头朝下肚朝天的个人资料

[转贴]个人心得小建议作者：岐黄士2015 原贴名：《个人心得小建议》原贴所在：朱砂掌吧原贴全文：先后练过不少功夫，最后非武术类的只留下丹法，金刚长寿功和朱砂掌三门。在气力方面效果最好的是朱砂掌。特别强调一点，练功的弹簧化，如虎部要把带脉一圈的运力运气想成弹簧，龙部要把脊柱想成弹簧，呼吸配合发力时更要弹簧化，呼吸是阴阳渐变周转的，发力也是从无到有再到无，从阴到阳再到阴的弹簧化，力道运出，一吐即收;力道收回，一含即发。全身每一处的分重心都在运动，而重心却稳如磐石。每一块肌肉每一张筋膜都在不停微伸微缩，而整体却如泰山巍巍，不动如钟。身体内部每一处都在运动着，气才能顺达周天，意念才不会僵滞于身体某一处，从而导致功病的发生。（无图不欢，上张图，此图原贴没有。）

平生最羡鱼无舌，游遍江湖少是非头朝下来，肚朝天。不是一条，而是一群。

[考古]公孙轩辕黄帝（公元前2717年-公元前2599年）：古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主。五帝之首。被尊为中华“人文初祖”。据说他是少典与附宝之子，本姓公孙，后改姬姓，故称姬轩辕。居轩辕之丘，号轩辕氏，建都于有熊，亦称有熊氏。也有人称之为“帝鸿氏”。

[转贴]把人分成好的与坏的是荒谬的，人要么迷人，要么乏味。 ◆任何人都能对朋友的不幸感到同情，但要消受一个春风得意的朋友，则需要非常优良的天性。 ◆邪恶是善良的人们编造的谎言，用来解释其他人的特殊魅力。 ◆年轻人想有信仰，但他们却没有；老年人不想有信仰，但却办不到。 ◆我年青时以为金钱至上，而今年事已迈，发现果真如此。

[转贴]阳谋与阴谋什么叫实力？什么叫阳谋？什么叫阴谋？诡计多端算得了什么？人家用的就是“诡计多端”的阳谋，怼的就是一帮诡计多端玩阴谋的人。再回到什么叫实力？玩得起阳谋，你才可以说你有实力、有素质。美国近来是如何怼中国的？美帝有实力对不对？那么中国是如何回怼美国的？中国实力是不如美帝，对不对？但你看到中国玩撒泼耍赖扯混了吗？回到拳吧，又有多少人在玩阴谋、在玩撒泼耍赖扯混的把戏？

[BT] MaMe_0198（有效日期：0622~0629）不含CHD游戏、不含不可运行的游戏。详细如图：

[转贴]苌氏武技书《苌氏武技书》是近代武术学者徐震，把清朝乾隆时期河南汜水人苌乃周所撰着的《中气论说》和《武备参考》进行整理、编辑而成的一本武术专著。《苌氏武技书》内容之丰富、论理之独特，具有很高的武术研究价值。是最早、最系统地论述拳法为何要进行内外兼修及如何进行＂形气合炼＂的拳学文献。 “苌氏武技”发源于河南省荥阳县后新庄（旧制称之为汜水后荒），为清朝乾隆年间著名拳家苌乃周所创立，流传至今已近三百年历史。苌乃周是史据确凿的历史人物。苌乃周，安洛臣，别名甚多，他排行老三，又称苌三宅、苌夫子、肫诚氏等名号。他生於1724年，卒於1783年，祖藉四川，系明朝指挥使苌守号之后代。其兄苌仕周，乾隆七年中进士，对《易经》钻研甚深，著有《易经讲义》八卷，被收入《四库文书》。洛臣出身於书香世家，有较高的文化素养，受兄长影响，喜钻研《易经》，这对他以后创拳著书，引用易经中阴阳八卦学说奠定了基础。洛臣读书之暇专以拳棒，他一生投师多人，苌氏家谱说：先习武虎牢张八之艺，张八，汜水人，当地号称神拳手，无敌者，尤精於枪法，苌乃周以后又向精通少林拳法的名手，洛阳闫圣道学习少林拳技。苌乃周在其著《苌氏武技书》中写道： “人禀天地之气以生，乃一小天地。”习拳练武要效法天地之道，强调人与自然统一，提出习拳者身体动作要做到“内外如一”、“形气合一”等整体观理论。苌乃周创立的拳学中气理论对于传统武术的影响很大，尤其是[对完善中国内家武学的拳道合一体系]，起到了关键作用。苌乃周应该算是目前我们所知的中国武学发展史上的第一人，他是一位真正把武术当学问来做的身体力行者，他的遗著《中气论说》和大量的拳械遗谱都是国学瑰宝。以此为发端。至清晚期，以太极学说立论的太极拳，以八卦学说立论的八卦掌，以五行学说立论的形意拳，相继崛起，轰动武坛。

[转贴]牧牛图禅门十牛图，喻示禅宗修心的十个阶段。熟悉佛教禅修者都知道，唐代的禅师——马祖道一、百丈怀海等——很喜欢用 “牧牛”比喻“治心”。《景德传灯录》记马祖问石巩：汝在此何务？答曰：牧牛！同书记长庆懒安称自己在沩山三十多年不学沩山禅，但牧一头水牯牛。这些牧牛公案后来逐渐形成图卷，并由许多禅师依据图卷作成偈颂，从而成为图文并茂的禅门心法著作。禅门十牛图，脍炙人口，历代禅师依图唱和的偈颂甚多，其中尤以宋太白山普明禅师，和宋梁山廓庵僧远和尚所作十牛图颂最为著名。

目前，吧里会耍的人不少。有本事的人耍，还不算什么；没本事的人，也耍。耍来耍去，交流过程中，人人都成了精，分不清高低好坏，分不清真假虚实。在这样耍来耍去的发言环境中，污秽就越积越多。因为没了说真话的人，只有耍来耍去的人。如果你竟然能在耍来耍去中：看到了高低、看到了好坏、甚至看了真实、分清了虚实，由此升华，得到了所谓“智慧”。那么恭喜你，你也名列仙班了。

[转贴]真实的索尔仁尼琴《古拉格群岛》，全称是《古拉格群岛，1918—1956，文艺性调查初探》。是由苏联作家亚历山大·索尔仁尼琴创作的长篇纪实文学。该书创作于1962年至1973年间，于1973年首次出版。《古拉格群岛》的名称，实际所指是—— “作者把‘劳动改造营管理总局’管辖下的全苏的劳改营比作由一个个孤立的、与世隔绝的‘劳改营孤岛’所组成的‘群岛’”，并通过七个部分，约一百四十万字对“群岛”的各种人和事进行了生动细致的描写。（还有下文……）

[转贴]黑塞评陀思妥耶夫斯基我们之必须阅读陀思妥耶夫斯基，只是在我们遭受痛苦不幸，而我们承受痛苦的能力又趋于极限之时，只是在我们感到整个生活有如一个火烧火燎、疼痛难忍的伤口之时，只是在我们充满绝望、经历无可慰藉的死亡之时。当我们孤独苦闷，麻木不仁地面对生活时，当我们不再能理解生活那疯狂而美丽的残酷，并对生活一无所求时，我们就会敞开心扉去聆听这位惊世骇俗、才华横溢的诗人的音乐。这样，我们就不再是旁观者，不再是欣赏者和评判者，而是与陀思妥耶夫斯基作品中所有受苦爱难者共命运的兄弟，我们承受他们的苦难，并与他们一道着魔般地、駸駸乎投身于生活的旋涡，投身于死亡的永恒碾盘。只有当我们体验到陀思妥耶夫斯基那令人恐惧的常常像地狱般的世界的奇妙意义，我们才能听到他的音乐和飘荡在音乐中的安慰和爱。

[转贴]知识分子的堕落萨特的《恶心》，再现了沦陷时期巴黎知识分子群的丑恶表演。小说的主人公安东纳·罗丹冈是一个神经质的、孤独的、具有强烈自我意识的人。莫名的情绪和幻觉等一系列心理活动构成了全书的主线索，即罗丹冈对“恶心”的感受和认识过程。加缪《堕落》中的主人公，克拉芒斯是二战后巴黎知识界的典型，他一直过着双重的生活：表面上道貌岸然，实际上男盗女娼；表面上气壮如牛，实际上胆小如鼠；表面上乐善好施，实际上刻薄寡恩；表面上夸夸其谈，实际上蝇营狗苟；表面上宽宏大量，实际上睚眦必报；表面上是忏悔者，实际上却是法官……(哲学的东西不好玩，下面转大众的……) 1、举国都是著名学者，却少了学术。 2、满纸都是道德良心，却少了良知。 3、遍地都是天才鬼才，却少了人才。 4、满街都是专家教授，却少了成果。 5、到处都是文化巨匠，却少了文化。 6、天天都是探求真相，却少了真诚。 7、人人都是道德标杆，却少了公德。 8、满地都是国学大师，却少了国学。 9、个个都是心灵大厨，却少了灵魂。 0、时时都是思想先锋，却少了思想。

点评一些人的发言才开业呢，但是[教学质量还是可以的]，这个结论就出来了。你才开业，那[教学质量]，谁也不知啊，一张嘴：[教学质量还是可以的]。所以，做广告也要用心啊。还有，人家武馆、镖局，开业了。这武馆、镖局的主人，拳吧的吧友也都熟知。发在拳贴吧里，大家知道的知道，捧场的捧场。但是，《朋友的武馆开业了》，你那朋友又是谁？蹭热度也不是这么蹭的，你说是吧？真是蹭热度吗？当然也不是这么回事。无非是抬扛。你方居然开武馆、开镖局了，我方什么都没有，实在冷清。怎么办，抬出一个不知道是谁的朋友来，仿佛间，觉得自已也开了馆、开了局似的。

闲来看看老电影《龙门客栈》，这部看的比较早。这两天看完《山中传奇》，三小时的版本。准备抽空把《侠女》这部也给看了。看老电影，不知道为什么，看起来就象是真的。仿若前世。就这个感觉。

[转贴]小诗一首，叶圣陶作品叶圣陶（1894—1988），男，原名叶绍钧、字秉臣、圣陶，1894年10月28日生于江苏苏州，现代作家、教育家、文学出版家和社会活动家，有“优秀的语言艺术家”之称。《小小的船》弯弯的月儿小小的船。小小的船儿两头尖。我在小小的船里坐，只看见闪闪的星星蓝蓝的天。

[转贴]名人名言 ◆榜样的力量是无穷的。 ◆把别人的经验变成自己的，他的本事就大了。 ◆多少事，从来急，天地转，光阴迫，一万年太久，只争朝夕。 ◆发展体育运动，增强人民体质。 ◆高贵者最愚蠢，卑贱者最聪明! ◆好好学习，天天向上。 ◆人活着总需要一点精神！ ◆人不犯我，我不犯人！ ◆扫帚不到，灰尘照例不会自己跑掉。

[转贴]列宁简述马恩辩证法 [决不要撒谎！我们的力量在于说真话！]马克思和恩格斯认为，黑格尔辩证法这个最全面、最富有内容、最深刻的发展学说，是德国古典哲学最大的成果。他们认为，其他一切关于发展原理、进化原理的说法，都是片面的、内容贫乏的，都是把自然界和社会的实际发展过程(往往伴有飞跃、剧变和革命)弄得残缺不全。 “当时几乎只有我和马克思两人决心拯救自觉的辩证法(使其不致与包括黑格尔主义在内的唯心主义同被粉碎)，并且把它转为唯物主义的自然观。” [自然界是辩证法的证物]，并且正是现代自然科学表明这种证物异常丰富，每天都提供大量材料，证明[自然界的一切归根到底都是辩证的]，而不是形而上学的。”

[转贴]读者文摘，读者，那些过去的事图片说话：

[转贴]毛对刘的哲学点评（1943）刘给续范亭写的信。毛对刘信发言的点评。关于人性、是非、善恶诸问题，是中国过去哲学历史上提得最突出的一个问题，也是二千余年来，历代均有争论，直到现在仍没有正确解决的一个问题。【毛批:马克思主义早已解决了这些问题，只是缺乏通俗的宣传，缺乏拿马克思观点分析中国历史的工作，不能说还没有解决。】何谓人生? 所谓人生，应该也是和一切物质的属性一样，即是人这种东西的属性。【毛批:应从分析社会关系出发，不应从哲学定义出发。】一切物质的属性，均是从各该事物的实质中发生出来的。当这个事物不与其他事物接触时，它的属性是蕴藏着，并不外现出来，这个事物的实质即不能被认识。但这个事物一与其他事物有一定程度的接触时，它的属性就表现出来，人们就可从它表现的属性去认识它的实质。(如真金有不怕火烧的属性，用金与火接触之后，人们就可认识金的实质)。当这个事物与其他事物有了全面的(全过程的)深刻的接触时，就要暴露它全部的实质，【毛批:事物的历史是无穷的，事物与事物的相互关系是无穷的，因而其属性是无穷的，普通所谓"全面暴露"，实只其有限的一些部分，一些片断。】

[转贴]四个德国人说佛教以下说法，也不知道是不是真实的。尼采说：佛教是历史上唯一真正注重和依据实证的宗教。马克思说：辩证法在佛教中已达到很精细的程度。恩格斯说：佛教徒处在理性思维的高级阶段。人类到释迦牟尼佛时代，辩证思维才成熟。爱因斯坦说：如果有一个能够应付现代科学需求，又能与科学相依共存的宗教，那必定是佛教。

[转贴]辩证法与实践有网友让我谈谈辩证法在实践方面的应用。那么，我只能这么说：第一，不要轻信自己掌握了真理，马克思讲“怀疑一切”，这“一切”当然包括自己的认识和实践。老子讲“自知者明，自胜者强”，讲的也是要从认识和实践两个方面批判自己。当然，对“怀疑”本身也需要怀疑，但是要以实践为主，不要以空想为主。学以致用，关键还是实践成功与否的问题。当然，也不要迷信权威，尤其是不要迷信当今的权威。第二，就是要重视一切既有的已经取得成功实践的直觉、感觉、经验、教条。凭借这些东西取得成功的实践，但是，又不执着于它们。正因为重视这些东西的目的是为了获得成功的实践，因而也就需要在取得成功实践的原则下对这些东西进行批判性的认识，以便自己能够在客观条件改变的情况下能够继续实践成功。典型的一个实践就是烧菜。在烧菜方面，你能找到什么包打天下的真理来吗？没有别的，只有具体问题具体分析，一切从实际出发。换一个煤气灶，你烧菜的过程就要有所调整，当然，除非你不想使饭菜好吃。

[转贴]污邪诈伪，孰大于此说到互怼，古人怼起来也很历害，哈哈。看看墨是如何怼儒的：子墨子曰：孔某穷于蔡陈之闲，藜羹不糁，十日，子路为享豚，孔某不问肉之所由来而食；号人衣以酤酒，孔某不问酒之所由来而饮。哀公迎孔子，席不端弗坐，割不正弗食。子路进，请曰：「何其与陈、蔡反也？」孔某曰：「来！吾语女，曩与女为苟生，今与女为苟义。」夫饥约则不辞妄取，以活身，赢饱则伪行以自饰，污邪诈伪，孰大于此！ * 译文：孔子那家伙，当年在蔡陈落魄的时候，饿了几天，子路弄来些猪头肉，孔某问也不问就开吃；当了衣服去换酒，孔某人也开怀就饮不问来源。后来哀公请客，这个家伙，桌子没有摆正就不入座，肉切得不端正还不吃。子路就纳闷了，问道：“老大，怎么和在陈蔡的时候不一样呀？”，孔某人说：“过来过来，我悄悄告诉你，过去是为了求生，现在是为了求义，当然摆不同的样子了。” 哎，饿得要死的时候就什么都不顾，能活命就成；吃饱了就装清高，天啦，还有比这更乌七八糟更虚伪的吗！ * 渡痴曰：孔门之伪，子墨子早已言之。世间大伪之人，多尊孔崇儒，如西汉之王莽，民国之袁朗，皆以伪诈而取天下。所谓伪者，不真也，今人以“秀”（show）称之。昔王莽大秀于天下，着布衣，食梗粮，其作为与今人何异？莽窃国之贼，以“改新”之名行“复古”之实，诚欺天下无人也。然则，伪者终究非真，莽也难逃因果。今尊儒之盛，能过莽乎？今尊儒之人，能无恙乎？伪者不真，天道昭昭。

[转贴]酒神、精神三变为什么人许多人喜欢尼采？是因为尼采的名字短，好记啊。若象那俄国人，比如，妥思妥耶夫斯基，又长又绕口，记不住啊。 1、精神三变：《查拉图斯特拉如是说》提出的一个概念。以三种生物：骆驼、狮子、婴儿来譬喻人类精神的变化。精神会由骆驼变成狮子，再由狮子变成婴儿。骆驼代表的是背负传统道德的束缚，狮子则是象征勇于破坏传统规范的精神，最后的婴儿则是代表破坏后创造新价值的力量。 2、酒神精神：在《悲剧的诞生》中，尼采说： “肯定生命，哪怕是在它最异样最艰难的问题上；生命意志在其最高的类型的牺牲中，为自身的不可穷竭而欢欣鼓舞。——我称这为酒神精神。” “强力意志”、“永恒轮回”、“超人”这三个尼采美学思想的基本理念也都是酒神的化身。面对悲剧性人生，不畏艰难险阻，彰显生命的强力；面对理性束缚和心理压抑的异质力量，充分表现自我本真，崇尚个性解放，超越自我；诊视现存世界、打破入神界限，追求个性超越；面对悲剧、灾害时，精神坚不可催，生命的活力不可遏制，不管是天灾的还是人为的禁止都挡不住生命激情的进发，这都是对生命的最直接的肯定，最后任何强大的阻力都在酒神的力量面前屈服。一棵幼芽虽然外表柔弱，但是它的生命力却能使它冲破坚硬的石头的阻挡而勇敢地向上生长，生命体现了一种不断向上的力量，酒神精神为这种力量的不可穷竭而欢欢鼓舞。 * 一个武者，即便他完全不懂尼采，但他的人生，必然是和尼采的哲学思想，是合拍的。早先，星夜老师摘录其拳谱里一句话，他说："盖世二字是修身"。说的，就是武者应用的风格。昨夜雨疏风骤。浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否。知否。应是绿肥红瘦。

身似菩提，如光照人学我者生，像我者死。第一个作出呵佛骂祖事的人，自然放过。随后，一队队跟着装模作样、呵佛骂祖事的人，则一个都不能放过，个个诛绝。这就象尼姑的光头，这和尚摸得，但阿Q摸不得。比如，那些学说：“佛既是我，我即是佛”的。就这一句，一学舌，就直入六道轮回。有我无佛（有自已看不到他人）；有佛无我（有他人忘却自已）。佛不是我，佛是他他他。人是社会的人（没有本我），佛是他人看见的佛（没有本佛）。说自已明心见性，说自已有体悟，最终都是他人说了算。是他人证明了己身的存在，所以要发现他人的存在，才能发现己身的存在。一个人是否觉悟，看他是否能以身作则。不驱赶、不奴役，迎来送往之中，身似菩提，如光照人，不渡自渡不救自救不立自立。如泥雕木塑的觉悟，见得多了；而能春风化雨，润物细无声的，少之又少。

[转贴]胰脏胰脏：一个大而细长的葡萄串状的腺体，横于胃后，居脾脏和十二指肠之间；其右端（胰头）较大、朝下，左端（胰尾）是横着的，尾部靠着脾，是人体一个重要的脏器。胰脏有两部分。一是胰腺，是外分泌腺，产生胰液；二是胰岛，胰岛就像大海中的岛屿，是胰脏内一堆又一堆的细胞构成的器官，胰岛是内分泌腺，产生胰岛素。胰岛有丰富的神经分布，包括[交感神经]、[迷走神经]和[肽能神经]。这些神经的兴奋和抑制[影响胰岛细胞的分泌]。在中医基础理论之脏腑中，胰脏始终是一个缺位，在经脉之中，也是一个空白；但胰脏做为一个实体，终究有它应有的位置及归属。胰脏的经脉循行部位：根据胰脏在体内的位置与脊柱紧密相连的关系，其经脉起始部位当在后背脊骨之中，其循行的路线，则为沿督脉向两侧旁开半寸，也就相当于已发现上千年的华佗夹脊穴位置，与体前夹任脉而行的肾经路线前后相对。 [胰脏经脉之气充盈在整个脊柱之内]，经气分布到各个锥体，这就形成了各个锥体间的腧穴点，从颈1椎至腰5椎，两侧共计四十八穴，其穴位名称暂时仍按颈1、颈2、胸1、胸2等等而定。向上的经气沿颈向巅顶部散布，向下的经气由骶椎向下肢散布，横向的经气由胸椎向肩、上肢部散布。胰脏经脉，与膀胱经脉关联密切，膀胱经脉中的腧穴从大杼穴至关元俞穴一一与胰脏经脉穴点平行对应分布，紧靠锥体边缘，其胰脏经脉之气则通过每个穴位点散射到膀胱经脉，并随膀胱经脉运行。正因为膀胱经脉与胰脏经脉的相邻、相通关系，所以，膀胱经脉的诸多腧穴治疗胰脏病都有很好的作用。另外，在膀胱经脉有两个腧穴空白点，其一为膈俞穴与肝俞穴之间第八胸椎下旁开1.5寸，应定名为“胰俞穴”（原被列为奇穴：胃管下俞穴）。其二为膈关穴与魂门穴之间第八胸椎下旁开3寸陷者中，应定名为“胰岛穴”（现被视为无穴）。这两个腧穴点对治疗胰脏及胰脏经脉所发的病候，可起到关键性作用。胰脏的生理功能与脾相近，但不相同，二者的关系如同一对孪生兄弟，脾主统摄血液，胰主统摄津液，脾为血液生化之源，胰为津液生化之源；胰主调和，主统摄，主通利，主滋养，在体为脂肪，在窍为咽，在志为疑，喜温，喜甘。

[转贴]佛系人物当“佛系人物”这个词突然流行之后，似乎每个人都能从自己身上寻找到“佛系”的特征：无意义，不争，随缘。这三个词确实代表着佛系的消极处世态度，但红尘中的人们也普遍抱着这样的人生态度，却不能不让人感到震惊与疑惑了。当我们想了解这种人生态度的由来时，首先不免会想到是现在的社会出了问题，然后我们会追溯历史，寻找古人有没有这种人生态度。不幸的是，有太多这样的古人了。所谓“末世发悲音”，发“悲音”者有魏晋玄流，南唐后主，晚明狂禅以及清朝遭排挤的皇室等。 *在《红楼梦》里，佛系人物就是迎春。人类很喜欢完美，总会给自己树立理想的典范，但吊诡的是，理想的典范被树立并践行之后，总会有完全相反的对立面产生。迎春就是一个大家族规训失败的产物。林黛玉说迎春是“虎狼屯于阶陛尚谈因果“。林黛玉一直以嘴毒著称，因为她总说真话，这次也是一语道破真相。宝玉却是那个最看重迎春的人，认为迎春还是个清洁的人。只有宝玉看中迎春的清洁，这就是宝玉作为主角的境界，他不看重世俗的评价，只看重一个人的本性清洁。迎春再无能，也没有害过任何人，骨子里仍然是一个清清洁洁的人。迎春下面这段话尤其能表现她的性格： “问我，我也没什么法子。他们的不是，自作自受，我也不能讨情，我也不去苛责就是了。至于私自拿去的东西，送来我收下，不送来我也不要了。太太们要问，我可以隐瞒遮饰过去，是他的造化，若瞒不住，我也没法，没有个为他们反欺枉太太们的理，少不得直说。你们若说我好性儿，没个决断，竟有好主意可以八面周全，不使太太们生气，任凭你们处治，我总不知道。” 这里可以看出迎春的逻辑就是佛教那一套实践理论：自我价值虚无化（自性空，所以对于下人的偷窃无动于衷），价值评判因果化（无善恶是非，作恶的人会自作自受），生活实践消极化（不主动对抗恶，不追求为善的结果）。通过迎春自己的行为，我们可以看到她是一个过早被佛教道教理论洗脑的人，那么是什么原因促使她年纪轻轻就遁入虚无与因果论中呢？这是一种自我保护机制。本来因为生存的缘故，你不面对现实，现实也会找上你。迎春的判词是：子系中山狼，得志便猖狂，金闺花柳质，一载赴黄粱。迎春的悲剧性结局印证了曹雪芹悲观的宿命论，即使像迎春这样这样消极避世予取予求的人，也逃脱不开覆巢之下岂有完卵的结局。迎春命运的独特讽喻：极端消极避世妥协也无法自保。每想到迎春死的那一刻，我都会想起那个站在园子中天真烂漫地说“林妹妹怎么不见？好个懒丫头！这会子还睡觉不成？”的迎春。（这句话是整本书中迎春的唯一一句自然流露性情的话，也是她唯一一次因考虑别人而说出的话，确实显得有点呆萌。因为大家都知道黛玉体弱多病，随困随醒，根本睡不了长觉的。只有迎春按照自己的理解以为黛玉犯了春困，足可见平素对周围人的上心程度了。不知道黛玉听了，会不会又气又想笑。）人在放松时才是最美的。

[转贴]如何做科学传播 “生活中从不缺少美,而是缺少发现美的眼睛”。生活处处皆美，也皆学问。对美的欣赏，只要留心观察和思考，习惯成自然，便不至于“为赋新词强说愁”；而对学问的探寻，不同人则有不同的方式。从身边的小事着眼，用不同的视角去看待身边的事物，去感受它们可能带来的不同感触。各种影视剧中也经常会出现这样的台词，“别人心里已经认定的事情，再解释又有何用？” 正所谓，“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。” 当然，我不是想去探讨影视剧中冲突框架的建构问题，而是想借题发挥，用庖丁解牛的方式，以上面提到的台词为契机，谈谈如何做科学传播的问题。为什么某些人（或者，“别人”）心里会认定某些事情？这个就值得我们研究一番了。社会科学研究表明，人们会有先入之见，也就是说他们会根据自己的信仰、态度、价值观，以及已经形成的各种知识体系去同化或抵制各种陌生的信息。如果这些陌生信息与他们已有的价值体系相一致，那么他们可能会接受这些信息。可是一旦这些信息与已有的价值体系形成了冲突，人们便可能试图去同化这些信息；如果同化失败，那就会抵制或者漠视这些信息。这是选择性记忆的一种机制，同时也可能会导致认知失调。此外，人们是思维或认知上的懒惰物种，在遇到信息的时候往往会调用认知捷径，也就是不太费脑子的那一部分系统。

拳的光荣源自武力，而不是健身、养生。打出来的功夫，最好。功夫好不好，自已说了不算、不算、不算啊。只有完完全全的确定、信奉以下两点： 1、拳，不治病。 2、拳，不健身、也不养生。然后，你才可以红着脸、细声的说：我就是拿拳来治病的，我就是拿拳来健身、来养生的。这叫知（光）荣知辱（没）。练拳，不能辱没了所练的拳。拳的光荣源自于武力，而不是健身、养生。向光荣者说起光荣，是谓武之德。健身、养生、治病的练习者，请把拳的光荣还给真的武者吧。

目前八卦掌吧的管理，简略的讲，就是：因中立，而公允。也正因为如此，不管是哪方发起的是非操作，都很难有存活的空间，不会因是非之斗而污染拳吧整体的环境。能身正不怕影子斜，就这么回事。但是，中立公允，只能维持住现状，却不能推动发展。想要发展，就要审明拳吧真正需要的是什么，吧友内心期待的是什么。

[转贴]每次变脸都是在损耗信誉外交部回应白宫声明：每一次变脸都是对国家信誉的又一次损耗。 “外交部发言人办公室”公众号（xws4_fmprc）消息，据报道，美国白宫29日发表声明称，美方将于6月15日前公布总额约500亿美元的中国输美重大工业技术产品清单并将对其征收25%关税。在5月30日外交部例行记者会上，有记者问及中方对此事的进一步评论。华春莹：中国商务部新闻发言人昨夜已经就此作出回应。我想大家的感受是一样的，在国际关系中，每一次变脸和出尔反尔都是对自己国家信誉的又一次损耗和挥霍。美方有关声明显然有悖于不久前中美双方在华盛顿达成的共识。我们敦促美方言而有信，按照联合声明精神与中方相向而行。中方始终主张通过平等对话磋商、以建设性方式妥善处理和解决有关经贸分歧，这符合中美两国和两国人民的根本长远利益，也是国际社会的共同期待。还是那句话，中方不想打，但也不怕打贸易战。兵来将挡，水来土掩。如果美方执意任性妄为，中方必将采取坚决有力措施维护自身正当利益。另据商务部网站29日深夜消息，我们对白宫发布的策略性声明既感到出乎意料，但也在意料之中，这显然有悖于不久前中美双方在华盛顿达成的共识。无论美方出台什么举措，中方都有信心、有能力、有经验捍卫中国人民利益和国家核心利益。中国敦促美方按照联合声明精神相向而行。

走江湖的传武走江湖，旧时中国民间指以卖艺、相面、算卦、卖药等为职业，走南闯北、来往各地谋求生活。

贤弟：是古时人们对与自己熟识的朋友或者结拜兄弟的尊称。一般初次见面或者不熟的是不会称呼贤弟的。愚兄：对同辈而年轻于己者的自我谦称。

解决新中文版arcade的像素纵横比下载了近几期arcade的中文版，结果搞不定像素纵横比。谁能想得到呢，居然要用中文。设置如下图。把[pixel]改成[像素纵横比]，就搞定了。

陈丹青：西藏组画陈丹青，男，祖籍广东台山市三合镇良村，1953年生于中华人民共和国上海，毕业于中央美术学院。艺术家、作家、文艺评论家。陈丹青无论画风与文风，都具有一种优雅而朴素；睿智而率真的气质，洋溢着独特的人格魅力。。最初认识到陈丹青，不是因为他的画，而是因为他写的文章。

和而不同，朋而不党。

夫唯不争，故天下莫能与之争。在贴吧混了这么几年，我只删了一个人的跟贴，也只删了自已一个贴子，更没有禁过他人发言。这样混的我，照样能：不自见，故明；不自是，故彰；不自伐,，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。有人想知道，我删了谁的贴？自已又删了那个贴子吗？

吧务的工作，能公开吗感觉，这才是真正的说到点子上了。 @turtlezs 。大吧请。如标题。建一个专门的置顶贴，公开后台吧务每天的工作。就象个考勤表，看看每一天里，吧务都做了什么工作。以上思路来自24兄的吃肉贴。如下图：

[转贴]不是一头牛，而是一群牛何小竹《不是一头牛，而是一群牛》那天的确也是这样先是一个农民牵来一头牛让我们拍照后来别的农民听说了也把他们的牛从牛圈里牵出来牵到雪地上让我们拍照副县长说，够了，够了别牵来了记者们没有胶卷了但农民们还是把所有的牛都牵了出来他们都想给自家的牛照一张像

关于真理标准问题的讨论纪念《实践是检验真理的唯一标准》刊发四十周年 1978年5月11日-2018年5月11日

[推荐]一个什么都知道的文盲《一个什么都知道的文盲》（全文略去）。反正标题党一看，就全“知道”了，哈哈。真知道了？转引网友发言：当代散文，讲谁呢？余秋雨吗？腹中空空纸老虎，讲他对我是侮辱。在此我给大家介绍两位诗人散文家。一个叫于坚，一个叫大仙。在《棕皮手记》读者可以读到很多关于知道和不知道的思考。对于知道的人来说，不知道永远是个不可企及的诱惑。于坚是个知道的人，那么不知道就变成了于坚诗歌的神性之一。

[转贴]无功德梁武帝笃信佛教，修了不少寺庙，供养了大批僧尼。那时，印度的达摩大师漂洋过海，来到中国。梁武帝立即请他进宫，与他讨论佛学。武帝首先就问：“如何是圣谛第一义？”即，佛法的真义是什么？这是一个基本的问题，几乎所有学佛的人都必然要经过这样一个问题，因为人的觉悟必先从人生意义的追问开始。在以后的禅宗公案中，不少徒弟问过这样的问题，而每个师父均有不同的回答。达摩的回答是“廓然无圣”。廓然无圣的意思是空空寂寂，并无佛圣。武帝有点奇怪，就问：“对朕者谁？”既然空寂无圣，那么，在我面前的是谁呢? 达摩平静地说：“不识。”武帝无法继续对话，因为达摩的思路与他完全不同，那好像是来自另一世界的声音。武帝岔开话题，说：“朕自登九五以来，度人选寺，写经造像，有何功德？”武帝这样问的时候，心中一定觉得自己功德圆满，他为佛门做了那么多的事情，难道没有功德吗? 但是，达摩的回答出乎意料，他说：“没有功德。” 武帝不太服气，问为什么。达摩就解释说：“此是人天小果，有漏之因，如影随形。虽有善因，非是实相。”在达摩看来，梁武帝的行为，还是世间的因果，做点善事，就有了善的果报，所以说是人天小果，但不够究竟，不够彻底，并不是最终的解脱。那么，真正的功德是什么呢？达摩说：“净智妙圆，体自空寂。如是功德，不以世求。” 梁武帝觉得达摩所说，离自己太过遥远，变了脸色，再没有兴趣谈下去。达摩也知道与武帝之间没有默契，就在那年的10月19日，悄然渡过长江，进入中国的北方。韦刺史不能明白达摩的说法。梁武帝造寺度僧，布施设斋，为什么达摩还要说他没有功德？惠能解释说：达摩讲的并没有错。武帝心中有邪念，他想凭借这些行为求得福报，先有了一份私心，而功德只能在自己心中求取，那么何谓功德？又怎么在他人心中求取呢？见到自性叫作功，有平等心就叫作德；心念行云般舒展、自然，毫无挂碍，又恒常地显现本性的真实妙用，就叫作功德。每一个念头，每一个思绪，从不间断，又从不偏离自性，这就是功；每一种持心，每一种行为，都率性而为，平和正直，这就是德。梁武帝不明白福报与功德之间的区别，达摩不断点拨他，他却不能省悟，终究无法走上解脱之路。他的行为本身并没有什么不对，许多人帮助别人，捐出自己的钱物，确实是在做好事，问题在于，梁武帝与其他许许多多的人一样，做好事时起心寻求回报，所以，仍不是最终的觉悟。

我为人人，人人为我贴吧是大家的，为贴吧环境的改善，该如何努力。这么说吧，你为拳吧做了什么好事？那些为拳吧做了好事的人，一起来大吹一番吧。重结果，以事实说话。

绿水无忧，因风皱面咳咳，拳吧的鱼友们，谈谈如何养鱼。

武之德

如何用内家拳的训练方式来控制血糖 24兄和黑小老师居然是一对的糖友。讲讲原理吧，控制不了血糖，内家拳白练了。血中的葡萄糖称为血糖（Glu）。葡萄糖是人体的重要组成成分，也是能量的重要来源。正常人体每天需要很多的糖来提供能量，为各种组织、脏器的正常运作提供动力。所以血糖必须保持一定的水平才能维持体内各器官和组织的需要。正常人血糖的产生和利用处于动态平衡的状态，维持在一个相对稳定的水平，这是由于血糖的来源和去路大致相同的结果。血糖的来源包括： ①食物消化、吸收； ②肝内储存的糖原分解； ③脂肪和蛋白质的转化。血糖的去路包括： ①氧化转变为能量； ②转化为糖原储存于肝脏、肾脏和肌肉中； ③转变为脂肪和蛋白质等其他营养成分加以储存。胰岛是体内调节血糖的血糖浓度的主要器官，肝脏储存肝糖元。此外，血糖浓度还受神经、内分泌激素的调节。 ### 1.增高（1）生理性增高：饭后1～2小时，注射葡萄糖后，情绪紧张时肾上腺素分泌增加，注射肾上腺素后，会使得血糖暂时性增高。（2）病理性增高：各种糖尿病、慢性胰腺炎、心肌梗死、甲状腺功能亢进、肾上腺功能亢进、颅内出血等。 2.降低（1）生理性降低：常见于饥饿、剧烈运动、注射胰岛素后、妊娠、哺乳和服用降糖药后。（2）病理性降低：常见于胰岛细胞瘤、糖代谢异常、严重肝病、垂体功能减退、肾上腺功能减退、甲状腺功能减退、长期营养不良、注射胰岛素过量等。

愚人节快乐 @张小白1978 。

讨论讨论的讨论 @turtlezs @健宏济诚 @1星夜扣刀听鸣。另外，[迎请]黑小老师进吧务 @功夫黑小。口叶莲花，就看过去的能不能过去，就看现在能不能放下、能不能拿起。形式总是决定内容的。

讨论讨论如图：

闲来转些与佛法有关的内容本贴主楼，主层都是转贴。与。

给哈兄看些个截图：哈兄请： @哈尔滨形意拳。以下截图，只想证明，哈兄你认为的届形意拳吧吧务的进步，其实是非常有限的。放在我这里来说，他们有进步吗？没有。截图说话。

昨天，必图比赛，刀之魄有没有其它吧务陪同？我个人特别想知道，昨天比赛，刀之魄是不是一个人到场的？也就是说，有没有形意拳吧的其它吧务陪同。有没有其它吧务陪同，这将是一个很微妙的话题。是，这是一个是非话题。

关于骂人徐小东为什么骂？昨天在赛台，在开场之前，徐把该骂的人都骂了。骂人是怎么回事？看昨天徐在赛台的开场发言就知道了。徐小东在赛台上的开场发言，如果还不能解答为什么骂的问题，那就真没办法解答了。我们都知道，骂人当然是不对的。但是徐小东在赛前的开场发言，骂声不绝，却是对的。所以对于骂人，其中的不对与其中对，是不能割裂来看，整体的看问题吧。最后，想说，一个真正反对[骂人]的网络ID，那么这个网络ID自已就绝对不能[骂人]。

形意拳吧删贴存档1：《"黑小老师说你心太脏我同意"。》被删贴子原文如下：昨天的比赛中，主持人徐XX，徐的语言风格，徐对传武的看法，徐对约战的态度，都跟以黑小老师为代表的前形意拳吧的风格、看法、态度，是一样的。本届形意拳吧的一部份吧务成员，你们把以黑小老师为代表的前形意拳吧批得一无是处，大搞道,德绑,架，所以，本届形意拳吧的一部份吧务成员，你们啊……你们，"黑小老师说你们心太脏我同意"。徐XX也罢，黑小老师也罢，他们的心是干净的。事实上，徐XX在赛前的观点表述，是昨天赛事另一大看点，如果你是认真的人，你会将会得出，徐XX在赛前的观点表述，比赛事本身更重要。刀之魄上台比赛，并且得胜，刀之魄正是沿着黑小老师所铺就的正确道路走下来的。在贴吧，24兄也上过赛台，同样是沿着黑小老师所铺就的正确道路走下来的。如果一个人的心真不脏，理应向黑小老师致敬、向前吧务致敬、向所有能上赛台的吧友致敬。 *** 附删贴后又被封禁的图，如下：

终于挤进了八卦掌吧不容易啊。签到8天。

[求助] 以下75个游戏为什么不能运行在吧里下载的最新fba4droid版本，运行后，以下75个游戏列表为红色，无法进入运行。已知：以下rom文件完好，尝试用旧版与新版，都不能运行。求解。 ROM列表如下： 4in1.zip 8ballact.zip ad2083.zip amidar.zip anteater.zip armorcar.zip atlantis.zip azurian.zip bagman.zip blkhole.zip bongo.zip calipso.zip catacomb.zip checkman.zip ckong.zip cybattlr.zip dambustr.zip darkplnt.zip devilfsh.zip dingo.zip dockman.zip fantastc.zip frogger.zip galaxian.zip gmgalax.zip hero.zip hotshock.zip hunchbak.zip huncholy.zip hustler.zip jumpbug.zip kingball.zip kong.zip levers.zip losttomb.zip luctoday.zip mainevt.zip maniacsq.zip mariner.zip mars.zip mimonkey.zip minefld.zip mooncrst.zip moonqsr.zip moonwar.zip mrkougar.zip mshuttle.zip newsin7.zip orbitron.zip ozon1.zip phoenix.zip pisces.zip racknrol.zip redufo.zip rescue.zip rockclim.zip scobra.zip scorpion.zip scramble.zip sfx.zip skybase.zip spdcoin.zip stratgyx.zip streakng.zip superbon.zip tazmania.zip tdpgal.zip Temp.txt theend.zip thepit.zip timefgtr.zip triplep.zip turtles.zip uniwars.zip warofbug.zip zigzag.zip

新买的飞智拉伸手柄，使用三小时后的感受 1、蓝牙配对不易，比如H60-L01手机，死活不显示。使用[飞智手柄蓝牙连接小工具]后，仍旧是不显示。必须用飞智游戏大厅才能发现手柄。 2、十字键，位置不合理，左手大拇指变形中。 3、右摇杆位置不合理，XYAB键受右摇杆制擎太多。建议右摇杆设计成[可下按收藏式]的，这样，在使用XYAB键时，就不会碰到右摇杆。