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讨论讨论上海“石库门”。其实我对于上海人讲的石库门一直有种糊涂的感觉，我在湖州蹲过不少好人家个老房子，参看上海人讲的石库门以及照片，发现上海人的石库门建筑大门明显是受到西洋建筑风格的影响，那些装饰花纹都是。而湖州的建筑，那个大门明显是中国传统的装饰花纹，云龙纹那些装饰，也许湖州的建筑更早，是属于清朝时期的。我想对比说明的是，首先那个大石头门，是有黄麻石凿出来的，左右各一长条，上面再一块石头横在上面。组成一个石头门框，右边的石头门框与墙头有一个斜面斜进去，斜015公分到20公分的样子，斜进去可能与风水有关，那种两扇大门的石头门框大部分都是这样建造的，石头门框上面以及边上有些传统的花纹装饰在上面。由于我蹲过的老房子已经被全部拆完拆光，现在没有办法去拍个照片了，下面画个简图。其实大石头门和墙面不是平面的，右边的部分斜进墙面的。大门口有麻石板是作为起步石的。我大门上画的黑点是铁泡钉，记得是铁的不是铜的，因为木头大门包上铁皮要用泡钉钉牢。门里面关上大门用“门杠”杠上。

啥个叫热疖头？图解。由于现在空调的广泛使用，小百细大人也照料周到，所以现在六月里生热疖头个小百细基本上无不哉，靠十年之前吾到中医院去，看见一个女个抱个小百细来看病，医生讲：这个就是热疖头啊，介歇么无不哉啊，看不见哉啊，你怎么把小人热的闷出来的？要风凉通风... 所以讲，现在无论是在生活中还是在网上图片中，年纪轻的要弄清什么是热疖头？已经蛮困难了。更不要讲什么是疽，什么是痈，什么是疔，疮，连脓窠疮是什么估计认得都有困难。还有热疖头的疖怎么读？估计读起来都有问题，各地估计也不尽相同。我们湖州热疖头nyih tseh dei，注意疖读tseh。所以，我好不容易网上寻着这么一个图片贴出来，大家看看，当然热疖头有些外形还要吓人，因为病情不同，严重程度不一样。

对“天网恢恢，疏而不漏”的正确理解。这个就是宇宙的天网。

提意见：为啥咾我发的“麻腐和凉粉是两种东西”这个帖子被删？几个月前我发“麻腐和凉粉是两种东西”一文，是因为现在吴语区人明显受到北方人凉粉这个观念的影响，概念混乱。我们吴越地区原本有凉粉，是用凉粉果，就是浙江金华叫“木莲”这个藤本植物的果子挤压揉搓出果胶，用凉水沉淀做成的。（木莲就是薜荔，侪家查一查网路就晓得）这个不同于用苦槠粉，绿豆粉，番薯粉等做的麻腐。所以当时我写了个帖子说明。无缘无故删除我的帖子我不太高兴的，毕竟花了不少精力写的真宗贴子。

吴歌中这个“擷”字怎么读的？？见图片：

鴉字如何读？老鸦？其实湖州人的土话老鸦如何读，我也不清楚。因为城里无不啥个乌鸦，故而好像没有听过老老头老太婆讲过这个读法，也可能我忘记了。浙江永康的讲法我清楚，因为我老头子常讲。查汉典：鴉，《廣韻》《集韻》《正韻》於加切《韻會》幺加切，音椏。於加切，这个应该是ua，符合永康的读法，而且永康人的椏也是读ua的，树椏。所以完全正确。而且永康“夏”是读ghua，下也是ghua。但是椏字在湖州是读o的，同丫头的丫音。如此看来北吴语“鸦”是读o的。最后，潘悟雲“鸦”写成ua，夏写成ghua，这种是浙南的。

长生果与长生果肉长生果，花生也，湖州人老法皆是讲长生果，估计北吴语多用之。我老家浙江永康是讲“落花生”的，先贴张照片。小辰光，吾在五七干校，当时田畈里种长生果，秋天辰光去拔，就是图片中这样子，长生果都生在根上的，这是个奇异的植物，故而有特殊功用的，多吃使人长生的，中药中那些古怪的中药都如此。再讲长生果肉，长生果肉当然就是长生果的肉咾，见照片：油氽长生果肉，应该是标准的北吴讲法。现在这种油氽花生米讲法并不是标准北吴语，从花生的生是个文读sen也晓得，这是个媒体官方词汇。

上海市教委教研室已经被北方土人占领！且不学无术。什么姥姥姥爷一般在口语中使用较多，什么姥姥比书面语外祖母更贴近实际更贴近生活。这活脱脱就是一个北方土人的口语。普通话是什么？，上海是江南吴越语重要的城市，吴语讲什么？上海教委教研室不懂吗？？？上海教委教研室尊重原著了吗？就是原著是姥姥的也要注上是上海外婆。平且纠正姥姥这个错别字写正字为嫽嫽。

汉语有黄大豆黑大豆？看的我昏倒了！ 50多年来一直就讲的黄豆，黑豆，赤豆，绿豆。.... 那里有什么黄大豆黑大豆？是不是再来个花大豆？？？是不是不加个大字就难过？

论“兮”音。说文解字：語所稽也。从丂，八象气越亏也。凡兮之屬皆从兮。胡雞切康熙字典：《唐韻》胡雞切《集韻》《韻會》《正韻》弦雞切，音奚。《說文》語有所稽也。从丂八，这样，我先从代表河南宋音的永康言话来看胡雞切，胡，永康方岩有胡公，姓胡的特别多，所以取匣母gh，鸡，永康人正确读法kie，这样比较能够推断胡雞切。写这个主要是为了解决湖州人言话中的语气词问题，这种語有所稽也。寻个汉典中的举例：“葛之覃兮,施于中谷。——《诗·周南·葛覃》”，这个兮就是语气词，可认证为湖州言话语气中的ghe，ghie。

在知乎的河南分类上寻到“父”的读音了。他们自己也不晓得为什么父亲叫baibai，白音，以为什么伯伯，写者都是不晓得什么清浊声母的，写的普拼注音。其实这就是pai，与永康一模一样。

从人名称呼有没有阿字头发语词看南北文化的差异。以前我就看过考古出土的秦军家书竹简，发现上面写的是什么叫一个“喜”的人这样的讲法。众所周知，现在至少从江南而南，称呼人名，传统是绝对要带上阿字头的，网上随便寻个人名”唐卫斌“举例，江南传统叫”阿斌“，不会叫小斌之类。历史上象三国演义之类，除了江东吕蒙叫阿蒙外，曹操叫阿瞒，但是曹操当官之后就不能这样叫了，江南吴语也是如此，有身份了就不能在公众场合这样叫阿什么了，公众场合礼貌不好。也不晓得曹操为什么会叫阿瞒？历史上亳州还是江南文化圈的吧？是否春秋吴越以及更早的良渚文化形成这个地方的文化。言话讲转来，总的来看，南方文化称呼人名是带上阿字头的，阿龙，阿丽等等。但是江南的宋朝移民，那些中原河南的河北的（是否还有山西的就不晓得了），反正在浙江永康，称呼父亲叫”父pai“，或者”阿父“（估计受周边吴越语的影响），名字称呼也不带阿，比如人名林祥，叫”详“，这好像和我上面提到的秦简家书吻合了。

关于北语“怼”的吴语对应词。今朝想着了，湖州人用“厾”toh。譬使讲“言话厾回转”。就是别人讲话不顺我意，我用话反击回敬。厾如同厾石头一样，是击，回击。考虑到toh这个发音，舒化的就是to，那么和怼可能是同源的，o>eu,to>teu. 我们考虑一下猴的发音，楼的发音都有同种规律。湖州猴读ghoh，读ghueh的是一种变音（活音），湖州乡下头读ghu（胡音），这是gho>ghu。ghoh是个促音。浙江永康读ghou。这些读音都有关系，明显看出，现在北吴读猴gheu的其实是文读音，文读音结棍，已经覆盖了不少北吴白读音，如我下面将要讲的楼，人民的人，仁义道德的仁。楼字，湖州老白读是lo，loh，还是有正常的lo音和促化音loh，例证湖州老地名花楼桥（现在写华楼桥），但是现在一般人以为白读是leu（湖州成lei音），这实际就是文读覆盖了白读，而让人以为文读是白读了。楼字永康读lou 。这些读音也是都有关系的。

刚刚用吴语湖州言话在炒股同花顺上写的几句言话

嚼孛相，谈谈为啥咾鸟tiau官话读成niau ？？？其实这是唐宋之前t母转为n的一种现象，吴越鸟都是读tiau的，包括浙江金华永康都是读鸟tiau，个么为啥咾现在的官话鸟会得读成功niao，甚至现在很多吴越人都被官话这个鸟niao音带过来去了，还振振有词讲什么文读音，根本就是个官话，现代北方官话。这个t变成n说来也话长了，永康人大多应该是宋朝移民，根据永康人的口语来看，这个t变n应该从南宋之后就开始了，尽管永康人鸟是读tiau的，但是很多t声母的字在永康确实变成n的，比如讲灯，丁这些，都是读ning，打读nai，等等。所以，鸟读成niau也是有些历史的，不过当初宋朝移民难逃辰光，这么鸟tiao还没有变，只变了一部分字音，鸟niau是北方在南宋以后变得。

也谈我家家谱（附家谱几十贴图以郷吴语吧阅者）最近几天吴语吧谈家谱的帖子比较多，我也来插一脚讲讲，顺便把自家的老底也抖出来了。关于家谱，在浙江我感觉是浙江上八府比较重视，浙江上八府历来和浙江下三府不同，上八府作为一个文化集体，以前在外面就是老乡，上八府的，上八府老乡。而杭嘉湖作为下三府，与苏锡上海是一路的。上八府的文化习俗和村坊布局，与太湖流域也是不同的，金华地区的农村村庄传统上家族组织严密，家族都有祠堂，一个村庄有几个姓就有几个祠堂，逢年过节就要祭天拜祖，家谱是都有的。本人姓趙，走肖趙。宋太祖赵匡胤三十二世。先祖是北宋末年迁居到浙江的，约890年了，在元朝初从永康城里西街跑到永康乡下也740年了，以后就在原地没有动过了。我家的家谱，是个统谱，也就是说涵盖了永康东阳武义地区赵姓的家谱，把赵匡胤系，赵匡义系，赵匡美系都包含的一个家谱，故称统谱。1931年以前修的统谱都是合修的，2005年这次，有一支他们自己单独修了，故这个我手里的统谱少了一支。而且现在修的家谱把女儿也编进去了（以前是只写入男丁的，女儿出嫁只写适某某地方某人），所以现在开始混乱了，而且我估计，这次续修家谱也是村里中老年有传统文化精神的人干的，工作量很大，以后随着中国城市化进程和现代人对传统文化的淡漠，家谱的修纂工作将难以为继了，中华文化处于一个极其糟糕的境地了。下面我把我手里的家谱贴一点图片，大家可以阅览阅览，

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伏羲女娲图说明什么？？ @江海鸿鹄，我想你可能对这个感兴趣，伏羲女娲图。正文之前，先讲讲吴越老读音和古音，伏羲读bu（bo） xi，女娲读na gua，这是现在吴越地方原旧存在的单字读音。这幅伏羲女娲古画，画上是人首蛇身，蛇身缠绕。手上一个拿规，一个拿矩，背景是宇宙星辰，人身经脉明点。等。这个古画，如果熟悉华夏民族道文化，就比较容易解读，不了解的看后也容易理解寓含的意义。这个人首蛇身蛇身缠绕，寓含的是人身生命细胞基因的双螺旋结构，表示男女生命结构的根本。伏羲女娲表示了男女阴阳，双螺旋结构是一对阴阳的联合体。伏羲女娲各自手里拿着规矩，规矩是表示宇宙的规律--道，俗话说没有规矩不成方圆，规矩就是宇宙尺度，万物的总纲。总而言之，这副伏羲女娲图实际就是一幅科学和生命的根本画卷，华夏道文化本质上就是科学，中国古代叫道，现代科学是研究道的学问。

200元的AC9还不如多年前49元买来的N4上网速度快。 49元买来的N4，150M无线路由器，小巧玲珑，设置方便，上网打开网页快，，现在双11买个200多元的AC9，外形很大很笨，关键是上网很慢，有时打不开网页，有时网页图片显示不出或者很慢！！腾达怎么搞的？？当时还搞0元购，弄个屁啊？？当然我买的是零售版，想弄个5G接智能电视，谁知道5G智能电视搜索不到！！！