wbjzzzz的个人资料

我错过什么了吗？关于15年大成本主节 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fnews.ifeng.com%2Fa%2F20150301%2F43242241_0.shtml&urlrefer=6ec2c7ff81054d9588bc3398d3f5de95云南大理白族正月喜接“本主”——凤凰网

新年好新年好呀，新年好，祝贺大家新年好，新年好，，happy new year。2014已走，2015，你期许了什么？让希望照入现实

大家能跟上挖色节奏么？http://mp.weixin.qq. 人家房产有料啊

《大理建筑文化论》主贴《白族民居建筑初探》大理州建筑设计院吕二荣选自《大理文化》1985年6期稿件一、大理白族文化受多种文化原素的影响，并且相互融合、发展，最后行成了一种比较特殊的白族文化体系。反应在民居建筑上，则出现了五彩缤纷的景象。在多方面，白族民居建筑和我国传统的汉族民居建筑有着一脉相通之处。但两者各有自己的特色，风格有这很大的区别。二、因白族聚居的地区地形地貌变化很大，自然条件不同，故而其建筑也存在着不少的差别。最常见的白族民居建筑，其平面布置及组合形式有“一坊一廊”、“三坊一照壁”、“四合五天井”等。大理坝子里的民居是比较典型的，但也会因地区不一，而导致选材主体不一，采光避风方向东西不一。三、大理气候温暖湿润，建筑材料丰富，为别具一格的建筑风格以及丰富多彩的建筑艺术形象的创造提供了有利条件。（一）众多的、轻盈活跃的建筑形象以及多层次的空间组合形式。（二）原始、自然的气氛。（三）丰富多彩的装饰艺术。四、“民族形式”，“地方形式”在白族民居建筑的体现上，也有各种各样的看法。个人认为其有别具一格的建筑风格和多种特点，但它没有形成自己的建筑体系，它总属于中国传统建筑体系。而民族形式确实也包含传统形式的一部分内容。在新条件下，民族形式也有着鲜明的时代性。故而在做相关工作前，应当把民族形式和传统形式这两个概念区别开来，不能混为一谈。

《大理园林建造雏议》自大理市大理文化馆杨民（选自《大理文化》1982年2期稿件）虽然有点早，但关于当时大理人士对建筑的思考值得我们参考与尊重旅游业蓬勃发展，24个历史文化名城的颁布给我州，我县的建筑和园林都带来新机，存在着对重金投资的价值和子孙后代的评品。故开此文讨论下有关文问题，扫除认识中的障碍，防止盲目性。（一）人工造园和美术的关系我国的园林艺术起源，发展，分类。山，水，植物是构成自然景的三要素，是山水画的三要素，也是人工造园的三要素。绘画是在平面上造景，造园是在空间里作画。（二）园林建筑的民族特点，地方特点，时代特点园林属于艺术范畴，而艺术有一个共同的规律在支配着:雷同和摹仿就没有自己的面目，就没有艺术上的价值和地位。白族有其独特的文化营养，故而先讨论建筑上的大理特点和白族特点。大理胜产石头，可以以石头为基造园;大理的三坊一照壁，四合五天井的平面布局和结构较中原的有许多局部的改变和创造，而多姿多彩的门楼（普门）和居家的各种院门和照壁正是大理极具特色的。在时代特点上，大理建筑有古有今有中有外，那么在新建或扩建工作就该有所创造和活用。达到有白族风格和大理特点以及现代感的能满足游憩活动需要的特点。（三）自然风景区的开发 “东有洱海，西有苍山”是大理天生地就的大景，在旅游事业中，是能大显身手的。规划应该有全局观念，并在营造未起之前得到保护，保护景区的地貌造型的完整和植物，动物的生态平衡。地貌的不同可以营造不同观景质量，故而要因地制宜的进行处理，同样，水文也如地貌一般。绿化能通过植物的观赏性来组织构景，在绿化上注意空间，颜色，布局的适宜。建筑是构成风景的人文成份，无论单体还是建筑群都要与所处环境的意境相协调。建筑点的选择要求观景点既是景点中的景，也是观景点。基于游客的特点，适当有构景的“蒙太奇”，台面风景和“特写景”。

简论建筑文化的当代诠释与应用--顾伯平（概）建筑是人类生存的必需空间-是人类自觉认识和改造大自然的劳动成果，凝聚着人们的精神寄托与理想追求，蕴含着美得丰富内涵。而我们经常听到的“建筑是人类精神文化的载体”，“建筑是凝固的音乐”，“建筑是立体的绘画”等等便是从文化角度对建筑的诠释与表达。而当代建筑文化不止是“美感”的范畴，它需是一个实用性与文化内涵的统一体。功能是建筑文化的缘头，建筑的定位和设计都是对人的良好服务，是要以人为本满足人的生存需要的。文化是建筑的灵魂，文化给予建筑以无限的生机与活力。建筑文化需有历史文化，民族文化，地域文化，时代特征的体现，只有这样，才是真正意义上的，有文化的传世建筑作品。（未完，待室友要息了，也先息了）

我发现了，几乎每天都是16人签到。我是标题党？显然不是，只是单纯地打个招呼

给那十几位坚持签到吧友握个爪尽管没有新帖，可大家（包括我自个）依然在着。什么时候心静下来了就在这冒冒泡，侃侃什么的

【民俗】这些你听过吗？可曾想起那民谣 berp kv――zoux svz,朝山（鸡足山） Gerl zil nivx tei niou zoux svz,hhex sua at gaox leil bei nad, dex yaz ngel naox sua。nivx tei miz naox yerz xiouf nvd,at gaox yerz naox yuef qyef jiax, bei bef bef nal dad cerl cerl,huax lef guoz zid jiax。zex jierp svz naox ngal bei pia, nivx tei bei pia bel gou mel,huof ya kel max za。cer saof youx duiz berp bel daf,yel sa honf duiz berp det huof, at gaox naot did er nivx tei,yuit xierl duiz mif wax。zux dex ngaot se naot bet de,zux de ngaot did se de naot,ga naot xia zid kel。ngal meid mef zex xuix zi gvf, dv guoz yef gerf gef de, ngaot zouz bel naox zoup kuil zex, luix bel naox gud sex。ai nel weix meif zil huof qi,ai naot sua doud si juix werp, set nel jierp bet nei。at gaox oup tux naot niou bei,nivx tei uerf tux ngaot bet bei,gerf xiouf gerf yex bei jeif jiao, zef bal jeip miz qi。今年小妹要朝山，明年小哥要朝山，等上我一年。小妹背上香袋去，小哥背月琴上山，边行路来边弹琴，欢乐过时光。有情山上我来到，小妹走到山脚下，百花开满山。赤芍药对白牡丹，映山红对白豆花，小哥你若拢小妹，如星对月亮。早先我不认识你，早先我俩若相识，定会相与你，我家门前有流水，渡水过沟害怕冷，我驮几肚石头来，垒上一座桥。爱你眉毛美如画，爱你说话多流利，难舍你情意。阿哥厌路你莫踩，小妹歪路我不走，隔乡隔村来结交，做人争口气。静待朝山（鸡足山）调，guer svz diux

拼白之声调篇南部方言区 d,t,o,x,f,l,p,z调举例 nged,牛，zerd,城， zet,树，cet,菜， o调通常省略 xiux,水，gux,老，gux yaoz,老太婆 geif,鸡，ngvf,鱼，seif,寺， zil,做，gerl nyi 今天，hal,看，herl sit,米饭 bei,走， berp,白，deip,猪，zeip goux,跛脚，nerp,胖 geif seiz,鸡蛋

转贴:《大理国释氏戒净建绘高兴兰若篆烛碑并序》_白族吧挖色有悠久的历史,如此珍贵的文物不曾得见,倒是吧友的提供甚是让人欣慰. 《大理国释氏戒净建绘高兴兰若篆烛碑并序》_白族吧_百度贴吧内容来自：http://tieba.baidu.com/p/2886212633

一看会员人数，都144了，是翻倍的增长了。但帖子嘞？新人露个面让我们了解了解！

最近吧里来了不少新朋友，打个招呼先

给大家拜年啦马年大吉，龙马精神

你知道吗？ 2000年以大理市政协牵头调查鲁川历史文化资源后得出:挖色是大理白族文化源头的结论

挖色美味—冻鱼、火烧猪将登CCTV10《味道》栏目大理白族“味道” 春节将登陆央视核心提示：2013年12月25日-27日，中央电视台科教频道《味道》栏目组，在大理州、市餐饮与美食协会的支持协同下，分别到大理市挖色镇、洱源县右所镇采访拍摄大理白族特色美食冻鱼、生皮和海菜。实地拍摄了冻鱼、火烧猪、生皮制作、采摘海菜的全过程。

假期回来好多人，可是好多需求都跟不上啊

市场经济会触及每个角落可是挖色为什么没有图书的市场？

#我的贴吧10年足迹，共同成长，深藏功与名贴吧十年，时光匆匆，再回首，白驹过隙一分钟。那些褪色的青春梦，普通得不能再普通，玩贴吧的都懂。贾君鹏，追贴，抢楼，往事如风，足迹不留空。 http://tieba.baidu.com/home/zuji

【想法交流】你还拿书来看吗因为假期，不打算出去。就翻开了置于桌头很久的《曾国藩全书》，有感于书不翻看则惘然于世尚不自知。于是问问各吧友，安好？

【灌水】这近3年里你觉得自己被改了什么楼主先来：不再那么倔强，固执气被消了不少

关于路大家思考了好多？路迹

一周之后就要签工作了，大家祝福我吧。 (*^__^*) 嘻嘻 .先谢...

鲁川之玄德圣母南诏大军将李克铎后裔，到元代有一位天资聪敏，才貌盖人的姑娘名叫李金莲，因厌世不嫁至龙头台（龙绕石）下绍补寺当尼姑。善草药脉理，专治不孕之症，其行善好施，远近闻名，她善于修身养性，寿辰逾百，逝后被尊为洱海东岸生育之神，圣号玄德圣母，且被高兴村尊为老太，每年正月迎至村中，寺庙虽小，往返此求子求孙了愿敬香者络驿不绝，香火旺盛。 zou gul hef seif dend nox@

帮西云兄整理哈不然都觉得自己有点懒了鲁川五大景区其一，沿海景区鸡岩山；大城，牛角二曲；赤文岛，小普陀；康廊八仙阁，挖色街场码头；可泛舟洱海，观赏鱼田穴洞，垂钓，登山，礼佛揽胜，可饱览洱海湖光山色，亦可疗养渡假。其二，沙漠庙景区有沙漠届，天子洞和古城池三大古迹。可领略白族本主文化神韵；古国古郡古迹；瞻仰唐代大义宁国杨干贞诞生的天子洞，天子庙，这里泉水甘甜，清冽可饮，潭水清澄，园林掩映，可饱览苍山倒影，万鸟奔朝。观山涉水饱览往昔集白族门楼庭院戏台凉亭拱桥月池园林为一体的古建山水奇观。其三，崇福寺景区位居鲁川坝子的主山三峰山麓，地势居高临下。上至攀登三峰山三峰五岭，白王山城，泌簊岩，孔子泉，华高岭，瞻仰天然石麒麟，石壁伟人像；远眺苍洱，近观鲁川，景致尽收眼底；中部有文庙、崇福古寺，对邑箐果木园林；下游大成古镇门楼古建，古色古香；大成水库泛舟飘游，品土陶炖食，山泉泡茶，欣赏鲁川古乐，选购刺绣精艺；其四，龙绕石景区有龙绕石和凤鸣台天然景观，石窟佛像，玄德圣母庙，壁虎岩，长蛇田园风光。其五，凤尾箐景区进入鸡足名山主干道的峡谷，河流，梯田，清泉景区。可连接鸡足山亦可单独旅游，沿途戏水，观瀑，赏景，观岩峦壁洞；各支箐中有梯田，野生动植物，花卉，药材，是一处回归大自然生态旅游的理想的境地。 @西云哥

回家了，一直在路上。好久没有贴了说说吧。我们的好些记忆都在改，能怎么办

西云哥出品想必大家都拭目以待了吧西云兄收集及整理的白族民俗歌谣，均配以音标，用白音完成

关于吧内贴吧头衔名称本吧旨在邑人交流，促家园有序发展。就以挖色的山水及令人瞩目的寺庙名称来命名，期望邑人不忘这山山水水，不忘乡邻点滴浓情。在外打拼也罢，在家承接也好，都该给予这片土地以尊严及幸福。有所追求，有所作为，有所传承。特此设置头衔名称分别为“ 小普陀1 麓峨山2 白大坡3 长蛇岭4 玉案山5 八卦山6 凤尾河7 大官山8 凤鸣河9 旗鼓山10 济民河11 武庙12 文庙13 三峰山14 济民堤15 白王城16 沙漠庙17 崇福寺18”

你在哪里？阅历丰富的大叔善引导人的哥子姐姐就某个问题针锋讨论的伙子会提无数个好奇问题的弟弟妹妹你们在哪里大家得给力呐，另外，知道吧友多是学生党，就送句，期末加油！

虽然这久没怎么来，但对于签到一直记得

挖色是什么时候开始有游百病这一形式的呢？

文定武安在此贴，大家来斗斗文，比比武嘛。

门联集鲁川大姓家族门联 1：大成后巷、奎阁节王姓：问讯古籍谁家裔？昔是黄族宰相门。王姓名人录：祭铁柱之王青细莫，父子宰相之王盛、王乐宽；权倾朝野之宰相王嵯巅，郑王氏之郑回及郑氏之大长和国，大长和国之宰相王义胜等。元代元帅王满。 2：挖色村营中节大义宁国肃恭皇帝杨干贞后裔：系出九隆诛郑暴，力扶南诏派王纲。 3：康廊村董姓：笔下行军一手指挥万人敌，忠心事主平南战役定神基。 4：大成文几巷赵姓：声价连城不特登龙增百倍，文章光半部敢言司马壮千秋；赵姓明代三大夫征南幕前参军赵凤先，奉政大夫，钦点墨香大学士赵鹏亭，胡广荆州府正堂赵雍，有大夫第匾，明清两代九贡十三禀。 5：大成大舍登董姓：探始寻根典籍经明九贡士，追源溯本武略韬高五将军；声名振耀六动府，族姓繁昌大舍村。董姓明代五将军钦赐忠义候武略将军董伦、诰授忠义候征南将军董祥、特授府经历义勇将军董希武、诰授指挥使洱海将军董武、洱海卫中左所武略将军董大越，有将军第匾！ 6：大成杨姓有杨奇雄’杨奇鲲’杨登等宰相大军将。另有广安皇帝杨义贞。 7：高兴李姓之祭铁柱李史典，南诏初大军将李克择，征安南大将军李善龙。

地区文化，该提及了——请赏大鹏金翅鸟 http://tieba.baidu.com/p/2324248914大理是一个“香风满道，芳气袭人”的佛国妙土，被人称为“妙香古国”。如果说三塔是大理佛文化的标志，那么从千寻塔出土的大鹏金翅鸟就完全诠释了佛教文化的白族化和地域化的含义。据李元阳《云南通志》记载，崇圣寺三塔“各铸金为顶，顶有金鹏，世传龙性敬塔而畏鹏，大理旧为龙泽，故以此镇之”。“龙畏鹏”，指的是金鹏鸟鸣声悲苦，专以龙为食，每天都吃几十条龙。传说大理古代原为水乡泽国，水患频频发生，百姓认为是邪龙作怪所造成，就求金鹏伏龙治水。于是，铸造了大鹏金翅鸟立于塔顶，雄视洱海水龙，保佑苍洱大地太平幸福。史籍记载，三塔顶上原来立有铜质的大鹏金翅鸟（俗称金鸡），1925年，大理发生强烈地震，房舍倾毁无数，惟有三塔依然耸立不毁，仅塔顶铜器震落坠地，被群众哄抢一空，铜片被锻制成避邪戒指，一时畅销滇西各地。从那时起，塔顶的金翅鸟不知下落。1978年，国家拨专款对年久失修的三塔进行维修加固，在塔顶清理时发现文物680余件，其中一件精美的鎏金镶珠银质“迦楼罗”，经考证就是所谓的大鹏金翅鸟。大鹏金翅鸟在大理民间称为“金鸡”。佛教传说此鸟住在须弥山下，是释迦牟尼佛的护法神鸟，常盘旋于佛的头顶上空巡视警卫。双翼张开长达三万六千里，是“天龙八部”之一。它遍体金黄，金刚面，鸟头有羽冠，颈和尾羽呈火焰状。大理民间的金鸡崇拜，与大鹏金翅鸟有关，有金鸡与金龙斗智斗勇、抢占地盘的神话故事。传说鸡足山的金鸡大王双翅一振，一脚踩在大黑龙盘踞的大尖山，山摇地动，将大黑龙压死在山腹中。它骄傲地立于天柱峰顶，东观红日，西望苍洱，南瞻祥云，北眺玉龙，引吭高啼，雄姿英发。金鸡大王立过的地方就是现在的鸡足山。大鹏金翅鸟大型铜雕于1999年4月在大理州博物馆大门前矗立时，轰动了社会各界，惊艳了海内外游客，广大市民拍照留念。现在，它又雄峙在大理全民健身中心的海滨和三塔慈航大道的广场上，仿佛向人们诉说着大理多元文化的和谐共荣。笔者认为，南诏、大理国时期遗留下来的佛教文物非常多，但最有文化气息的当数大鹏金翅鸟———其原因有三点；一是题材选取独到，构思巧妙，既体现佛教内容又展示白族文化，难怪大理三月街民族节的节徽就是用它作主图案；二是制作水平高超，高185厘米、重125千克的鎏金银质金翅鸟，其工艺细腻到一丝一发，被誉为“大理国金银器中的佼佼者”；三是颇具观赏性，器物身上饰纹较多，有莲辨纹、联珠纹、漩涡纹，加之以金丝、珠宝编织而成，名贵程度可想而知……

5.12 痛在汶川，甜在母亲（大家送上祝福吧）珍爱生命，珍视感动，珍惜情感，感激母亲，感恩生活

转贴:十六行诗颂399位中国世界冠军_圣王吧喜欢体育的亲可以看看,好多正能量哦十六行诗颂399位中国世界冠军_圣王吧_百度贴吧内容来自：http://tieba.baidu.com/p/1950570571#0-tieba-1-59614-7eff13ea8df1a334a227e1223f8d0dd3

古镇门楼集

经老友提议，吧中该有这样的贴 Geart minds have purpose, others have wishs. 杰出的人有着目标，其他人则只有愿望。

三月街民族节进行时信息转播（在大理的亲，多多发图噢）

三月街记忆——大家都来写一写

这久不正是本主节了么？大家能认清自个村的本主是谁么？

会不会有这类大神? 近来多翻阅民族史学网络资源，已被搅得脑儿胀胀，大家各持一词（尽管有些观点是相似的），又繁杂于地理（时空）差异而没有一个明确的口径。就在想，会不会有这类大神，能从地理地动角度来大观滇西的山川？来说说这多元差异所在的根本原因。或是能从苍山洱海自身运动的史实，这种运动带来的生活习俗，甚至文化的演变呢？近来大理震了几次了，为什么没有人从这一方面看看民族史学呢？出在地震带上的咱们，为什么不好好利用这一特殊的馈赠来看我们的祖先是如何演化的呢？

因为有看到关于白族王氏的贴，特于此说明族联记 1、背靠白王城木本水源诗书地；面瞻点苍山文经武纬富贵基 2、地灵人杰三代帝王九代官；子孝孙贤一大九帅十八将 3、问讯古籍谁家裔；昔是皇族宰相门 ......

下关龙山行政办公区前铜塑记摄——白州流传较广的史事

2013中国大理国际兰花茶花博览会开幕来源：大理人网阅读：214 字号：T|T 2013年2月24日上午十点，第六届中国大理国际兰花茶花博览会在大理市兰花苑隆重开幕。本届两博会以美丽花都，幸福大理为主题，旨在利用大理是云南兰花、茶花资源中心、生产中心及市场集散地的优势，以突出展示大型...2013年2月24日上午十点，“第六届中国大理国际兰花茶花博览会在大理市兰花苑隆重开幕。本届“两博会”以“美丽花都，幸福大理”为主题，旨在利用大理是云南兰花、茶花资源中心、生产中心及市场集散地的优势，以突出展示大型特色花卉景观为亮点，以花为媒，宣传大理，推介大理，促进外来投资，促进花卉产业发展、农业产业结构调整、生态文明建设、旅游产业发展，建设美丽幸福新大理。大理人网据悉本届兰花类特金奖评奖结果揭晓，荣获特金奖的兰花品种是“永怀素（莲瓣兰）”、“粉荷（莲瓣兰）”、“大团圆（春剑）”。本届博览会设置了100多个展位，有170多个参展单位，参展兰花达1000多个品种近万盆，展馆外也自发形成了一个来自民间的自由交易区。参会市民表示，百元买盆兰花，放在家里每天照顾观赏，也是精神上的一种享受，对身心放松很有好处。据不完全统计，大理庭院养兰规模在万盆以上的有20余户，5000盆左右的50余户，2000盆左右的有800余户，100—1000盆的近万户，10—100盆的达10万户以上。

求助拆了的相机，我该如何将你复原

此贴地理学习贴以期更好交流聚落形态主要有乡村聚落和城市聚落。乡村聚落：　　居民以农业为经济活动主要形式的聚落。在农区或林区，村落通常是固定的；在牧区，定居聚落、季节性聚落和游牧的帐幕聚落兼而有之；在渔业区，还有以舟为居室的船户村。一般说来，乡村聚落具有农舍、牲畜棚圈、仓库场院、道路、水渠、宅旁绿地，以及特定环境和专业化生产条件下的附属设施。小村落一般无服务职能，中心村落则有小商店、小医疗诊所、邮局、学校等生活服务和文化设施。随着现代城市化的发展，在城市郊区还出现了城市化村这种类似城市的乡村聚落。城市聚落：规模大于乡村和集镇的以非农业活动和非农业人口为主的聚落。城市一般人口数量大、密度高、职业和需求异质性强，是一定地域范围内的政治、经济、文化中心。一般说来，城市聚落具有大片的住宅、密集的道路，有工厂等生产性设施，以及较多的商店、医院、学校、影剧院等生活服务和文化设施。

挖色鲁川历史文化代言人:杨周伟 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fbaike.baidu.com%2Fview%2F1867298.htm&urlrefer=d1d02ecf62f1b8844dde4af8c0d34ccc 杨周伟------南诏大理国历史学者、80后中国史学怪杰、80后电视文化讲坛第一人。 2007年4月入住挖色至今，以深厚的南诏大理国及白族历史文化基础，不断挖掘出洱海东岸被人遗忘的白族文化千年古镇挖色及鲁川文化的历史和文化价值。先后在《大理日报》、中国第一个民族文化版百家讲坛——大理电视台《大理讲坛》栏目、〈南诏史论丛〉、《凤凰博报>及百度、新浪、凤凰等国内知名网站发表《论神州（挖色）古镇——大理国又一大佛教中心》、《揭开大理国高兴佛教石窟群的神秘面纱》、《大义宁国皇帝杨干贞与挖色沙漠庙》、《论大理国利贞皇帝段智兴与六大佛教中心的形成》等数十篇挖色鲁川文化的论文及文章。并第一个提出高兴高兴佛教石窟群是大理国现存的六大佛教造像石窟群之一，首次提出挖色神州古镇是大理国六大佛教中之一的概念，并策划了〈挖色大成历史文化古镇整体开发项目〉及挖色鲁川文化圈项目的规划方岸。也是第一个在电视媒体上宣传挖色鲁川文化的学者，是第一个把高兴佛教石窟群、鸡足山开山母寺在公共媒体（电视、公开发行的刊物）上向外宣传的人。从2007年4月——今入住挖色，生活、工作，以挖色为家，以鲁川文化的挖掘与宣传为业，成为了名副其实的挖色鲁川历史文化代言人。其个人学术专著《朝圣魂归——南诏大理国》（云南人民出版社2011年9月出版）中对挖色地区的大理国神州古镇佛教中心、挖色孔庙、高兴石窟、大城沙漠庙及王乐宽等事物进行了阐述和论证。

明天回校别了，鲁韵；别了，苍洱；别了，滇红。

好吧,那我粘图儿吧

挖色---鲁川---孟洲大家，这生态文化旅游小镇需要你我添色 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fbaike.baidu.com%2Fview%2F2304978.htm&urlrefer=3dcf3d1f0e4451f739ebe7ab9c6b41b4这是百度上的资料，据个人了解，还是比较符合客观的。但也有明显的错误，如：大成村就错写为“大城村”，村名有“集大成”之意，这个错误就造成了对原意的误解。故此类错误应必须改正。而鲁川的亲们当献出你的热情来，为我们所爱的挖色。

假期你在做甚？

寒假将至推介个民族氛围浓的活动大理市双廊镇青山村---大年初四"上刀山,下火海"祭祀活动没错,就是一把明晃晃的的刀儿可是要赤脚怕到顶哦,然后拿到旗子这有好高呐?等你自己去看吧.可惜当年没有举行"下火海"

对于考试,我表示天坑一个 ----数字信号处理结束后感

秘境云南第二十期老人与海—民间学者王富 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fnews.ynxxb.com%2Fzt%2F2010mjyn%2F20%2F&urlrefer=503dbae042d4599b8df7d1d339fddb56

今天邮到的《郁闷的中国人》求讨论先上图两张在此贴每周讨论书中一到二个主题期待听大家的声音

一不小心个人排名就到第8了