星云辉映1的个人资料

人对高教的认识改变　据俄罗斯《导报》7月15日消息，俄罗斯副总理奥尔加·戈洛杰茨表示，未来在俄罗斯未接受过高等教育的专业型人才比例将会继续增加。　　戈洛杰茨指出，在俄罗斯65%的人不需要高等教育。在未来的经济体系中，未接受高等教育的人才比例也将逐渐增多。她还举例说明，比如系统管理员专业，目前已经不需要高等院校的文凭了。　　她还表示，虽然目前还是存在一些观点，认为每个人都必须接受高等教育，但是相比之下用人单位更看重的是员工的专业技能。也就是说，拥有过硬的职业技能，才能获得可观的收入。

讨论一下，要孙辈是否必需的？看到一个帖子，说的是孩子不要生后代的苦恼，感觉完全没必要嘛。想说，时代不同了，结婚而不要孩子不再奇怪。你有一百个理由说应该要孩子，人家也可以说出更有力的理由来反驳你。不信我们可以试试。呵呵我就先做反方说话看看。

即使无力翻天，我辈信念不改这就是我们许许多多50人的写照。

资本主义社会最容易迷惑人的地方不可否认，资本主义社会对很多人产生诱惑，最突出的地方则是认为能够促进经济繁荣。事实是否这样呢？

为什么东亚杯中的观众那么少？正在武汉进行的东亚杯已经到尾声了，有个现象让人不解，因为现场观众太少了，女足也罢了，男足比赛也离满座相差很远，为什么呢？这么大的城市就找不到那么点观众？

从油价暴跌看市场经济之弊其实也不只是油价了，煤，钢以及相关行业。

关于物质极大丰富物质极大丰富，可以说是代表社会进步的重要标志，所代表的意义还有很多，比如关系到社会主义乃至共产主义社会的基本条件，所以探讨一下这个问题是有意义的。问题是：人类社会中的物质极大丰富可以到达什么样的程度？特别是在资本主义体制下，可以让我们走到哪一步？事实上，从资本主义近百年来的发展来看，物质丰富的道路可以说走到头了，因为除去通涨的因素后，人们的物质生活可以说是没有往丰富上走的，出现平均收入下降少了的情况就很不错了。而同时，人类社会生产能力倒是节节进步的。这么说来，两种情况的出现仿佛又很矛盾，究竟原因在哪里呢？也许我们从中国改开几十年的过程来看比较容易理解一些。近四十年来，中国社会的生产能力得到快速提高是个事实，这主要是由于巨量投资的结果。但是这个过程可以长期延续下去吗？不可能的。因为那涉及到消费能力的问题，否则为什么会出现大力推动社会消费的口号呢？社会消费可以大力推动吗？其实是很有限的，因为那涉及到贫富悬殊问题，涉及到社会分配的问题，在资本主义社会是无法解决这个问题的，只会出现越来越严重的情况。目前可以让我们看清楚的事实是，银行纷纷减息，而且会持续多久还不知道。这意味着什么？意味着投资环境处于相当坏的境况，或者说产能过剩的情况相当严重，难怪有人说中国经济回到了78年的路口了。从以上所说我们不难明白，对于物质丰富，我们实在不能有太多期望的，物质极大丰富总是对社会的极少数人而言的，除非。。。。。。。同时，我们也可以看出，一个是所谓社会主义初级阶段的说法很不科学，另外一个是不能期望资本主义会自然进入社会主义。

怎么看待那些年的运动毛时代，运动的确是比较多的，作为过来人，相信那时候有抵触情绪的人不少。不过如今回头再看，不搞那些运动还真不行，那样社会主义还真就没法坚持下去。最简单的理由是：当一个全新的社会制度建立起来时，必须同时建立新的思想来伴随，否则就无法顺利进行下去。这就决定了社会主义初期的文化特点：用通俗的话说就是“抓革命，促生产”。应该说，这种文化特点在建立并坚持下来方面是有一定难度的，在把握力度上也有困难，经常出现过头现象毫不奇怪，尤其在开始的探索阶段更是这样。但是，如果我们因为过程中的一些问题就给予全盘否定，那就错了。

关于与时俱进与时俱进，是现代人说得响亮的名词。琢磨下来，其实里面的道道还是不少的。首先，时代可以说是一直在进步的吗？这个很值得怀疑。这个问题应该分开来说，在物质发展方面，时代一直在进步是肯定的，而在思想发展方面就不能这样说了。在思想方面，倒退，徘徊不前，都是可能的，起码在一些不短的历史时期里面会出现。这个问题很重要，因为关系到一些重要的认识问题。比如说，关系到文化传承与教育。如果说人的思想是随着物质文明而自然前进的，那么就不是年长者教育后代，而是反过来了。又或者说，根本就不必要存在思想教育，因为人们的思想在自然提高。显然，这样的结论相当荒谬。（先开个头到这里）

自作孽，不可活。中国接上了世界经济的列车，多少风光了一阵子。可好景不长，尽管有中国这样的发展中国家支撑着，世界经济仍然改变不了原来的颓势。最近的金融危机已经过去8年，如今怎么样呢？仍然一片死气，难以看到头。中情局自己预测，可能要持续25年，联储局今天说：低息政策将维持较长的时间。可见局面将如何糟糕。中国上错车，如今想下也晚了。正是：自作孽，不可活。

现在的药名怎么会这样？名字越来越长，还拗口，记不好记，说不好说，这是不是违背基本准则啊。

漫谈健康之道我们这一代人，健康问题已经放在相当重要的位置上了。重点基本有两个：一是心境，二是健身与饮食。说来真是简单，讲究起来可不容易。在心境的方面，能说的已经很少，因为道理都让人们说得差不多了，剩下的不过是选择与坚持的事。健身与饮食的方面就比较复杂，特别是饮食，现在五花八门的理论特别多，还有各种偏方，让你应接不暇。尤其是相互矛盾，难辨真伪，弄得你是无所适从。对许多人来说，我看一个化繁为简的过程是更为重要了。比如说，均衡饮食，少油少盐，多吃蔬果。那就基本可以了。特别是均衡饮食，关键在于不挑食，什么都可以吃，什么都不能多吃，再好的食疗食补多吃的话都是不对的，再差的食谱都不至于要抗拒。中国的食疗食补方子特别多，基本都是以中医理论为根据，如果是偏方，则更多从实效出发，连中医理论都牵不上，这就更要注意一个问题，一个适用问题。就是说，别人适用有效的，到你身上就未必是好。因为按中医理论，人的身体差异很大。其实健康生活之本在于运动，或者说活动。人不能那么高贵，现在的人在科技的帮助下，舒适程度是大大提升了，这就给人造成了最大的健康问题。舒适一些是好事，但舒适过头了就一定不利于健康。如今的各种健康饮食说法多，人也特别留意和在意，但有几个人能真的了解其中的道理呢？这就造成了许多盲目现象，更出现了一些严重偏食行为。这不能吃，那也不能吃，久而久之，能吃的就没剩几样了。总而言之，摆在我们面前的健康之道问题还是不少的，更重要的是，现在是我们形成健康知识观念的重要时期，一旦形成了不正确观念就会有麻烦，实在不能轻而视之。

坚定信念与解放思想 j坚定信念与解放思想坚定信念，是形成信仰的重要步骤，是意志力提高的根本所在，正确的认识固然重要，但没有坚定信念的过程，对人的行为就不可能有多大影响。这个过程你也可以说是洗脑过程，通过反复的思想影响，达到坚定的信念。解放思想，看起来没有什么问题，因为只有不断的接受改变，思想才有进步的空间。但是，这只是理论上比较说得通而已。主要原因有两条：一是人类的思想理论进步是非常缓慢的，比如在百年的光阴里，你几乎可以认为是没有改变的；其二，现代社会，思想的分歧几乎只有社与资两条，而它们当中并没有调和的余地，基于这两条原因，我们可以说说解放思想的口号是假的。由此可见，乍看两者没有根本冲突，其实意义完全不一样，后者内里反映的更是****的本质。从实践的结果可以看到，由于解放思想，人们的信念薄弱，也没有比较统一的信念。社会争吵声音过于吵杂之外，是非观念也建立不起来，思想教育没了根本，而最大的好处是全盘西化。。。。。。反观西方，千百年来有解放思想的过程吗？几乎都处在一个坚定信念的过程中，并且把他们的信念推向世界。如此一来，他们就从中得到了莫大的好处。真正说起来，解放思想的口号适用于物质文明的改造当中，而在社会学科学上就没有多少实用的价值，这是由人类本身的特殊性决定的。

真理与悖论真理与悖论人人都向往真理，因为真理揭示的是世界最根本的规律，对我们帮助很大。所谓悖论，是指自我矛盾现象特别严重的结论，人们在厘清正误上会相当困难。真正的悖论典型就不去说了，只引出一些自我矛盾较大的例子吧：我们可以证明人的私心是导致人类黑暗的最大凶手，也可以证明私心是人类发展的最大动力。我们说思想觉悟提高，人懂得越多政治越有利于社会进步，也可以证明民众的政治参与程度并非越高越好。我们说人聪明并多认识社会现象最好，却发现愚笨糊涂的人快乐更多。我们认为人应该多些理智，却发现理智的人缺乏人味。太多的例子，就不多举了，相信人们留意的话会发现更多，而从辩论会上也容易感受。从这些例子我们可以总结出一些规律。比如说，这些状况都发生在以人为对象的时候。这说明什么呢？就是在社会科学上，我们能得到真理的机会几乎为零。而且，既然真理不存在，我们的社会制度设计甚至经济理论就没有可靠的发展基础，而社会则总是呈现公说有理，婆说也有理的争论不休状态。对于这种人类社会现象，我们似乎没有太好的办法。因此，老祖宗们提出了中庸的理论，虽然不那么理想，但也不失一个不是办法的办法。作为一般人来说，我觉得明白这种现象还是有意义和有益的，因为起码我们可以从中得到许多包容和理解的态度，让这个社会更和谐一些，这已经是很好的事了。

乡情小叙乡情小叙乡情，如一道山间的小溪，在你的心田中静静地流淌，偶而才起波澜；乡情，像一堆细细的干柴，只要有了引子那就会点燃，让你眼前一亮；乡情，是人间真情的汇流，亲情友情师恩伴随着成长，情不却人难忘；乡情，翻动着熟悉的场景，那永恒的山水不变的土壤，便是你的脊梁；乡情，是那深藏着的酒酿，悠长的岁月与游子的远扬，造就清冽绵长；乡情，会披上朦胧的轻纱，近乡情更怯了的微妙感觉，神奇不可思量。。。。。。

思想与行动人的思想与行动的关系如何？如果用一句曾经流行的话来描述，那就是：思想的巨人，行动的矮子。究其原因，关键是尽管人进化了千万年，但人这具“臭皮囊”其实变化并不大，人的思想能力，特别是有了高效的文化传承以来，思想上的高度是有了，但人本身的动物本性却基本都保留着。具体的表现大概为：一，人们往往在懂得大道理的情况下，做出不符合道理的行为，用现代语言来说就是不理智行为；二，人们会想出许多符合大道理的行为规范，但实际的可行性不高，而且往往会忽略了所需要的附加条件。在前一条中，比较明显的是一些人的大“欲”，以及一些容易成瘾的东西，还有父性母性，克服起来相当困难。而后一条，则出于一些脱胎于梦想，空想方面的不成熟设想，在实行的时候一定会状态百出。不难看出，解决这些问题的最有效办法就是教育了，包括法制法规的贯彻都是教育的手段。在教育方面，人们往往忽略了一个最重要的方面（尤其在缺乏宗教的地方），那就是世界观的教育。这里不是说宗教有多么好，但宗教在世界观的教育方面，是现今最有效的，有值得仿效的地方。不得不提的是，我们到底应该保留多少人类的天性？这也是不可忽视的一个重要问题，在现代社会，这个问题已经成为了焦点。人的问题相当复杂，需要探索的问题很多，思想与行动的关系，也许是一个比较值得关注的问题之一吧。

何谓成功？何谓成功？有人说：成功就是小日子过的安稳，不必求名和利。我看这种想法是脱离现实的，不过是一般人的自我安慰之词而已。不错，过好小日子的想法从理论上或者说从个人角度上来说没什么问题，但一旦结合到社会性来说，那就有些问题了。人是社会性的，就是说，一般人都免不了有社会性，比如有亲人，有朋友，互相之间必须有接触。而你个人的名利地位，不仅仅影响的是你自己，还影响到他们，你不要面子可以，但不能保证他们不要面子，不在乎面子，实际上，不在乎面子的人是几乎不存在的。其次，在市场经济社会中，名与利程度就意味着社会资源的多寡，好坏，这对家庭的后代环境尤其重要，把自己对于成功的标准降低的话，只会落到不进则退的地步。成功的标准与名利密切结合，是我们现在这个社会的现实，无论你多么讨厌拜金者，多么不喜欢这种高度结合的现象，但它就是自然存在的事实。当然，成功是有代价的，很多时候是需要条件的，这里就有性价比的问题，如何取舍是个问题，但不能说我们就因此降低了所谓成功的标准，那没什么好处。

《南歌子》词，高中同学聚会有感《南歌子》高中同学聚会有感黄岗山巍立，武江水蜿盘，稚气学子成才忙，工农兵学艺艺身上装。乍聚难识首，面对品沧桑，遥忆当日偶荒唐，不意丝丝蜜意伴斜阳。

镇镇像非洲 “走了一城又一城，城城像欧洲；走了一镇又一镇，镇镇像非洲。”住建部副部长仇保兴委员引用这句戏言说，我们跟发达国家和其他一些发展中国家相比，人居环境差距最大的不是城市，而是小城镇。他说，小城镇缺乏规划，也缺乏资金。大城市有城市维护费、土地出让金，小城镇则什么都没有。国家所有的支农政策都是“绕开小城镇直奔田间”，两万多个小城镇起不到城市化过程中“人口拦水坝”的作用，也起不到农业现代化过程中的“四化服务基地”的载体作用。

时间去哪儿了最近这话很火啊，其实这句话实在没什么意义，不过是表达人们对时光飞逝，人生苦短的感慨罢了，所引来的思考在这个社会环境中可说毫无好作用。值得引起思考的有意义的同类问题更多。我们不如问问：党的良好作风哪里去了？我们的信仰哪里去了？人们的道德哪里去了？蓝天哪里去了？可喝的水可吸的空气哪里去了？诚信哪里去了？等等，等等。。。。。。

这个帐算来也惊人有个报道说，加拿大因为中国申请投资移民的个案太多，需要停止接受新申请。据说目前的申请个案有三万多个，条件之一是需资产有160万加元以上。算下来，应该是九百万左右人民币了，岂不是总额达三千亿了。还据说这个门槛不高。这才是一个国家，还不是最受欢迎的移民地。这么说来，这等着出去的资金这么也有万亿元以上了。我看够惊人的。对吗？

天佑中国在今年春晚上听到了这首歌。说实话，我并没有为演员们的努力表演所感动，反而产生了一种奇怪的感觉。为什么中国文化有这种改变，这种迷信于祈祷的文化实在出现得太突兀了，符合国情吗？人们到底在迷恋的是什么力量？都进入梦情了？

你学习会理财了吗？进入到市场经济社会，人们就自然多了一个学习任务，那就是理财。当然，以前也有家庭理财的任务，但那说的是合理开支，现在是投资理财。以前很多事都不用管，像一些需要花大钱的地方，医疗，住房，学费，都是不用愁的，而现在就不同了，钱再多些没感觉有多保险。所以，一是应着社会的变化，二是在手上的钱也多了一些，这理财真得学了。不过，我们在这个学习过程中真能学到什么吗？我看绝大部分人是没有什么长进的，说有的话，大概是赌术上有长进罢了。其实除了传统的存款拿利息外，所有的理财工具都是一个个赌局，人们只是在决定参与大赌小赌而已。所以，所谓现代的理财经验就是如何在这些赌博中求生存，少输为赢。最实在的无过于不参赌了，但在人群当中，能抵挡住赌的诱惑的实在是少数。其实凭理财技能致富的想法是明显不实际的，否则那些专家就不用拿薪金都能生存甚至大发了。因此，真正的理财高手应该是那些能抵抗得住诱惑，不参赌或低赌性的人。而选择家庭把握财权的人，也应该从这点出发为好。

如何能走上社会主义道路资本主义能自然走上社会主义吗？这个可能性几乎没有。特色社会还能走上社会主义道路吗？可能性也很小，但比资本主义社会稍好些。由不可能到可能都需要一个条件，或者说避免不了一个过程：枪杆子里面出政权。现代社会，赞同以这种动用武力改变的已经很少了，所以说，如果断定新的社会主义社会不会再出现也是成立的。比如说在特色社会，哪怕更多的人怀念毛，甚至认为毛路线才是正确的（可能性不大），但谁又敢或者说愿意去承担回归带来的风险呢？这样的人怎么都不会成为多数。号称社会主义的国家也如此，更何况是已经完全资本主义化了的国家了。所以说，对也好，错也好，这个世界也就这样了，一同世界的资本主义才是大势。在这样的趋势下，我想说，探讨社会主义没有什么必要性，如何走好资本主义才是正经。可惜，今日中国连这个条件也不能达到，这真是悲上加悲的事。

聊聊经济现在人们的目光大都放在腐败问题上了，别忘了现在是搞经济的年代。新年来了，以前有捷报频传的说法，现在我们也不要求了，就想看看有什么可以期待的。但目光转过各个方面，竟然发现没有一个地方是可以提供发展的，能有所期待的。有吗？十分欢迎提供一下。

外人对中国改开的看法这个外人包括港台澳人。总的来说，这些外人里大部分都对中国的改开持赞同赞赏态度。认为中国发展惊人，应该这样走就对了。而最大不满的还是政治改革方面。而在外国居住的中国新移民（文革后），则看法又不一样，持批评态度的大概与国内一致。这是我个人观察的结果，估计还比较靠谱吧。对于这个结果，你怎么看呢？

道德的基础是什么？这世界上，恐怕否定道德重要性的人不多。以中国人来说，儒家所提的八端能留传千年，说明了道德在人们心中的地位。但是，儒家所提的大体都停留在愿望上，愿望是好的，但努力下来，收到的效果甚微，比之其他宗教也有所不如。为什么？我们先来看看道德到底是什么？道德其实是等同于不成文的具软约束的社会规则，德治又称为礼治，与法治共同起到维护社会正常秩序的作用，是互补关系，缺一不可。德治的效果是最好的，法治则是最后手段，德治所起的作用越大，说明社会越进步。儒教的核心是仁字，其主要表现是个礼字，因此，中国又有礼仪之邦的称号。说起礼字，确实对于人的道德建设有其科学性。我们由此可以发现，道德的基础是由礼字发展而来的，只有通过人与人的相互尊重，特别是利益上的尊重，从而抑制了自我，照顾了全体，道德就有了依存，从共同愿望表现出了实体。儒教的消亡是不可逆的，因为儒教的礼建立在封建思想上，随着封建制度的改变，那种上下纲常的秩序关系被平等观念所取代，那种礼也自然消失得差不多了。在道德观念改变的时候，出现道德滑坡的感觉是自然的，因为平等观念的建立需要时间。真正的平等观念出现在新中国，人与人的相互尊重到达了历史的最高峰，人的利益之争也大大降低，这就有了道德上的最好表现。而到了改开，人又开始有了尊卑之分，利益之争更是日趋激烈，这时，社会道德不大大下滑才是怪事。由此可见，道德的基础在于相互尊重和理解，由此抑制各自的私心，从而照顾到大众的利益。那么，什么社会有利于道德发展，我们能从哪里做出最根本的动作，结论实在不是那么难的。

精英政治要不得改开的中国，流行的是精英政治，这是个什么玩艺呢？我们先看看所谓的这种观念中的精英是什么人。现在的精英标志基本是以学历来认定的，学历高成为了首要条件。于是一大批的专家，学者满天飞，更占据了社会主流政治的发言地位。这是好事吗？我们说，专家是有的，也是社会需要的，但这些专家决不是多读了几本书就能产生的，更重要的是实践上认识有多深。比如说，你能看到读出一个科学家的事吗？专家是干出来的而不是读出来的。原因首先是只有大量的实践才能真正领略到所学的知识；其次是比较专门的认识中有着太多的似是如非的东西，这是因为人类在这些方面还欠缺成熟造成的。人类在可称专家的地方其实很少，比如大家比较容易理解的有政治家，经济学家，其实在再大一些的领域来说也是一样的。我们还可以从所谓专家之间的无穷口仗中看到这一点。专家能治国吗？实际上人们也不是从内心同意这点的。否则各机构的头，国家元首都让什么博士，博导去当就完了，你信吗？由此可见，所谓的精英阶层其实是不存在的，以学历论精英更是要不得的，精英政治误国误民，要不得！

社会总是在自然进步的吗？发现现在不少人以社会会自然进步来说话，仿佛人们去关心社会进步的问题都是多余的，探讨什么主义，什么社会制度都是属于吃饱了撑的。更有人认为只要国家稳定，国富民强就是最终结果。这种看法对吗？我看是不对的。不错，历史伴随着社会进步是一个大的规律，但从政治上说，那是在无数斗争中发展下来的结果，不说斗争无法停止，就是斗争少了，社会在政治上的进步就呈现止步不前的状态。真正说得上不断发展的是科学技术，以致带动着经济也有所发展。但人类的经济发展无疑只能说是社会发展与进步的一个方面，说经济发展了社会就进步了是片面的。当然，我们也要看到，经济与政治是一个社会的组成，政治上的状态必然造成经济上的影响，但两者对人类的科技发展影响就要小一些，有时甚至还会反而促进着科技，比如战争因素。那么基于互成关系的道理，我们也可以说，科技的发展与政治经济的关系并不是那么密切。就是说，以科技进步来说明社会进步的观念其实是错的。我们还可以从世界上一些国家看到，他们虽然富，科技也跟得上，但制度上就仍然停留在封建时代，思想观念上根本没什么改变。说到这里，也许有人要问，我们社会进步的标准是什么？这里就以自由，民主，正义来说好了，更进一步的还有平等，共富，私心抑制等目标。可见，这些都是与科技关系不大的。那么人们为什么会产生那种错误观念呢？我看是由于我们处在一个科技时代的关系，是把科技放在了一个过高位置的关系，这其实是在走一条很危险的道路。

为什么高薪养廉不起什么作用？高薪养廉可以算得上是外国的成功经验。但为什么在中国就不那么成功？其实道理不算复杂。主要是由于权力过大的原因造成，而这种权力过大又是因为政体特点形成的，想改也难。谁都知道，在资本主义条件下，权力是与利益密切挂钩的，再加上中国的文化特点（人情社会），权力能产生的利益就更大了。这就形成了薪水与利益的比例要特别大些，于是高薪也养不了廉了。

说文革的危险还在的是什么意识？我看说这话的是不是缺乏常识就是别有用心。文革的目标是从文化改变上达到防修的目的，是在社会主义基础上才会做的事，这是很明显的事嘛。你说小民有不清楚的不奇怪，如果说一些还有点知识的人也不知道，那恐怕是在说瞎话了。我们再看看现在中国是什么时代，社会主义的基础都没有了，还会搞文革吗？一派胡言罢了。恐怕什么都不做也就罢了，要做就是有关权力之争为首要事了。

人们应该怎么看历史？人都知道以史为鉴的道理。但人们应该怎么看历史？这实在是一个很重要的问题。要说清楚这个问题，我看应该从了解历史问题的特点说起。首先说，人们真的可以了解历史真相吗？我看这基本上是一件不可能的事。人们能真正了解的只会是一些大事记，而在这些大事记中，其背后真相就永远是一些谜团。这里不是说没有人了解，而是经过了人为作用以后，一切就都混了，说不清了。在那些人为作用里，各种因素是错综复杂的。比如包括有意识的，没意识的，有加上政治考量的，有加上个人利益的，有片面的，当然也有比较接近事实的。其次就是观点与角度的问题了。同一段历史，出自不同的立场，结论是可以完全不同的。所以说，历史的结论总是反反复复的，正正反反的，而且伴随着争论不断。下来是，越是重要的历史越难以说得清楚，争论也越激烈。我想这些大概就是历史的特点吧。了解了这些特点后，相信对我们处理看待历史的问题就容易一些了。比如说，要比较接近的看出历史真相，一是要有逻辑一些，要根据来龙去脉去分析；二是要看信息的来源，是否具中立性，诚信度如何。其他的问题结论就不多说了，相信各位都能很容易的归纳出来。呵呵

关于私心问题的浅见这是我的一个帖子回复，为方便讨论而转过来，欢迎指正。呵呵

检验社会的标准是什么？-----是否出好人老金的一番话我非常赞同。一个社会好不好，一个社会制度好不好，以什么法治程度，繁荣富强来衡量都是假的，虚的。而以这个社会，这个制度是否能出好人来衡量才是最实际的。尽管我们不容易给出好人的一致标准，但人人心中有杆秤是真的，这已经说明其实在这方面不存在问题。一个好人不断减少的社会是最可悲的，无论什么选举形式都改变不了这一点。一个好人辈出的社会才是生气勃勃，充满光明前途的。

这世界有什么可以对抗通涨？在这资本主义下生活久了，人们对通涨的认识以致恐惧才会体会出来。通涨带来最坏的结果就是钱财的缩水。比如说30年前也许你会想，有个万元就可以过一世都不愁了，现在你可能会想，有个一百万大概也够余生了，但如果算上不可测的通涨后，你一定就没有了那个信心，这才是通涨的可怕之处。民众对抗通涨有两条路，一是合理理财，二是争取社会福利。以理财来对抗是消极的，以最可靠的理财方式处理的话，那也只会使财富缩水的程度略为低一些而已。如果是投资理财的话，那就是加入一场赌博，一场输面大于赢面的赌博。更可怕的是，人都有赌博性，不参加的人实在不多，仅差在下注大小而已。社会福利是比较可靠的，比人拿着一笔钱（比如买断）要可靠。现在的人为什么怀念毛时代的社会主义，很大部分原因就在这里，那种保障感不是人有了些钱就能感受得到的。通涨是资本主义的基本特点，是民众视为洪水猛兽的所在，因为人们根本没有对抗的好办法。作为今天的中国人，实在应该对这个东西有个清楚认识为好。呵呵

如今这两千大元感觉好用吗？如今我们很多人退休了，这收入平均下来就两千左右。比起四十年前的生活，你感觉能抵得上多少钱呢？注意，我们只能说感觉，因为真正算出来我们没那本事。呵呵我看如果是算工业品的话，那还是很值用的，但是，那都是些耐用品，实际上人一辈子也用不了多少。人的花费最多的是食品，学费，药费，住房，还有交通。而在这些方面，算起来涨幅大概在50到100倍之间了。如此说来，我们的两千大元岂不是等于过去的20元到40元之间。这让人可有点寒心了，我们的生活究竟是提高了呢？还是提高了呢？呵呵

文明教育与自由人都喜欢自由，这是天性。但随着一个人的成长，其自由的程度就会自然地逐渐降低，原因是加在人身上的条条框框一天天的多了。这里面起最大作用的是人所受到的文明教育。所谓的文明教育大概以做人的道理（包括道德）与基本礼仪组成。以往的文明教育以家庭教育为主，发展到学校也占了很大比重，而在社会主义社会则又再进了一步。文明教育的形式并不是都那么明显的，有相当部分还是在社会生活环境中自然进行的。比如城市与乡村相比，人们所受到自然的文明教育就有较大的分别。一个人受到的文明教育越多，其自由度就会越小，但这只是事实而已，而从人的感觉上可能就不是这样。因为只要人意识到是自己应该做到的事，那就不会有什么不自由的感觉。根据以上的一些道理，也许我们就可以发现许多现象可以得到解释了。比如，在城市化程度高的地方，人的文明表现就比较突出。又比如，不同的国家实行同样的民主模式就会有不同的表现。如此说来，文明教育是导致人的自由度下降的行为，那么，在社会主义高度文明要求的场合中，有些人感觉少了自由也是自然的。其实这也是部分人的感觉，尤其是局外人的感觉，而在当事人中，因为思想上的接受程度不同而感觉不一样。我们还可以看到，自由的诉求与许多人常说的奴性其实是没什么关系的。以上只是一些不太有条理的粗略看法。在自由这个大话题上算一个自己所认为的重点吧。呵呵欢迎指正。

今天的心情很矛盾作为一个曾经赞扬改革到批评改革的我来说，今天的心情其实很矛盾，甚至可以说彷徨和不安。一方面不希望改革朝目前的方向继续走下去，那样国家就麻烦大了，另一方面又怕把改革方向扭转过来后，国家会经历一段大动荡。如何是好？这真的是难以言说。呵呵我相信，同感的人也不少吧？是吗？

人的能力差别有多大？有人说，人的能力在天生上就可以分三六九等，所以社会把人分三六九等也是正常的，是这样的吗？

法制程度是文明社会的标志吗？也许有不少人是这么认为的吧？我看不对。

有人能解释什么是社会主义市场经济吗？这是上头不断提到的名词。其实我的要求也不高，只需说出其与资本主义市场经济的区别就好。

怎么看免税免公粮还补帖这事不少人认为这是开天辟地的大好事，也是比毛时代进步的标志，是这样的吗？

人们为什么说现在好？那天，有吧友提出疑问：为什么有人说现在好？今天，我把这个问题提出来让大家探讨一下。

关于起跑线的问题改开，改开，价值观的改变，优秀观的改变，导致无数开了窍的人钻研起成功之道了，而不能输在起跑线上，就是人们改变思想的结果。如今，不说起跑线在逐步往前推，已经到了无法再推的地步，比如推到娘胎，推到祖宗血统，推到国外，不过我看这都还是小意思。而演变下还有更严重的结果，那就是埋怨父母不该生下孩子了。到底没钱没势也不漂亮的父母应该不应该生下孩子，这恐怕没人持反对意见。但这些父母的孩子是否应该埋怨父母，这就有点异议了。而孩子因而会埋怨父母，那肯定是不可避免的了。再下来有对父母不满的，不愿意孝敬父母的，甚至铤而走险走极端的，我看都不会奇怪。这社会到了这种地步，难道我们不感到悲哀吗？

诡异的一笑当谷作证，在最后被循例问到“你在作证时是否有感觉到诱供，逼迫。。。。。。”时，先是明显的一笑，仿佛听到了什么很可笑的事情，然后才答没有。我觉得这太诡异了。1，作为律师，怎么会觉得事情可笑呢？2，哪怕是一个不懂程序的人，都不会做出这样的表情，不可能在此时发出笑声。

被陈小鲁道歉而勾起的话一个过去没想明白的问题，仿佛让陈小鲁道歉的事给一下搞明白了。我们对文革最大的抵触是什么，相信就是开始期间乱批斗，造成红色恐怖的事了。过去不少人反思过这个问题，一般答案是说文革勾起了人性丑恶一面所造成的，现在看来应该是另有出处了。回想起来，那种红色恐怖是如何挑起的呢？就是首先在京城的红二代带头，各地的红二代跟随搞起来的，再以后的武斗风，也跟他们的作为关系颇大。可以说，文革就是被他们的放肆行为受到极大破坏了的。为什么他们会做出这样出格的行为呢？过去以为是革命热情，现在可不会这样认为了。其实根源在于官二代之风，仗着其老子是开国功臣，骄风不可一世，什么国法，平等的给我一边去，耍威风是第一位的。这就让我明白了一件事，原来文革确实是搞对了，而且在我们的高官价层中，的确在那时候已经产生了极为有害的腐败之气，其主要特征之一，就是二代身上的骄贵之气，一种王族之气。

你了解经济形势吗？活在21世纪，你不能不了解经济。确实，多少了解还是很有必要的。当前经济形势确实比上届要糟糕，这再不是叫狼来了，而是狼真的来了。我比较留意的有两点：一是实体经济急下，虚拟经济得利。有人总结了目前七大股票不能碰，因为正在走入盈利低谷。当中包括钢铁，化工，煤炭，航运，光伏等。虚拟经济（即泡沫经济）盈利的还是以房地产为主，以涨势不断引领。二是急印钞票应急计划增发13亿元钞票，国家则继续赤字预算1.2万亿，仅中央赤字预算就增加3千亿。主要应付的是地方财政出现的债务问题。

是我们对国家没信心，还是国家让我们没信心？人从根本上都是爱国的，除非国家让人们失去信心。当然，人要只顾自己，看眼前，那是啥事没有，可这也叫爱国吗？凡稍微对国家大事了解一些，对未来趋势想多一些，那就会失望多了一些，请问信心何来？我也希望成为有信心的人，如果有人能开导一下，在一些大问题上，无论是腐败，经济发展，住房，教育，医保，退休，等等问题上，在随便一个问题能说服我，让我树立起信心，那我倒是感激的。也许是有过毛时代的经历，那时候虽然各方面都不能说很好，但信心是不缺的，因为确实在几乎所有问题上，我们都能看到明天会更好的趋势。如今这是怎么回事？是我错了？错在哪？

说说中国的明天活了这么久，大概也有些预言能力了吧。呵呵对于明日中国最简单的描述是终有大乱的一天，而且在不远的将来，相信我们大多数人都能看到。

要文凭，不要知识传说如今的大学里努力学习的作风差多了。想想也是合理的现象。

关于不左不右的问题说到这个问题，就让我想起那个唱着“再过二十年，我们再相会”的日子。那时的我们，对明天充满了希望。我们努力学习，积极工作，唱着改革的赞歌，心中可不就是以为我们终于可以走上一条不左不右的正确道路么。可三十年下来，是残酷的事实教育了我们，修正主义的道路之可怕，不左不右的道路行不通。

爱是琢磨够了，家庭更加幸福了吗？如今社会，对爱情的追求达到了一个高峰。可是，我们的婚姻更美满了吗？家庭更幸福了吗？呵呵

聊聊社与资各自的优缺点随着地球村现象的出现，人们对两种社会的认识已经深刻多了，再加上前后三十年的比较，我看我们已经很有资格在这里畅谈一番了。呵呵

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