终南山太极拳 终南山太极拳
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先迕而后合 这才是玄妙之处。
太极拳是君子演绎的拳 你要么是君子，那你玩太极拳；你要么准备学成君子，那你学太极拳。不是君子，不准备成为君子那就算了，甭浪费时间精力。
“虚领顶劲” 拳术之头条也。
”理令气形具“-------张三丰承留 越向深处越遵循这个理。理精则形气益精，理粗则形气越粗。故”主宰者理“绝非虚语。
还是“老君设教，宓子真传”。 否定、脱离、怀疑都将自讨苦吃。
理论与实践的背离 拿来做依据的理论往往出入不大，但解释起来就差的码子太大了。这说明实际用于修炼的拳术非常糟糕。
要点不要面，要面两不便。
防守更多地依靠本能，进攻更多地需要意识。 都需要训练。
太极拳也是顺应时代需要的产物。 不同时期的太极拳不能同日而语。
太极拳实际已经是一个没有继承的所谓发展的拳术。 越往深处研究越能看出这个。
太极拳首先是一门技术 而不是一种意会的玩意。
好好看看太极拳的整个变迁过程，你就没那么幼稚偏执了。 都是有规律可循的。
术必神隐而不测。 太极拳神隐在哪？
从释永信信任危机看太极拳 大师们的太极拳就是真的吗？
展望一下太极拳的前景及人们对它的期望 眼前的太极拳就是今后的吗？
颠倒颠 “至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。无视无听，抱神以静，形将自正。必清必静，无劳汝形，无摇汝精，无思虑营营，乃可以长生。”
好话只说一遍。 其实是：好话只说一半。
“太极之先，天地根源，老君社教，宓子真传” 这是一个传说。
没有明师把关，苦练而非正当年。 就不要轻易谈拳。
诬贤必毁己。 佛言。
茶自草木来，拳随秋风去。
门派的涌现是拳术真谛隐埋的必然。 既要形式，更要内容。
文化自信、道路自信。 说着容易做起来难。太极拳圈里不自信自己的传统文化，在错误的道路上跟着别人的屁股亦步亦趋的大有人在。
太极是圆满的 人却难免过与不及。
喉头永不甩 为什么问尽众英豪？
十六关要论 蹬之于足，行之于腿，纵之于膝，活泼于腰， 灵通于背，神贯于顶，流行于气，运之于掌； 通之于指，敛之于髓，达之于神，凝之于耳， 息之于鼻，呼吸往来于口，浑噩于身，全体发之于毛。
功用歌 轻灵活泼求懂劲，阴阳既济无滞病。 若得四两拨千斤，开合鼓荡主宰定。 轻灵活泼求懂劲，阴阳既济无滞病， 若得四两拨千斤，开合鼓荡主宰顶。
心会论 腰脊为第一之主宰，喉头为第二之主宰， 心地为第三之主宰。丹田为第一之宾辅， 掌指为第二之宾辅，足掌为第三之宾辅。 腰脊为第一主宰，喉头为第二主宰，地心为第三主宰。 丹田为第一宾辅，掌指为第二宾辅，足掌为第三宾辅。
逻辑要比见到的事实真实的多。 明白人少。
逻辑比见到的事实真实的多。 明白人少。
放下虚矫之气，真正尊重传承。 很多太极拳真谛其实就在古人拳谱上明明白白的写着，我们不尊重他们了，所以就读不出来了。
真正富有人文关怀的古老技艺会被逐渐重视。 过去的年代里，这些古老技艺都被不同程度的假借偷偷替换掉了。
太极拳技术只能讲给有君主才能和德行的人。 君执圆。
有师无道，有道无师都不怎么妙。 师道尊严。
欲亡其国，先衰其史。 欲衰此拳，先乱其传。
欲亡其国，先衰其史。 欲衰此拳，先乱其传。
什么是童子功？ 主要的不是身体方面的。
初学拳者最忌自己琢磨。 如果你怀疑师傅就不要跟他学，学了就不要怀疑，如果觉得自己聪明，为防止遇到伪师而暗自揣摩，那你也要准备付出不能不折不扣的代价。
天下只有杀人的手段和器械 却没有杀人的技艺。
瑜伽与太极拳 各自的命运如何？
中国的武学精神？ 认同度有多高？
每一种技艺无不打上各自传承的烙印并局限于烙印之中。 没有哪个人有资格去讨论别家的传承，传承具有不可讨论性。
“不在形”不是形不重要。 第一位的东东。
不在形不是形不重要。 形是第一位的。
少思多练。 练不到时候，其所思不仅乱自己，也烦师傅。
太极拳与你的哪方面更有关系？ 金钱、 精神、 灵魂。 或者是不同程度的都有。
拳分君臣佐使 首先是分君与臣这两种。
拳分君臣。 主管练的拳和跟班练的拳不一样。名称往往一样。
劳动是人的天职。 五一节快乐！
劳动节快乐！ 劳动是人的天职。
天理 千万不要做伤天害理之事。
中国的拳术都遵循柔弱胜刚强这个根本理念和方法 否则难称其为武艺。
古老的拳术都遵循柔弱胜刚强这个根本理念和方法 否则不能称其为武艺。
真正的拳术都是盗先天之气的方法。 自以为得技的创拳都是耗散真气的。
真正的拳术都是盗先天之气的方法。 自以为得技的创拳都是耗散真气的。
在不需要武功的时代不要轻信这个时代的悟功 咱凭什么感悟功夫。自我陶醉一下蛮好了！
需要往往大于真相。 这才是人类历史中的基本真相。
需要大于真实。 太多的存在仅仅是因为人们的迫切需要而不得不这么造成的。
达到什么样境界的拳术能够说出这句话？ ”不徒技艺之末“。
是不是能够把技击练到极致的拳术才能说出： “不徒技击之末”这句话“。这句话。
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