清风_明月_茶 清风_明月_茶
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曹操吧为何不能正视刘备与刘备吧? 近来,曹操吧的人气,日趋增加,而有没有注意到发帖的质量与素质?很多的帖子,如刘备大耳贼,怎么和曹操比,或者对某一位网友大向攻之,为何呢?更有甚者,侮辱刘备,侮辱刘备迷们.这是为何?我不想知道为何,我只想说,这么做,不是在贬低刘备,和备迷.而是在贬低曹操和曹迷.曹操迷们所以会对刘备吧的人,和刘备不礼貌,可能有3个主要原因:1,刘备的存在妨碍了曹操的称霸道路,刘备的存在,使曹操邻死,也不能看到江山一统.2,刘备只会哭,刘备只会跑,为什么会是英雄,或是枭雄,又怎么能与曹操抗衡呢?3,刘备的性格是,喜怒不形于色的人,看起来很虚伪,所以令曹迷憎恶!我想说,如果有这么想的人,完全是没有读懂刘备,甚至没有读懂三国,三国时代是乱世,乱世出英雄,只要是一个英雄人物,都想在天下驰骋,都想一统天下,刘备的哭,跑,虚伪.是为了伪装自己,在当时,一个没有实力的英雄是很容易被另外的英雄杀掉的,如果不谨小慎微的做事,很可能会消失.所以,只能选择伪装.但是,我真的劝曹迷以一个公正的态度,对待刘备,曹操两个人.我并不是有个人偏向,刘备的确有很多令人望尘莫及的优点:1,刘备,虽经好几次大败,五易其主的挫折,但是仍然坚定目标,不放弃,这一点是很难做到的.2,刘备即便是一个草鞋匠出身,但是不乏大志.非常难得.3,刘备的用人才能很出众,可以得诸位之才为自己所用.可见其谋略.这些优点,希望曹操迷们可以看到.不过刘备也有自己的不足之处.1,不会用兵.2,很重视人才的品德.有点拘束.这些问题,的确可推可敲.但是不能以此来侮辱刘备.曹操也有刘备比不上的地方.比如,曹操的用兵之道,还有心理战术,刘备不如.还有曹操用人不拘一格.曹操的心胸很宽阔,曹操的文笔很好,曹操很有霸气.这些优点也是很闪光的,曹操刘备,这两位乱世英雄.我真的希望曹操迷们可以以一个公正的态度去面对,去讨论,如果那些不说 原因就骂人的人.这种人已经不算一个人了,无得之至,还不如去死.相当年,曹操也不敢小觑刘备,刘备也是敬重曹操,因此,我们应该尊重古人的看法.不要对刘备,刘备迷们攻击. 写给曹操吧
诸葛亮与鹅毛扇 诸 葛 亮 与 鹅 毛 扇 传统戏中的诸葛亮手中总是那着一把鹅毛扇,这把鹅毛扇有什么用处?鹅毛扇又是那里来的呢?说来也真有点传奇。诸葛亮嫂嫂诸葛瑾夫人与其提亲黄承彦先生之女阿丑。阿丑生相奇丑,但却博学多才,是远近闻名的才女。 诸葛亮对阿丑相貌并不计较。阿丑也久闻诸葛亮极有才华。两人都想见面相识。诸葛亮在嫂嫂的陪同下,亲到皇家与阿丑见面,两人一见如故,便无拘无束的以天下形式谈论起来。阿丑一边倾听,一边注意诸葛亮的表情。当谈的刘备兵少将寡,夺天下困难重重时,诸葛亮面露难色;当谈到刘备为人忠厚,深得民心,必夺天下时,诸葛亮即面呈笑容。两人谈后心心相印,互戆剑资卤愣讼吕础V罡鹆劣氚⒍冈诮换恍盼锸保嵌柑匾庾隽税讯烀龋龈罡鹆敛⑽实溃骸熬芍湟猓俊?诸葛亮含笑答:“鹅毛虽轻,情意重啊?” 阿丑道:“这是其一,君知其二吗?” 诸葛亮道:“倒要请教。”阿丑道:“君即将出山,肩负重任,千头万绪,全系一身,遇事必须从容、冷静。古人云:‘喜不大笑,怒不暴跳,乐不轻佻.’我与君交谈时,见君高兴面则喜,畏难面则愁,今赠鹅毛扇,可做遮面之用。”诸葛亮听后连连点头称是。 诸葛亮出山后,就把鹅毛扇时刻带在身边,不管春夏秋冬,总是扇不离手。如遇喜、怒、哀、乐之事,一看鹅毛扇便尽力克制,不露形色。一时控制不住,当即以扇遮面,以免旁人看出。日子一久他修养成性,遇事总是镇静自若,指挥从容。这就是诸葛亮的大用场。
试以纵横术论三国. "纵横术"是鬼谷子的学术!也可以说是鬼谷子的处事之道.那么何谓"纵横术"纵横术,也名钩距之术,又名长短术。这种"术"的原则和精神,是我们今日所处的这样国际局势之中,所需要了解的。我们今日的外交,一切工作,都必须有这样的精神和才具,抓得住别人的弱点,然后达到自己的目的,这是一个很高深的本事,可以说比做生意还难。纵横术即合纵与连横.合纵是几个国家联合起来共同对付一个强国,以苏秦和东方六国为代表.连横是个一个强国与敌对集团的一个或几个结成一个或多个联盟,达到瓦解对方,各个击破的目的,以张仪和秦国为代表.苏秦张仪还有陈轸何许人?乃是鬼谷子之弟子!所以说到纵横术,不可不谈<<鬼谷子>>,而鬼谷子的理念在三国中体现的淋漓尽致!鬼谷子分上中下三篇!上篇包括:捭阖术 反应术 内楗术 抵戏术四篇 中篇包括:飞箝术 忤合术 揣术 摩术 权术 谋术 决术 后篇包括:符言 转丸 却乱三国中这些术.数不胜数!曹操刺董卓用的是揣术.分别揣了董卓的心理,力气.吕布的勇猛.......等等!诸葛亮的汉中退曹兵用到了摩术.这一系列的术归根结底是纵横学术的体现故曰: 凡谋有道,必得其所因,以求其情;审得其情,乃立三仪。三仪者,曰上、曰中、曰下,参以立焉,以生奇;奇不知其所壅;始于古之所从。故郑人之取玉也,载司南之车,为其不惑也。夫度材、量能、揣情者 ,亦事之司南也。故同情而相亲者,其俱成者也;同欲而相疏者,其偏害者也;同恶而相亲者,其俱害者也;同恶而相疏者,偏害者也。故相益则亲,相损则疏,其数行也;此所以察异同之分也。故墙坏于其隙,木毁于其节 ,斯盖其分也。故变生事,事生谋,谋生计,计生仪,仪生说,说生进,进生退,退生制;因以制于事,故百事一道,而百度一数也。夫仁人轻货,不可诱以利,可使出费;勇士轻难,不可惧以患,可使据危;智者达于数,明于理,不可欺以不诚,可示以道理,可使立功;是三才也。故愚者易蔽也,不肖者易惧也,贪者易诱也,是因事而裁之。故为强者,积于弱也;为直者,积于曲也;有余者,积于不足也;此其道术也。故外亲而内疏者,说内;内亲而外疏者,说外;故因其疑以变之,因其见以然之,因其说以要之,因其势以成之,因其恶以权之,因其患以斥之;摩而恐之,高而动之,微而证之,符而应之,拥而塞之,乱而惑之,是谓计谋。计谋之用,公不如私,私不如结;结比而无隙者也。正不如奇;奇流而不止者也。故说人主者,必与之言奇;说人臣者,必与之言私。其身内,其言外者,疏;其身外,其言身者,危。无以人之所不欲而强之于人,无以人之所不知而教之于人。人之有好也,学而顺之;人之有恶也,避而讳之;故阴道而阳取之。故去之者,从之;从之者,乘之。貌者不美又不恶,故至情托焉。可知者,可用也;不可知者,谋者所不用也。故曰:是贵制人,而不贵制于人。制人者,握权也。见制于人者,制命也。故圣人之道阴,愚人之道阳;智者事易,而不智者事难。以此观之,亡不可以为存, 而危不可以为安;然而无为而贵智矣。智用于众人之所不能知,而能用于众人之所不能见。既用,见可否,择事而为之,所以自为也。见不可,择事而为之,所以为人也。故先王之道阴。言有之曰:「天地之化,在高在深;圣人之制道,在隐于匿。」非独忠信仁义也,中正而已矣。道理达于此之义,则可于语。由能得此,则可以杀远近之诱。
太祖征荆州 荆州刘表与江南本是世仇,曾互相攻击,但他们对曹操集团又都非常敌视,时刻准备袭击许昌。在曹操征伐张绣时,刘表曾数次率军相救。在官渡之战时,袁绍曾经遣人向刘表求救,刘表虽然未发救兵,可也并不听从韩嵩等人的意见投降曹操,反而将韩嵩投入大狱,以至于拷杀韩嵩的随从,而随后又接纳刘备以据曹操。在刘备的辅佐之下,刘表势力的战斗力又有了极大的增强。而江南的孙权也一直视曹操为劲敌,在曹操与袁绍相拒时,孙策就曾经准备奇袭许昌,可惜在大军即将出征时孙策被刺客所杀,孙权接位之后,很快就理顺了政权内部的关系,招贤纳士,力量又有所增强。在这种形势下,如果曹操擅自西征汉中,刘表和孙权都有可能进攻许昌。这样,曹操又将陷入攻徐州时吕布叛反于其后的尴尬境地。曹操绝对不会再冒这样的风险。所以曹操刚一平定二袁,立刻就作玄武池以训练水军。 先南后北无疑是曹操最佳的战略,而在战役发起的时机上,曹操也没有其他的选择。因为在刘表的身边,还有一个刘备。曹操对刘备的能力,是非常了解的。“天下英雄,唯使君与操耳。本初之徒,不足数也。”———在曹操的心目中,刘表并不比袁绍可怕,而孙权尚幼,是否有所作为还看不出来。如果没有刘备,曹操也许可以将南征的时间表再向后推迟一段时间,等待将水军训练精熟再实施南征,毕竟只要曹操大军坐镇许昌,刘表和孙权都没有能力来进攻(如果有人能劝说他们来进攻,曹操一定会重赏)。但曹操没有机会等待,因为刘备的实力在急剧增加。在荆州的时间虽然不长,但刘备已经网罗到了两个顶级人物:徐庶和诸葛亮,荆州朝野之俊杰又都在逐渐向刘备靠近。而刘表的身体一直不好,后嗣问题又没有处理好,这些事情曹操应该是非常清楚的。一旦刘表病死,荆州的刘琦就有可能和刘琮起内讧之争。而刘琦和刘备、诸葛亮关系密切,在刘备的辅佐之下,刘琮是不可能获胜的。而一旦刘琦职掌荆州,整个荆州也就等于归刘备控制了。曹操可以打败比他强大的多的袁绍、吕布、马超、张鲁、刘璋之辈,但他不可能消灭一个实力和自己接近的刘备。所以,曹操必须在刘备羽翼丰满之前将其剪除。因此,他才在建安十三年秋立即南下荆州。 可以说曹操的南下时机掌握的绝对合适。就在大军进发的路上,刘表病死,刘琮投降,刘备没有足够的实力抵抗曹操和刘琮部队的两面夹击,只得逃遁夏口,而曹操的轻骑兵在当阳击溃了刘备的主力,同时掳获了刘备当时最为重要的谋士之一徐庶的母亲,并因此而使徐庶投降曹操。很显然,徐庶只是刘备阵营中投降曹操的最为著名的一位,而不可能是仅有的一位。这样就使得刘备的元气大伤。同时,曹操还得到了荆州的大部分文武俊杰,如刘先、文聘、韩嵩、邓义等人。而这则是刘备后来人才库严重不足的重要原因。虽然后来赤壁之战中曹操失败,但曹操的此次南征,也彻底打乱了刘备接受荆州全盘人马以争衡天下的基本部署,使刘备失去了能够帮助他统一天下的最后一批精英人物。因此可以说,曹操南征的最大目标,其实是已经达到了,只是因为赤壁之败,才没有取得更为圆满的成功。
论刘备确比曹操更胜一筹! 曹迷们不要生气,我并非有意贬低曹操,而是站在审视历史的角度来评价:1,曹操的父亲被陶谦所杀,曹操愤而发动大军,对徐州攻打,可是徐州却未夺得,而刘备是抱着同样的目的(占领徐州),可是刘备为废一兵一卒,夺得徐州。难道不能说刘备的谋略高于曹操?2,曹操是一个宦官之后,当时在朝廷上也是有些地位(骁骑校尉),而刘备只是一个织席贩屡的小老百姓,虽然有皇室血统,然而却知名度逊于曹操(被认作皇叔之前)。可是刘备最终也自成霸业!与曹操抗衡,难道不能说刘备比曹操更有能力?(因为曹操的起点比刘备高。3,曹操死后也有一帮托孤大臣,可是毕竟没有为曹操鞠躬尽瘁的人,以致后来又司马氏掌权,而刘备 呢?认为诸葛亮可以保住他的基业,所以对他说了一翻,自立为主的话,是诸葛亮不敢动心。孰高孰低呢?4,论志向都有一统天下的大志,论武力也不分上下。所以在这方明两人平等。5,唯一一点刘备不及曹操的,就是心胸,曹操大败时总说:胜败乃兵家常事。而刘备不行,再夷陵一战失利(其实就烧死了5,6万)就一兵不起。综上所述,我认为刘备确有高曹操的地方。——————————————————————————————————————————————————————————不知我的见解是否公正?
一生以失败告终--还原真实的赵云 赵云,字子龙,常山真定人,史载其“身长八尺,姿颜雄伟”,属于那种标准的河北汉子。现在很多人受演义和游戏的影响,往往将赵云视为文武双全的代表,但其实历史上真正的赵云与其说是智勇兼备,不如说他虽然武勇过人,但却缺乏统帅大军作战能力。若将他与同时代的武将相比较,他应该是和典韦、许诸较相像。   赵云初出山时可以选择的势力有两个,一个是袁绍,一个是公孙瓒。可能是考虑到自己无显赫的身世背景,况且袁绍手下良将如云,较难会受重用,于是就率领当地的一些义勇兵投靠了公孙瓒。当然,史书上借他与公孙瓒的交谈,将他选择公孙瓒的动机作了十足的美化。(云答曰:“天下讻讻,未知孰是,民有倒县之厄,鄙州论议,从仁政所在,不为忽袁公私明将军也。”)   在跟随公孙瓒几年后,赵云终于遇上了真正有雄才大略的人物——刘备。当时寄身于公孙瓒的刘备缺兵少将,对勇猛的赵云自然是礼遇有加,而赵云也看中刘备是成大器之人,双方很快便“情投意合”。不久,赵云便借口兄丧,离开了公孙瓒,临行前更是向刘备信誓旦旦的保证:“终不背德也”。果然,刘备转投袁绍不久,赵云即到邺与刘备会合。此时刘备为了取得赵云的忠诚,又使出他拿手的一套方法,与赵云“同床眠卧”,以表示对他的无条件信任。受到如此恩宠的赵云自然对刘备忠心耿耿,当时他奉刘备密令,私下里招募了数百人。虽然史书上并没有记载招募这些人的用意,但以常理推测,这些人应该是作为刘备的秘密警卫队而存在的,那么作为这支部队统领的赵云,他当时的身份应该是类似于刘备的警卫长之类。   之后赵云跟着刘备东奔西跑,直到荆州。这期间内他显然并没有立下什么功劳,因为不但史书上缺少他这段时间的活动记载,而且最重要的证据就是赵云一直没有受封官职。再然后便是到了赵云一生中最辉煌的地点——当阳长阪。由于受到曹操精锐骑兵的连夜追击,刘备在长阪一败涂地,抛弃娇妻幼子,独自与几个手下仓皇逃窜。史载赵云此时怀抱后主刘禅,同时还保护着刘禅之母甘夫人,在一片混乱之中将他们平安带出战区,并以此功劳受封为牙门将军。这一段经历其实是赵云研究中很重要的一段,有很多可以探讨的地方。其一,刘备当初逃窜时重臣如徐庶、诸葛亮、张飞等都在身边,独独赵云却和刘禅母子在一起,那么他在刘备集团中的地位问题大可打个问号;其二,史书上至此才终于出现赵云受封官职的记载,而且还是品级很低的牙门将军,这更进一步应证了在此前赵云虽然跟随刘备多年,但始终是毫无功绩的推断。而如果依作者在前面文章中的臆断,赵云在刘备集团中多是以警卫长身份立足的话,那么以上这两条都可以有较圆满的解释。正是因为赵云警卫长的特殊身份,他才会在长阪之战中待在后方负责保卫家眷,从而得以保护了刘禅母子,而徐庶、诸葛亮、张飞等应该是作为大本营成员与刘备共同迎敌,而后一同逃亡。作为警卫长,自然不象将领上阵杀敌般容易取得功劳,领受封赏,那么赵云多年来没有官职也是正常的了   那么,接下来问题就又摆在我们面前,为何长期以来刘备只是将赵云作为一介警卫长使用,而不是让他上阵杀敌?以刘备用人之能,断无屈才之事,这应该能说明两点。其一,刘、赵关系密切,正因为对赵云的信任,刘备才会委以贴身警卫的重职;其二,刘备认为赵云擅长格斗而不擅长领兵作战,故不让他带兵。   长阪之后,本书上直接转到刘备入蜀,而赵云则被留在荆州,关于赵云在赤壁大战以及随后的荆州攻略战中的表现如何,只字未提。倒是裴注所引的赵云别传中记载着赵云在荆州攻略战后受封偏将军,领桂阳太守,刘备入蜀时他出任留营司马,并随后与张飞一起“横江截阿斗”。但该别传以史料而论并不严谨,所记载的多是与赵云相关的逸事,真实性有待商榷。虽然前文有几处引用了别传中的记述,但在涉及到赵云所立功绩,受封官职等重大事件上,还是依从本书。
浅论诸葛亮的军事才能 关于诸葛亮的军事才能历来争议颇多,有好事者每每喜欢拿司马懿来做对比,认为其拒不出战,并非害怕诸葛亮,而是有另外一些原因。恰逢五次北伐时诸葛亮不幸病故,司马懿俨然又成为“胜利者”,且美其名曰“深谋远虑”。 事实果真如此吗?答案自然是否定的。司马懿的确是因害怕与诸葛亮对敌而不敢出战,无奈之下只得上演“千里请战”以安众心。这首先可以在《汉晋春秋》中找到确凿证据:汉晋春秋曰:亮自至,数挑战。宣王亦表固请战。使卫尉辛毗持节以制之。姜维谓亮曰:“辛佐治仗节而到,贼不复出矣。”亮曰:“彼本无战情,所以固请战者,以示武於其众耳。将在军,君命有所不受,苟能制吾,岂千里而请战邪!” 那么,司马懿为什么害怕诸葛亮?因为在两人唯一一次的正面交锋中,司马懿就吃了大败仗,而后又损失大将张颌,故而才会对对手深怀畏惧,宁愿忍受“畏蜀如虎”的讥刺,也拒不出战。 汉晋春秋曰:亮围祁山,招鲜卑轲比能,比能等至故北地石城以应亮。於是魏大司马曹真有疾,司马宣王自荆州入朝,魏明帝曰:“西方事重,非君莫可付者。”乃使西屯长安,督张郃、费曜、戴陵、郭淮等。宣王使曜、陵留精兵四千守上邽,馀众悉出,西救祁山。郃欲分兵驻雍、郿,宣王曰:“料前军能独当之者,将军言是也;若不能当而分为前后,此楚之三军所以为黥布禽也。”遂进。亮分兵留攻,自逆宣王于上邽。郭淮、费曜等徼亮,亮破之,因大芟刈其麦,与宣王遇于上邽之东,敛兵依险,军不得交,亮引而还。宣王寻亮至于卤城。张郃曰:“彼远来逆我,请战不得,谓我利在不战,欲以长计制之也。且祁山知大军以在近,人情自固,可止屯於此,分为奇兵,示出其后,不宜进前而不敢逼,坐失民望也。今亮县军食少,亦行去矣。”宣王不从,故寻亮。既至,又登山掘营,不肯战。贾栩、魏平数请战,因曰:“公畏蜀如虎,奈天下笑何!”宣王病之。诸将咸请战。五月辛巳,乃使张郃攻无当监何平於南围,自案中道向亮。亮使魏延、高翔、吴班赴拒,大破之,获甲首三千级,玄铠五千领,角弩三千一百张,宣王还保营。 了解这么一个基本事实后,我们才可以理解,为什么司马懿在诸葛亮逝世后,见到其驻军的处所及布置,会情不自禁地说:“天下奇才也!”其原因就是在两人的交锋中,深刻感受到对手的军事才能非己所及,“恍然自失,不觉其言之发也,可以观其真情矣。” 诸葛亮率步卒数万,与司马懿的数十万精锐抗衡,且屡次主动进攻,接连取胜,将主战场推向魏境,而司马懿不敢与之决战,始终处于被动挨打的局面,这是蜀汉第四、五次北伐时的真实写照。故为《资治通鉴》作注的胡三省说:“懿实畏亮……及进而不敢战,情见势屈,为诸将所笑。”(以上为转载) 从以上可以看出,当时身为魏国最厉害的军事长官,在诸葛亮面前却是这般情形,不由我不说:在当时,诸葛亮确实是个军事奇才!他的军事才能在当时绝对是属一属二的! 也许有人会说诸葛的战略方针过于保守,对于国力弱小的蜀来说,并不适合!我想说的是:诸葛一直在等一个机会!这和隆中对中的"待天下大变"是呼应的! 我为什么会这么说呢?先来看一下之前以少胜多的2次大战役. 一,官渡之战,以曹操的奇袭乌巢获胜而告终;二,赤壁之战,以黄盖火烧连环,大败曹军而告终. 这2场大战役之所以以少胜多还有个更重要的原因,就是多的那方在败前内部已有"变",袁绍是内部帮派林立,意见不合,袁绍自己又犹豫不决,加上许攸的变节;而曹操内部问题也不轻,士兵多瘟疫,无战斗力,曹操有点自信过头!这些内部原因都是致命的! 而作为诸葛,身处当时,对这么重要的战役应该会有分析吧,我想说的是,诸葛是想参照这2大战役等待敌变而后给予致命一击!时间有限,先写到这! 接着写,诸葛是一个非常谨慎的人,这一点不用质疑了,那他为什么会非常不谨慎的不断发动准备不足的北伐呢?诸葛之前一直从事的是萧何的工作,也就是从事后方供兵供粮的工作,他应该非常清楚发动一场战争,兵粮的重要性,为何后来几次北伐都因为粮尽而退? 首先来看蜀方北伐时的内部形势:对外连接孙吴。重建联盟,对内起用官吏,稳定南蛮,之后才是北伐!北伐基本有了个比较稳定的后方。这为北伐成功准备了可能! 其次来看被被攻击方曹魏的内部形势:当时曹丕已死,曹睿当权.曹魏政权的更迭,新君刚立,相对出现不稳定.诸葛亮用了2年时间来观察曹睿.那势必会产生2个结果:打或是不打!如果曹睿励精图治的话,那么诸葛不得不打了,原因就是害怕魏国发展,增大与蜀国的差距;相反的话,就可以努力发展本国经济和军事,减少与曹魏的差距,等待时机出击!可是曹睿掌权时的一系列良好的表现令诸葛很震惊,所以诸葛选择这个时候打是正确的选择. 所以在下觉得诸葛北伐的时机还是不错的. 接着我们再来看北伐的目的.以诸葛的性格不太可能发动准备不足的北伐.那为何几次北伐因为粮尽而退呢?在下认为,诸葛的北伐的真正目的是在于关中.这就可以从另一个方面解释为何诸葛不采纳魏延的奇袭计了.当时关中是个人才济济,相对富庶的地方,且易守难攻.这又是为何诸葛亮打关中打了六次,自己死了还没打下来.可见关中的实力非同一般.最后司马昭还不是依靠关中才成事的. 再来看北伐的结果.结果是令人寒心的,诸葛意在速决,而低估了关中的实力,以至于次次无功而返.但是魏国的损失远远大于蜀国.诸葛的北伐不断的摧残着魏国日益下滑的经济.诸葛亮的五次北伐虽然没有成功,但以蜀国地小人寡的有限力量,能够对当时实力最雄厚的曹魏主动发起攻击,这已经是很了不起的,虽然这也不单靠诸葛亮一个人的力量,但他的足智多谋,他的治蜀方略,无疑是很重要的因素。 总结:诸葛6次北伐,其目的在于关中.而不断的北伐是在不断的寻找战机,稳守自己的同时对对手打击.这难道不是在减少与魏国的差距吗?如果诸葛不北伐,蜀国励精图治,但是魏国同样是在发展,且魏国底子比你厚,设想下是谁发展的快呢?所以诸葛北伐是正确的选择,北伐的时机也是对的,而其军事才能从对手的评价中可见一二.补充一点:对于诸葛的军事才能,实我们在评论时多少带有点主观色彩,个人觉得还是与他交手多次的司马懿的评论比较客观.
浅论诸葛亮的军事才能 关于诸葛亮的军事才能历来争议颇多,有好事者每每喜欢拿司马懿来做对比,认为其拒不出战,并非害怕诸葛亮,而是有另外一些原因。恰逢五次北伐时诸葛亮不幸病故,司马懿俨然又成为“胜利者”,且美其名曰“深谋远虑”。 事实果真如此吗?答案自然是否定的。司马懿的确是因害怕与诸葛亮对敌而不敢出战,无奈之下只得上演“千里请战”以安众心。这首先可以在《汉晋春秋》中找到确凿证据:汉晋春秋曰:亮自至,数挑战。宣王亦表固请战。使卫尉辛毗持节以制之。姜维谓亮曰:“辛佐治仗节而到,贼不复出矣。”亮曰:“彼本无战情,所以固请战者,以示武於其众耳。将在军,君命有所不受,苟能制吾,岂千里而请战邪!” 那么,司马懿为什么害怕诸葛亮?因为在两人唯一一次的正面交锋中,司马懿就吃了大败仗,而后又损失大将张颌,故而才会对对手深怀畏惧,宁愿忍受“畏蜀如虎”的讥刺,也拒不出战。 汉晋春秋曰:亮围祁山,招鲜卑轲比能,比能等至故北地石城以应亮。於是魏大司马曹真有疾,司马宣王自荆州入朝,魏明帝曰:“西方事重,非君莫可付者。”乃使西屯长安,督张郃、费曜、戴陵、郭淮等。宣王使曜、陵留精兵四千守上邽,馀众悉出,西救祁山。郃欲分兵驻雍、郿,宣王曰:“料前军能独当之者,将军言是也;若不能当而分为前后,此楚之三军所以为黥布禽也。”遂进。亮分兵留攻,自逆宣王于上邽。郭淮、费曜等徼亮,亮破之,因大芟刈其麦,与宣王遇于上邽之东,敛兵依险,军不得交,亮引而还。宣王寻亮至于卤城。张郃曰:“彼远来逆我,请战不得,谓我利在不战,欲以长计制之也。且祁山知大军以在近,人情自固,可止屯於此,分为奇兵,示出其后,不宜进前而不敢逼,坐失民望也。今亮县军食少,亦行去矣。”宣王不从,故寻亮。既至,又登山掘营,不肯战。贾栩、魏平数请战,因曰:“公畏蜀如虎,奈天下笑何!”宣王病之。诸将咸请战。五月辛巳,乃使张郃攻无当监何平於南围,自案中道向亮。亮使魏延、高翔、吴班赴拒,大破之,获甲首三千级,玄铠五千领,角弩三千一百张,宣王还保营。 了解这么一个基本事实后,我们才可以理解,为什么司马懿在诸葛亮逝世后,见到其驻军的处所及布置,会情不自禁地说:“天下奇才也!”其原因就是在两人的交锋中,深刻感受到对手的军事才能非己所及,“恍然自失,不觉其言之发也,可以观其真情矣。” 诸葛亮率步卒数万,与司马懿的数十万精锐抗衡,且屡次主动进攻,接连取胜,将主战场推向魏境,而司马懿不敢与之决战,始终处于被动挨打的局面,这是蜀汉第四、五次北伐时的真实写照。故为《资治通鉴》作注的胡三省说:“懿实畏亮……及进而不敢战,情见势屈,为诸将所笑。”(以上为转载) 从以上可以看出,当时身为魏国最厉害的军事长官,在诸葛亮面前却是这般情形,不由我不说:在当时,诸葛亮确实是个军事奇才!他的军事才能在当时绝对是属一属二的! 也许有人会说诸葛的战略方针过于保守,对于国力弱小的蜀来说,并不适合!我想说的是:诸葛一直在等一个机会!这和隆中对中的"待天下大变"是呼应的! 我为什么会这么说呢?先来看一下之前以少胜多的2次大战役. 一,官渡之战,以曹操的奇袭乌巢获胜而告终;二,赤壁之战,以黄盖火烧连环,大败曹军而告终. 这2场大战役之所以以少胜多还有个更重要的原因,就是多的那方在败前内部已有"变",袁绍是内部帮派林立,意见不合,袁绍自己又犹豫不决,加上许攸的变节;而曹操内部问题也不轻,士兵多瘟疫,无战斗力,曹操有点自信过头!这些内部原因都是致命的! 而作为诸葛,身处当时,对这么重要的战役应该会有分析吧,我想说的是,诸葛是想参照这2大战役等待敌变而后给予致命一击!时间有限,先写到这! 接着写,诸葛是一个非常谨慎的人,这一点不用质疑了,那他为什么会非常不谨慎的不断发动准备不足的北伐呢?诸葛之前一直从事的是萧何的工作,也就是从事后方供兵供粮的工作,他应该非常清楚发动一场战争,兵粮的重要性,为何后来几次北伐都因为粮尽而退? 首先来看蜀方北伐时的内部形势:对外连接孙吴。重建联盟,对内起用官吏,稳定南蛮,之后才是北伐!北伐基本有了个比较稳定的后方。这为北伐成功准备了可能! 其次来看被被攻击方曹魏的内部形势:当时曹丕已死,曹睿当权.曹魏政权的更迭,新君刚立,相对出现不稳定.诸葛亮用了2年时间来观察曹睿.那势必会产生2个结果:打或是不打!如果曹睿励精图治的话,那么诸葛不得不打了,原因就是害怕魏国发展,增大与蜀国的差距;相反的话,就可以努力发展本国经济和军事,减少与曹魏的差距,等待时机出击!可是曹睿掌权时的一系列良好的表现令诸葛很震惊,所以诸葛选择这个时候打是正确的选择. 所以在下觉得诸葛北伐的时机还是不错的. 接着我们再来看北伐的目的.以诸葛的性格不太可能发动准备不足的北伐.那为何几次北伐因为粮尽而退呢?在下认为,诸葛的北伐的真正目的是在于关中.这就可以从另一个方面解释为何诸葛不采纳魏延的奇袭计了.当时关中是个人才济济,相对富庶的地方,且易守难攻.这又是为何诸葛亮打关中打了六次,自己死了还没打下来.可见关中的实力非同一般.最后司马昭还不是依靠关中才成事的. 再来看北伐的结果.结果是令人寒心的,诸葛意在速决,而低估了关中的实力,以至于次次无功而返.但是魏国的损失远远大于蜀国.诸葛的北伐不断的摧残着魏国日益下滑的经济.诸葛亮的五次北伐虽然没有成功,但以蜀国地小人寡的有限力量,能够对当时实力最雄厚的曹魏主动发起攻击,这已经是很了不起的,虽然这也不单靠诸葛亮一个人的力量,但他的足智多谋,他的治蜀方略,无疑是很重要的因素。 总结:诸葛6次北伐,其目的在于关中.而不断的北伐是在不断的寻找战机,稳守自己的同时对对手打击.这难道不是在减少与魏国的差距吗?如果诸葛不北伐,蜀国励精图治,但是魏国同样是在发展,且魏国底子比你厚,设想下是谁发展的快呢?所以诸葛北伐是正确的选择,北伐的时机也是对的,而其军事才能从对手的评价中可见一二.补充一点:对于诸葛的军事才能,实我们在评论时多少带有点主观色彩,个人觉得还是与他交手多次的司马懿的评论比较客观.
真正懂三国的人看了才会笑的 魏延 我就羡慕黄忠,箭射的就是准,我要有他一半的箭法,曹操丢得就不仅仅是两颗门牙了。 黄忠 我就羡慕夏侯敦,我不小心肩窝挨了一箭就不行了,人家眼睛上挨都没匝地。 夏侯敦 我就羡慕关羽,我中箭是中眼珠,一下子就变残疾人了,治都治不好,他每次都被射中手臂,养几天就好了。 关羽 我就羡慕赵云,一辈子一根箭都没中过,弓箭手看见他都不敢射箭。(曹丞相有令:不许放箭) 赵云 我就羡慕张飞,人家才是刘备的真正嫡系。 张飞 我就羡慕诸葛亮,我都在前面拼死拼活,他给我一个锦囊,就到后面享福去了。 诸葛亮 我就羡慕周瑜,老婆就是漂亮,不像我老婆…… 周瑜 我就羡慕司马懿,能把诸葛亮整的一点辙都没有,最后把诸葛亮给整死了,不像我被诸葛亮整死…… 司马懿 我就羡慕郭嘉,曹操就是听他的话,就是重用他。就是不听我的,不重用我,还让我去养马。 郭嘉 我就羡慕徐庶,我成天想计策出主意,累都累死了,人家徐庶多好,终身不献一计,光吃饭不干活,真舒服。 徐庶 我就羡慕杨修,就是敢明着和曹操作对,吃曹操的点心;找曹操的毛病;揭发曹操的罪恶,我只敢偷偷的阴曹操一下。 杨修 我就羡慕弥衡,他成天骂人,丞相也不敢把他怎样,我只说了句:“鸡肋……”就被丞相砍了。 弥衡 我就羡慕许褚,大家都是当众裸体,我被骂为不讲文明耍流氓,他被赞为勇猛虎痴是英雄。 许褚 我就羡慕典韦,不管我怎么努力,曹丞相老是叨念他,还有他的名字总排在我前面。 典韦 我就羡慕曹操,他可以在帐篷里面和女人鬼混,我还要在外面给他站岗放哨。 曹操 我就羡慕刘备,关羽、赵云多好的大将啊!怎么就跟了他了呢? 刘备 我就羡慕孙权,老爸、老哥给他留了大笔的遗产,家里有地有钱还有人,那像我白手起家,家里穷的什么也没有。 孙权 我就羡慕曹操,兵就是多,动不动就是雄兵百万,烧了他83万,家里还有几十万备用,那像我打仗只能几万几万的往出带。
真正懂三国的人看了才会笑的 魏延 我就羡慕黄忠,箭射的就是准,我要有他一半的箭法,曹操丢得就不仅仅是两颗门牙了。 黄忠 我就羡慕夏侯敦,我不小心肩窝挨了一箭就不行了,人家眼睛上挨都没匝地。 夏侯敦 我就羡慕关羽,我中箭是中眼珠,一下子就变残疾人了,治都治不好,他每次都被射中手臂,养几天就好了。 关羽 我就羡慕赵云,一辈子一根箭都没中过,弓箭手看见他都不敢射箭。(曹丞相有令:不许放箭) 赵云 我就羡慕张飞,人家才是刘备的真正嫡系。 张飞 我就羡慕诸葛亮,我都在前面拼死拼活,他给我一个锦囊,就到后面享福去了。 诸葛亮 我就羡慕周瑜,老婆就是漂亮,不像我老婆…… 周瑜 我就羡慕司马懿,能把诸葛亮整的一点辙都没有,最后把诸葛亮给整死了,不像我被诸葛亮整死…… 司马懿 我就羡慕郭嘉,曹操就是听他的话,就是重用他。就是不听我的,不重用我,还让我去养马。 郭嘉 我就羡慕徐庶,我成天想计策出主意,累都累死了,人家徐庶多好,终身不献一计,光吃饭不干活,真舒服。 徐庶 我就羡慕杨修,就是敢明着和曹操作对,吃曹操的点心;找曹操的毛病;揭发曹操的罪恶,我只敢偷偷的阴曹操一下。 杨修 我就羡慕弥衡,他成天骂人,丞相也不敢把他怎样,我只说了句:“鸡肋……”就被丞相砍了。 弥衡 我就羡慕许褚,大家都是当众裸体,我被骂为不讲文明耍流氓,他被赞为勇猛虎痴是英雄。 许褚 我就羡慕典韦,不管我怎么努力,曹丞相老是叨念他,还有他的名字总排在我前面。 典韦 我就羡慕曹操,他可以在帐篷里面和女人鬼混,我还要在外面给他站岗放哨。 曹操 我就羡慕刘备,关羽、赵云多好的大将啊!怎么就跟了他了呢? 刘备 我就羡慕孙权,老爸、老哥给他留了大笔的遗产,家里有地有钱还有人,那像我白手起家,家里穷的什么也没有。 孙权 我就羡慕曹操,兵就是多,动不动就是雄兵百万,烧了他83万,家里还有几十万备用,那像我打仗只能几万几万的往出带。
论曹操功绩 就曹操而言作为一个充满野心.心计和抱负的政治家.军事家.诗人来说,曹操在汉末所做的一切都可以将其看待在合理的范围内,国家无能,天下大乱,群雄并起。 说句个人的感受,这种时候不是考验对国家的忠诚而是考验有能者的能力,君威扫地,人人思得天下,以借正国为名,兴兵自重。 在此时在百姓眼里,大汉正统已然不重要,重要的是谁能让他们过上好日子.曹孟德便是此“乱世枭雄,治世能臣”。   曹操在其有生之年,扫清能扫之四夷,席卷能卷之八荒,已然达到了一个出色的军事家.政治家的程度。经过千年,谁能说清两大能君刘备和曹操,谁才是真正英雄,谁不是以汉室之名为己树威。   曹操北击乌桓.匈奴。达到了前汉的陈汤所言的犯强汉者,虽远必诛的壮言,此汉为汉族。其武功,发檄文,诛董桌,破吕布.张绣.袁家等,使北夷不敢正视中原。其文治,尽揽天下人才,安民重农,知人善任,善行其法,其辖下人民安居乐业。   作为诗人,更为后世留下了千古流传的名篇,作为历史上少有的能者,我向来视“进能成,退能自省,居大义,成大事,不拘小节,修身齐家治国平天下”的能人为英雄,试问三国何人及,古来几人及。   曹操识时势,识大体,成大事,知人心,素有帝王之风,古来几人及。   汉,不是英雄的枷锁,刘备的忠心又有几何,古来天下有能者居之,君威扫地,无力慑及天下,自黄巾之乱,天下人心思安,曹操顶祖辈汉臣,自己叛汉之名,以武功威及四海,使其平定之地,人人颂其功德,曹操可说三国第一君,他只是没有时间复为南征,然其能使蜀,吴不可敌魏,便是其智.能。身后司马篡魏实不可料,然其文治武功,为后世天下共鉴。 小子浅论,不足望谅。
诸葛亮的军事思想 中国古代著名军事家、三国时期蜀国丞相诸葛亮关于战争和军队问题的理性认识。 诸葛亮(181~234),字孔明,琅邪阳都( 今山东沂南南)人。东汉末年混战时期,躬耕于隆中,探讨治国用兵之道,在《隆中对》中为寄寓荆州的刘备筹划复兴汉室大业的战略。任蜀国丞相时,主持蜀国军事,指挥攻魏战争。据《三国志·诸葛亮传》著录,有文集24篇,10.4万余字,今多已亡佚。《三国志》及唐、宋类书中有反映其军事思想的记述。 战略思想  诸葛亮认为,弱者所从事的战争只要是正义的,就可能战胜强者。“据道讨淫(邪伪),不在众寡”(《三国志·诸葛亮传》裴松之注)。刘备虽然力量寡弱,但由于据有兴复汉室的正道,信义名闻四海,完全可以赢得百姓箪食壶浆的欢迎,消灭邪伪,实现统一。注重人谋,认为名望低微、兵力寡弱的曹操所以能够战胜袁绍,以弱为强,不仅是靠“天时,”也是靠“人谋”(《三国志·诸葛亮传》)。为发挥“人谋”的作用,建议刘备分阶段实现兴复汉室大业。先避中原之实,击南方之虚,夺取力量薄弱的荆(约今湖南、湖北)、益(今四川)二州,同曹魏、孙吴三分天下。然后据险防守,西和诸戎,南抚夷越,修明政治,积蓄力量。一旦天下有变,则挥军北上,一路从荆州指向宛、洛,一路由益州出师秦州,钳形攻魏,占有中原。为完成这两个阶段的战略任务,他主张并坚持两弱结盟、共抗强敌的策略。认为孙吴长期据有江东,国险民附,贤能为其所用,与刘备集团有共同抗曹的利害关系,具备充当同盟者的条件。与之结盟,可免除两面受敌的威胁,牵制、分散强者的兵力。否则,两弱结仇用兵,将会顿兵相持,坐而待疲,使强者得志。为实现两弱结盟,主张抓住强者对两弱进攻的契机,对孙吴晓以利害,以必要的让步为代价(如承认荆州被孙吴攻占的既成事实),“略其衅情”,以“求犄角之援”(《三国志·诸葛亮传》注引《汉晋春秋》)。 治军思想  为了用有限的兵力抗衡和战胜大国,诸葛亮主张把建军重点放在提高军队质量上,从多方面增强战斗力。 ①重视部队的节制和训练。认为有节制的部队,即使将领无能,也不会被打败。街亭失败后,主张精简将士,实行变通之道,强调“若不能然者,虽兵多何益”(《三国志·诸葛亮传》裴松之注)。为使蜀军战术胜人一筹,他作八阵图,演练部队。 ②主张以法治军。认为蜀地过去威刑不肃,失之过宽,应当纠之以严,“赏不遗远,罚不阿近,爵不可以无功取,刑不可以贵势免”(《三国志·张裔传》)。强调高级将领既要严于执法,又要以身作则,讲究信用。当部下违反节制导致街亭失守时,他遵循《春秋》古训,勇于承担责任,主动自贬官职。 ③讲究为将之道。要求将帅志虑忠纯,晓畅军事,为人表率,善于捕捉战机。要求主将与各将领同荣共辱。鼓励部属“勤攻”自己的缺点失误,以求集思广益,事业有成。 ④重视改进武器装备,改善后勤保障,一方面讲究武器质量,发现质量不好,追究主管者责任;一方面进行技术革新,力图以技术优势弥补兵力的寡弱。他所改革的连弩,成为极具威力的远射武器,并以此装备5000连弩士;又发明木牛流马,以节省人力,提高军粮运输效率。为支持长期作战,主张积极发展农业生产。北伐中,在汉中黄沙和前线敌境屯田,建立粮仓,同时通过收割魏境麦田等措施,就地筹粮,以缩短运输线,保证供给。 作战指导思想  用兵力主审时度势,谨慎从事。其南征,虽然是以强击弱,仍然坚持以心战为上,兵战为下,争取服南人之心,为下一步攻魏创造安全可靠的后方。北攻魏国是以一州之地攻击数倍于己的大国,由于荆州已失,改由一路出兵。反对采用悬危的作战方案,主张安从坦道,十全必克,乘敌无准备或兵力东下、关中空虚的时机出兵,并交替变化各次进军路线,隔绝陇道,动摇敌境夷、汉人民。鉴于远离本境作战,每战力求速决。魏军坚壁不战,企图疲弊蜀军时,改在敌境久驻屯田,以求战略上持久作战。攻城受挫后,转变为以野战为主。每次退却,都十分慎重,采取在山地设伏等手段,以掌握主动,保证安全。 诸葛亮的军事思想,长于治军和战略谋划,为时人和后人所称羡。自宋以来,兵书多伪托其名行世,成为一时风气。
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