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腌臜，鏖糟，这有何区别？？从本质上来讲，这两个词汇就是同一个词汇，发音产生了变化，被写成了两个不同汉字的词汇。腌臜，这个应该源于中古之前中原的词汇，腌臜读音a tsa 鏖糟，这个见于元陶宗仪《辍耕录》，意思不洁，鏖糟读音ao tsao。实际上这个读音是从a tsa的读音韵母裂化而来的的，a分化成ao（au）是常见现象。现在江南有鏖糟麵，就是鏖糟的用法，鏖糟麵是乱糊麵的烧法。关于不洁不干净的口语词汇与腌臜鏖糟相关的，在长江中下游的江南苏浙地方，还有“腌”的读法，但是这个发音已经元音增生，变成了ioa平声，.... 糟tsau（tsao）也是单独表示不洁不干净的口语词汇。。当然在太湖流域，龌龊也是表示不洁不干净的口语词汇，但是这与腌臜鏖糟没有联系，是属于其他来源的词汇。

我侬，我伲，有何差别两样？写写闲聊，什么是我侬？？侬是什么？？侬的本质是人这个字，人读为侬（我的吴语侬读non，农音），。【六書故】吳人謂人儂，卽人聲之轉。上古之时，人们称自己是人，所以来当代称，所以人也可以指我。后来分化出“你侬”，“我侬”，“其侬”，分别指你们我们他们的意思了。我侬是吴语的一种用法，那么上海苏州地区的我伲呢？？其实就是同一个词汇。伲本质的意思也是人，人读成伲了，nyin脱落了鼻韵尾成了nyi了。现在很多的口语词汇，本质上都是一样的，因为口语读音的变迁，致使文字上的写法产生了不同，让人以为这是不同的词汇，很容易产生误会和混乱。人就是侬，侬不过是个后造字，造字目的就是方便口语读音，人字旁加个农音。伲的用法也是如此，不过是利于方言表达。现在搞出个上海宁，本质上也是方便普通话语境下的方言表达。但是现在很多人已经弄不清口语中很多土语音的写法了，有些已经把土语词汇和语音丢弃了，之后都是在乱写中乱猜测了。

向广大吴语吧吧友拜年了，祝大家身体健康，阖家幸福。

阿奇做广告，能听到湖州各地的言话。特别是那个按摩椅广告，听听蛮好笑蛮有趣个，阿奇湖州言话讲的交关好。

穷的讲法。湖州的一种形容是＂屁股两个瘩＂。这个从字面意思看是以前的穷人家裤子屁股磨损后再补上两块布＜形成布疙瘩＞继续着，从这个意思来的。

阿婆娘娘与阿公老头子正在补充整理一下湖州本城区的一些词汇，就顺便写写这两个常用称呼。阿婆娘娘：称呼丈夫的姆妈。阿婆+娘娘，这是北吴语特色。阿公老头子：称呼丈夫的父亲。阿公+老头子（老头子就是父亲义），这与阿婆娘娘是对应的造词法。娘娘：湖州人对妻子的叫法，以前乡下头常能听到。。。 ................ 娘娘在湖州是个普通的民间叫法，成熟的女人就是娘娘，故还有“娘娘腔”一词。皇宫里的娘娘也应该是个普通称呼，不是什么衔头。

蒲公英又写为凫公英，凫读bu。因为昨天买了几包蒲公英的袋泡茶，所以我就查查蒲公英的各种药效。结果就发现了还有凫公英这个古代写法。凫是读bu的。

百度正在自动搜贴删除，2010年的现在都删了刚才接到手机通知。说我一个回帖违反什么规定，被系统自动删除了。我进去一看，原来2010年的一个贴子，都过去十一年了，百度挖地十一尺把我的回贴删了，我点进去看到底是什么内容？原来是关于＂去＂的读音的，不知道到底什么地方触碰了百度的禁忌，这些回贴里面又没有黄赌毒也没有什么政治性的东西，就这样被删除了，以前积累的资料都这样没有了。所以贴吧上某些同仁的帖子，经常发现帖子忽然没有了，其实多跟吴语吧的管理无关，实在是百度在自动删帖。而且也不给你提示碰了什么禁忌让你修改，让人可恼。

不干净叫“乌龟脚爪”，正字可能是“乌虀脚糟”吧？？乌龟脚爪可能是个谐音写法。而“虀”是盐虀菜。“糟”是酒糟。这两样东西在北吴语中经常当做不干净的东西，被当成肮脏龌龊来用。乌是颜色发乌的乌，乌虀是已经变质的。脚是沉淀下来的**，脚糟就是废脚料酒糟。

丢三落四，落应该怎么读？如题。

上海朋友请读一读疲劳辰光的＂奢惰＂口语。如题，

把空间站作为深空探索母船，这个应该很不错。比如探索火星，先把燃料舱发射上去，后续飞船上去慢慢加满燃料，最后火箭推进仓段接到空间站上推进，这样燃料充足，火星打几个来回都没有问题，空间站空间大，上面都带点人过去都没有问题。

端午节以前为啥要吃雄黄？因为端午节是全民卫生节日，是祛除病邪防止疾病，搞好环境和个人卫生的节日。以前人吃雄黄，正是达到了这一有病治病无病防病的主要目的。而现在的吃三黄，无非是假借＂黄＂字头衔，吃黄蟮蛋黄黄瓜来纵腹欲，满足自己的吃，实际上没有防病治病的效果的，这与端午节的文化意义也是不符的。本人尝百草吃雄黄，以实际经验证实了雄黄粉的真实药效，真实不虚。雄黄是硫化砷，具有解毒杀虫，燥湿去痰，截疟，定惊。具有治疗癌症，感冒，各种皮肤病的功效。不少人现在知道，砒霜治疗白血病获得很大成功，主要是砷的功劳，雄黄也是砷化物，也有同样的功效。如果讲感觉的话，那就是会打通背脊骨髓，使督脉发热（这个现象可能就是激活了骨髓干细胞）。雄黄和朱砂合用，可以治疗不少毛病，比如小儿至宝丹，治疗伤寒发热惊厥，这次就是杀病毒的。（话说朱砂驱病毒也是很灵的）。所以我们应该清楚。古人在端午节吃雄黄酒是有实际的意义的。（附注，雄黄粉一定要纯净，用量0.1g～0.2g安全，如果不纯净，混有砒霜，量大就有危险了）

想要回看央视13频道你好火星，但是已经被关闭。这里面出什么问题了？？。

为啥抽屉叫抽斗呢？刚刚想着。刚刚看升斗与栲栳看见了某种斗的形状，这下就把我的思路和抽斗桶抽斗联想到一起了。抽屉和抽斗是从不同的意思来说的。斗的形状：右边这个就是和抽斗差不多的形状。我们以前量米店里常见的是这种：底小口大四方形的。最后，这个栲栳实际上就是米店里装米的，藤条编出来的，下面半圆形可以摇晃的，这样倾倒米就方便了。（这个图片只是借用，底部还不够半圆，现在栲栳图片不好寻了）

“塞塞老虎屁股”，啥意思？因为看看百度搜索没有“塞塞老虎屁股”。所以发一下这个常讲的老话。

这条叫啥个鱼？各地叫法是啥？

发现武义话肯定的＂对”是讲＂然＂的然la。就是＂是的“、＂对”，这些。

“干什么？＂，＂干嘛？”，那个是普通话？？还有＂什么事？”，＂嘛事？”，那个是普通话？

北方人的“咱”是什么时候有的？与其他方言的关系是什么？据我所知，咱是包括我方和对方以及所有人。那么这个就可以比较了意思了。比如北部吴语中中一种叫“ze ka”的讲法，就是包含所有人的“侪家”的讲法。这种口语不仅在北吴存在，还发现在广东客家话中存在，后来问了一下，一位客家人回答说他们以前也是先从中原到浙江，住了几代人之后再从浙江迁到广东的，所以我就说这样就串联起来了。那么咱的说法是什么，我以为就是浙江广东的“侪家”，是原来中原的读音经过历史的变化两个音节的词汇化成一个音节了。

乡下头小牛如何叫法？？ @流水和时间2 㹙。【集韻】烏猛切，音䁝。【玉篇】喚牛聲。又【集韻】犢也。又一曰牛鳴。【五音集韻】作㹚。又【集韻】【類篇】於杏切。吳人謂犢曰㹙。

金华永康把一个完整玉米讲“珠穄bu"，bu是什么？珠穄（珠稷）是玉米，口语中的bu是什么？bu即是包，苞。浙北讲的量词bu，一bu，一bu御米，一bu两bu，这个也是包，苞。伏羲，包羲，伏包都是同音字bu，bo

鳃，魚的鳃瓣大家如何读，？刚看了一篇谈鱼鼻孔的文章，来问问大家鳃的读法。

"说客"应该怎么读？？怎么读？

为什么是寒毛凛凛却不是汗毛凜凛？凛凛两字己经说明，这是由外在的寒气或者是惊惧产生的心理寒意所导致的，凛凛是寒。。寒毛凛凛是怕，惊，是寒毛竖起来的状态，因此我们可知，人皮肤上的微小毛发是叫寒毛，传统上一直如此。但是现在不少人讲汗毛了呢，一个是寒和汗在发音上较为接近，仅仅清浊及声调有异，另一个是现代人受科学观念影响，认为寒毛孔是出汗的地方，所以这个寒毛搞成汗毛了。然原本就个是讲寒毛的。

看李涉诗，谈谈这个涉字的读法。因刚方看李涉"偷得浮生半日闲"，看见这个李涉之名，特来谈谈涉的讲法。在北吴湖州，这个涉字一般在讲干涉时用到，通常就是照普通话式的"式"“色"音来发音，读seh，sei这种音。但是，我老头子（老天，阿父，阿爷，阿爸）以前讲到干涉这个词汇时，他的金华永康话是"干涉”Ke dzieh（ke的e韵用普语拼音的e来读，涉dzih/dzieh 及音舒化），也就是说涉读及音。这个涉的读音与陟同音，上古时代如诗经中陟彼山矣，这个陟也经常用到，在金华永康话中，涉陟经常用到，无非涉是过水，陟是爬山登高，永康话中登山是陟，陟上去，陟不上去。

为啥咾叫"一介书生”，用一介呢。根据浙江金华武义的口语，一介就是一个，第一个第二个叫第一介，第二介。口音怎么讲？介是cia，就是北吴"介”的文读音。实际上，介与个也是语音的一种变化，介ka>kia>cia。。ka>ko>ke>kei>keh。

金华永康讲的”绿埃“是什么？？比如做豆瓣酱时候，先煮熟黄豆，裹上面粉，放在阴湿地方，让生上白毛，就是太湖片讲的”生白花“。绿埃就是白花。

金华永康讲的“食猪三腑”，三腑是什么？上次听了黄昆面焦这个大话（故事），里面有这个词，说到“杀猪，食猪三腑”，三腑我当时也不懂，问了我阿姐。答我就是肚皮里的脏腑，这么一讲就清楚了，但是猪肚皮里是五脏六腑，怎么是三腑呢？我查看了一下六腑，是：胃、大肠、小肠、三焦、膀胱、胆。这里面可以食用的大概是胃、大肠、小肠。我想三腑可能是指这个，不过也可能是个泛称。附注：【食猪三腑】，永康读音sei tsi sa fu

今天把浙江金华永康田亩的量词“把”的正字弄清楚了。和我娘东拉西扯了不少永康话，讲到了这个“把”（pua），“几把田？”，“十把田”，研究这个“把”到底有多少面积？开始想是否和手的一扩有关，发现不对的，面积对不上，太小了，就由手想到了脚步，霍然开朗，上古时候，古人就是以脚步丈量距离的，而且这个和步的上古音应该相近了，算算面积也差不多了。马上翻开汉典，查上古语音，发现果然是！如王力先秦王力系統 b ua 不过永康人嘴里的这个量词读音有点清化，是pua，不过这也是容易理解的，毕竟口语中会存在变调。这样，我又弄通了一个永康传统的口语词汇！！！（这个词汇连我们现在新编的家谱都写成“把”，这是因为现代永康人已经言文脱节，只会口嘴说，而不晓得对应的文字了。）

老脚趾，这个词汇有人听讲过吗？如题。

暴眼与耙牙。暴眼容易理解，暴是鼓出的意思，暴眼就是眼睛突出。耙牙bo nga，就是上面两只大门牙朝外面tsah出（扎出）的形态，讲到这个耙牙，其实就是象锄头铁耙的形态一样，所以tsao也好，tsah也好，都是这个形态。

弋，这个字应该与代忒同音或者相似音。通典曰：粟弋，后魏通焉，在葱岭之西，一名粟特。所以，粟弋就是粟特，同音。弄通了弋音，才能弄通切音與職切，这里的與是什么声母？这是d，t声母，由此吴方言口语中的tei，teh，tah等就解决了， “吾与汝毕力平险，指通豫南” “吾与你一道去” “与人方便，自家方便”

北方方言所讲的“老铁“是什么意思？？？似乎最早时候是一个不好的词汇，相当于”姘头“这样的概念。

【本地交流】浙江吧一点也不闹猛（热闹），过来瞄瞄，一塌糊涂。

永康“场所”的场也是读dan的。南北吴语对照是一件有意义的事体。经常性会得发现一些词汇的相同点和读音的相同的。场这个其中一个。场，是当地方，处所来用的。永康人讲：“一只鑞壶没咧，没场寻哇”，（ ih tsei lua wu nei lia，nei dan sen wa ）北部吴语一般场所的讲法，表示地方地点。从湖州来讲有两种发音，一种场所dzan wu，一种场所dan wu ，所以明白无误，dzan wu等于dan wu，发音有所区别，归根到底是历史变迁引起发音变化。对照一下永康的发音，便晓得场读dan是准确的一种发音，否则路途相差500里还有同音讲法，这个不是一般原因。再翻一翻汉典字典。《说文解字》直良切，上古声母d 以前有些人写成宕户，宕所，宕字不妥。

扯扯北方话“咱”的来源。这是我刚想起来的，属于不正式的推理扯谈。第一，这个“自”以我来看，属于合音字，是口语中双字音读快之后合音的。在长江流域北吴语中，此类合音词汇很多，而江南也是宋朝之后南渡北人最多的地方。。各种合音方言词汇，比如“休要”，“不要”，“无要”，等等。“是我”，“其拉”，等等。北方的咱应该是哪里来的呢？、估计就是“是我”zy nga的合音！！！，江南有这种人称前面带zy zeh前缀发语词的习惯。可能是古代语言习惯。而北方人的古代老口语进化合音成为了“咱”。

上海讲你为“侬”，这个其实还是“女”/"汝“。 “侬”其实是人，转化为称呼后，我侬，你侬，其侬。这个侬其实与“你”这个指代是没有关系的。上海的“侬”应该不是从“你侬”简化而来的，你侬也不是人称单数的你，而是你们这个复数。如果我们把上海的“侬”non，从“女”“汝”这个no来思考，可以发现是女no这个发音鼻化后成为non的发音，如果写成“女”/“汝”这种文字表达，与古文中的表达一样，将更为直观。

玉米（珠穄包萝六谷等）上的须须，这个大家叫什么？见图片。

请问永康的“打”有几种读法？？比如讲“相打”，“打青针”之类。我本身老家离开永康县城不远，崇道的，讲的是“nai”这个读音。我想问问，永康北部，其他地方还有什么发音？？ @willam

湖州农民以前讲的是“秕谷”还是“瘪谷”？不饱满的谷粒。按照读音，湖州农民讲的读音实在不好区分，这个词汇的意思就是不饱满的谷粒。而湖州农民伯伯讲的瘪秕我也无法区分，但是真正的字面意思，秕是禾字旁，用于禾。。而瘪是疒字头，用于人吧？

央视台讲的普通话“硝酸氨”不标准！！！前两天黎巴嫩港口硝酸铵爆炸，央视台报道新闻和做节目时，他们讲的硝酸氨，氨不是平声ān，而是第三声ǎn，我一听心里马上憋气气都透不过来了，学了化学几十年，讲了几十年的平声ān，安全的安同声调，他们居然讲俺的同调ǎn。我绝对不能接受，而且他们这个音调已经传播扩散给其他人了。。我想这是不是河南的土话音调，，因为我们当地那些河南人收破烂时的叫喊，“高价回收....”读音就是“搞价回收...”

永康人男性生殖器怎么讲？？北吴语讲的“䏓”（又写成卵），湖州发音为le，男性生殖器官。永康人讲什么？？永康人讲“老丫子”，lau uo tsy。。丫就是北吴语讲的丫档，两腿之间叫丫档，子就是器具（凡是果实，鱼卵，颗粒状的），所以写出正字后字面意思容易理解。

“常恐秋节至，焜黄华叶衰。”请教问题。焜黄，是什么意思？提出这个问题，还是想到了永康常见的骂人词汇“黄昆面焦”。。所以从诗句焜黄两字联接华叶衰，就是华叶衰而焜黄，这和面焦也是关联的。焜黄=黄焜，黄昆是黄焜。查百度：焜黄_百度百科“焜黄，汉语词语，拼音是kūn huáng，意思是色衰貌。” 附录全诗：《乐府诗集》青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。

如果黄豆叫大豆，那么黑豆，花豆叫什么豆？？？本来所谓的大豆就是黄豆，而且还没有成熟的叫毛豆。不知道谁乱叫成大豆，而且现在流行开了，连黄豆都不写不叫了。难道还有其他和大豆相对的小豆？？？

日本“佛法僧”的读法是日语？？我看就是汉语嘛，中古汉语唐音。知乎上有人问：“鸟纲下面佛法僧目的命名从何而来？” 回答者书：“ 噗哈哈哈，这个锅，怕是得甩给空海和尚背着，对，就是《妖猫传》里那位。佛法僧目里非常典型的一种鸟——三宝鸟 Eurystomus orientalis，这是一种典型的候鸟，每年夏季，日本本州的南部就会迎来北归的三宝鸟，公元806年，从大唐归来的空海和尚，在这里的高野山建了一座禅寺，夜深人静的时候，空海听到了一种奇特的鸟鸣——“步，泼，嗦”，这恰与日语里的“佛、法、僧”读音类似，此情此景，空海很想作诗一首：...................." 大家看清楚，——“步，泼，嗦”，这恰与日语里的“佛、法、僧”读音类似。。。这句话是完全错误的，佛、法、僧读步，泼，嗦，，这个完全就是地地道道的唐音，中国中古汉语音。

湖州说话的语助词“之” 之：tsy，语助词。比如口语中 “正好之”，“因为之”。

永康“望牛”和土家族“望牛”的用法一样。刚才翻到的。走出大山的放牛郎——沿河土家族自治县县歌与《望牛山歌》永康人讲的“望牛”，意思就是放牛。。但是为什么会和土家族的用法一样了呢？？

看看美国，想想武汉，再托十日封城，湖北会有多少人确诊？想当初某些人说可防可控，没有发现人传人。如果再这样官僚主义拖上10天。那么今天会有多少人会被传染上？看看美国，想想武汉，寒毛痱子竖起来。

根据数字，13日美国新冠病毒感染人数飞快上升。截至美东时间3月7日晚6点，全美共报告新冠肺炎检测呈阳性445例，死亡19例。7日新增确诊病例95例，死亡病例5例。截至美东时刻3月8日晚7点，全美共报告新冠肺炎确诊病例572例，死亡21例，治愈10例。8日新增确诊病例113例，新增死亡病例2例。截至美东时间9日傍晚，全美已确诊至少687例新冠肺炎病例，其中包括死亡病例22例。截至美国东部时间3月10日16点，全美已经有36个州和华盛顿特区出现新冠肺炎确诊病例，累计确诊病例至少达到849例，27人死亡。截至美国东部时间11日21时（北京时间12日9时），美国累计新冠肺炎确诊病例已达1281例，死亡36例。截至美国东部时间3月12日，美国已有1459例新冠肺炎确诊病例，其中包括死亡病例39例。截至美国东部时间13日21时（北京时间14日9时），美国新冠肺炎确诊病例数累计已达2028例，死亡43例。 13日，美国增加数是549个。开始翻倍。。除非美国继续不检测不公布当鸵鸟。否则美国很快大幅上升了。

吴歌：情郎赤脚妹心酸《情郎赤脚妹心酸》昨日郎来明星亮月青青天，今朝我郎回转雨绵绵，小妹房中呒得苏州钉鞋杭州伞，情郎赤脚妹心酸。 ----有人来讲一讲以前的钉鞋吗、还有杭州伞。

对付蝈蜢/蚱蜢的好办法是这个。用飞机洒农药完全是在破坏自然环境。对付蝈蜢/蚱蜢最好的办法是捕捉。可以仿照捕鸟的大网，用张网的办法黏住蝈蜢/蚱蜢。跟可以用电蚊拍来拍，一拍下去就几只，一天搞个几麻袋是没有问题的。烧法：除了网友所说的油煎。我以前用火柴烧熟吃过，也很好吃，说明烘烤也可以。。更可以用爆炒大虾的办法来爆炒蝗虫，相信味道一定赛过河虾的。

吃一节剥一节，什么意思？吃一节剥一节。

你们大家明天都要上班了吗？？除了离退休的。

计算了一下，除了湖北，其他地方全部加起来死亡率在0.5%左右。湖北死亡率高，说明是前顷重症都进不了医院造成的，而且一般病人既不懂在家里吃什么药好，可能连药店里的药都难以买到。

朊病毒以及病毒，其背后灵魂是鬼。一切生物，既有硬件的躯壳，也有内在驱动活力的神。这就跟现在电脑CPU，GPU一样，驱动程序依赖于硬件，一个硬件的灵魂是驱动程序。朊病毒以及病毒背后的内在灵魂是鬼，敏感性强的人能够看到这一点。对于宇宙生命来讲，并不仅仅是我们认为的生命体具有“神”，宇宙万物，一块石头也有神在，这就是万物有灵基本的概念。对于植物来讲，植物具有高级的神的反应，这是明显的，有不少具有动物的特性，比如捕蝇草之类

闲聊：刚听到“披挂上阵”，这个披挂的挂是什么？？我认为这个挂就是“甲”，实际是“披甲上阵”，甲读挂音，写了一个谐音字。永康人理解起来就容易了。

阿奇做阿胶广告为啥哰叫乌胶？？？阿胶是山东东阿县出产的驴皮胶（胶读kau，高音）。个么阿奇为啥哰叫阿胶为乌胶呢？一个是阿的读音问题，除脱口语中白话一般性读阿ah/a之外，北吴语的a韵有个高化现象，a读o，这也是佛教读诵“阿弥陀佛”辰光，阿是读o的由来，阿读o，东阿县，阿胶，这个辰光阿就成了o音，而不是现在用普通话读的什么e，这绝对是不对的。个么这个o音与乌音u是相近的，u是更为高化的韵母。阿胶被人高化读音为乌胶了！！（普通话的乌是wu=o，不同于吴语的那个u）。。另外，阿胶的颜色也有点发乌，所以群众认为这个乌胶与颜色有关，这就是湖州人讲阿胶为乌胶的由来。真正的原因是阿胶的阿是读o这个引起的。

【打“贱”/"骨"/“头"】释义。冬天公哉，六七十年代之前就是【打“贱”/"骨"/“头"】个季节哉。【“贱”/"骨"/“头】，在吴语中除了本义之外，被用来当一种小百细孛相的玩具之名，圆柱形的一截木头下面削尖，钉个铁弹子就做成了，用鞭子抽打旋转玩。因为要鞭子抽打着玩，【“贱”/"骨"/“头】之名由此而来。打“贱”/"骨"/“头，已经蛮蛮长辰光无不看见过哉。

湖州“华楼桥”的读法。华楼桥在湖州东门东街，华楼桥就是花楼桥，桥同其名。个么以前如何讲个？？综合城里向与乡下人个口语，有两种讲法，侪是比较古的老法的。一种是花楼桥 ho loh jiau 。一种是ho lou jiau，区别在于中间这个楼的读音区别，一个是城里“落”音，一个是城里“露”音，