终南山太极拳 终南山太极拳
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太极首先是一种观念。 先要树立太极观念。
形与道同，无时而不能用。 都在架里。练吧！
神和养五脏， 气和健四肢。
惑于所有， 昧于所无。
正其源，则流无不应。 源不正，邪弊横流。
道不传即废，传非人即殃。 慎！戒！
重友。 君无友丧国，臣无友失忠，庶人无友丧家，道无友失真。
心存敬畏！ 敬者，敬君子；畏者，畏小人。
从善如流 必须无所畏惧。
从善 是最重要的事业。
功成身“废”。 天之道。
功成身退， 天之道。
功夫路上 虽不乏有其功，却多难补其过。
正宗有什么用？ 得正宗者，能轮转不滞，左右逢源，存而不忘。
怨恚师父者， 必不祥。
虚无是存在的， 比存在的更重要。
何为“无形”？ 值得深思！
理论让师傅管着， 功夫自己练着。
太极拳的核心不可说。 说出来就会被曲解，歪曲，走偏。
拿之以气， 发之以机。
得太极者，万变而愈盛， 失太极者，虽变而愈衰。
太极这玩意是： 召之即来，拂之即去。
太极拳中的几个公理 无需逻辑的。
太极拳最初始的几个概念是什么？ 太极拳的公理。
不断追寻太极拳的真髓。 都在假象中陶醉。
构成太极拳拳架的基本要素有哪些？ ？
古人不胡说。 太极拳始自何？有歌为证：“----------，老君设教，宓子真传，------”
现在任何一家太极拳都是对太极拳的歪曲。 连缩编都不是。
有万不同而便于性。 是什么本性创造什么拳，什么拳招引具有什么本性的人去学练。众生如此！
感恩吾师 三拜！
感恩吾师 三拜！
谁能 把太极拳练到无心而无为？ 用力不用力倒任其所为，心不动而意大定才算真功。
蓄劲如张弓，发劲如放箭。 理解对了吗？好像没对。
太极拳这玩意只能说给给你磕了头的主。 这是缘分。
源流之争有两种： 一是为名利所依；一是为本始所在。
一阴一阳 认真思考一下。最好看看古人的意思。
什么是太极之形？ 各式的都说说，造太极拳的先说。
太极拳合该如此下场 自元末明初至今，太极拳当说不说，当传不传，到如今苟延残喘，落得个多少的门派里面排不上自己。
认门与悟道 认门不易，悟道更难。
太极拳技击 不在于出的快，也不在于出的重。而在于----------？
太极拳技击 不在于出的快，也不在于出的重。而在于----------。
尊师重道 凡学者，须得明师，不得明师，为之失路。师师相传之理，坚於金石，不以师传之，名为妄作，致凶邪无疑。
道家在汉代已知相对论。 “有德之国，日为长，水为迟。”
源流的争辩只是一时的素质反映。 谁追随什么样的源流则是这个人祸福吉凶造化的感应。源流的真相往往并不重要，就像上帝的真相并不重要一样。
为什么要争论？ 似乎还是有不明白的。明白人不跟糊涂人争辩，自认为明白但却容不得对自己不利观点的往往有点心虚，所以要带情绪的强辩。真正明白的只说明真相以达劝善的目的，如若遇到带情绪的强辩，会认为这些人还没有被教化的基础，再观望等待，此所谓切机切理。强行教化不行。
太极拳是如何体现、践行“道”的？
太极拳的基本理念和核心技术到底达到了什么境界？ 局限于“武”的范畴能行吗？放开去又严重浮于虚无缥缈。
来在这个太极拳吧的 都有所仗持。没几个谦虚的。
源流不是争出来的，是你怎么认得。 历史真相岂容争执，看你认那个源流。太极拳谁创都是假命题，因为没哪个人能创。太极拳是一个文化衍生的产物，归宗只是一个文化认同，归到谁那是对他的一个具有代表性的认同。天下武功归少林，这是认同，不是i天下的武功都由少林创造，内家拳归到张三丰是一种认同，西方认同上帝，都是因为那里有更多的文化积淀供人们认同。谁认陈王廷没人反对，只要你觉得那里有更多的文化积淀可以供你挖掘探索。不要把自己的认同建立在否定别人的认同之上就好。
何为“顺”？ 想当然而已。
何为“顺”？ 一直想当然而已。
听命于明师，勤行于自身。 真学安身，假学招祸。
我是否该收徒传拳了？ 怎样的一种组合形式比较好呢？
太极在天地之外，人却在天地之间。 太极是人身往来客，难以常驻保平安。
太极是一个认识 有过程，有不同的词语表达，有理、有数、有形，有喻。不可拘泥，更不可泛化。
硬劝恶人回头 不教笑道之人。
太极在天地之外， 人却在天地之间。
以贪欲之心去理解无欲之意 古今难以苟同。
先下手和后出手。 “先下手为强”。很显然，是说强者的一方先下手为好。 “后下手遭殃”。也很显然，是说弱者的一方能后出手，那对方就更遭殃。
张三丰颠倒歌 说我颠来我就颠， 颠颠倒倒有根源， 一三三一颠倒颠， 三三重叠上九天。 九天之上有九真， 九真返还化一元。 阴阳气数乃造化， 顺则生凡逆成仙。
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