汉之云的个人资料

虽然萤是第一女主，但感觉燕篇才是作者想表达的 ctrl了一遍燕篇日文版，佩服中泽工。那些四字熟语标题，还有“つばめ……さん”，还有燕和健的那一夜，真的太强了，这剧本。玩MO2可以不玩萤篇，但不能不玩燕篇！至于巴线，前面那一大段大段的无聊剧情是闹怎样啊。至于萤这几句话，挺震撼的。

今天电脑的输入密码画面变成了富士山。如题。

最近几天看了很多命运石之门剧透 10多年来一直没有机会通关命运石之门，所以基本上不了解这个故事。世界线什么的完全不懂什么意思。但最近看了很多剧透以后，终于大致明白是讲什么的了。以后也许会把游戏通一遍吧。对天王寺绹在α世界线中，对主角的恨印象深刻。世界线理论什么的，我感觉不靠谱。至于开头那段关于有限无限的话，让我想起来《华严经》中普贤菩萨的话：　我能深入於未來，　　盡一切劫為一念，　三世所有一切劫，　　為一念際我皆入。　我於一念見三世，　　所有一切人師子，　亦常入佛境界中，　　如幻解脫及威力。　於一毛端極微中，　　出現三世莊嚴剎，　十方塵剎諸毛端，　　我皆深入而嚴淨。　所有未來照世燈，　　成道轉法悟群有，　究竟佛事示涅槃，　　我皆往詣而親近。

印顺导师这些话我非常赞同早期的印度佛教，值得我們尊重，他到底去佛不遠。但他不一定比後代流行的佛法，適合於百年千年後的時代，適合於千里萬里外的環境。從這佛法流行的觀點中，怎能以自以為然的佛說或不說，論斷他的是否佛法呢！ ——印順導師《以佛法研究佛法》關於大乘經的編集出現，我們不能把他看為作偽。無論如何，古人是並不如此。有人說，四福音，不是耶穌的事跡，也不是那一個作偽，這是耶穌門徒無意識歌唱出來的東西。這說得相當好，大乘經也應該這樣看。有傳說中的佛言佛行，有論究出的事理真相，有佛弟子成佛的心願，有社會救濟的事實要求：這一切，漸成為佛弟子間的共同意識。在不斷的流行中，結構為幾多理論與事實。自己沒有聽見佛說，但卻是展轉從人得來，並非憑空撰出。從理論上看，從實踐的道上看，這不能不說是佛法，是佛法的必然結論，非此不足以表現佛陀的真精神！在進步的佛學者看來，這真是道出自己心中的深奧。起初，大乘思想是潛流、醞釀，在不斷的演繹充實中。但也是流行中的演化，非某一人有意的增飾。一到成熟的階段，自然有人把他編集出來。是佛說，當然加上如是我聞了。有意的推演補充，在古人或者也有，但必然自覺是忠實的吻合佛意。入佛法相，也就不妨是佛法了。 ——印順導師《以佛法研究佛法》

30岁以前的高桥留美子老师真是天才！可惜《乱马》之后的她就……

集体主义娇脆易毁，迟早被扔进历史垃圾堆！嗯，我希望100年后的宇宙尽是像我这样的人。 100年不够1000年，1000年不够1亿年！别否认这种可能性，不然我是怎么会出现的？集体主义娇脆易毁，迟早被扔进历史垃圾堆！

今天视频通关了南燕GE和BE 不得不佩服中泽工！最最优秀的galgame作家，infinity系列、南燕篇，哪一个都是超一流的作品。南燕最高，从来没有这么喜欢一个galgame人物！南燕是我玩过的游戏中最理想的爱人了，佐仓濑津美也不错，可惜命不长久…… つばめさんのバッドエンドもグッドエンドも最高だと思います！美中不足的是：GE里燕为何离开1年？燕的父亲南朱雀为何不管燕了？这些问题虽然有非常模糊的线索，但还是希望有个合理解释啊！ ps：after rain是个什么剧情？有南燕篇后续吗？ ps2：就算视频通关我将来一定会认真通一遍日文版各角色全结局的。日本雅虎知惠袋上的评论，哈哈哈！我也觉得南燕的坏结局是我玩过的最优秀的BE了！

今天视频通关了南燕GE和BE，南燕是我玩过的游戏中最理想的爱人佐仓濑津美也不错，可惜命不长久…… 不得不佩服中泽工！最最优秀的galgame作家，infinity系列、南燕篇，哪一个都是超一流的作品。南燕最高，从来没有这么喜欢一个galgame人物！つばめさんのバッドエンドもグッドエンドも最高だと思います！美中不足的是：GE里燕为何离开1年？燕的父亲南朱雀为何不管燕了？这些问题虽然有非常模糊的线索，但还是希望有个合理解释啊！ ps：after rain是个什么剧情？有南燕篇后续吗？ ps2：就算视频通关我将来一定会认真通一遍日文版各角色全结局的。日本雅虎知惠袋上的评论，哈哈哈！我也觉得南燕的坏结局是我玩过的最优秀的BE了！

明明喜欢燕胜过萤的为何刚才听到萤的bgm快要哭出来了，而且我直到现在只通了萤的结局……

想い続けていれば、願いはきっと叶うんだよな今天（应该是昨天）想到了MO5的主题歌，想看看MO5是什么样的故事，主要是对麻寻有兴趣，所以就跳着看了B站的MO5视频，被麻寻的故事感动了，快流出泪来了。太棒的故事了。如果有空一定把日文版通一遍，谨记这句话：想い続けていれば、願いはきっと叶うんだよな不需要怕日文版的不认识的单词很多，为了麻寻的光之阶梯，坚持梦想，愿望一定会实现的。

求这句话的日文截图，谢谢。几年后依然印象深刻。主要是这句话有ものなら这个语法点在……一直记着呢。やれるもんならやってみればいい！私は絶対にあんたの思い通りの女にはならない！

非表音文字+同音词多是日语和汉语最大的缺点之一。希望有朝一日，日本和中国不再用汉字，不再用同音词。

现在这状况不正是这样吗？有些没有发生的，未来一定会发生的！大方等大集經卷第二十四：大王！若有國主，於無量世修施戒慧，見我法滅捨不擁護，如是所種無量善根悉皆滅失。其國當有三不祥事：一者、穀貴；二者、兵革；三者、疫病。一切善神悉捨離之，其王教令人不隨從，常為隣國之所侵嬈，暴火橫起多惡風雨，暴水增長吹漂人民，內外親信咸共謀叛。其王不久當遇重病，壽終之後生地獄中。若宿善追及還得人身，無量世中常盲無目，貧窮跉跰行乞自活。常生惡心，因是惡心，復當還墮於地獄中。如王，夫人、太子、大臣、城主、村主、將帥、郡守、宰臣，亦復如是。

过年不看春晚，在家看《北条时宗》。已看到第3集，太精彩的电视剧了。

讲佛成道的阿含经。增一阿含的勸請品第十九第1经杂阿含的379经增一阿含的高幢品第二十四第5经

王老师说，“行舍”的心理素质是相当重要的。王老师说，被选上航天员和落选的、奥运会的第一名和第二名的身体素质和技术水平其实差不多，差距在“行舍”的心理素质。什么是“行舍”？佛教上是这样定义的：云何“行捨”？“精進”“三根”令心平等、正直、無功用住為性；對治“掉舉”，靜住為業。也就是令心不高不低、不偏不倚、不费力不刻意。听到一个好消息心马上就沸腾了，听到一个坏消息心就沮丧万分，这就是有高有低。要特别刻意做一件事，这件事往往是做不好的。比如写字，有人写字为何能写好？就是因为不刻意。心理的恒定是非常重要的，所有不平凡的人都是一时如此一辈子都是如此，都是顶着心理压力做事情的。等到心理压力减去、消除了心理压力才去做事情，这样的人是不可能成为出类拔萃的人的。

忽然对《安妮系列》感兴趣了，准备买一套读。其中的名言： I don't know what lies around the bend, but I'm going to believe that the best does. 村岡花子訳：曲り角をまがったさきになにがあるのかは、わからないの。でも、きっといちばんよいものにちがいないと思うの。神山妙子訳：角を曲がるとどんなことが待っているかわからないわ。でもいちばんいいものがあるって信じているの。中村佐喜子訳：そこを曲がった所に何があるか知らないけど、最上のものがあると信じようとしているの。

原来张爱玲真写过《等》这篇文章一直以为是《典藏全集》编目录时把文章标题给弄成《等》了……

这个网站竟然有亚里士多德全集日文版，太棒了！

新年第一天，亚里士多德全集第一卷入手

入手，感觉看这个比看汉传的文言文的经论舒服多了。

陈康“宁以义害辞，毋以辞害义”，好句子！如题。

看来大姨无论是拿再高的奖项还是海峡天城循环……

她能有今天这个成绩，真替她高兴！

什么是实有？什么是假有？《杂集论》如是说。不待名言、不待此余的根境是实有！！（此余：根境之外）待名言、待此余的根境是假有！！根所行境不待名言及不待此余者是实有。杂集论原文：謂不待名言、此餘根境是實有義。謂待名言、此餘根境是假有義。

不亲身体验东京奥运会开闭幕式，我死不瞑目！

英龙华被捕，o吧和剧吧的人都一阵怒其不争之叹息。我也是啊，我的第一部日剧就是她的《一升的眼泪》，唉！！！

王老师说，定就是思维训练术，入定就是思维的高速运转所以中国佛教说入定如何如何玄妙都是胡说八道。

正在学新概念英语第一册，感觉这书一点也不好！第一，没有总单词表。第二，没有总语法表。第三，就算是《自学导读》的讲解也有问题，比如讲名词复数形式时，没讲ch结尾的词怎么变复数，结果我学到peach变复数时，说peachs，但一查答案竟然是peaches！第四，本来英语就没有日语有意思，更应该让人提起学习兴趣，但是课程编排上、语法讲解上都死气沉沉的，很没有爱。第五，就算是各课的单词表都有漏的单词。第六，1997年的教材，20多年没有更新。这套早早需要更新的书，不知道为什么至今还在流行。日语教材更新换代极快，经典辈出，怎么到了英语就是这样……

目标：34岁时日语达到日本高中毕业生水平！！！如题，努力！！！

看完了《平清盛》。如题。

王老师说，思想是统一不了的。所以，说统一思想的人都是胡说八道。

别看杨白劳那么委屈，他下辈子转世也可能做像黄世仁那样的人的！我一直很讨厌《白毛女》这部戏剧，要不是要考试也不会看它的。被考试逼着看了《白毛女》，感觉只有出离心能救像杨白劳这样的人。《法句经》说：“爱喜生忧，爱喜生畏，无所爱喜，何忧何畏”真是无上真理！我老师和我同修也说过“集体主义=奴役”“哪里有集体哪里就有压迫” 可见杨白劳下辈子也不会解脱的，除非把爱彻底地断掉才行。衣食只能拯救一时，不能拯救一世，除非涅槃寂静，否则一切皆苦。

“经”在梵语中叫素呾览，贯穿缝缀的意思，没有神圣不可侵犯之意如题，所以更应该依论解经，依经不依论都是胡说八道。

从日本回来才知道，我老师这句话的真意。我老师说“从佛学的角度日本的水平远远高于中国”，并不是从佛教信仰的角度来说的，而是从佛学研究的角度来说的。但是当时我不明白三件事，一是，佛学研究是佛教信仰赖以生存的理论基础。二是，佛教信仰的不是释迦本人，而是他讲的道理。如果没有道理，佛教就跟其他宗教没有区别了。三是，真佛教有“理長為是”“據理為宗”“以理為宗”的事情。也就是说，不拘泥门户之别，随意采纳自宗他宗的见解，这是世亲菩萨所做的，世亲菩萨真是太了不起了。如果当时知道了这三件事，我就不用管什么日莲宗净土真宗之类的门户之别，随便选一个加入进去，就算加入了某个宗派，不等于完全赞同该宗派的观点嘛！

说佛教否定欲望的都是胡说八道佛教否定的是贪而不是欲，证据如下！

吕秋逸先生这段话太棒了，使我的疑惑焕然冰释啊。那时所见得的只是“虚妄”，或者用譬喻说它如幻化一般。这并非否认那些对象的存在，更非轻视它们切实支配着人生的功能，不过说明它们的生起、增长、变化纯在因缘，诳惑耳目，好象是一成不变，而实际在人生的意义上随时可以改观，并还需得予以变革的。

最近跟一个35岁的男性日本网友交了朋友。他对我说：いつか許さんが仏教の教師として世界で活動できる日が来ると良いですね。日本の中高生たちは冠婚葬祭以外で仏教に触れる機会がないので、そういった知られていない教えを伝える時間があっても良いのではと思います。

我佛学老师说，印度佛法对语言的重视是无与伦比的所以中国佛教不立文字都是胡说八道。

中国的诸子百家根本没法跟亚里士多德比。我的佛学老师的汉语言造诣极高极高，但他都说，汉语远不如西方语言适合做哲学。我的佛学老师还说没亚里士多德西方文明就黑暗了！！！！ “我思故我在”是一个错误的翻译，正确的翻译应该是“我思惟，所以我是”。至于这个“是”是什么意思，我的佛学老师说，要讲一年。笛卡尔是西方哲学的第二次转向，西方哲学有三次转向。

这是什么破书？

王老师说，人类是因为懂得“s是p”才当地球老大的可见“s是p”的重要性。只有有“s是p”的句子才是一个完整的句子。

背单词是最痛苦的事之一，那些一天背四五百个词的人怎么做到的如题。

真想向全世界大喊两句我今回向诸善根，为得普贤殊胜行！

花了1400人民币终于入手。

王老师连维特根斯坦和海德格尔都懂，为什么会教出我这个差劲徒弟不是他不厉害，而是各种原因所致（比如我的记忆力不行）

假佛教说“无一物而非经” 这句话经过我回国到了王老师那听了正法以后，才明白是胡说八道。这不是堂吉诃德吗？把风车当骑士！

知乎佛教一大损失。

高楠顺次郎好厉害，宇井伯寿和木村泰贤都是他的弟子…… 以前一直以为高楠顺次郎只是编纂了大正藏而已。

零基础到看得懂这上面的梵文需要多少功夫？想自学梵语，不知道有多难，还是找老师比较好？

入手。

佛法中，毫不利己专门利人是在毫不利人专门利己之下的。证据如下增支部4集95經/火葬場的燃燒木柴經(莊春江譯) 　　「比丘們！現在世間中存在這四種人，哪四種呢？既非為自己利益也非為他人利益的行者、為他人利益而非為自己利益的行者、為自己利益而非為他人利益的行者、既為自己利益也為他人利益的行者。　　比丘們！猶如火葬場的燃燒木柴，兩端已被燃燒，中間沾了糞，既不能在村落中當木材，也不能在山林中[當木材]，比丘們！凡這個人既非為自己利益也非為他人利益的行者，我說這個人像這樣的譬喻。　　比丘們！在這裡，凡這位為他人利益而非為自己利益的行者，這位是這[前]二個人中比較優勝、比較勝妙者；比丘們！在這裡，凡這位為自己利益而非為他人利益的行者，這位是這[前]三個人中比較優勝、比較勝妙者；凡這位既為自己利益也為他人利益的行者，這位是這四個人中最高者、最勝者、上首者、最上者、最頂尖者。　　比丘們！猶如從牛有牛乳；從牛乳有凝乳；從凝乳有生酥；從生酥有熟酥；從熟酥有熟酥醍醐，在那裡，熟酥醍醐被說為其中之第一。同樣的，比丘們！凡這位既為自己利益也為他人利益的行者，這位是這四個人中最高者、最勝者、上首者、最上者、最頂尖者。」　　比丘們！現在世間中存在這四種人。」

春篇放op竟然卡在那里了怎么都动不了，明明以前都能好好放的请问有谁能解决一下的吗？

邓丽君这种总是翻唱别人的歌而且日语发音不标准的人反正我是不喜欢她。

当年在东京就是信了《法华经》上这句话才不吃药的。 “若人有病，得聞是經，病即消滅，不老不死。”

几年前在B站看《海女》时，感觉某个弹幕很有道理。那弹幕说“很久很久以后，大家只记得有个很火的团队叫AKB，却不会记得她们唱过什么歌”

我小学时曾对我妈说想学日语，那时如果我妈就送我到日语学校的话我的人生应该会大不一样的，唉。

本以为大姨肯定不适合《河内おとこ節》这首歌，感觉她只要能唱下来就不错了，没想到发挥如此到位，又更加佩服大姨了！

钱文忠没读过《长阿含经》，证据如图

钱文忠没读过“长阿含经”，证据如图