王照伦的个人资料

王吉，孝的践行者（节选）王吉，孝的践行者山东省平邑县史志办公室王照伦摘要文章认为王吉把握了孝的核心，在事亲、事君、立身3个层次上达到了近乎完美的水准。事亲——王吉成为举世公认的孝子，事君——作为谏大夫的王吉是当时朝野认可的忠臣，立身——有经学家之称的王吉成为那个时代的高峰。关键词孝事亲事君立身王吉（前？~前48年），字子阳（时人亦因此称之为“王阳”），系周朝太子晋的后裔，西汉著名经学家。其烈祖父王离在钜鹿之役中战败被楚国上将军[url]http://项羽[/url]所俘，王离的长子王元和次子王威举家迁居琅琊（琅邪郡辖51县，是位于山东半岛东南部以今临沂市为中心的全国名郡）皋虞（现山东省青岛市即墨市温泉镇东皋虞村[今名东皋玉村]避祸。后王威耳孙之子王霸迁居山西太原，王威成太原王氏始祖。王元的来孙王吉后人移居山东临沂南仁里（今山东省临沂市兰山区白沙埠镇西孝友村），王元成为琅琊王氏的始祖。

王吉，孝的践行者（节选）王吉，孝的践行者山东省平邑县史志办公室王照伦摘要文章认为王吉把握了孝的核心，在事亲、事君、立身3个层次上达到了近乎完美的水准。事亲——王吉成为举世公认的孝子，事君——作为谏大夫的王吉是当时朝野认可的忠臣，立身——有经学家之称的王吉成为那个时代的高峰。关键词孝事亲事君立身王吉（前？~前48年），字子阳（时人亦因此称之为“王阳”），系周朝太子晋的后裔，西汉著名经学家。其烈祖父王离在钜鹿之役中战败被楚国上将军项羽所俘，王离的长子王元和次子王威举家迁居琅琊（琅邪郡辖51县，是位于山东半岛东南部以今临沂市为中心的全国名郡）皋虞（现山东省青岛市即墨市温泉镇东皋虞村[今名东皋玉村]避祸。后王威耳孙之子王霸迁居山西太原，王威成太原王氏始祖。王元的来孙王吉后人移居山东临沂南仁里（今山东省临沂市兰山区白沙埠镇西孝友村），王元成为琅琊王氏的始祖。

家谱应该是家族百科全书凡是有关家族方面的事情均应该在家谱里有所反映

琅玡王王氏家训夫言行可覆，信之至也；推美引过，德之至也；扬名显亲，孝之至也；兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也；临财莫过乎让。此五者，立身之本。

时立扬传王照伦时立扬（1899～1930）男，汉族。山东省平邑县卞桥镇时家村人。在圣约翰书院（现华东政法学院，中国资格最老的教会大学，1879年由美籍犹太人施约瑟在梵王渡[今万航渡路]创办，1896年改组成为沪上唯一的1处高等学府。1952年在院系调整中圣约翰大学被拆散并入其他高校，文、理学院并入华东师范大学和复旦大学，圣约翰医学院与震旦大学医学院合并成立上海第二医学院[后改名为上海第二医科大学，2005年改为上海交通大学医学院]。圣约翰大学原校址交给新成立的华东政法学院）求学期间（1930年）因病逝世，终年31岁。时立扬自幼天资聪慧、勤奋好学，以优异的成绩考取圣约翰书院，成为全村历史上第1个考入大学的人，一时被传为美谈。在上海读书期间他夜以继日的奋发努力学习，各科成绩名列前茅，成为学贯中西、融会古今、品学兼优的优秀人才。同时，他还积极从事社会活动。作为1名虔诚的基督徒，他热心传播福音，让更多的上帝的选民成为主的人；作为1名时代青年，他伴随着时代的脉搏律动，主动宣传国父孙中山先生的三民主义思想，尽心尽力推动中国社会的进步。其父时来盛钟爱第2个儿子时立扬（与继配时杨氏所生），并以时立扬为傲。时立扬病逝后，时来盛痛惜不已，日思夜想、食不甘味，终思念成疾，在时立扬逝世的次年撒手人寰。时来盛感觉将不久于人世时，将夫人叫到跟前嘱咐说：“千万别买掉东山，东山是聚宝盆，有东山在，可保全家老少衣食无忧。”时来盛逝世后，其夫人考虑到东山值钱（西山整个山也不如东山的1个角值钱），首先把东山卖掉以缓眼前之急。随后，这个在时家村有名的大家庭（时来盛与3位夫人[原配扬庄徐克顺之女时徐氏、继配岳家村扬夏全之女时杨氏、三配埠口任昌斗之女时任氏]生育7子5女）逐步衰落。时立扬的夫人时孙氏（1898年出生）系岐古庄孙召中之女，与时立扬结婚后相夫教子，孝敬公婆，关心帮助兄弟和姑嫂（帮侄媳妇照看孩子），勤劳善良（1人同时用3个鏊子烙煎饼供四五十个在扬家打工者和杨家家人食用），获家庭成员和邻里好评。同时，由于受到先夫时立扬所推崇的自由、平等、博爱思想影响，时孙氏有着现代思维模式和行为方式，看到在她家打工的王家庄青年人王怀忠心地善良、忠厚老实、吃苦耐劳、聪明英俊，无视这2个家庭在经济条件上的巨大差距，决定把唯一的宝贝女儿许配给王怀忠为妻。时立扬病逝后时孙氏悲痛欲绝，痛哭7天7夜滴水不进。后在家人的劝说下把巨大的悲痛埋藏在心底，专心抚养唯一的女儿时洪兰。由于把满腔的母爱倾注在长女身上，使时洪兰成长为心地善良、意志坚强的女性。因为有无边的母爱做铺垫，时洪兰于母亲在1954年病逝后，当过继问题发生变故时，在堂哥时洪台夫妇的支持下毅然作出为母送终的这一震惊乡里的壮举。其女时洪兰1945年嫁现卞桥镇王家庄王怀忠为妻，1生养育5子2女。由于时洪兰教子有方，其子女多学有专长，有的还成为知名学者。

祝贺新吧

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中国相对电价是发达国家的4.52倍中国相对电价是发达国家的4.52倍看看外国的民用电价 □刘植荣最近，发改委发出了《关于居民生活用电实行阶梯电价的指导意见》征求意见稿，拟推行生活用电阶梯价，最高每度电涨2毛高价的决定，引起了各方关注。电价取决于多种因素，如燃料价格、政府补助、政策法规、气候等。在国外，有的国家也实行阶梯电价，促使人们节约用电，减少碳排放；有些国家还对每天各时段的用电量制定不同的价格，以缓解高峰期用电负荷。那么，国外的民用电价（平均终极价格）是怎样的？经合组织国家电价下降2.82% 根据国际能源署《2009世界能源报告》和《2010世界能源报告》，2009年，经合组织22个国家平均电价为1.2991人民币元/度（下同），韩国最低，为0.5129元/度，丹麦最高，为2.4376元/度。2009年24国平均电价比上一年下降了2.82%。（见表一）欧洲15国首都电价 E-Control和VaasaETT联合发布的统计数据显示，欧洲各国平均电价在2009年第一季度明显下降，但从这年的第三季度开始缓慢上升，2010年第一季度上涨幅度较大，从3月份开始保持稳定，2010年8月电价较上个月略有上涨。欧洲15个国家首都的电价，哥本哈根的电价最高，雅典的电价最低，最高电价是最低电价的2.49倍。从这15个城市的平均值看，电价中的能源费用占49%，销售费用占28%，能源税占10%，增值税占13%，也可以说，在居民用电的终极电价中，市场部分占77%，财政部分占23%。（见表二）美国的电价相当于中国的每度3分钱根据美国能源信息中心（EIA）2010年9月15日发布的数据，2010年6月，美国50个州和哥伦比亚特区的电价最便宜的5个州是爱达荷州0.54元/度，华盛顿州0.55元/度，肯塔基州0.55元/度，西弗吉尼亚州0.57元/度，路易斯安那州0.59元/度。电价最贵的5个州是夏威夷州1.89元/度，康涅狄格州1.29元/度，纽约州1.27元/度，阿拉斯加州1.12元/度，新泽西州1.12元/度。 1996年美国全国民用电平均价格为0.55元/度，2010年则为0.75元/度，15年上涨了35.40%，平均每年的复式增长率为2.19%。美国能源信息中心2010年1月发布的报告显示，2008年，美国共有124937469居民户，平均每户每月用电量为920度，平均电价为0.75元/度，平均每个居民户每月支付电费账单691元。居民户用电大分配如下：取暖31%，空调12%，热水12%，照明11%，电脑、电视、游戏机等9%，冰箱8%，炊具等电器装备9%，其他8%。

明天38节了，发些与女性有关的资料对婚姻家庭的规范，在中国古代是伴随着“礼”的形成而逐步产生的：《礼记•昏（婚——引者注）义》说“合二姓之好，上以事宗庙而下以继后世。”“礼”包括“家礼”和“婚礼”。“家礼”是指冠、丧、祭等礼，“婚礼”是指嫁娶之礼。“礼”不是法律但带有国家强制性质的行为规范，用以明确社会成员的权利和义务。

说房说房王照伦 2010年3月4日在“百度•平邑吧”里读到“蒙山亮剑”的诗作《沁园春•房》有感而作。房，住房。全中国，价格高昂。地价是罪魁，低征高卖入何囊。楼市地市热钱滚滚，推波助澜是那些银行。希望广大网友接着写（十分简单——下1句比上1句多1字），谢谢！因为写诗不是我的长项。

大善人刘文彩（转）大善人刘文彩——请看：凤凰卫视《大地主刘文彩》视频大地主刘文彩，是过去人人痛恨的地主恶霸．传闻他每日喝人奶，五个刚产子的女人，抛下自己的孩子，来喂他！他家有水牢，把老百姓泡在里面，直到下半身腐烂．这些都是真的么？本片以现代人，平和的眼光，公正的角度，对大地主刘文彩的一生予以真实的面目展现在大家眼前．

什么是地方志地方志王照伦地方志是记述特定时空内1个方面或各个方面情况的资料性文献。地方志的地方，不仅仅是针对中央的那个地方，也不只是行政区划界定的区域，而是广义上的某个区域。它既可以是某个行政区域，如省域、市域、县域、乡域、村域等。也可以是1个地理概念，如江河的流域、山脉所在的区域、海域等。还可以是国域、国外的某个区域，如某个国家、某个国家的某个区域、跨几个国家的某个区域等。（王照伦：理论方志学浅说.海南史志，1995，[3]，8-16）地方志按它记述的空间不同可以分为行政区域志和非行政区域志2大类。记述空间是行政区域的有：国志、省志、自治区志、直辖市志、市志、县志、乡志、镇志、村志等。记述空间不是行政区域或跨行政区域的有：山志、江（河）志、海域志、海岛志、寺（庙）志、南极志、远东志、西欧志、北美志等。（王照伦：理论方志学浅说.海南史志，1995，[3]，8-16）按照志书记述的内容不同可分为2类。1类是综合性志书。综合性志书记述的内容是所志时空的方方面面，从自然到社会、从经济到政治、从美德到陋习，无所不包。一统志、省志、县志等即属此类。另一类是单一性志书。单一性志书记述的空间可以是某个行政区域，也可以是几个行政区域和非行政区域，还可以是国外的某个国家或跨国家的某个区域。这类志书的名称庞杂，如：山东文化志、中国戏曲志、欧洲风俗志、南极矿业志、日本服装志、西非报业志、平邑县水利志、临沂市农业志、亚洲铁路志、东欧工业志、北戴河水产志、世界人口志、西欧教育志、各国领海志、北美物产志、南极探险志、世界航天志、北极动物志、太平洋生物资源志、中国淡水渔业志、杂志、怪异志，等等。（王照伦：理论方志学浅说.海南史志，1995，[3]，8-16）按照志书记述的时间不同可分为通志和断代志2类。通志记述的时间上限是被志事物的发端，下限是志书断线（截止时间）。如《费县志》（时限是开天辟地到1985年）。断代志记述的时限是某个时期或者说某个历史阶段，如《费县志（1986-2005）》。

方志学方志学方志学是研究方志现象运动规律的科学。它研究的主要内容有：方志的产生和发展、方志的性质和分类、方志的特征和功能、志书编纂理论、旧志整理和方志利用、方志批评和志书评论、方志和其他学科的关系等。方志学由理论方志学、方志编纂学、方志学史3个基本结构组成。方志学理论体系就是由这些结构及其衍生结构所构成的，它的发展则是其基本结构和衍生结构的改进和扩充。根据编纂的客体不同，方志编纂学可分为综合方志编纂学和专业（专门）方志编纂学。综合方志编纂学又可以分为省志编纂学、自治区志编纂学、直辖市志编纂学、市志编纂学、地区志编纂学、城市区志编纂学、县志编纂学、乡志编纂学、村志编纂学，等等。按照社会和专业分工，专业方志编纂学可分为人口志编纂学、气象志编纂学、教育志编纂学、地理志编纂学、卫生志编纂学、第一产业志编纂学、第二产业志编纂学、第三产业志编纂学、政党志编纂学、政权志编纂学、政法志编纂学，等等。依据方志学和其他学科的交叉关系来分，又有方志美学、方志心理学、方志管理学、方志人才学、方志伦理学、方志教育学、方志社会学、方志史学、方志经济学、方志文化学、方志传播学、口述方志学、电子音像方志学、网络方志学，等等。参考资料： 1.王照伦.理论方志学浅说.海南史志，1995，（3）：8-16. 2.王照伦.论方志学的研究对象.黑龙江史志，1996，（4）：29—31． 3.王照伦.方志学研究中的数学工具.中国地方志，2002，（5）：59—62.

地方志地方志王照伦地方志是记述特定时空内1个方面或各个方面情况的资料性文献。地方志的地方，不仅仅是针对中央的那个地方，也不只是行政区划界定的区域，而是广义上的某个区域。它既可以是某个行政区域，如省域、市域、县域、乡域、村域等。也可以是1个地理概念，如江河的流域、山脉所在的区域、海域等。还可以是国域、国外的某个区域，如某个国家、某个国家的某个区域、跨几个国家的某个区域等。（王照伦：理论方志学浅说.海南史志，1995，[3]，8-16）地方志按它记述的空间不同可以分为行政区域志和非行政区域志2大类。记述空间是行政区域的有：国志、省志、自治区志、直辖市志、市志、县志、乡志、镇志、村志等。记述空间不是行政区域或跨行政区域的有：山志、江（河）志、海域志、海岛志、寺（庙）志、南极志、远东志、西欧志、北美志等。（王照伦：理论方志学浅说.海南史志，1995，[3]，8-16）按照志书记述的内容不同可分为2类。1类是综合性志书。综合性志书记述的内容是所志时空的方方面面，从自然到社会、从经济到政治、从美德到陋习，无所不包。一统志、省志、县志等即属此类。另一类是单一性志书。单一性志书记述的空间可以是某个行政区域，也可以是几个行政区域和非行政区域，还可以是国外的某个国家或跨国家的某个区域。这类志书的名称庞杂，如：山东文化志、中国戏曲志、欧洲风俗志、南极矿业志、日本服装志、西非报业志、平邑县水利志、临沂市农业志、亚洲铁路志、东欧工业志、北戴河水产志、世界人口志、西欧教育志、各国领海志、北美物产志、南极探险志、世界航天志、北极动物志、太平洋生物资源志、中国淡水渔业志、杂志、怪异志，等等。（王照伦：理论方志学浅说.海南史志，1995，[3]，8-16）按照志书记述的时间不同可分为通志和断代志2类。通志记述的时间上限是被志事物的发端，下限是志书断线（截止时间）。如《费县志》（时限是开天辟地到1985年）。断代志记述的时限是某个时期或者说某个历史阶段，如《费县志（1986-2005）》。

民俗学者萧放：春节的历史演变与民俗传承民俗学者萧放：春节的历史演变与民俗传承 2010-02-12 09:59 来源：光明日报演讲人:萧放演讲地点:江苏泰州百姓大讲堂 01 萧放，湖北英山人。法学博士。现为北京师范大学文学院教授,博士生导师,民俗文字典籍研究中心民俗室主任。主要从事历史民俗学与岁时节日民俗研究。代表作为:《〈荆楚岁时记〉研究——兼论传统中国民众生活中的时间观》(北京师范大学出版社,2000)、《岁时——传统中国民众的时间生活》(中华书局,2002)、《春节》(三联书店, 2009)。大家好！春节的假期刚刚过去，很高兴在这里和大家一起谈谈春节的历史变迁和习俗掌故。春节不仅是中国一宗巨大的文化遗产，同时也是世界非物质文化遗产的重要组成部分，享受、保护、展示春节文化是中国人的责任与义务，同时也是在为世界传承文化。春节，犹如高悬在民族天幕上的永恒明灯，以其独特的光芒辉映着当代中国社会生活。这样的光芒，对于我们来说光明而温暖。年是时间标志，体现着生活节律，这样的传统在中国延续了至少三千年春节在古代称为岁首、正旦、元日等，将正月初一称为春节是民国成立以后才开始的。作为岁首新年，春节在中国已经走过了至少三千年的历程，其产生与古代历年概念的形成有着直接的关系，当然从本质意义上说，它根源于上古先民的时间感受与时间意识。古人以天文、物候及人事活动等作为时间变化的重要参照，年的时间周期概念应该在夏商周三代以前就已经为人们所掌握。《尔雅·释天》有“夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载。”唐虞时代大概是新石器时代晚期，那时以“载”称年，是表示时间的运行与变化。汉武帝太初元年(前104年)正式确定以夏历正月为岁首，此后历法虽不断修正，但正月岁首时间没有改变，年节也就固定了下来。年是农业社会的时间标志，体现着农人的生活节律，这样的传统在中国延续了三千年。

“山寨春晚”今年有戏 “山寨春晚”今年有戏 2010-02-13 03:56 来源：成都商报央视春晚即将揭开盖头，与此同时，一直颇受关注的各种山寨春晚也将在当晚粉墨登场。”老孟透露，今年的山寨春晚不设主持人，整台晚会用一个“北漂人士”坐火车回家过年来串联全部节目，节目短至20秒或长至15分钟不等。央视春晚即将揭开盖头，与此同时，一直颇受关注的各种山寨春晚也将在当晚粉墨登场。对于山寨春晚的最早发起者老孟来说，今年的山寨春晚有了更加不一样的意义。去年年底，他的山寨春晚拿到了北京市的演出许可证：“2010民间春节联欢晚会”。对于从“山寨”到“民间”的变化，老孟认为：“无论名字变成什么，初衷都是一样的。”老孟透露，今年的山寨春晚不设主持人，整台晚会用一个“北漂人士”坐火车回家过年来串联全部节目，节目短至20秒或长至15分钟不等。据《新闻晨报》 (本文来源：成都商报)

吃——中国的国教吃——中国的国教王照伦饥饿是中华民族的灵魂。虽然孔夫子说，“食色，性也”。虽然这片土地上也曾上演了女人祸水般的历史传奇，但女人情爱几乎从来只具有物品财宝象征的意义，浪漫爱情是在欧西民族和荷马史诗里铸就的精神和人生境界，对中国人来说，吃是第1位的，食是中国人的灵魂。国人从不讳言饮食。从远古起人们就知道“饥者歌其食”。汉人说，“民以食为天”。《周书》里介绍8件国家大事（“八政”），第1就是食——今天的领导人也经常把粮食、农业问题挂在嘴边，使得老百姓对“无农不稳”这样1个似是而非的经济术语听得耳茧子都出来了，甚至在20世纪中叶提出了“以粮为纲”的口号作为国家的大政方针。《礼记》中说，“夫礼之初，始自饮食”，“饮食男女，人之大欲存焉；死亡病苦，人之大恶存焉。”春秋时代的大政治家管仲认为治理老百姓（“牧民”）的办法就是让他们有饭吃（“衣食足则知荣辱，仓廪足则知礼节…… 因为系统说有“有害内容”，喜欢这个话题的朋友请的我的和讯博客看全文： http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fzgwzl.blog.hexun.com%2F5382862_d.html&urlrefer=4eb5f8fe1db7651d539d16d3cbc8f1aa

20世纪中国新民谣：小-少-浅-早 20世纪中国新民谣：小-少-浅-早到了北京才知道自己的官小，到了深圳才知道自己的钱少。到了北大才知道自己学问浅，到了四川才知道老婆娶得早。

中国外汇储备是超级大泡沫(zt) 中国外汇储备是超级大泡沫 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.ibtimes.com.cn%2F&urlrefer=7653aa26a201644c9900ff2daa3d0fed 2010年02月05日 11:09 来源：国际财经时报

四月之前不要轻易买房(转载）四月之前不要轻易买房 ——任远（转载自易网博客）有很多朋友问我现在能不能买房，我给他们的建议是：四月之前不要轻易买房！原因有三： 1、现在的房价是去年12月暴涨之后的高位房价，可能是未来三年内的最高位，如果现在入市，和在股市6124点买没有什么区别。根据国家的近期调控和市场的反应来看，调控已经初见成效并具有加剧观望的态势，如此大势下，房价再涨的可能性越来越小，因此，不要急着买房。 2、现在的开发商还没有感觉到风险的到来，加上去年楼市的火爆，很多开发商还不缺钱，因此，房价虽然高位，但让其降价让利促销，可能性还不太大。加上传统意义上的春节前后淡季行情，很多开发商都不选择开盘或者举办大型促销活动，因此，这个时候买房，几乎没有好处可沾。 3、今年春节过完十五就是三月，刚过完春节，三月肯定是成交量暴跌和房价涨幅趋缓或松动的报道，加上前一阶段楼市调控政策的逐步落实而出现的效应，开发商大多会选择在今年4、5月份推盘，在未来政策预期不定和下半年供应量大增的背景下，4、5月份推盘的开发商，一定会选择低价入市策略开盘，这和2008年4月份的状况基本类似，因此，4月之后买房才有低价入市楼盘可选。

专家看《孔子》连称崩溃直指5处常识性错误专家看《孔子》连称崩溃直指5处常识性错误来源：哈尔滨新闻网-新晚报 “真是完全崩溃了。”日前，看完将于22日上映的《孔子》在上海举行的看片会后，《百家讲坛》中的专家鲍鹏山义愤填膺地说：“电影里很多基本事实竟然都完全不符合历史！”鲍鹏山曾写过《说孔子》一书，对孔子研究已久。对于电影中的错误，鲍鹏山表示数不胜数，其中最不可原谅的就是，连孔子儿子的名字都写错了。“孔子的儿子叫孔鲤，可是电影里他第一次出场的时候竟然打成了"孔锂"。” 此外，鲍鹏山还对编剧的常识产生了质疑，“孔子怎么会直呼自己的弟子"子路"、"子贡"呢？称呼别人的字，这是对同辈的称呼方法。但是孔子是长辈，喊弟子一定是直呼其名的。” 影片中，南子在内乱中被谋杀致死。鲍鹏山说：“历史上卫国的太子的确想要谋杀南子，但却因为意图谋杀南子被逐，可是电影里就这么把她搞死了！” 片中，孔子两次说到“言必信，行必果”，鲍鹏山表示：“这句话的确出现在《论语》中，但是孔子自己并不赞成。孔子一生最反对4个字，"必"就是其中之一，这个字把事情推到极端，这并不是孔子所赞成的。” 而片中当孔子被逐出鲁国时，弟子颜回“劝说”孔子：“您曾经跟我们讲过，如果人不能改变世界，那应该改变自己的内心。”鲍鹏山表示：“这话是于丹说的啊，怎么变成孔子的思想了？” 片中有数场战争场面，全都是用特效做出的千军万马，比《赤壁》还要恢弘。鲍鹏山说：“春秋时代，哪有这样的战争规模。那时候的人口并不多，几百人打仗就已经是大战争了。”

生活保健著名保健专家洪绍光有1句名言：“健康快乐100岁”。如何使自己活得健康、活得快乐、活得长久不是梦。等礼仪专题完成后，我将在这里做个生活保健专题（转贴一系列与生活保健有关的资料），敬请等待。愿所有的平邑人健康、快乐、长寿。

现在礼仪转贴人大金正昆教授关于礼仪的讲座文字版，希望平邑人成为彬彬有礼的人。