要是不是说是呀。的个人资料

昨天感觉写的有些问题，这次改成2.0版。美狄亚作为一个从公元昨天感觉写的有些问题，这次改成2.0版。美狄亚作为一个从公元前13世纪最早发现在泥版上泥板上的故事到公元前5世纪罗马结束，作为一个传承1800年的人物，其故事本身存在的是非常丰富的，代表的方面也是非常复杂的。整整用一两个标签本身就是很狭隘的。更何况某些玩意儿还用这个问题来扯男女问题，这种先炸个全家美狄亚神话的复杂性一直是众多学者关注的重点。与其他神话人物不同的是，美狄亚的特质（或曰本性）显示出一种“不可定义性”，她的行为不能像俄狄浦斯或安提戈涅那样被赋予简单准确的定义，尤其是自欧里庇得斯以后，她的形象既是受害者，也是侵害者；她是协助英雄的少女，也是带来毁灭的复仇者；是值得称赞的女人，也是不受欢迎的女巫；她兼具人类、超人类和半神、女神的特性；她是建立城市的民族同胞，也是蛮横粗野的“她者”；她忠千婚姻家庭，却最终杀害亲子。美狄亚神话就像是一块对所有人开放的未知领域，不同的人一—理性主义者、反理性主义者、政治剧作家、哲学家、女权主义分子、激进派都可以在这里找到属千自己的独特的美狄亚形象。美狄亚身上集中了众多互相矛盾的因素，这些因素在她身上体现出一种奇异的和谐。

别的不说，希腊神话什么时候颠的？这帖子下对希神的批判就抽象，别的不说，希腊神话什么时候颠的？这帖子下对希神的批判就抽象，张口闭口人家都颠颠，求求你们先把以下这些看一遍吧。赫西俄德《神谱》、《工作与时日》、《赫利克勒斯之盾》荷马《伊利亚特》《奥德赛》是英雄大战颠？还是介绍神人谱系形起源颠？要是找个女人就颠颠？皇帝找后宫是不是都是畜生并且幽默的是，底下一帮人总喜欢说希腊神喜欢找女人。结果没一个讲他是怎么找的？为什么这么找的，并且找了之后结果是怎么样的，没一个讲的明白的至于美狄亚，我认为仅仅用病娇或者颠婆形容一个有数个版本且形象十分丰富的角色是相当下来或者不合适的。早期有的版本也没有杀子，有的版本是搞祭祀，而且人早期的形象本来更像是一位女神的存在。

有没有可能呀不是神话体系不完整，单纯就是对神明故事的开发度低？就连所谓完整的“希罗完整体系”欧美导演一些还不是自己编？倒是想问问所谓完整的标准是什么？是有一个清晰可见的家族谱系？还是有一个超长篇的包含所有神明起源并且发展的故事？前者的话黄帝有完整的神谱。民俗玉皇也有被构建起来的相当完整的家族谱系（只不过名气不大）后者采用这些有名故事中其中的一个版本改编再创造（而且也未必包含了所有知名神）并且在古代神话传统崇拜中，这些比较有名的超长故事也只不过被收为其中一个比较权威的版本。但也会承认其他的版本，并且一起传播开来。不过现代人觉得一个神有名的故事貌似所有人都会承认，并且会排斥其他版本，事实上更多的是所有神的不同之间矛盾的故事都会承认，并不存在共同承认一个极其权威的版本然后进行改编。

不是这史记害了你，是这教科书害了你呀！别的不说，所谓的部落论不是这史记害了你，是这教科书害了你呀！别的不说，所谓的部落论九成九教科书要背锅，教科书只讲不同时期的发展。却忽略按照我国考古来说的话，阶级分化在四五千年前就已经很早出现了，并且发展出的比部落时期更高的生产力，从而建立了城邦（奠邦），虽然想证明黄帝的存在没问题。毕竟这两个的差别可大的去的。其一，族邦联盟是非血缘团体，而部落联盟是血缘团体。恩格斯在分析易洛魁人部落联盟时指出：“这种血缘亲属关系是联盟的真实基础。”尧舜禹时代的族邦联盟包括不同地域、不同血缘关系的众多族邦。其二，族邦联盟是管理范围广阔的地域组织，而部落联盟则是范围狭小的氏族组织。恩格斯指出：“氏族制度的前提，是一个氏族或部落的成员共同生活在纯粹由他们居住的同一地区中”，“这三种集团代表着不同层次的血缘亲属关系，每个都是闭关自守，自己的事情自己管理”。族邦联盟的管理范围则远远超越部落联盟。但，那我问你，那我问你，你是想证明部落黄帝的存在，还是想证明城邦黄帝的存在？而大部分人的证明是考古—史书—教科书部落论通三统模式。前者九成就只看过个教科书就臆想的，后者史书考古互相矛盾。

经典我没看过出土文献与各种古文但我依旧要批判别人不懂，评价是这种玩意儿就该抽皮筋😅

由于之前的吐槽，发一篇介绍牛郎织女的发展史论文。牛郎织女故事由于之前的吐槽，发一篇介绍牛郎织女的发展史论文。牛郎织女故事的过去与现在民间传说的话语重构与记忆变迁。

有一说一啊，把社会结构和信仰崇拜联系起来，究竟是哪个弱智先干的，什么母系社会女神高，父系社会男神地位高。要同性恋社会是不是同性恋之神地位高

娲哈哈又哈气了。能不能先有几个自己的手下的再吹自己的地位啊，娲哈哈又哈气了。能不能先有几个自己的手下的再吹自己的地位啊，天天蹭国家地位也比不过炎黄，更何况你女娲还是黄帝臣子怎么不敢认下面就是书名。

这事但凡看过神谱就不会有这个疑问。现在，诸神之王宙斯首先娶墨这事但凡看过神谱就不会有这个疑问。现在，诸神之王宙斯首先娶墨提斯为妻，她是神灵和凡人中最聪明的人。在她就要生产明眸女神雅典娜时，根据星光灿烂的乌兰诺斯和该亚的忠告，宙斯花言巧语地骗过了她，将她吞进了自己肚里。他们之所以建议宙斯这样做，是为了不让别的神灵代替宙斯取得永生神灵中的王位；因为墨提斯注定会生下几个绝顶聪明的孩子，第一个就是明眸少女特里托革尼亚，她在力量和智慧两方面都与她的父王相等。但这之后，墨提斯将生一位傲岸的儿子做众神和人类之王。然而，宙斯抢先把她吞进了自己肚里，让这位女神可以替他出主意，逢凶化吉。首先，这段体现的宙斯与本身的与智慧合为一体，其次，也是为了解雅典娜的诞生。而且用网文论证希腊神话是不是脑子有些问题？

新海诚:原来你也是大明遗老。

发一个14年关于中国神话与神话题材影视作品了解情况的调查问卷发一个14年关于中国神话与神话题材影视作品了解情况的调查问卷。优点是可以看一下当时对神话的理解，缺点就是这是10年前的。

咱就是说有没有可能并不存在一个完整或者公认的神话？神话的本质咱就是说有没有可能并不存在一个完整或者公认的神话？神话的本质是故事，是一种极其风向的故事，它在不同的地方有不同的故事？其中这些故事随着传播也会变异为不同的故事。然后这些故事也有可能被哲学家或者批判者收集起来进行思想传播研究。这些故事本身也并没有全天下公认的权威。

我觉得各位已经说的很清楚了，史实记载与考古记载又不一样。而且我觉得各位已经说的很清楚了，史实记载与考古记载又不一样。而且说到考古与文献记载是你先不承认，没事还指责别人要不要脸。还有你的这些破理论还要钱？你直接卖肾都比这个挣的多😅

黄河无神论是谁发明的，因为黄河太过于凶悍，导致拜神的文明都被黄河无神论是谁发明的，因为黄河太过于凶悍，导致拜神的文明都被黄河灭了，只剩下不拜神的文明才能生存下去。

真的，我很好奇互联网上是怎么评价神之间的人气的？有些人觉得玉真的，我很好奇互联网上是怎么评价神之间的人气的？有些人觉得玉皇王母人气打不过女娲盘古，更有人觉得昊天影响力可以绑定老天，反而影响力比玉皇这个更加广泛崇拜的影响力更强，还有人觉得孙悟空影响力高于二郎神好几个数量级。

起点吧笑话之中国神都是印度神。

说起来我有个问题，三五历纪盘古是解为盘古在天地之中诞生？还是说起来我有个问题，三五历纪盘古是解为盘古在天地之中诞生？还是解为盘古自己撑开？🤔 天地混沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，清阳为天，浊阴为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。如此万八千岁，天数极高，地数极厚，盘古氏极长。故天去地九万里，后乃有三皇。天气蒙鸿，萌芽兹始，遂分天地，肇立乾坤，启阴感阳，分布元气，乃孕中和，是为人也。首生盘古。垂死化身，气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地里，肌肉为田土，发为星辰，皮肤为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽，身之诸虫，因风所感，化为黎甿。

这就是我为什么一向反对神话历史化解读的原因。

不懂就问？这个在月球是个什么抽象的异闻带？黑人伪史人认为全世不懂就问？这个在月球是个什么抽象的异闻带？黑人伪史人认为全世界的文明都是黑人创造的。从亚历山大到拿破仑大家都是黑人，是万恶的欧美白皮篡改历史。

暴论X，版本落后√，现在一帮抽象玩意儿天天拿着100多年前的理论来论证，能不暴论？更抽象的是，还有把那些抽象论证当成神话学的（虽然各个学科都有抽象理论和抽象人）用比较神话学研究神话就成暴论的（虽然不得不承认比较神话学有很多抽象言论，把握不好就是白痴，但本质也是为了认为所有的神话之间都有相似的联系之处，从而研究一个神在不同时期的发展方向，什么时候又成为了西方的打压东方的理论，不过不得不承认，早期西方确实有）互联网上拿神话历史化（认为所有的神话本质上都是历史），拿母系社会（万恶之源抽象大母神）拿图腾（根本没有考虑过图腾是什么）套所有的神话，（还有喜欢乱搞谐音的，通过某某谐音来问政某某神很早或很强的）这些才是最大的暴论，祸害千年的玩意。先不说第一个是落后3000年老登理论，从爱尔兰到契丹，这个方式无人不爱用（喜欢把神明改造为历史人物，但这并不代表他们就是真历史人物）第二个母系社会经完全是歪的，认为女性地位高，女神地位必然高（女娲，孩子们，我是大母神）图腾论（一帮不懂装懂的人看见个崇拜莫名其妙的喜欢用这个）谐音，也同样是真古文化传统，从西方到东方都喜欢用，但是很多经过重新研究都是经不起推敲的。我求求你们看些真神话学研究，至少有个基础。

玉皇信仰已无可信之人！玉皇，你说的都对，但是！经过宋、金、元玉皇信仰已无可信之人！玉皇，你说的都对，但是！经过宋、金、元三代的发展，神庙的布局结构和建筑形制已基本定型，明清之际，亦有大量玉皇庙得以新建、重修。其中明代玉皇庙有：沁水县土沃乡土沃村玉皇庙、上党区荫城镇横河村玉皇庙、潞城区店上镇温村玉皇庙、阳城县河北镇匠礼村玉皇庙、潞州区史回镇垂阳村玉皇庙、泽州县北义城镇西黄石村玉皇庙、泽州县大东沟镇西岭头村玉皇庙、泽州县高都镇任圪套村玉皇庙、晋城城区南村镇南马匠村玉皇庙、泽州县犁川镇上犁川村玉皇庙、晋城市城区西上庄办事处掌村玉皇庙、高平市北诗镇西韩村玉皇庙、陵川县马圪当乡后郊村玉皇庙、晋城市区西上庄街道庞疙塔村玉皇庙、高平市北城办南王庄村玉皇庙、陵川县崇文镇东毕村玉皇庙、平顺县杏城镇黑虎村玉皇庙、陵川县附城镇后山村玉皇庙、上党区南宋乡赵村玉皇庙、泽州县川底乡张沟村玉皇庙、长治市襄垣县襄垣县古韩镇上峪村玉皇庙、长治市潞州区老顶山镇河头村玉皇庙、上党区南宋乡南宋村玉皇观等明代玉皇庙。到了清代更是数不胜数，由此可见明清时期上党地区玉皇庙分布区域之广泛。关于玉皇庙在上党地区的分布状况，据姚春敏女士统计，泽州府现存玉皇庙及遗址 229 座。就分布范围看，上党各县境域内皆有，除长治沁县、沁源县和黎城县。笔者在长治市和晋城市共实地考察了 361 座玉皇庙。目前国保单位中专祀玉皇大帝的庙宇有24个，不是专祭但也供奉玉皇大帝的则不计其数。在台湾一万多个寺庙中，专祀玉皇上帝的有84间，其他庙宇虽非专祭，但都供奉玉皇上帝；福建的四千多座寺庙中，大多也以玉皇大帝为主神；而在晋东南，尤其是晋城境内，几乎是村村有玉皇庙。

你拿小说来论证中国神话，你怎么不拿洪荒流论证？因为这两个的神你拿小说来论证中国神话，你怎么不拿洪荒流论证？因为这两个的神明起源就没考虑过搞配偶。不说别的百回本西游记的孙悟空本身就是作者作为修仙者的象征，而修仙者要什么配偶？二郎神这一方面官方确实给他封过配偶，但基本没人认。沉香，雷震子的起源故事就没这个想法。

牛郎织女与雅典娜美社莎的故事，谁才是神话界风评第一被害。这两牛郎织女与雅典娜美社莎的故事，谁才是神话界风评第一被害。这两个基本都是拿着后世莫名其妙的二创然后被人认为是早期神话并且嘲笑古人落后的典型代表。

怎么感觉围绕玉皇的魔怔人开始起来了，不是骂玉皇是民间小神没资格和昊天黄帝比，就是吹捧玉皇民间信仰宗教不配。

不是，谁告诉你多神论就没有终极概念的？

究竟是哪个家伙先把应龙与黄龙联系起来的🤔

文化工作者果然要有文化，一年献祭八万四千次，我的天，什么恐虐。

洪荒，哪吒从夜叉变成神明形象，其实全是小说的功劳。

只要我们洪荒早上100年，现在改编的就全是洪荒的！

有一说一，我还是第一次看见有人敢说道藏是西游记的同人。

蛇与大地女神绑定这个说法是谁先发明的？每次看见只要涉及女神的蛇与大地女神绑定这个说法是谁先发明的？每次看见只要涉及女神的就说他是大母神有蛇元素就是地神。

各位有所不知，其实刘邦和项羽是秦始皇的儿子

你不能因为牛郎织女与王母玉皇没有巨大影响力的作品就说这两个不是有名的cp吧。

关于对希腊神的道德批判，很好奇为什么一些伦理方面的小问题，会关于对希腊神的道德批判，很好奇为什么一些伦理方面的小问题，会成为一大帮人批判希腊神话的理由？虽然这其中九成是一帮反欧美魔怔人，但是其中的一成他们是真心认为，伦理方面的一些小问题=整个希腊神话都不好。然而，现实中的刘邦李世民他们的道德方面，也有一些黑点，这并不妨碍他们成为伟大的统治者，然而我却很少见对他们在道德层面方面进行批判的。

还是女娲粉丝魔怔呀，都开始造谣道教的，没有道教女娲连作为女性的性别都保不住。

其实讨论神明有没有情本质还是人与神在神话里的关系究竟是什么样其实讨论神明有没有情本质还是人与神在神话里的关系究竟是什么样。问题是我看总有人把人神关系理解为两个种族的问题，事实上在我看来，应该理解成毕竟未进化猩猩与人类的的关系。因为自然因果关系都是由神明掌控的，而且他们也并没有剥削人类，进攻人类，相反人类也不是由自然的猿类进化拿来(虽然有的神话也有这条进化路线）。不是神明造的，就是由天地之气本身进化而来。可以说神话里的人本身就是有超能力的，是世界的一部分，可以变风，变马，变什么奇奇怪怪的东西都可以，就像天上的星星其实也可以变成人，人可以变成风之类的。而且我一向不喜欢用神话剧讨论人神关系，因为这种作品总是喜欢弱化神的全能性与人类的奇异性，从而过于世俗化。

各位新年快乐各位新年快乐

论官方崇拜与民间信仰，完全平等且不同的信仰。之前截的这篇文章论官方崇拜与民间信仰，完全平等且不同的信仰。之前截的这篇文章有些小小的问题再改一下。本文章主要是反驳一些比较刻板的概念。而且充满的一些个人见解。首先个人理解的官方信仰是(先秦列国诸神＋两汉不断发展的儒教各个思想＋先祖崇拜 )而形成的一套大规模的且带有强烈王权象征及阶级分明的包含国家治理的崇拜。而民间信仰最大的表现特点就(老百姓的朴实信仰＋宗教神的信仰＋儒教的先祖崇拜）是无所不包且散漫的信仰，且这由于后面的宗教深刻影响的民间的信仰形成，而反过来民间又影响的宗教的发展。而一些人总是有这样的刻板概念。 1.认为官方和民间共用一个信仰思想，且儒教思想代表民间的信仰思想。 2.认为无论是民间还是官方，更加崇拜非人格化的神。 3.认为官方信仰思想可以代表整个民间信仰思想，且更受欢迎。

什么是人格化？什么不是人格化？将世界本身视为神，认为它是美好什么是人格化？什么不是人格化？将世界本身视为神，认为它是美好的，伟大的，这是不是一种人格化行为？

所以为什么有人这么喜欢把神话认为是变形的历史，而不是人类纯粹而美好的幻想了🤔

所以希腊化时期那些被征服的文明是什么样的？这个视频直接把亚历所以希腊化时期那些被征服的文明是什么样的？这个视频直接把亚历山大写成大号满清的虽然我不相信希腊人在征服这一方面做的会比满清更文明

还真有人喜欢洗白封建皇帝呀？宋徽宗:我肯定是爱民吧还真有人喜欢洗白封建皇帝呀？宋徽宗:我肯定是爱民吧

怎么感觉洗白美社莎这个天生怪物的人怎么这么多，总是喜欢说人家是美女什么的，后面被变成的怪物，问题这是罗马变形记写的，希腊神话不背这个锅，可以看出不管是公元前几个世纪的希腊文物，基本就是认为这个就是纯怪物。

想问一个问题，怎么样才能创建一个把不同神话融合在一个世界里的架空世界，最好看上去比较合理

施耐庵？

给各位分享个秦始皇是蛇妖的故事，玉皇砍秦始皇。

水一下，中国有哪些群神，就是一帮神用一个神的名字这种？@慕沧水一下，中国有哪些群神，就是一帮神用一个神的名字这种？ @慕沧枭寐 @巛虚沌 @贴吧用户_5GNCEt9 @俗人之心也哉🌊 @贴吧用户_GVRMD59

根据我看中国神话经验总结出来的搜索中国神话的方式，中国神话虽然版本复杂，但只要总结的好，还是可以了解大概体系，更复杂的，这个只能找更专业的了解的。第一步，先下载两本这两本书，第二步，用这三个网站直接搜索里的词名，第三步，直接找论文进行更深一步的了解。

关于某些人的抽象行为我实在忍无可忍，开这个帖好好揭发一下他的关于某些人的抽象行为我实在忍无可忍，开这个帖好好揭发一下他的罪行。这只不过是个人的一些私人帖子。本帖子主角镇(注:与那个虚沌色不是一个人。)

问一些问题。天道是否决定人类可以成仙？以及神明是不是不受天道问一些问题。天道是否决定人类可以成仙？以及神明是不是不受天道的限制？天上的诸神在大部分情况是否直接等于天道？天道是否仅限于哲学概念，而在各个神话与小说或者古代笔记是否等于背景板，或者直接等于没有(西游封神这两个例外)

现代小说的先秦炼气士究竟是个什么玩意？

中国神话.JPG

她的恋爱对象

神仙恋爱问题，我愿称为神仙道德悖论。神仙与人谈恋爱→神仙想要神仙恋爱问题，我愿称为神仙道德悖论。神仙与人谈恋爱→神仙想要控制人类，抢占人的生存空间→可为什么神仙不一开始就这样做→神仙抢占生存空间→为什么他们不一早开始抢占人类空间，真的想要一开始抢生存空间的话，为什么不在人类诞生的时候就消灭人类，想要压迫人类，为什么不明目张胆的压迫。

话说，为什么会有人认为上古神话要比宗教神话高人一等？大概就是话说，为什么会有人认为上古神话要比宗教神话高人一等？大概就是伏羲，黄帝的上古神，宗教不配吸收。

好好好，终于讲出了我的心声。也不知道刑天吹是哪里来的，别人都好好好，终于讲出了我的心声。也不知道刑天吹是哪里来的，别人都是靠胜绩吹的，就他一个靠被别人打败来吹的。好比美国打败拉富汗，所以美国等于拉富汗 http://tieba.baidu.com/p/9161598982?share=9105&fr=sharewise&see_lz=0&share_from=post&sfc=copy&client_type=2&client_version=12.23.1.0&st=1725683982&is_video=false&unique=85FACED7954917EC5B24601C99977885

总说没有秦始皇，我们就会像欧洲一样长久的分裂，那把秦始皇和秦国直接扔到欧洲，可以直接一统的？

不是我瞧不起洪荒粉丝，只是这种人有病吧。

也不能说他不懂，只能说一窍不通，被汪吧批判过的小丑就是这样的。

用《天宫大战》鞭尸女娲，让女娲吹看看什么才叫真正的大母神