终南山太极拳 终南山太极拳
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技击以后发为本。 能后发，是不能被击败，而反击亦不穷也。
养生以不伤为本。 不伤，有生可养矣。
现在都把师傅当做什么了？ 召之即来，来之能教，教之能用。
得诀回来好看书 聪明人认为看到的诀不少。
太极拳无招无式 此已误人久矣。
世间浅近者众，而深远者少。 少不胜众，由来已久。
背丝扣 在“扣”。
错误的实践必然曲解正确的理论 错误的理解必然疯狂的打击正确的实践。
错误的实践必然曲解正确的理论 错误的理解必然加深加快错误的实践。
太极拳作为道术 是难中之易。
太极拳是五维在三维的投影。 或曰是在三维对五维的模拟。
太极拳是五维在三维的投影。 或曰是在三维对五维的模拟。
太极图在五维才能看明白。 老祖宗早就知道五维的状况，传与拳术，叫成神仙，就是至少可以进入五维。
太极拳源流不清 就好比在黄河里捞中华鲟，捞上来的不过都是些鲇鱼。
太极拳研究对付的劲力有多大？ 不超过四两！
真正的太极拳练什么？ ？？？？
真正的太极拳练什么？ 突破三维的束缚达到瞬间出入高维。
外家技击遵循反立方， 太极拳技击可能是通过连续的拓扑变换而瞬间进入四维以上。
即便是正确的东西也不能逆潮流而动 伺机而动，切机切理，当时而出。
大道多垂法， 旁门多传言。
归同契合者，不言而信著； 途殊别务者，忠告而见疑。
太极拳传授 传拳不得其人，身必不吉。若有笃信者，可将拳架授之，莫轻以其理传之也。
太极拳是一个不得不用力的拳。 却不是一个如何用力的拳。
太极拳的用力问题 太极拳是一个不得不用力的拳，却不是如何用力的拳。
什么是整劲？ 几乎都理解错了！
所谓的内家东西在人们开始觉得有必要分出内外家的时候就基本失了 于是乎只有内外家的想象了。
所谓的内家东西在人们开始觉得有必要分出内外家的时候就基本失了 于是乎只有想象中的内外家了。
言必成三，手必成圈 元明以后就基本不能正解了。
宇宙因其结构而成其为宇宙。 拳因其拳架而成其为拳。
顾三前，盼七星。 嗯！
内外家本合二为一。 因人的选择而分道扬镳。因人的践行而分出优劣。
技艺本身有高低，人使其优劣不定。 研究技艺，人就是外因；研究人，技艺就是外因。
太极拳有点这种感觉
太极拳文武双至 后来被分离，一个美其名曰：技击，一个美其名曰：健身。皆失其本。
修至道 诀在於志。
太极拳本是文武双至。 文武本不可拆，文武合一乃中国真正传统文化。凡人为拆开，断是为图一时之快或一举之用，必付加倍代价。
太极拳的内外形之说？ 有言“内圆外方”， 有言“内方外圆”。
“机由己发，力从人借”！ 这句话不错。
志强则智达 悟之本义。
技击的速度是一个很重要的要素。 要么是绝对速度，要么是相对速度。 大多数技击术追求绝对速度，而太极拳是追求相对速度的。
太极拳玩法 恬则纵之，迫则用之。
太极拳玩法。 恬则纵之，迫则用之。
要么固执一点，要么什么都不是。 这是最要不得的。
精、气、神皆有方向 不传之密。
要追求形式与内容的完美结合 形式与内容不能分离，同时存在着契合的问题。 拙劣的形式不得不放弃更多的优质内容。 即便是优质的内容，如果找不到合适的形式也无法存在。
要追求形式与内容的完美结合 形式与内容不能分离，同时存在着契合的问题。
勿邀正正之师，勿击堂堂之阵。 拳术中的“正形”是什么？拳术中的“堂堂之阵”又是什么？
拳架干什么用？ 装看得见的东西。
拳架是用来干啥的？ 往里面放东西的！
传统文化不仅仅是一种形式 更要尊重它的内容。尊重它内容的深度，尊重它的层次。
不能执中，妄谈用意。 中者何？
大江大河的源头广袤而不知所踪，小河小溪的源头一个山头而已。 太极拳唯有赵堡太极拳敢说不知其源头所踪，其余杨、武、吴、孙等皆可推到赵堡太极拳这里或其上游的某一段，唯有陈式一个人名而已。
人也是感性动物。 理性的东西同样很难打动人这个动物。
“步”的实质？ 有人已论太极拳的“步”。
“步”的实质。 止于妄动。
“内家”、“外家”笑谈 外家不求之于内，终在家外；内家不求之于外，甚家不是。
“内家”、“外家”之弊 外家不求之于内，终在家外；内家不求之于外，甚家不是。
太极拳套路拳架就像是数理公式 一般人你只管用就是了。
太极拳讲的是天意而非人意 天意者神巧，人意者拙力。
太极拳的意是-------- 天意。
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