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其实文章是可以转过来的。
2012年11月15日 02点11分
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wbjzzzz
楼主
和挖色土陶一起褪去辉煌的还有集市。
过去要前往邓川、鸡足山、鹤庆、宾川甚至四川，都须途经挖色；而大理古城的粮食、猪肉、果蔬甚至石灰、木柴都需要海东的挖色大量供给。宋元时期，这里成为洱海东岸古代政治、经济和文化的中心 。作为重要的水上交通码头和陆路交通中心，洱海东岸挖色的农业、渔业、交通运输和手工业、副食品加工业等一度达到繁盛，周边市集交易也集中于此。
大理古城的白族“三月街”传统，最早便起源于挖色镇的大城沙漠庙附近。据说唐代时期，时任剑川节度使的杨干贞，与大长和国第三代国王郑隆澶为了争夺孟郡城（今挖色大城沙漠庙）和羊苴咩城（今大理古城）进行了旷日持久的大战，战争以杨干贞胜利而告终。杨干贞在洱海畔建大义宁国后，为纪念取胜并镇住战场上的阴气，将当年的战期定为赶街的日子。于是开始有了每年农历三月十二至十四都会在挖色大城沙漠庙举行“赶街”的传统。在挖色赶完街后，农历十五至二十一这个街市才转至大理城西举行。因此挖色境内的“三月街”俗称“小三月街”。明代后，街场迁至挖色康廊村，清咸丰年后又迁至挖色，直到因多次行政区划及交通改道而逐渐没落。
大理府第一文明古镇
物流交通的发达，带来了经济繁荣，也带来了挖色文化的繁荣。
衣服上布满油漆斑点的董文宾在空闲之余点了支烟，这已经是他修整武庙工作的第6天了。高高的台阶与空旷的前庭显示着这座建筑的与众不同，院子里刚出来的小狗坐在打盹的猫咪旁，好奇地看着我们。
董文宾说，武庙的匾刚刚摘下来上漆，接着斗拱上的彩绘也要重新翻修。“村里老人们说要恢复武庙和里面的关公像，已经花了两三万了，还在外地订做了两座石狮子，估计全部弄完要花上个十来万块钱”。“听老人们说，过去门口的石狮子有八尺高，可惜以前都给打碎了”。年轻人对村里曾经辉煌的了解，还仅仅停留在老人们的转述中。剩下的，还有那些遍布大成巷子里那些早已斑驳的牌匾、象征门户等级的斗拱屋檐。
明代时，随着挖色大城水库的扩建和境内凤尾河道的取直，大城逐渐成为大理府乃至全省最大最富庶的村邑。明、清两代挖色大城兴建书院，之后洱海东岸乃至沿洱海地区的进士举人、文官武将几乎全部出自这里。
据统计，明清两代挖色共有进士二十多人，贡生举人近二百人。其中大成文几巷赵姓人家共出三大夫、九贡生十三廪生，成为大成至今的荣耀。康熙四十一年，云南提督偏图将这里命名为“大理府第一文明古镇”并授予金匾，还奏请准予特许此修建文庙和武庙。“这是挖色才有的荣耀，其他地方‘有不起’”，王富老人不时会念叨上这样一句话。
傍晚时，小毛驴驮着厚厚的草开始返家，巷子口一个小男孩正站在石狮子上，用竹竿捅着屋檐下的什么。华丽的白族斗拱屋檐下，悬挂着的牌匾依旧显示着这户人家过去的显赫。在不大的大成村，你会惊讶地发现，这里低调地隐秘着太多的古迹。那些标榜家族门第的牌匾，记录着这些人家历任的官职：将军、督学、黄马褂提督、进士、举人、寿员……俨然成为一本明清两代官爵名号的教科书。走村串巷一次不经意的抬头就能发现那些屋檐下的故事，“这户人家明代出了五位将军、这户清代出了三位贡生、这户家里还珍藏着唐继尧的题词……”对于大成村每一户人家的历史，王富老人如数家珍。
挖色
地理位置
挖色镇位于洱海东岸的中心地带，古称鲁川，因挖颜色矿而得名。唐代《南诏德化碑》记载鲁川地名为“陇坪”，明代《徐霞客游记》记为“鲁摆”，清代称“鲁川”。
这里自古是洱海东岸连接周边地区的交通枢纽。其北与洱源县双廊镇接壤，南邻海东镇，东与宾川县鸡足山相连，恰好处于国家级苍山、洱海风景区与鸡足山景区十字交汇处。小镇东南北三面环山，西面临洱海，自古便是洱海东岸的鱼米之乡，也是洱海地区白族本土文化发源地之一。公元前11世纪，境内先民就以沙漠庙一带为中心，建立了鲁白古国，创造了白族早期鲁白文化。由于其所处的独特地理位置，长期以来成为洱海东岸连接周边地区的水路交通集散地和集贸中心，是洱海区域白族本土文化保存得较为完整的地区之一。
镇内有高兴、大城、光邑、康廊、海印、挖色6 个村。
“挖”掘一下
喜形于“色”
在旅游大军走入大理苍山、洱海之间时，差点忘记了洱海那一面的挖色。与海西游人如织的古城比起来，海东这些小村落显得太过安静。在这些看似名不见经传的小村子里，有被时光湮没的太多辉煌。
如果你来这里“挖”掘一下，相信一定会喜形于“色”。
策划：谭智良 王雷
统筹：马伟智 纳英
采写：本报记者 马丽娅
2012年11月16日 13点11分
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过去要前往邓川、鸡足山、鹤庆、宾川甚至四川，都须途经挖色；而大理古城的粮食、猪肉、果蔬甚至石灰、木柴都需要海东的挖色大量供给。宋元时期，这里成为洱海东岸古代政治、经济和文化的中心 。作为重要的水上交通码头和陆路交通中心，洱海东岸挖色的农业、渔业、交通运输和手工业、副食品加工业等一度达到繁盛，周边市集交易也集中于此。
大理古城的白族“三月街”传统，最早便起源于挖色镇的大城沙漠庙附近。据说唐代时期，时任剑川节度使的杨干贞，与大长和国第三代国王郑隆澶为了争夺孟郡城（今挖色大城沙漠庙）和羊苴咩城（今大理古城）进行了旷日持久的大战，战争以杨干贞胜利而告终。杨干贞在洱海畔建大义宁国后，为纪念取胜并镇住战场上的阴气，将当年的战期定为赶街的日子。于是开始有了每年农历三月十二至十四都会在挖色大城沙漠庙举行“赶街”的传统。在挖色赶完街后，农历十五至二十一这个街市才转至大理城西举行。因此挖色境内的“三月街”俗称“小三月街”。明代后，街场迁至挖色康廊村，清咸丰年后又迁至挖色，直到因多次行政区划及交通改道而逐渐没落。
大理府第一文明古镇
物流交通的发达，带来了经济繁荣，也带来了挖色文化的繁荣。
衣服上布满油漆斑点的董文宾在空闲之余点了支烟，这已经是他修整武庙工作的第6天了。高高的台阶与空旷的前庭显示着这座建筑的与众不同，院子里刚出来的小狗坐在打盹的猫咪旁，好奇地看着我们。
董文宾说，武庙的匾刚刚摘下来上漆，接着斗拱上的彩绘也要重新翻修。“村里老人们说要恢复武庙和里面的关公像，已经花了两三万了，还在外地订做了两座石狮子，估计全部弄完要花上个十来万块钱”。“听老人们说，过去门口的石狮子有八尺高，可惜以前都给打碎了”。年轻人对村里曾经辉煌的了解，还仅仅停留在老人们的转述中。剩下的，还有那些遍布大成巷子里那些早已斑驳的牌匾、象征门户等级的斗拱屋檐。
明代时，随着挖色大城水库的扩建和境内凤尾河道的取直，大城逐渐成为大理府乃至全省最大最富庶的村邑。明、清两代挖色大城兴建书院，之后洱海东岸乃至沿洱海地区的进士举人、文官武将几乎全部出自这里。
据统计，明清两代挖色共有进士二十多人，贡生举人近二百人。其中大成文几巷赵姓人家共出三大夫、九贡生十三廪生，成为大成至今的荣耀。康熙四十一年，云南提督偏图将这里命名为“大理府第一文明古镇”并授予金匾，还奏请准予特许此修建文庙和武庙。“这是挖色才有的荣耀，其他地方‘有不起’”，王富老人不时会念叨上这样一句话。
傍晚时，小毛驴驮着厚厚的草开始返家，巷子口一个小男孩正站在石狮子上，用竹竿捅着屋檐下的什么。华丽的白族斗拱屋檐下，悬挂着的牌匾依旧显示着这户人家过去的显赫。在不大的大成村，你会惊讶地发现，这里低调地隐秘着太多的古迹。那些标榜家族门第的牌匾，记录着这些人家历任的官职：将军、督学、黄马褂提督、进士、举人、寿员……俨然成为一本明清两代官爵名号的教科书。走村串巷一次不经意的抬头就能发现那些屋檐下的故事，“这户人家明代出了五位将军、这户清代出了三位贡生、这户家里还珍藏着唐继尧的题词……”对于大成村每一户人家的历史，王富老人如数家珍。
挖色
地理位置
挖色镇位于洱海东岸的中心地带，古称鲁川，因挖颜色矿而得名。唐代《南诏德化碑》记载鲁川地名为“陇坪”，明代《徐霞客游记》记为“鲁摆”，清代称“鲁川”。
这里自古是洱海东岸连接周边地区的交通枢纽。其北与洱源县双廊镇接壤，南邻海东镇，东与宾川县鸡足山相连，恰好处于国家级苍山、洱海风景区与鸡足山景区十字交汇处。小镇东南北三面环山，西面临洱海，自古便是洱海东岸的鱼米之乡，也是洱海地区白族本土文化发源地之一。公元前11世纪，境内先民就以沙漠庙一带为中心，建立了鲁白古国，创造了白族早期鲁白文化。由于其所处的独特地理位置，长期以来成为洱海东岸连接周边地区的水路交通集散地和集贸中心，是洱海区域白族本土文化保存得较为完整的地区之一。
镇内有高兴、大城、光邑、康廊、海印、挖色6 个村。
“挖”掘一下
喜形于“色”
在旅游大军走入大理苍山、洱海之间时，差点忘记了洱海那一面的挖色。与海西游人如织的古城比起来，海东这些小村落显得太过安静。在这些看似名不见经传的小村子里，有被时光湮没的太多辉煌。
如果你来这里“挖”掘一下，相信一定会喜形于“色”。
策划：谭智良 王雷
统筹：马伟智 纳英
采写：本报记者 马丽娅
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