药的名称和性质　　以及数学和地理学。他们也许是想把这些知识留给后来能读懂它们的人……” 　　　　“东边的一座金字塔(即大金字塔)刻有天球图以及表示各种恒星和行　　星的图形……” 　　　　“法老还下令将星星的位置和轨道、连同过去和未来的历史编年，以　　及未来在埃及将会发生的每个事件都刻在金字塔内。” 　　还有一些阿拉伯文献提到金字塔传达的是历史、天文知识以及“行星轨道、历史记录和预言。” 　　在当代，一位著名学者D．戴维森写过一本极其重要的著作，名叫《大金字塔的神圣信息》。作者从建筑、考古、数学、象征和预言等各个方面对金字塔的建筑进行了深入研究，得出了这样的结论：　　　　“史前时期曾经存在过高度发达的文明。它们由于遭到浩劫而停止了。　　在世界其它文明发展的过程中，这种情况并不是绝无仅有的，例如古埃及　　的‘人类毁灭’的传说，墨西哥、秘鲁的‘世界毁灭’的传说，《圣经》　　和中国古代的‘大洪水’的传说。” 　　这种文明比已知的各种文明都要早。最古老的文明(甚至是可以上溯几千年的远古洪荒的东方文明)也只不过是它的后代和继承。远祖的文明及其在种族、艺术、文学、科学等方面的影响必然会渗入并影响后世的文明，而当代文明甚至也都带有它的印记。大概没有人会反对这种见解，金字塔学家手中有大量的证据来说明这一点。　　例如，在数百年的时间里我们的祖先曾信奉“地心说”，至今人们还在使用“太阳东升西落”这样的语汇。哥白尼和开普勒在十六世纪革新了托勒密天文学，证明了“日心说”。不过，是他们发现地球绕太阳运行这一事实的吗？其实，生活在公元前七世纪到公元前六世纪的古希腊哲学家泰勒斯在这个问题上领先欧洲天文学家大约2200年。据罗得斯的希伦尼姆斯说，泰勒斯曾和埃及祭司一起从事研究。那些祭司为希腊的智者建立过类似“外国人大学”的机构。希腊的智者中的佼佼者梭伦曾得到埃及人的指导。毕达哥拉斯为欧洲带回了东方人的知识，他曾在埃及的学校和神庙里生活过许多年。同样，泰勒斯从埃及返回希腊后创立了天文学和哲学的爱奥尼安学派。早在2500多年以前，泰勒斯就说过：“日月星辰不仅是天空中的光点，而且是一些实体；月亮从太阳吸取亮光，这可以解释月亮的盈亏；如果地球恰好遮住了照在月亮上的日光，就会出现月蚀。”他还说，地球是个球体，太阳有椭圆形的黄道。　　几乎与此同时，毕达哥拉斯把数学和音乐知识从埃及带回了希腊。他也认为地球是悬在宇宙中的球体，既有自转又有公转；行星和慧星都按各自轨道绕太阳运行。2000年之后，哥自尼在欧洲宣布毕达哥拉斯是“日心说”的奠基人，这正是现代天文学的基础。哥白尼坦白承认自己仅仅是“复活”了“日心说”而已。　　金字塔学家坚持认为，这些天文学以及其它科学知识正是那些古代的施惠者——金字塔的设计者和建设者们——渴望传给尚未诞生的一代人的东西。后代人将懂得它们，需要它们。金字塔就是留给后代的遗言。　　■石头的铭文内容太多，更多内容请大家登陆www.youme17.com幽境探秘网站，搜索《众神的宫殿》我是网站站长，诚邀各位光临指导并共同管理网站。感谢斑竹提供的平台。

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小家伙你慢慢看哦，我先下了。终于想睡了，我先回去了。886

想你在雨中作者：梅儿芊芊《日记本》日记留言《作品专辑》下雨了，毫无准备的人们在雨中奔跑着，欣赏着叮咚的雨声，好似美妙的音符敲击在我的心底。又是你熟悉的声音在耳边响起，让我的脸上呈现出幸福的笑意。我说：“我想去窗外淋雨。”“淋雨？现在可不许。等你好了，来我这里，我们一起去雨中漫步。”你霸道地语气让我感到甜蜜，总是这样，自己陶醉在你的世界里。想念是什么，很多人说想念应该藏在心底。可我不，我喜欢告诉你——我想你，也许，这并不含蓄的真实才是我自己，想你，在每一个时刻，尤其在雨中，又平添了那么多的诗意。北方的雨早以不是从前那么清爽了，雨后的街道、房屋乃至人们手中的伞，也不再是那么清丽，总是脏兮兮地呈现在我们眼前，人类对大自然的残害最终受害的将是人类。甩了甩头，换一下思绪，回眸看到电脑上的你，依然温柔地望向我。和着雨滴轻敲小窗的声音，我陶醉在想你的心思中。想你的眉眼，想你的深情，想我在你怀中哭泣的傻态，想你轻柔的呵护。我的世界是你的，不知道如果没有了你的关爱我会怎么样，只知道深深地感受着你的存在。雨中的人儿撑起了各色的花伞，每一个伞下都有一个并不平凡的故事。你我的故事又是怎样的呢？想着我们的从前、我们的现在，还有我们的将来会是什么样，当白发苍苍回首往事的时候，会不会依然如同今天一样想你在雨中？很想生出一对翅膀，轻轻地飞到你身边，轻轻地偎依在你的怀抱，让你厚厚的胸膛给我温暖。爱，真的好幸福，拥有了爱的甜蜜，生命也变得璀璨。多想这嘀哒的雨声，也轻轻地扣击你的车窗，向你述说我的思念，一点点……

是花季还是雨季？大家好~~~这可是我的处女作哦~~无论好不好,大家就将就着看吧，这是我初中生活的一个总结吧~~别忘了顶啊 ~~~ 还有不到20几天我的初中生活就该画上一个句号了~~~或许是厌烦了老师的管束，家长的唠叨~~处在毕业班的我们只能在教室里好好的放松自己了~~无人管的日子~~舒坦啊！！！即使每天面对老班那张杀死人的脸（看他一次，你就够受了，何况我们三年的生活天天都得面对他呢~~哎~~命苦啊）但我们依然我行我素，依然快乐的做自己。回想三年的生活，有过欢笑，有过泪水，有过刻苦铭心的爱（可能你们觉得十几岁就谈恋爱太早了吧，可对于我们以不足为奇了~~我们是新星人类嘛）而我有时也会想起我的初恋，那段没有任何杂质~~纯纯的爱…… “鑫，你就答应吧，看人家那么爱你~~好歹也追了一年了啊，好好考虑考虑嘛”我的同学兼死党~~你也太恨了吧，被人家几句花言巧语就把我买了~~哎~~谁让我交友不甚啊~~苦啊~~不过说实话，对A我确实有好感“好嘛，我答应他，这总行了吧，可他为什么自己不来说呢？”“这个，哎呀，人家不好意思啊，你那小姐脾气啊，人家怕你不答应，所以~~”“所以就派你来了，对吧！！！”“呵呵，我去告诉他了~~哎呀，这个月的早餐是有着落了~~”“你~~”无奈啊，我怎么会和她作朋友啊~~~ “鑫~~你~~~~~”“说话啊，你什么你~~”“你真的答应我了吗”“假的”“啊~~”“骗你的~~哈哈”“吓死我了~~~”“不是吧，怕我不要你啊~~”“恩~~”叮玲玲~~讨厌的上课铃响了“放学我等你啊~~”“恩，好好听讲啊”“哎~~我现在兴奋的什么都听不进去了”不在一个班的我们，只好依依不舍的“各回各家”了~~~ 由于今天实在是太晚了，我困了，明天继续啊~~我的故事也在继续~~~