捞刀河的个人资料 - RAT

捞刀河捞刀河

http://www.igoogle8.com/igoogle8/getimg/?m=0&t=0&s=%E8%AF%84%E8%AE%BA%E5%90%A7%E6%AC%A2%E8%BF%8E%E4%BD%A0%7E%21%7E.gif

关注数: 1 粉丝数: 3 发帖数: 1,913 关注贴吧数: 6

大家新年好~~~~ 祝大家在新的一年里，身体健康，万事如意，心想事成！！！

【HK青马大桥】夜境渐变。。。。

中国历代龙袍大观汉代皇帝冕服图、冕冠图、赤舄图（参考文字记载及山东济南汉墓出土陶俑、沂南汉墓出土画像石复原绘制）。本图根据文献记载及图案资料复原绘制，服装上的纹样大多采用同时期的砖画、漆画、帛画及画像砖等。冕冠，是古代帝王臣僚参加祭祀典礼时所戴礼冠。用作皇帝、公侯等所穿的祭服。冕冠的顶部，有一块前圆后方的长方形冕板，冕板前后垂有“冕旒”。冕旒依数量及质料的不同，是区分贵贱尊卑的重要标志。汉代规定，皇帝冕冠为十二旒（即十二排），为玉制。冕冠的颜色，以黑为主。冕冠两侧，各有一孔，用以穿插玉笄，以与发髻拴结。并在笄的两侧系上丝带，在颌下系结。在丝带上的两耳处，还各垂一颗珠玉，名叫“允耳”。不塞入耳内，只是系挂在耳旁，以提醒戴冠者切忌听信谗言。后世的“允耳不闻”一语，即由此而来。按规定，凡戴冕冠者，都要穿冕服。冕服以玄上衣、朱色下裳，上下绘有章纹。此外还有蔽膝、佩绶、赤舄等。组成一套完整的服饰。这种服制始于周代，历经汉、唐、宋、元诸代，一直延续到清代，绵延两千多年。

路过．．．．支持！！！呵呵，删了吧，没意义的贴．．．．．

竟然有这么冷的地方 .....

世界上最BT电脑用法 ..

全球最令人瞠目结舌的图片 1.人满为患的日本

最“悬”的网球场位于迪拜的一个网球场，此前为直升机停机坪，距地面321米！

逼真的涂鸦艺术大街上的金矿？其实是画的了，这个人跪在画上。

搞笑成语图释(转) 1.

[中华节日文化]-总结 [中华节日文化]-重阳诗篇 http://post.baidu.com/f?kz=79133193 [中华节日文化]-重阳节的习俗 http://post.baidu.com/f?kz=79133079 [中华节日文化]－重阳节的起源 http://post.baidu.com/f?kz=79132884 [中华节日文化]-重阳节简介http://post.baidu.com/f?kz=79132779 [中华节日文化]-中秋节诗词选http://post.baidu.com/f?kz=79132689 [中华节日文化]-各地中秋节的习俗 http://post.baidu.com/f?kz=79132560 [中华节日文化]-中秋节的由来与传说 http://post.baidu.com/f?kz=79132443 [中华节日文化]-中秋节简介 http://post.baidu.com/f?kz=79132342 [中华节日文化]-元宵节诗词选 http://post.baidu.com/f?kz=79132191 [中华节日文化]-元宵节习俗 http://post.baidu.com/f?kz=79132080 [中华节日文化]-元宵节的由来与传说 http://post.baidu.com/f?kz=79131944 [中华节日文化]-元宵节简介 http://post.baidu.com/f?kz=79131855 [中华节日文化]－清明诗句 http://post.baidu.com/f?kz=79131566 [中华节日文化]－　清明节习俗 http://post.baidu.com/f?kz=79131458 [中华节日文化]－清明节的由来与传说 http://post.baidu.com/f?kz=79131322 [中华节日文化]－清明节简介 http://post.baidu.com/f?kz=79131198 [中华节日文化]-七夕节的诗词 http://post.baidu.com/f?kz=79131072 [中华节日文化]-乞巧七夕的习俗http://post.baidu.com/f?kz=79130958 [中华节日文化]-七夕的由来与传说 http://post.baidu.com/f?kz=79130818 [中华节日文化]-七夕节的简介 http://post.baidu.com/f?kz=79130741 [中华节日文化]-端午节诗选 http://post.baidu.com/f?kz=79130565 [中华节日文化]-端午节的习俗 http://post.baidu.com/f?kz=79130451 [中华节日文化]-端午节由来与传说 http://post.baidu.com/f?kz=79130306 [中华节日文化]-端午节简介http://post.baidu.com/f?kz=79130133 [中华节日文化]-与冬至有关的诗词 http://post.baidu.com/f?kz=79129711 [中华节日文化]-冬至节的风俗http://post.baidu.com/f?kz=79129561 [中华节日文化]-冬至节的由来与传说 http://post.baidu.com/f?kz=79129417 [中华节日文化]-冬至节简介 http://post.baidu.com/f?kz=79129295 [中华节日文化]-春节的由来与传说 http://post.baidu.com/f?kz=79129065 [中华节日文化]-春节的简介 http://post.baidu.com/f?kz=79128872 [中华节日文化]－春节的诗歌 http://post.baidu.com/f?kz=79128607 [中华节日文化]－春节的习俗 http://post.baidu.com/f?kz=79128371

【春节】春　节　灯　谜[转] 莫等闲白了少年头（《红楼梦》人物名一）一枝红杏出墙来（《红楼梦》人物名一）特特寻芳上翠微（《红楼梦》人物名一）东风第一枝（《红楼梦》人物名一）三人同日来，喜见百花开（字一）新年佳节道万福（古文学家一）庆祝新年共把盏（体育奖项一）年年难过年年过（易安词句二）春节三日，干在前头（字一）新年对弈（红人二）满怀喜悦过新年（花名二）春节三日人人团聚（字一）酒以少饮为佳（三字贺语一）生病一载愈（祝词一）浓绿万枝红一点（三字问候语一）又是寅末卯初（老舍作品一）过年勿倡高消费（花卉二）元宵佳节望满月（货币冠量一）沪产元宵（五唐句一）（卷帘格）家家迎元宵（学校用语一）光宜散而后聚（食品一）龙虎（穴位二）恭贺新年（打一历史年号）　　旧岁将去新年来（打《水浒传》人名一）　　鞭炮欢鸣辞旧岁（打《红楼梦》人名一）　　笑语声中喜相逢（打文艺名词一）　　拜年（打作家名一）　　除夕大团圆（打一中国电影名）　　春节结婚、双喜临门（打一中国城市名）

高兴．．．．．．．．．我回来了

╰☆╮我╭☆╯

╰☆╮们╭☆╯

╰☆╮热╭☆╯

╰☆╮爱╭☆╯

╰☆╮中╭☆╯

╰☆╮国╭☆╯

╰☆╮叶╭☆╯

╰☆╮树╭☆╯

╰☆╮的╭☆╯

╰☆╮零╭☆╯

╰☆╮飘╭☆╯

╰☆╮中╭☆╯

╰☆╮风╭☆╯

╰☆╮kuginck ╭☆╯

╰☆╮basgcui╭☆╯

╰☆╮西╭☆╯

╰☆╮小╭☆╯

╰☆╮水╭☆╯

╰☆╮露╭☆╯

╰☆╮死╭☆╯

╰☆╮客╭☆╯

╰☆╮贼╭☆╯

╰☆╮飞╭☆╯

现代书法齐白石（1863-1957）原名纯芝，后更为璜，字渭清，号濒生，白石老人等。湖南湘潭人。少为牧童，木匠，得王湘绮老人提携，勤奋刻苦攻研诗文，书画、篆刻，终成一代大家。书临米芾，功力颇深，治印别成流派，从者无数。其篆书汲取周、秦、西汉精华，得力于《三公山碑》，雄放恣肆，有“润含春雨，乾冽秋风”之境。《篆书诗轴》给人以凝重刚健，老辣生动的美感。

宫廷戏楼　历史上从先秦时候就有宫廷演剧的活动。各朝都有供统治者声色之娱的优伶。唐玄宗还设梨园亲自参与演剧。但是戏曲表演对于场地的随意性，使宫廷演剧可以一直停留在汉代厅堂庭院式的状态。从史料记载来看，汉代以后一直到宋代的宫廷演剧，都是在皇宫现有的宫殿里举行，表演场所是宫殿前的庭院。元代开始在宫殿里兴建永久性的戏台，知道的只有厚载门前的一座舞台。（图284、图285）元宫城图。舞台在厚载门前，两侧有飞桥把舞台和厚载门相连接，飞桥上设有栏杆，在舞台上演出的人可以沿飞桥从两侧走上厚载门。明代在南京建御勾栏受当时神庙戏楼形制的影响。这座御勾栏搭在繁华的十字街头，周围是商业店铺。它是一木石结构的楼阁式建筑，主体为高楼，楼上有雕花窗户和栏杆，屋顶是飞檐挑角式。在建筑的下部有一戏台，台基高3尺，面积宏大,是元代勾栏向清宫戏楼过渡的建筑形态。◆清宫戏楼　　清代是戏楼的鼎盛期。清宫戏楼是在传统戏台的基础上形成的，吸收了民间的神庙戏楼，又借鉴了当时的戏园建筑，根据皇室演出的需要而发展起来的。它对戏曲艺术的成熟发展起了重大的作用。

都市轻骑兵进来一下你应该有读过书的吧？什麼叫文明用语也应该知道吧？

为商灭夏做出贡献的女间谍（转）与夏朝同时期，有一个小国叫有施国，有施国有一位很有胆识的美女叫姝喜，她曾帮助商灭掉了夏，是我国有史以来第一位女间谍。　　夏朝人侵有施国，有施国战败。作为战败国，有施国国王将国中最美的美人姝喜送给了夏桀，其真实目的是为了复仇。姝喜美貌绝伦，而且还常常像男子一样佩剑戴冠，多变的性格深不可测。来到夏朝后，她很快获得了夏桀的宠幸，使好色的夏桀神魂颠倒，终日饮酒作乐。他常将姝喜置于膝上，言听计从，昏乱失道。但有施国国力不强，尚无能力打败夏国。此时，强大起来的商国也派来一位间谍，名伊尹。伊尹是商国的一名厨师，有智有谋，很受汤的赏识，因此被派往夏朝从事间谍活动。汤为了消除夏桀的怀疑，施用了苦肉计，亲自追射伊尹，以示伊尹有罪逃亡。伊尹到夏后，很快受到夏桀的信任。姝喜知道伊尹的真实意图后，与他配合行动。姝喜主要从事破坏和离间活动，伊尹主要刺探夏的机密，调查中原地形，及时通风报信。当取夏的时机成熟后，姝喜又让伊尹向商和各诸侯国传播谣言，说夏桀曾做了一个梦，梦见西方有一个太阳，东方又出现了一个太阳，两个太阳搏斗，东方的太阳胜利了，西方的太阳硕落了。商在夏的东边，东方的太阳代表的就是商朝。商朝人很迷信，认为这是上天的旨意，于是，大肆宣扬，最后率领诸侯消灭了夏朝。　　姝喜为商灭亡夏朝做出了重要贡献。但却没有受到赏赐，反而连同夏桀一道被流放到南巢。这可能是姝喜过于妖艳，汤怕自己受不住诱惑而走夏桀的老路的原因吧。

为什么南极没有熊？（绝对搞笑） 1。

我国古代四大美女，谁的结局最惨痛？？？？貂禅流落民间,王昭君再嫁可汗继承人（蒙古的习俗）老死大漠；西施与范蠡泛舟无锡蠡园；贵妃马嵬坡缢死。最惨的还是杨贵妃吧，红颜命薄。最好的就是西施，过神仙的生活去了。其实昭君也很惨的，有家不能回，身死异乡

舍不得删偶珍藏的10条经典短信！/ 1，树上有两只鸟，猎人举枪打下一只，发现是只没毛的，正在纳闷，另一只鸟飞下来大骂猎人：MD，我刚把她扒光，你就给打下来啦！ 2，一女，喜甜食，甚胖!该女有一癖好：痛恨蚂蚁，见必杀之。问其故曰：这小东西，那么爱吃甜食，腰还那么细! 3，一条警犬看到马路上过来一条普通狗，就气势凶凶地跑去质问它：我是警犬，你是什么东西？普通狗不屑一顾地看看它说：蠢货，看清楚点，老子是便衣！ 4，小蛤蟆看见了青蛙，便问妈妈：“那叔叔长得和咱们一样，可为啥是绿皮肤呀？”蛤蟆妈妈：“嘘！小声点，那是因为他老婆和别人过情人节去了。” 5，一个消化不良的病人向医生抱怨：我近来很不正常，吃什么拉什么，吃黄瓜拉黄瓜，吃西瓜拉西瓜，怎样才能恢复正常呢？医生沉默片刻，那你只能吃屎了。 6，一个消化不良的病人向医生抱怨：我近来很不正常，吃什么拉什么，吃黄瓜拉黄瓜，吃西瓜拉西瓜，怎样才能恢复正常呢？医生沉默片刻，那你只能吃屎了。 7，这天看见一乞丐拿着两顶帽子在乞讨，给了一毛钱后，问乞丐为什么拿着两顶帽子，乞丐答“最近生意不太好，我又开了一个分店。” 8，沙僧参加数学考试，监考老师盯着他脖子上的珠珠看了半天，冷笑道：嘿嘿！把算盘伪装成这样了，休想作弊，快摘下来。 9，魔鬼：上帝，我可以投胎吗？上帝：可以。魔鬼：我不想再做魔鬼，我想像天使那样全身洁白，还要有一对翼，但是我仍然想吸血。上帝：那好，你就投胎做护舒宝

爱情就如此经不起考验？晨报讯（记者陶毅）郑伊健与梁咏琪昨日（1月6日）双方分别通过经理人公开分手的事实，两人共同维系了七年的爱情正式“玩完”。当年郑伊健、梁咏琪是在合拍电影《爱上百分百英雄》时认识的，后来梁咏琪在1999年10月被媒体拍到与伊健庆生日后离开他当时寓所的照片，二人正式承认共堕爱河，“夺面双琪”事件成为一时佳话。梁咏琪踢走邵美琪赢得郑伊健后，已经进入第七个年头，但七年之痒的考验并未能顺利通过，昨日双方经理人正式公开两人分手的消息。郑伊健经理人林珊珊告诉记者：“郑伊健和梁咏琪的确已经分手，这已经是事实了，这是郑伊健亲口对我说的，等过几天郑伊健会出面向大家解释。”另一方面，梁咏琪经纪人Stephine则在电话中表示：“他们分手了，现在的梁咏琪很烦，她连我的电话都不接了。”据悉，两人原本计划新年同到日本旅行，但结果二人出发前大吵了一架，将此前种种裂痕加深，日本之旅也因此变成各自精彩。郑伊健与友人同游日本，梁咏琪则陪母亲到台湾吃喝散心，只等双方都想清楚感情路线应如何走下去，结果郑伊健日前突然返港后，便主动向梁咏琪提出分手，梁咏琪也无奈接受，双方协议后最终和平分手。

一首诗风雪夜，茶当酒，怎不招来凄凄惨惨。故人离，泪始干，筝弦弹断不见君，悲情难却。断肠夕，泪成行，襟究湿成点点滴滴。浪淘尽，水终流，船归已空独守岸，狂风断魂。

楼兰美女的故乡　 1热闹的乌鲁木齐二道桥国际大巴扎。不到新疆不知道中国之大，不到新疆不知道新疆的美丽，不到新疆不知道新疆的奇特，来吧！到这里来吧！来体会神秘的沙漠之旅！来感受这里独特的民族风情！

都市重装骑兵你除了喜欢聊女人还喜欢聊什麼啊？

我不得已要下了，天天晚上被人骂．．．．冲凉去也．．．．

清白，是生命中不能忍受之轻，也是生命中不能承受之重。　清白，是生命中不能忍受之轻，也是生命中不能承受之重。　　他出生在一个很偏僻的小山村里，村里被群山围在了深山里，每天他到镇上上学都是父亲赶着马车送他去，放学后，父亲会赶着马车在山口等着他。　　十七岁的时候他考上了市里的高中，离家几百里地，父亲再也不能赶着马车送他上学了。　　他有一个姑姑嫁在了城里，开学的前一天，他和父亲带着许多山里的土特产，背着行装来到了城里，父亲把她安排在了姑姑家。　　父亲临走前千叮嘱万嘱咐让他一定要有眼见，要帮着姑姑多干活，他点了点头，虽是亲姑姑，但也是寄人蓠下，父亲即使不说他也懂。　　他在姑姑家住了下来，姑父常年在部队，家里只有姑姑和比他大一岁的表哥。　　姑姑家所有的重活他都一手包了，甚至连姑姑和表哥的衣服都洗了，每天早上他都会很早起床，把房间都收拾的干干净净，换煤气的时候，也是表哥前面带路，他后面扛着煤气罐跟着。　　表哥对他不甚热情，两个人始终是淡淡的，很多时候他更象是表哥的下人，半夜表哥想喝水了也会招呼他倒水。　　紧张的期中考试刚结束，学校暂时放了两天假等成绩单。姑父也从部队回来了，房子想要重新装修一下，他在这里可以省一个小工的钱。　　姑姑与姑父去了建材市场看材料，表哥从上午出去到现在没有回来，他在家里收拾乱七八糟的东西。　　表哥回来了，看到他淡淡的打了一声招呼直接去了父母住的房间里，卧室的门没有关严，他无意中看了看发现表哥正把写字台左面的抽屉拉了出来，手从抽屉洞伸进了中间锁着的抽屉，手再拿出来的时候手中多了几张一百的票，他明白了表哥在偷家里的钱。　　表哥走了，他却陷入了一种矛盾之中，是说还是不说呢？　　姑姑两口子回来了，买了铺地的木地板，姑姑吩咐他帮着把木地板搬上来，自己进了卧室，他想说表哥拿钱的事情，想了想，还是把木地板搬上来再说吧。　　送货的走了后，他开始整理刚搬上来的箱子，姑姑从卧室里走了出来，姑父铁青着脸坐在沙发上看着他。　　“新啊，你在这住这半年我对你不好吗”他抬起头一脸的迷惑“姑姑对我很好啊”‘啪’的一声，姑姑把一叠钱摔在了沙发前的茶几上，大声的说“我对你好，你干吗还偷钱啊，这钱昨天刚支出来的没动过，怎么我们出去了一会功夫就少了一千多，你说你拿钱干什么？”他明白了原来姑姑以为是他偷的“姑，我刚想跟你说，表哥回来过，我看他从抽屉里拿的钱，拿了多少我不知道”姑父在一旁一直没有说话，冷冷的看着他，姑姑把钱又拿了起来低声说“这孩子，不是说出去溜冰去吗，怎么一下子拿这么多钱。”姑父欠了欠身子，直了直腰板说“事情还没有查清楚，你就知道是他拿的？晚上他回来的时候再说吧”说完从鼻子里‘哼’了一声站起来进了卧室。　　吃晚饭的时候表哥回来了，他心里很平静，钱不是自己拿的，一问便清楚。　　表哥进屋还没有站稳，姑姑就急急的问“你今天拿钱干什么了”“拿钱，拿什么钱”表哥一边换鞋一边回答，一脸的无辜，“不是你从抽屉拿的钱吗，小新看见你拿了，快给我”表哥睁大了眼睛看着他，语气很气愤“你说什么，你看到我拿钱了，你这怎么还睁着眼瞎说呢”他楞在了那里，表哥把所有的事情推的一干二净，“你真的没有拿，那钱是谁拿的”姑姑说着话眼睛却盯住了他，他看着表哥说“我看到你把左面那个抽屉抽了出来，把手从抽屉洞里伸进锁着的抽屉里去的，我也看到你手中拿着钱”“是你自己这样拿的吧，妈，我今天溜了一天的冰，中午在大团圆吃的饭，不信你问问我的那些同学，又不是我一个人去的，我这刚回家，我什么时候回来偷过钱，一定是他偷的，硬栽到我头上的”“新，你说实话是不是你拿的”姑姑转头过来问他，他知道说什么也没有用了，现在自己是跳到黄河里也洗不清了“我没有拿，姑姑我真的没有拿”他一再为自己辩解，可是这个家里没有人相信他。

无极漫画板 1.

谈篆刻艺术的欣赏谈篆刻艺术的欣赏中国文化源远流长，而最具传统的中国书画又以诗、书、画、印“四绝”著称于世。其中的印，即印章堪称中国艺林的一株灵草，方寸之间、气象万千。经过历代的流传和文人墨客的继承发扬，如今它已形成为一门篆刻艺术，由于其有独特的实用价值和艺术价值，深受广大人民群众的喜爱。我们这里所讲的“印章”，不是诸如个人私印或单位用的公章等具有实用意义上的工艺学概念的工具，而是基于诗、书、画、印，具有精神取向的艺术欣赏的篆刻符号。是人们感悟艺术美的一种形式，因而篆刻作品作为一门艺术受到世人钟爱。随着人们物质生活的丰富和多样化，人们对精神生活有了更高的要求。如何理解和欣赏篆刻艺术作品，感悟篆刻作　　印章一道，始于殷商，兴于秦汉、盛于明清。篆刻印章的鉴赏，简言之，宋元以前以时代论风格，明清以后以流派论成就，重在个人风格。作为篆刻艺术欣赏的前提，我们应遵循“深入浅出、溯流求源”的法则。我们所欣赏的篆刻艺术，从表面上、视觉上感受到的是一枚枚朱红的印迹。然而它却有着丰富的内涵和渊源，它集中表现了中国书法、印学学理、特殊的材质等诸多内容，而后由特殊的人枛枛有着较高的传统艺术修养以及印学修养的人充当主体，使这种形式变成了一种纯粹的审美行为。透过印章的表面，体现出中国艺术家博大精深的审美精神与审美情感，幅射着中国艺术之魂。所谓深入浅出，就是要先从识别中国古文字起，特别是识别篆书字体、结构，观摩陶器花纹枛枛铜鼎器铭文枛枛秦砖汉瓦、封印枛枛竹简枛枛碑文古玺等作为提高欣赏能力的知识积累，培养艺术欣赏的兴趣。因为印章的出现，最初并非因为可爱好玩，而是因为有用。从殷商交换的凭证，到秦汉时代政治权力的标志，它的功能是实用的。唐宋之际，收藏风兴起，于是出现了签藏印、斋馆别号印等，印章似乎跻身于审美领域了。印章发展到明清之际，形制日趋完善，但篆与刻还是有分工的，明代文彭的出现，起到主导由艺术家代替匠人的作用，自篆自刻，跳越了艺术创作的龙门，悠然腾身于诗、书、画之间，在操作上完成了从篆到刻一气呵成的直接创造；在性质上实现了从实用到赏玩的价值转换，从此，篆刻以纯艺术的身份参与到我国的审美历史中。可以这样认为，印章的历史，始于殷商；印学的历史则始于明代的文彭。文彭之后，我国的艺术领域中才有了一个新的独立学科枛枛印学，方才有众多的痴痴耕石的篆刻家，使印章这古老之树春意盎然。　　既然篆刻进入到艺术领域中，那么它的艺术价值就必须具有欣赏性，即“可爱玩”。一方好印必定要“耐玩”才行。而“耐玩”的东西不仅要美，更要有“气味”。绘画求“气韵生动”，而印将“气”、“韵”都落实到“味”上。具体的讲落实到篆与刻的两个过程之中，我们欣赏一方印章，不在乎是闲章还是官印，不在乎是吉语印还是鉴藏印，关键在于：印文、章法、刀法这些要素，因为由此可见到作者的天赋与修养功底。　　综上所述，我们得知篆刻的欣赏要从溯流求源入手，即从了解，认识汉印开始。一般来讲，自刘邦兴汉至魏晋、南北朝这个时期，流传下来的印章从风格到采用的字体，无论形式、内容变化都不大，根据近代印人的习惯，就形而论，一概视为“汉印”。汉印的艺术风格和特征表现在：１、逐渐取消了印的界格；２、印文使用了形体屈满、方正、线条平直、变化有致的缪篆。通过笔画的申张、盘回、增减、挪移、穿插、变形等不同的处理设计，把印面上没有界格的大小、长短和方园不等的印字，根据印的不同形状调理得非常妥贴。３、在一方印章中篆法是表现章法的主要组成部分，使汉印成为肥不臃肿，瘦不枯槁的形态。展现出一副布局严谨、布白匀称、虚实均衡、气势雄壮的构图。通过掌握上述汉印的特征，增加了欣赏水平，最后归纳为鉴赏三部曲，即书法、刀法、章法。概括的讲，欣赏篆刻作品，章法是关键、书法（指篆书）是基础，刀法是技巧。优秀的篆刻作品，首先在视觉上给人的印象是章法即朱白分布，文字结构与整个印文的会意贯通。从其中可以透射出作者的审美观和创造才能。可以说是“方寸之间，气象万千”。篆刻家的艺术素养及悟性跃然纸上。这样的作品，其章法、书法、刀法所蕴含的内质就高，风格也就传统、独特，形式上也就耐人寻味，因而有着源源不竭的生命力。

＊＊中华节气概述＊＊中华民族以有多种多样的传统节日而闻名，根据《通胜》的载录，年中最少有9个主要节日、24个节气和140多个节诞，换言之，一年中平均两天就有一个节诞了。节日是人们随著季节、时间和物候转移，以开展有特定主题的风俗和纪念意义的社会活动日，也无疑是民族因应时地环境代代相传、岁岁相因地累积的智慧和生活情趣，可以说离不开一地人们的生活习惯和文化特色，亦往往反映出人与自然，以及人与人之间的关系。中国人的人情味、对和谐的人际关系和关老爱幼之著重可说鲜活地体现於形形式式的节庆风俗之中。因此，与其说节庆是民族的文化遗产，倒不如说它们是一面镜子，也安插於您和我的生活之中，我们也有份儿参与和保存这些智慧的累积。

诚征吧主太史公笔因故辞职，现吧主有一空缺，诚征志同道合吧主一名

希望贵吧越办越好．．．祝贺．．．．

中华文化吧欢迎你的光临! ... 想了解中华文化?中华文化吧欢迎你的光临! http://post.baidu.com/f?ct=&tn=&rn=&pn=&lm=&sc=&kw=%D6%D0%C8A%CE%C4%BB%AF&rs2=0&myselectvalue=1&word=%D6%D0%C8A%CE%C4%BB%AF&tb=on 我热爱我的祖国，也热爱祖国的文化，所以希望吧主能将此吧设为相关连接的吧，谢谢你的支持！欢迎光临"中华文化"吧

中华文化吧欢迎你的光临! 想了解中华文化?中华文化吧欢迎你的光临! http://post.baidu.com/f?ct=&tn=&rn=&pn=&lm=&sc=&kw=%D6%D0%C8A%CE%C4%BB%AF&rs2=0&myselectvalue=1&word=%D6%D0%C8A%CE%C4%BB%AF&tb=on 我热爱我的祖国，也热爱祖国的文化，所以希望吧主能将此吧设为相关连接的吧，谢谢你的支持！欢迎光临"中华文化"吧

欢迎光临"中华文化"吧　想了解中华文化?中华文化吧欢迎你的光临! http://post.baidu.com/f?ct=&tn=&rn=&pn=&lm=&sc=&kw=%D6%D0%C8A%CE%C4%BB%AF&rs2=0&myselectvalue=1&word=%D6%D0%C8A%CE%C4%BB%AF&tb=on 我热爱我的祖国，也热爱祖国的文化，所以希望吧主能将此吧设为相关连接的吧，谢谢你的支持！欢迎光临"中华文化"吧　想了解中华文化?中华文化吧欢迎你的光临! http://post.baidu.com/f?ct=&tn=&rn=&pn=&lm=&sc=&kw=%D6%D0%C8A%CE%C4%BB%AF&rs2=0&myselectvalue=1&word=%D6%D0%C8A%CE%C4%BB%AF&tb=on 我热爱我的祖国，也热爱祖国的文化，所以希望吧主能将此吧设为相关连接的吧，谢谢你的支持！

中华文化的神话与传说神话传说与历史希腊与希伯来希腊神话是最美丽的神话，极富人情味．文艺复兴後，欧洲人回去寻找她那美丽的希腊神话．神话就是神话，她是那麼人性化，但没有人会相信那是历史史实．希腊神话真自然，没有半点硬拗，她是希腊文学，希腊文化的重要组成部分．希伯来文化的重要组成部分是旧约圣经．旧约圣经的本质也是神话．上帝七天造天地，用泥土造人，都是神话．然而希伯来人却把神话变为信仰，基督徒把它变为基督宗教的圣经．说它是历史事实，它是科学的真实吗？我们说：上帝七天造天地，用泥土造人，是神话，不是历史事实，我们或许可说它是宗教的真理，但却不能说它是科学的真实．中华文化的神话与传说中华文化也有盘古开天，后羿射日的美丽神话．但与中华文化汲汲相关的却是它的传说．我们指的是三皇五帝的传说，尤其是黄帝的传说．我们先说三皇五帝的传说，三皇五帝是中原地区在夏朝以前历史的一个笼统称呼．不同史家对“三皇五帝”都有不同的定义．但普遍来说，五帝的争议相对比三皇少，其中一个原因是《史记》有《五帝本纪》．三皇指的其实是古时候三个先进的族群，分别是有巢氏、燧人氏以及伏羲氏．而五帝，则是炎帝神农氏、黄帝有熊氏、颛顼高阳氏、帝尧陶唐氏和帝舜有虞氏．黄帝的传说黄帝，亦称轩辕氏、有熊氏，姬姓部落首领，传说中上古时代华夏民族的共主，五帝的第一个皇帝．“黄帝者，少典之子，姓公孙，名轩辕”（《史记·五帝本记》）。传说出生於中国西北黄土高原的沮源关降龙峡，农历二月初二．传说黄帝的母亲是黄土高原上的一名少女，一天傍晚（也有说是夜晚）突然看见北极光，然後就怀孕、生下了黄帝。他与炎帝都被看作是华夏民族的始祖，故中国人有时自称“炎黄子孙”。传说中黄帝的妻子是嫘祖．传说黄帝著有黄帝内经，阴符经，现代人认为那是伪经．在陕西省的桥山有黄帝陵，这是後人藉传说而新建的．怎麼会有那麼多传说？主要根据是太史公司马迁的史记．司马迁的史记太史公司马迁的史记是中国历史最早的史书，然而史记所记载的并不全都是史实，比如他的《五帝本纪》，记载黄帝，帝颛顼，帝喾，帝尧，帝舜，就不全是史实．帝尧，帝舜还有尚书的虞书尧典，虞书舜典，夏书禹贡篇作为佐证，虽然尚书的真伪被存疑，我们对尧舜或许还可以相信其为历史事实．然而黄帝，帝颛顼，帝喾则全是传说．当然司马迁是西元前100年左右的人，要记载黄帝(传说西元前2500年)年前的事，要把历史说的完整，只有靠传说了．司马迁说“书缺有闲矣，其轶乃时时见於他说”注１．意思是书上没记载，而故事老是听别人传说．注２注１太史公曰：学者多称五帝，尚矣．然尚书独载尧以来；而百家言黄帝，其文不雅驯，荐绅先生难言之．孔子所传宰予问五帝德及帝系姓，儒者或不传．余尝西至空桐，北过涿鹿，东渐於海，南浮江淮矣，至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处，风教固殊焉，总之不离古文者近是．予观春秋、国语，其发明五帝德、帝系姓章矣，顾弟弗深考，其所表见皆不虚．书缺有闲矣，其轶乃时时见於他说．非好学深思，心知其意，固难为浅见寡闻道也．余并论次，择其言尤雅者，故著为本纪书首．注２台湾接受中华文化的教育而说：我们是黄帝的子孙．我们是把传说当成历史的史实在教育年轻人．台湾的中华文化的教育，除了缺乏启蒙主义的逻辑理性，也缺乏现在主义的真实．今古文尚书　中华文化的真正可靠历史到底应该从何时算起呢？三皇只是传说，黄帝，帝颛顼，帝喾也是传说．尚书因有虞书尧典，虞书舜典，夏书禹贡的根据，我们或可相信，其为历史的真实．真的吗？尚书是对历史真实的描写了？秦统一天下之後，秦始皇搜百家之书而烧之．汉文帝的时候，由秦时九十多岁的耆老伏生口述尚书二十八篇，再加上後来好不容易被找到的「泰誓」篇，勉强收得了二十九篇，是为今文尚书．後来，鲁恭王居然从孔子旧宅壁中，得到用先秦篆文书写的尚书，而且内容居然比伏生传下来的多了十六篇，被称为「古文尚书」，在当时，可引起了轩然大波！这轩然大波，正是汉代学术很有名的「今古文」之争。

神话传说与历史神话传说与历史希腊与希伯来希腊神话是最美丽的神话，极富人情味．文艺复兴後，欧洲人回去寻找她那美丽的希腊神话．神话就是神话，她是那麼人性化，但没有人会相信那是历史史实．希腊神话真自然，没有半点硬拗，她是希腊文学，希腊文化的重要组成部分．希伯来文化的重要组成部分是旧约圣经．旧约圣经的本质也是神话．上帝七天造天地，用泥土造人，都是神话．然而希伯来人却把神话变为信仰，基督徒把它变为基督宗教的圣经．说它是历史事实，它是科学的真实吗？我们说：上帝七天造天地，用泥土造人，是神话，不是历史事实，我们或许可说它是宗教的真理，但却不能说它是科学的真实．中华文化的神话与传说中华文化也有盘古开天，后羿射日的美丽神话．但与中华文化汲汲相关的却是它的传说．我们指的是三皇五帝的传说，尤其是黄帝的传说．我们先说三皇五帝的传说，三皇五帝是中原地区在夏朝以前历史的一个笼统称呼．不同史家对“三皇五帝”都有不同的定义．但普遍来说，五帝的争议相对比三皇少，其中一个原因是《史记》有《五帝本纪》．三皇指的其实是古时候三个先进的族群，分别是有巢氏、燧人氏以及伏羲氏．而五帝，则是炎帝神农氏、黄帝有熊氏、颛顼高阳氏、帝尧陶唐氏和帝舜有虞氏．黄帝的传说黄帝，亦称轩辕氏、有熊氏，姬姓部落首领，传说中上古时代华夏民族的共主，五帝的第一个皇帝．“黄帝者，少典之子，姓公孙，名轩辕”（《史记·五帝本记》）。传说出生於中国西北黄土高原的沮源关降龙峡，农历二月初二．传说黄帝的母亲是黄土高原上的一名少女，一天傍晚（也有说是夜晚）突然看见北极光，然後就怀孕、生下了黄帝。他与炎帝都被看作是华夏民族的始祖，故中国人有时自称“炎黄子孙”。传说中黄帝的妻子是嫘祖．传说黄帝著有黄帝内经，阴符经，现代人认为那是伪经．在陕西省的桥山有黄帝陵，这是後人藉传说而新建的．怎麼会有那麼多传说？主要根据是太史公司马迁的史记．司马迁的史记太史公司马迁的史记是中国历史最早的史书，然而史记所记载的并不全都是史实，比如他的《五帝本纪》，记载黄帝，帝颛顼，帝喾，帝尧，帝舜，就不全是史实．帝尧，帝舜还有尚书的虞书尧典，虞书舜典，夏书禹贡篇作为佐证，虽然尚书的真伪被存疑，我们对尧舜或许还可以相信其为历史事实．然而黄帝，帝颛顼，帝喾则全是传说．当然司马迁是西元前100年左右的人，要记载黄帝(传说西元前2500年)年前的事，要把历史说的完整，只有靠传说了．司马迁说“书缺有闲矣，其轶乃时时见於他说”注１．意思是书上没记载，而故事老是听别人传说．注２注１太史公曰：学者多称五帝，尚矣．然尚书独载尧以来；而百家言黄帝，其文不雅驯，荐绅先生难言之．孔子所传宰予问五帝德及帝系姓，儒者或不传．余尝西至空桐，北过涿鹿，东渐於海，南浮江淮矣，至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处，风教固殊焉，总之不离古文者近是．予观春秋、国语，其发明五帝德、帝系姓章矣，顾弟弗深考，其所表见皆不虚．书缺有闲矣，其轶乃时时见於他说．非好学深思，心知其意，固难为浅见寡闻道也．余并论次，择其言尤雅者，故著为本纪书首．注２台湾接受中华文化的教育而说：我们是黄帝的子孙．我们是把传说当成历史的史实在教育年轻人．台湾的中华文化的教育，除了缺乏启蒙主义的逻辑理性，也缺乏现在主义的真实．今古文尚书　中华文化的真正可靠历史到底应该从何时算起呢？三皇只是传说，黄帝，帝颛顼，帝喾也是传说．尚书因有虞书尧典，虞书舜典，夏书禹贡的根据，我们或可相信，其为历史的真实．真的吗？尚书是对历史真实的描写了？秦统一天下之後，秦始皇搜百家之书而烧之．汉文帝的时候，由秦时九十多岁的耆老伏生口述尚书二十八篇，再加上後来好不容易被找到的「泰誓」篇，勉强收得了二十九篇，是为今文尚书．後来，鲁恭王居然从孔子旧宅壁中，得到用先秦篆文书写的尚书，而且内容居然比伏生传下来的多了十六篇，被称为「古文尚书」，在当时，可引起了轩然大波！这轩然大波，正是汉代学术很有名的「今古文」之争。

首页 1 2 下一页