yujiaren2012的个人资料

坎巴拉里面的行星的公转周期是多少？想试试类似信使号的多次引力跳板，需要知道行星的公转周期，但是游戏里面查不到，百度也没有找到，有哪位知道么？

在山区支教的同学小心雷电在山区支教的同学要小心雷电，一些山村学校的校舍防雷并不好，我就中招过。这个是我亲身经历的，地点是贵州省铜仁市江口县怒溪镇麻阳溪小学，具体哪一年忘了。当时下着雷雨，我在学校办公室一边充电一边用手机上QQ（那里只能用手机上网，电脑没有网络），手机插在插座上充电，插座挂在墙上。然后一阵亮光闪过，手上瞬间一阵麻木，同时听到手机充电器爆炸的声音。然后还发现，每次闪电，办公室的天花板都会有火花。另外，铜仁地区夏秋之际的雷电似乎是比较多的，2013年8月下旬我在县城与一个支教组织的志愿者晚上聚餐时就遇到过非常大的雷电，后来还听说这次雷电还把怒溪镇地楼小学的网络给劈了。

DIY光谱仪拍摄的恒星光谱器材：DIY光谱仪+Meade Lx 90 12英寸施卡参宿七光谱参宿四光谱南河三光谱天狼星光谱五车二光谱

【2017-02-03】纯原版SSTO一箭二十八星一架SSTO，可携带4颗资源勘测卫星和24颗通信卫星，如果只带通信卫星，可携带近40颗。可登陆小月亮，自带采矿与矿石转化设备，补充燃料后可飞往太阳系任何一个星球。

【2017-01-25】原版组件90吨级SSTO可登小月亮采矿补充燃料原版组件弄的90吨级的SSTO，用了2个核发动机，8个冲压发动机，1个1000KN的航天飞机发动机，总重约94吨。燃料足够登陆小月亮，试验品来到了昨天登陆小月亮的20人载人SSTO附近，本想进一步测试补充燃料后登陆火星，结果发现太阳能板忘记安装了。。。。。。于是又造了一架，重新登陆小月亮补充燃料，这次登陆的是最低点，燃料仍然有相当多的富余。

【2017-01-24】纯原版20人载人SSTO登陆小月亮该SSTO无需补充燃料即可登陆小月亮，不过如果着陆地点海拔高于500米，燃料可能不够。SSTO自带采矿及最大号的矿石转化装置，可在小月亮上补充燃料后直飞太阳系其他天体。

今天凌晨拍的半影月食葫芦窜拍摄地点：东莞科学馆科书博广场中间变暗是因为有云飘过。

DIY的天文望远镜目镜端光谱仪及用它对着天空拍的太阳光谱，光谱都是录制视频叠加的。期待晴天晚上去测试打恒星光谱。ASI174MC+红外截止滤镜ASI174MMASI174MC，和第一张光谱对比，可见红外光谱。

今天下午拍的太阳光谱图今天用J2551-1型分光镜连ASI174MC摄像头，做成了一台简易的光谱仪。用它拍摄了太阳的光谱，当然，因为今天是阴天，这光谱是云层背后的太阳的光谱，上面的吸收线和部分发射线清晰可见。业内貌似没多少人玩天体光谱观测的，毕竟一般的设备能观测到的光谱的目标有限，一般也仅限于太阳的光谱，而且专业点的光谱仪贼贵贼贵的。不过咱是做科普的，虽然光谱观测对于自娱自乐的天爱没多大意思，但是在科普上还是很有用的。实践证明，J2551-1型分光镜+ASI174MC摄像头还是能够胜任科普层面的光谱观测需求的。

彩色摄像头与黑白摄像头拍的太阳对比单位采购的ASI174MC到了，虽然知道彩色摄像头打日珥的效果比黑白摄像头差很多，不过现在也没什么东西可测试的，木星土星要后半夜才能升起来，于是就用日珥镜测试了一下，虽然效果确实是比黑白的差不少，不过比预想的要好不少，至少在科普层面上是可以接受的。以下是11月18日中午11点12用ASI174MM摄像头打的太阳和今天下午16点19用ASI174MC打的太阳，日珥镜是coronado 60MM日珥镜。当然，今天的雾霾和云比11月18号的大，而且是快日落时拍的太阳，11月18号那天的天空是很蓝的，观测条件算是顶级的了，又是大中午，太阳位置很高，这个多少会对画质造成一些影响。未PS的太阳PS拉曲线得到的颜色今天下午拍的太阳，更接近于用日珥镜目视的效果。

再来放毒O(∩_∩)O：今天上午11点05日珥镜拍的太阳器材：ASI174MM+coronado 60MM日珥镜。

今天打的日珥。器材：ASI174MM+Coronado60MM日珥镜这是15点26拍的。这张照片加了3X巴罗，大暗条右边的那个谱斑那里的小暗条其实是一条爆发日珥。这是16点31拍的。

天文社团参考资料、高清天文展览图片与星光灿烂软件及教程下载高清天文展览图片：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fyunpan.cn%2Fcc67T7cmGusLV&urlrefer=8bd2d6ecb9b9df11d43a3ac0f6cb2ecc 访问密码 a8ce，里面含有我整理和校对过的图片解释，文字内容适合大学生和高中生，不太适合小学生。 Starry Night Pro Plus 6（星光灿烂）软件及教程（视频教程为个人原创，PDF教程为洛阳爱好者李雷制作）：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fyunpan.cn%2FccxWnTPiaXBh9&urlrefer=c8c1feb0c08dbdb1d41ce35e622e96fe 访问密码 0bcd，这款软件非常适合天文教学用。天文社团参考资料：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fyunpan.cn%2Fcdb5fbFRQwFj6&urlrefer=552f25983e9366520582483c320b50b9 访问密码 3823，这里面算是我大学四年做天文社团的各种经验总结，还有各种使用或设计过的一些文档，高中天文社团也可以拿来参考。

信达AZ-EQ6双炮模式让两支镜筒光轴平行的办法自采购AZ-EQ6经纬赤道仪之后，就一直纠结经纬仪双炮模式两支镜筒的光轴平行问题。由于两支镜筒光轴不能完全平行，所以两支镜筒无法同时将目标置于视野中心，也无法同时使用高倍率观测。采购AZ-EQ6时是计划用六点式抱箍来调光轴，后又听业内同好说六点式抱箍用在80APO上很不稳，于是琢磨着整个微动云台，结果又听说微动云台架80APO还是不可靠，而且双炮侧着放更危险。于是琢磨了一下，最终还是决定上六点式抱箍，想着就算不能支撑80APO，支撑个60日珥镜至少应该是没问题的。而实践证明，六点式抱箍支撑裕众80APO安全性和稳定性都没问题，支撑60日珥镜更是毫无压力。至此，双炮模式的光轴平行问题算是搞定了，以后做活动时AZ-EQ6可以火力全开了。PS：如果是口径大于80mm的镜子，估计六点式抱箍就真的够呛了。

昨晚打的金星、木星和土星摄像头：ASI174MM 望远镜：Meade LX90 12英寸施卡巴罗：3X或5X。3X巴罗5X巴罗5X巴罗5X巴罗3X巴罗5X巴罗5X巴罗5X巴罗

双目系统的一种用法：一边接摄像头，一边接目镜。这种方法对于个人观测的意义不大，但是在科普观测活动中有很大的作用，可以让一台望远镜发挥两台望远镜的功能，同时也便于讲解望远镜里的东西，还可以节约人力资源。接摄像头的那一端一般是要加延长筒的，我们这边的摄像头是ASI174MM和ASI120MM，同样情况下，ASI120MM的延长筒要比ASI174MM长些。双目系统一般很难在牛反上合焦，80APO、施卡和马卡上比较容易合焦，我测试了裕众80APO、博冠150/1800天龙马卡和Meade LX90 12英寸施卡，其中只有博冠天龙马卡可以不加延焦镜合焦，其他两台都需要加1.6X延焦镜才能合焦。信达摄影版小黑即使用1.6X延焦镜也无法让目镜合焦，除非将3X巴罗镜的透镜给拆下来，当延焦镜使用安装在双目上，才能勉强合焦。

昨晚ASI174MM打的月亮 ASI174MM+信达摄影版小黑+AZ-EQ6，后面两张加了晶华3X巴罗。亚平宁山脉和高加索山脉

昨晚ASI174MM开光打的木卫一凌木昨天单位采购的ASI174MM和摄影版小黑到了，赶上好天气，于是开光。器材：ASI174MM+摄影版小黑+晶华3X巴罗，比较走运地拍到了木卫一凌木。

今晚拍的木星和月球虹湾器材还是博冠150/1800天龙马卡和ASI120MM摄像头。

昨晚拍的木星和亚平宁山脉。博冠天龙马卡（150/1800）+EM11赤道仪+ASI120MM摄像头。

在贵州拍的最后一个深空天体：NGC5128 这是在贵州拍的最后一个深空天体：NGC 5128。单张5分钟，6张叠加，ISO1600，信达8英寸牛反+跟踪版Heq5，手动导星，拍摄时间：2014年5月1日凌晨0点到1:00，拍摄地点：贵州省铜仁市江口县怒溪镇地楼小学教师宿舍楼顶。由于地楼小学的电脑配置很低，一直没有进行叠加处理，之后一度忘了这事，今天才做了叠加。这也是我在麻阳溪小学之外的唯一一个地方拍的唯一一个深空天体。其他照片在这两个帖子里http://tieba.baidu.com/p/2834211518?pid=45014885206&cid=0#45014885206，http://tieba.baidu.com/p/2835504708?pid=45054026980&cid=0#45054026980

2月2日晚打的木星，可见木卫三投影与大红斑 2月2日晚上拍的木星，器材是信达小黑+ASI120MM+3X巴罗。虽然视宁度很糟糕，雾霾很重，但这张照片似乎比我在贵州期间拍的木星都要好，至少不比那些照片差。大红斑清晰可见，右下方的黑点是木卫三的投影。

RP爆发再爆发，不但拍到耀斑了，还拍到伴生的爆发日珥了。 1月17日下午用日珥镜和ASI 120MM拍摄太阳，开拍5分钟后，忽然发现一耀斑，持续了十几分钟，比较走运地几乎拍下了整个过程，这是第三次看到耀斑了，这次耀斑也比之前两次看到的要大。处理视频时，又发现伴随耀斑产生的两条爆发日珥，可惜当时只顾着拍耀斑，看到耀斑差不多消失后，因为硬盘空间有限，就没再继续拍了，因此未能拍到整个爆发日珥从爆发到消失的过程，甚为遗憾。爆发日珥前后持续的时间也不过十分钟。注：以下时间为开始录制视频的时间，每个视频录制时间为2分10秒，在这段时间内耀斑和日珥会有不小的变化，照片是视频叠加的，因此照片显示的并不是开拍时刻的太阳状态，估计应该是录制结束时太阳的状态。15:21:35，当天拍的第一个视频，是用来试拍的，未发现耀斑。15:26:58，发现耀斑后就开始拍摄，耀斑本来是一个点的，2分钟内不断扩大，并喷出日珥，这张照片里已经能看到日珥形成了，大家和下面一组照片对比一下就能发现形成日珥的地方。15:29:39，日珥开始冒出来了15:32:21，日珥继续喷发。15:34:40，第一条日珥还在喷发，第二条日珥已经开始喷出了，大家和下面两组照片对比就能发现第二条日珥在哪里。15:37:22，第二条日珥喷出15:39:58，耀斑已经消失的差不多了，第二条日珥已经喷出来了。可惜当时只顾着看耀斑，看到耀斑差不多消失了，就没再继续录制了，直到处理视频时才发现伴随耀斑产生的爆发日珥......呜呜呜......15:51:22，耀斑尚有残留，日珥已经消失了。

有没有人愿意去贵州县城中学带天文社团呢？本人2011到2014年在贵州省铜仁市江口县支教，同时也在那边做了3年的天文科普工作，现在支教期满已经离开贵州了。在我离开贵州后，这个学期江口中学成立了天文社团，但是当地已没有任何懂天文的人，急缺这方面的老师。我在江口县留下了近2万元的各种天文器材，包括信达8英寸F5牛顿式反射望远镜（大黑）、信达150/1000牛反镜筒、信达130/650牛反镜筒（摄影版小小黑），信达跟踪版Heq5重型赤道仪、信达EQ3-W赤道仪、天球仪、月球仪、日地月三球仪等。但是由于没人会操作，所以这些器材目前都闲置着。如果能够去那边教书，做这个天文社团，这些器材都可以用上。此外，我还可以在不侵犯他人权益的条件下无偿提供手头掌握的全部天文资料（目前我手头的各种电子资料将近60G）以及其他我能够提供的帮助，例如社团工作指导等。至于要求嘛，大致有3点：1、有教师资格证（我就是没有教师资格证，不然当时可能就留下了）；2、喜欢天文，有基础的天文知识；3、最好是本科及以上学历。至于暂时没有做天文社团的经验、天文教学能力和不太会操作仪器什么的，只要真心愿意做天文社团，我可以义务进行培训，并进行工作指导。另外，经过3年的天文科普工作，我也在那边发展了一些爱好者，喜欢天文的人过去之后也不会寂寞的。如果有人有兴趣去那里工作，我可以帮忙联系那边。我的QQ：809029175，瑜伽生活。想了解更多的情况，也可以联系我。最后，我声明一下，此贴与江口一中无关，纯属我个人行为，因此我也不能保证大家一定能进入江口一中工作，但是只要能满足那3个条件，进去的可能性也不小。那边明年3月可能就会有招聘，贵大的学生很容易进去的。以下是我留下的部分天文器材，目前放在当地一个小学老师那里和一所小学里，因为江口一中没人会操作，所以暂时没有把这些器材借给那边用。信达Eq3-W赤道仪和信达130/650摄影版小小黑20厘米的牛反（信达8英寸F5大黑）和信达跟踪版Heq5重型赤道仪一些天文配件右数第一台和第3台是支教期间同好捐赠的，如果在江口一中做天文社团要用，也可以借过去。一些天文配件

（转自牧夫论坛）2014年12月1日贵州江口桃映溪口小学第一次观月虽然已经离开贵州了，不过在贵州期间成功忽悠出了一个天文老师，因此那边的天文科普工作并未中断。 2014年12月1日贵州江口桃映溪口小学第一次观月活动晚饭后去办公室，看到班上的孩子们在教室外走廊上用双筒看天，便问他们看到了什么，他们说看到了月亮，我有些不相信，也看了看，果真上弦月白蒙蒙地高挂在教学楼上方天顶，由于才五点多，时间还早，看上去不是很明朗，但月海还是看得见。我便让他们仔细看，可地势不好，费劲。我看时间离上晚自习还早，就回宿舍拿来60/500的小折射镜架在了操场上，各年级的孩子们便陆续排队观看。老师双筒看月亮孩子们单筒、双筒一起上看月亮这是第一次正式组织这里的学生观月，今天天气大晴，月亮又升起得这样早，又偏偏让碰上班上学生饭后看月，离上晚自习时间还那么早，今天家人又偏偏没叫我一起回家，一切都是上天的眷顾，让我逮住了这个时机，我怎能不乐得像过年呢？

干嘛不用高精度星图软件占星 Starry Night Pro Plus 6或虚拟天文馆能够精确地预测星体的位置，建议“占星学家”不用观星了，直接看软件吧。

昨天拍的色球耀斑视频视频来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.tudou.com%2Fprograms%2Fview%2FKzqvlFvwTBg%2F&urlrefer=7d012fe4e79e9b469c0194d58a11e0a0

今天拍的日珥和耀斑今天上午在办公室测试摄像头连日珥镜+投影仪投影的效果，顺便拍了一些色球层的照片。9点13和9点16分别录制了2段视频，9点55左右偶然从SharpCap界面上发现黑子附近有个非常亮的亮点，推断是耀斑，于是拍之，9点56和9点59分别拍了2段视频。10点23又观察了SharpCap界面，发现那个亮点没有了，进一步确定了那个亮点就是耀斑，这算是我第一次观测到太阳耀斑。9点56拍的那段视频上传到土豆里了，正在审核，现在无法发到贴吧里，到时候大家自己搜搜吧。摄像头是振旺120MM，日珥镜是coronado 60mm日珥镜。9点13和9点16拍的视频叠加的图片拼接而成的。9点56分拍的色球层，出现耀斑。9点59分拍的色球层10点23拍的色球照片，耀斑消失了

今天拍的大日珥，喷了20多万千米，貌似是爆发日珥。今天又下乡搞观测，上午用日珥镜观测到一较大日珥，用单反拍之。下午观测活动开始前发现这日珥喷的更高了，于是又拍之，观测活动结束后准备拍个动态的，结果刚拍2张就阴天了。。。。。。这个日珥在几小时内变化很明显，即使是在活动前后的半小时内变化都很明显，又喷得挺高的，怎么也有20多万千米高吧，估计应该是爆发日珥吧。由于是单反拍的，佳能500D，又不是改机，所以图片质量肯定不会太好的。10点45拍的14点39拍的14点42拍的15点15拍的

星空下的山村小学今年上半年我同时在山上山下两所学校支教，山上的学校是麻阳溪小学，山下的学校是地楼小学。这些照片是这3年里在这两所学校拍的。这是5月2号凌晨在贵州省铜仁市江口县怒溪镇地楼小学拍的星轨，也算是我在贵州拍的最后一批天文照片吧。161张叠加的，每张30秒。之前由于软件没调试好，一直没能叠加。这是今天晚上刚刚叠加好的。拍这个也简单，单反+支架+快门线就OK了。麻阳溪小学的星轨，这张照片拍的很早，是3年前拍的，那时候我还不是很清楚该怎样拍星轨。这张照片是一次性曝光若干小时得到的。星空下的麻阳溪小学月亮的灰光2013年7月30日黎明拍的这是天亮前拍的，这个月亮是残月2011年12月10日拍的麻阳溪小学上空的银河2013年8月13日凌晨在麻阳溪小学拍的银河，土坡上是玉米地，这是被汽车尾灯照亮的2013年8月13日凌晨拍的，这个老师是地楼小学做天文教育的老师，这次她带她同学全家和女儿来我们学校观测英仙座流星雨学校后面的山头上的月亮这张照片跟上面一张是同一天拍的银河下的孩子们这是2012年8月16日在学校接待湖南的天文爱好者观星

西部计划到底有没有用？ “西部计划有没有用？”很多想参加西部计划的人都比较关心这个问题，但是坛子里有的人说有用，有的人说没用，而且貌似说没用的人还多些。那么西部计划到底有没有用呢？其实，西部计划有没有用，与有多少人说有用或是有多少人说没用没有关系，或者说，与有多少人荒废了西部计划，多少人没有荒废西部计划没有关系。西部计划有没有用，完全取决于你自己。这个有点类似于有很多人很勤奋，有很多人很懒惰，但是无论是勤奋的人多，还是懒惰的人多，都与自己的懒惰与勤奋没有半点关系，自己的懒惰与勤奋，完全取决于自己。只要自己愿意，自己就可以勤奋。西部计划没用的例子很多，自己百度去，贴吧里也有不少。西部计划有用的例子我可以给出2个，一个是我自己的亲身经历，这个大家可以看看我之前发的一些帖子，我现在能找到自己最喜爱的工作也正是因为西部计划积累的各种经验；一个是跟我一起参加西部计划的一个大学同学的经历，他叫汪洋，是“爱，西行”项目的发起人，百度“爱，西行”就可以搜到他的信息，我是亲眼看着他把“爱，西行”做起来的，并参与了一部分的活动。

日珥镜开光打的太阳今天单位的coronade 60mm日珥镜到了，还没拆封调试，立刻就拉去做活动了，顺便用单反打了几张照片。效果是比较差劲的，不知道是不是日珥镜性能不行。另外，单反直接接上去不合焦，只有加上2X巴罗才合焦。

第一次用肉眼看到太阳黑子这是用佳能500D接博冠天龙马卡150/1800拍的。这是用相机55mm镜头拍的，肉眼观测效果和这个差不都。

老百姓哄抢大闸蟹与官员贪污腐败有关系吗？老百姓哄抢大闸蟹与官员贪污腐败有关系么？答案是肯定的。其因果原理是：老百姓会哄抢不是属于自己的大闸蟹，说明老百姓回抓住一丝一毫的机会拼命地捞不义之财。而官员都是出自老百姓之中的，会抓住一丝一毫的机会去拼命捞不义之财的老百姓成为官员之后，又怎么可能不抓住一丝一毫的机会去拼命捞取不义之财呢？于是乎，就开始贪污腐败。种什么因的什么果，恶因得恶果，善因得善果，贪污腐败什么的就是众多老百姓在损人利己时种下的恶因所结出来的恶果。

10月8日打的月全食。

10月8日打的月全食由于低空雾霾重，因此红月亮不得不用了高iso。镜子是米德LX90 12英寸施卡，相机是佳能500D。

科普与科普学家什么是科普？科学家是做科学研究的，但是科学家研究出来的东西，一般的人是看不懂的，而科学家没有时间精力去慢慢解释，而且也没有必要去让一般人理解，因为一般人能否理解他们研究出来的东西，对他们的科学研究没什么影响，他们的工作是专心做科学研究。而科普人虽然不能做科学家做的那些科学研究，但是却能理解科学家研究出来的东西，他们的工作就是用一般人能够理解的方式将这些东西表达出来，以便让一般人能够理解科学家研究出来的东西，这就是科普。事实上，科普做到极致的科普人也可以算是“科学家”，他们做的科学研究就是研究如何更好地让一般人理解科学家研究出来的东西，因为科普也是一门学问，这些研究科普的科普人可以称为“科普学家”，跟“天文学家”“数学家”“经济学家”“哲学家”等是并列的，都是“科学家”。一般的科学家更需要的是“精一门”，对知识面的要求相对不是很高。而一个科普学家则更需要的是“通多门”，对每门学科的了解深度要求相对不是很高。对于一般人而言，科普学家比其他科学家更显得“无所不知”，因为一般人是提不出学术级别的问题的，而且一般人也不怎么关心学术级别的问题，而非学术级别的问题是难不倒知识面宽广的科普学家的。相比之下，许多科学家对于所研究的东西往往会很了解，但是对于研究内容之外的东西，甚至是同一学科的不同研究方向的问题，往往了解得很少，很难面对公众的提问。从社会发展的角度说，科学家和科普人分工也是社会分工细化的一个表现，而科普学家则是这种分工细化的一个产物。最初，不少科学家都是“兼职”科普人的，但是随着科学的发展，科学家研究的东西越来越高深，因此他们越来越难以向公众解释清楚自己研究的东西，而耗费那么多时间精力去向公众解释自己的研究成果一般对自己的研究并没有直接的价值，同时，随着教育的普及，公众中也产生了一些比其他人更能理解科学家研究的东西，但是自身的科学知识和技能又不足以进行越来越高深的科学研究，因此，这些人就逐渐成为了联系公众与科学家的纽带，也就是科普人。科普人的出现，使得科学家能够集中尽可能多的时间精力去做科学研究，提高了科学研究的效率。而科普人在科普实践中，又不断总结经验，改进科普方式，使得科普的效率也越来越高。而随着科学研究越来越高深，需要总结的科普经验和需要改进的科普方法等也越来越多，在科普人中又会出现一些具有丰富的科普经验，能够研究如何更好地进行科普的科普人，这就是科普学家。与此同时，科普也成为了一门与天文、地理、物理、化学、经济、哲学、政治等学科并列的一门新的学科，即科普学或科学传播学。与“兼职”科普的科学家相比，专业的科学家能更高效地做科学研究，专业的科普学家则能更高效地做科普。其实从某些方面说，教师本身也是科普人，教育专家也可以算是科普学家。与专业的科普人不同，教师科普的是生存的基本知识和技能，如果没有教师的工作，那科普人的工作就无法开展。试想一下，如果老百姓连字都不认识，又如何能理解科学知识呢？与其他学科相比，天文科普更接近于“科学传播”模式，也是最容易科普的学科之一。天文科普与天文研究的差距是很大的，几乎没有什么共同点。在大陆地区，玩天文的和做天文科普的也几乎都是非天文专业的人。这也意味着，玩天文玩到一定水平的人，是有可能进入天文科普行业的（PS：楼主就是如此），这也算是天爱的一个出路吧。与他人分享天文所带来的乐趣，要远比自己独享天文要大得多。

【原创】爱是什么？说到“爱”，很多人都会觉得很空洞，也有不少人不相信世界上还有爱存在。其实无论是觉得爱很空洞，还是不相信世界上还有爱存在，大都是因为不了解什么是爱。首先说明一点，我这里说的爱，不仅仅指恋人之间的爱，而是指爱世间万物的博爱，恋人之间的爱只是其中的一部分。那么爱是什么呢？简单地说，爱是付出，欲是索取。根据这个定义，可以解释很多现象。例如，很多人说“我爱他，不爱我”，“我爱祖国，祖国不爱我”。为什么会这样呢？原因很简单，因为他们的爱不是付出，而是索取。或者说，他们的爱并不是真正的爱，而是欲。对于他们来说，“我爱他”只是为了索取“他爱我”，也就是说，“我为他付出”，只是索取“他为我付出”的一种手段。如果没能索取到“他为我付出”，就会产生一系列负面情绪，不再愿意为他“付出”。事实上，这种“付出”并不是“付出”，只不过是一种索取罢了。真正的付出，是完全不求回报的，真正的爱，是一种无私的奉献。说到这里，可能有的人会说这种真爱只是理论上的，不存在于现实生活中的。其实，真爱是存在于我们生活中的，我们能够健康地成长，正是因为爱。别的不说，我们的父母把我们抚养长大，对我们付出了那么多，他们有索取过什么吗？当然了，我不否认有一些父母是希望能够索取到什么才为孩子“付出”的，但是大多数父母，对孩子都是一种纯粹的付出，并未想过自己能从孩子身上得到什么。汶川地震时，那些能够用自己的身体去保护自己的孩子，用自己的命去换孩子的命的父母，他们何曾想过能够从孩子身上索取到什么东西？我们能够不被外族奴役，也是因为爱。那些牺牲者抗日战场的革命烈士，又何曾想过自己能索取到什么？但是他们仍旧义无反顾地为赶走侵略者献出一切，甚至是自己的生命，这就是爱的力量。同样，恋人间的真爱也是存在的，这些大家可以自己去了解。

【原创】既然你无私奉献，为什么不把你的工资给我？一次在同班同学QQ群里谈到爱和无私奉献的时候，有个同学就质疑：你心中有爱是吧？你无私奉献是吧？你爱世间万物是吧？那你也爱我是吧？那为什么不把你的工资给我呢？你不给我，那就是不爱我，就不是无私奉献，不是爱世间万物。我想很多人可能也没有想明白这里面的问题。在这个问题中，我无非有两种选择：1、把工资给他；2、不把工资给他。如果我把工资给了他，那就说明我心中有爱了吗？肯定不是，相反，我如果把工资给他，反而说明我不是心中有爱的人。为什么呢？因为我如果把工资给他，为的就只是证明“我心中有爱”，索取“我是一个有大爱的人”的名声。如果我把工资给他，是爱他吗？显然也不是，这个就跟父母爱自己的孩子，就不会放纵自己的孩子的道理一样。我的这位同学的质疑，其实就是陷入了“无私奉献就是牺牲自己满足他人”的误区。真正的爱，应该是植根于内心深处的，是存在于生活中的每时每刻的，而不仅仅是一种行为表现。例如，我挣工资，是为了更好地付出，如果我盲目地把我的工资给了你，一方面会惯坏了你，另一方面会影响我的奉爱。但是，当你遇到一些危难急需金钱时，我如果有足够的经济能力，就可以毫不犹豫地把我的工资给你。而之所以要“有足够的经济能力”时才毫不犹豫地把工资给你，那也是为了不影响我奉爱，为了造福更多的人。因此，因为我心中有爱，因为我爱世间万物，所以我也爱你，因此我不能把工资给你。

【原创】爱的原理——为什么不应该憎恨这里说的爱，指的是真正的爱，爱世间万物，也包括所谓的”仇人“。不少人会说：如果一个人杀了你父母，你能够不憎恨吗？其实，人完全可以做到不憎恨的。人的现状是基因与环境的相互作用的结果，是众多的因结出的果。试想一下，如果你成长与一个缺乏管教的环境中，你有多大可能不成为”坏人“？因此，我们没有成为坏人，没有去伤害别人，没有去做坏事，更多的是因为我们成长在一个比那些”坏人“更幸运的成长环境中，那些”坏人“，本身就是不幸的人。憎恨，并不能够终结”坏人“，往往会产生新的”坏人“，造成更严重的后果。一战结束后对德国的处理中，由于憎恨德国人曾经的恶行，法国人过分地压迫了德国人，从而为埋下了二战的种子，导致了二战的爆发。因此，我们不应该憎恨，人本就不应该存在”仇人“。人与人之间生而平等，我们只是比”仇人“更幸运些罢了。恨只会招来苦恼，爱才能带来快乐。对于伤害我们的人，我们应该爱他们，因为他们是不幸的人，我们应该尽力给对方创造改变的可能，即使不得不剥夺对方的生命，也不应该怀着憎恨，而应该怀着慈悲的心。

为什么不能作恶？曾经有个大学同学跟我说走后门是很公平合理的事，因为我可以走后门，你也可以走后门，至于你走不了后门，那是你没本事。按照他的这个理论，那么抢劫也是很公平合理的事，因为我可以抢劫，你也可以抢劫，至于你抢不到，那是你没本事；偷东西也是很公平合理的事，因为我可以偷东西，你也可以偷东西，至于你偷不到，那是你没本事；杀人也是很公平合理的事，因为我可以杀人，你也可以杀人，至于你被别人杀死了，那是你没本事。走后门、抢劫、偷东西、杀人，等等，都是所谓的”作恶“。由于不同的人有不同的认知角度，因此关于恶的理解也不尽相同。我这里说的恶，主要是指的损人利己的行为。这里所说的走后门、抢劫、偷东西、杀人什么的，都是损人利己的行为，不是指那种”偷敌人的军火“”杀日本鬼子“什么的，大家就不要钻这个牛角尖了。按照我的那个大学同学的理论，损人利己应该是很公平合理的，我能够损人利己，你也能够损人利己，你不能损人利己，那是你没本事。同样，做恶是很公平合理的，我能作恶，你也能作恶，你不能通过作恶生存下去，那是你没本事。这个逻辑似乎是挺合理的，但是又让人感觉怪怪的，似乎哪里不对劲。这就涉及到一个问题：为什么不能作恶？其实这个道理很简单：人类靠作恶是生存不下去的。的确，我可以偷东西，你也可以偷东西，这看似是很公平合理的。但是，东西是偷出来的吗？想吃稻米，你可以去偷，我也可以去偷，大家都可以去偷，那么偷谁的去？你可以去抢，我也可以去抢，大家都可以去抢，抢谁的去？孩子考大学落榜了，于是走后门，把考上大学的人的名额给拉下来，让自己的孩子顶上去，这样你的孩子就能有个好的未来了么？无能的人始终是无能的人。你可以杀人，我也可以杀人，大家都可以杀人，如果允许这样的话，你还敢走在大街上么？如果允许作恶，人类即使能生存下来，也将陷于永恒的焦虑、恐惧、愤懑之中，这样的生活你想过么？

【原创】为什么不能作恶？曾经有个大学同学跟我说走后门是很公平合理的事，因为我可以走后门，你也可以走后门，至于你走不了后门，那是你没本事。按照他的这个理论，那么抢劫也是很公平合理的事，因为我可以抢劫，你也可以抢劫，至于你抢不到，那是你没本事；偷东西也是很公平合理的事，因为我可以偷东西，你也可以偷东西，至于你偷不到，那是你没本事；杀人也是很公平合理的事，因为我可以杀人，你也可以杀人，至于你被别人杀死了，那是你没本事。走后门、抢劫、偷东西、杀人，等等，都是所谓的”作恶“。由于不同的人有不同的认知角度，因此关于恶的理解也不尽相同。我这里说的恶，主要是指的损人利己的行为。这里所说的走后门、抢劫、偷东西、杀人什么的，都是损人利己的行为，不是指那种”偷敌人的军火“”杀日本鬼子“什么的，大家就不要钻这个牛角尖了。按照我的那个大学同学的理论，损人利己应该是很公平合理的，我能够损人利己，你也能够损人利己，你不能损人利己，那是你没本事。同样，做恶是很公平合理的，我能作恶，你也能作恶，你不能通过作恶生存下去，那是你没本事。这个逻辑似乎是挺合理的，但是又让人感觉怪怪的，似乎哪里不对劲。这就涉及到一个问题：为什么不能作恶？其实这个道理很简单：人类靠作恶是生存不下去的。的确，我可以偷东西，你也可以偷东西，这看似是很公平合理的。但是，东西是偷出来的吗？想吃稻米，你可以去偷，我也可以去偷，大家都可以去偷，那么偷谁的去？你可以去抢，我也可以去抢，大家都可以去抢，抢谁的去？孩子考大学落榜了，于是走后门，把考上大学的人的名额给拉下来，让自己的孩子顶上去，这样你的孩子就能有个好的未来了么？无能的人始终是无能的人。你可以杀人，我也可以杀人，大家都可以杀人，如果允许这样的话，你还敢走在大街上么？如果允许作恶，人类即使能生存下来，也将陷于永恒的焦虑、恐惧、愤懑之中，这样的生活你想过么？

既然你无私奉献，为什么不把你的工资给我？一次在同班同学QQ群里谈到爱和无私奉献的时候，有个同学就质疑：你心中有爱是吧？你无私奉献是吧？你爱世间万物是吧？那你也爱我是吧？那为什么不把你的工资给我呢？你不给我，那就是不爱我，就不是无私奉献，不是爱世间万物。我想很多人可能也没有想明白这里面的问题。在这个问题中，我无非有两种选择：1、把工资给他；2、不把工资给他。如果我把工资给了他，那就说明我心中有爱了吗？肯定不是，相反，我如果把工资给他，反而说明我不是心中有爱的人。为什么呢？因为我如果把工资给他，为的就只是证明“我心中有爱”，索取“我是一个有大爱的人”的名声。如果我把工资给他，是爱他吗？显然也不是，这个就跟父母爱自己的孩子，就不会放纵自己的孩子的道理一样。我的这位同学的质疑，其实就是陷入了“无私奉献就是牺牲自己满足他人”的误区。真正的爱，应该是植根于内心深处的，是存在于生活中的每时每刻的，而不仅仅是一种行为表现。例如，我挣工资，是为了更好地付出，如果我盲目地把我的工资给了你，一方面会惯坏了你，另一方面会影响我的奉爱。但是，当你遇到一些危难急需金钱时，我如果有足够的经济能力，就可以毫不犹豫地把我的工资给你。而之所以要“有足够的经济能力”时才毫不犹豫地把工资给你，那也是为了不影响我奉爱，为了造福更多的人。因此，因为我心中有爱，因为我爱世间万物，所以我也爱你，因此我不能把工资给你。

爱是什么说到“爱”，很多人都会觉得很空洞，也有不少人不相信世界上还有爱存在。其实无论是觉得爱很空洞，还是不相信世界上还有爱存在，大都是因为不了解什么是爱。首先说明一点，我这里说的爱，不仅仅指恋人之间的爱，而是指爱世间万物的博爱，恋人之间的爱只是其中的一部分。那么爱是什么呢？简单地说，爱是付出，欲是索取。根据这个定义，可以解释很多现象。例如，很多人说“我爱他，不爱我”，“我爱祖国，祖国不爱我”。为什么会这样呢？原因很简单，因为他们的爱不是付出，而是索取。或者说，他们的爱并不是真正的爱，而是欲。对于他们来说，“我爱他”只是为了索取“他爱我”，也就是说，“我为他付出”，只是索取“他为我付出”的一种手段。如果没能索取到“他为我付出”，就会产生一系列负面情绪，不再愿意为他“付出”。事实上，这种“付出”并不是“付出”，只不过是一种索取罢了。真正的付出，是完全不求回报的，真正的爱，是一种无私的奉献。说到这里，可能有的人会说这种真爱只是理论上的，不存在于现实生活中的。其实，真爱是存在于我们生活中的，我们能够健康地成长，正是因为爱。别的不说，我们的父母把我们抚养长大，对我们付出了那么多，他们有索取过什么吗？当然了，我不否认有一些父母是希望能够索取到什么才为孩子“付出”的，但是大多数父母，对孩子都是一种纯粹的付出，并未想过自己能从孩子身上得到什么。汶川地震时，那些能够用自己的身体去保护自己的孩子，用自己的命去换孩子的命的父母，他们何曾想过能够从孩子身上索取到什么东西？我们能够不被外族奴役，也是因为爱。那些牺牲者抗日战场的革命烈士，又何曾想过自己能索取到什么？但是他们仍旧义无反顾地为赶走侵略者献出一切，甚至是自己的生命，这就是爱的力量。同样，恋人间的真爱也是存在的，这些大家可以自己去了解。

享乐主义者总是时刻忧心忡忡的原因享乐主义者总是时刻忧心忡忡。他的忧虑起码有五种直接原因。第一，他害怕得不到自己想得到的东西。为了从事感官享乐，他需要获得感官享乐的各种对象(事物)。无论他得到了多少，他的欲望总是永远无法餍足，即总是感到空虚，因此，他总是要求更多的东西，得寸进尺。换言之，他总是担心自己所拥有的还不足够。他还老是担心自己值得不到所追求的新“事物”。享乐主义者忧心忡忡的第二个原因是追求意中物总有不可避免的失败。这就引起懊恼失意与愤懑心情。享乐主义者忧心忡忡的第三个原因是他害怕失去他已拥有的感官享乐的事物。这还包括(但不只限于)他对自己死亡的下意识的恐惧，因为在死亡时他所拥有和眷恋执着的一切都会失去。这样一个享乐主义者总是时刻都充满极度惊惶恐惧的心情。享乐主义者忧心忡忡的第四个原因是他知道，尽管他成功地获得了人生中的各种感官享乐，却还是得不到满足。这使他感到自己的生命虚度了，缺乏人生的目的——可是，他还不愿意承认这一点，或者对此采取什么措施，于是，他继续试图说服自己和他人相信：自己是幸福的。享乐主义者老是忧心忡忡的第五个原因是他失去某些原已拥有的东西。人的一生自始至终总有一些他拥有的事物不断地被盗、遗失、损坏等等。因此，眷恋着这样一些所有物的人就接二连三地体验到恶劣、痛苦的心情。忧虑自然还表现为以下各种情形，或直接引起这些情形：愤怒，懊恼失意、嫉妒、混乱迷惘、说谎、欺骗、偷盗，等等，有时甚至还引起狂暴的行为。这种忧虑及有关的各种情结(愤怒、嫉妒、恐惧，等等)也会带来种种身体问题和疾病。从消化功能失调到高血压及心脏等等许多疾病和不适，其根源都可以追溯到一个人潜在的忧虑、紧张、愤怒、恐惧，等等上面。