有甘彪青 有甘彪青
东莞和云浮都属于广东,我爹是旧莞人,是东莞常平人,我娘是旧云浮人,所以我是正宗的旧莞人。【我自己最先將“亽”當白話助詞“嘅”來用,東莞人最先將“亽”當白話助詞“嘅”來用。我對自己,常平白話,广州白話亽未來都充滿信心。無論哪裡人都有自滿的時候,不過我會改進的,並且幫助別人改進的,而不是相互歧視,我將以大愛去衝破黑暗世界的每一個角落。】
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陈世民:中国建筑须优化而非西化 建筑师群体地位:社会认同取决于自我觉醒   现在不少开发单位都请外国的建筑师,这很正常。我们希望国外专家和优秀企业带来先进技术共促发展。但是现在存在另外一种偏向,认为一请外国建筑师,这个项目知名度、信任度就高了,甚至挂个名也可以,活还是自己干,这是认识上的误区。   消费者也存在这种误区,觉得中国建筑师比较老土。这里我想解释一下,本土设计一下子赶不上经济的高速发展,出现这种落差在所难免。因为建筑设计的背后,不仅仅是设计问题,更是在造就一种新的生活方式。这就是对本土设计师的挑战所在:没住过别墅,却要设计别墅;没住过五星级酒店,却要设计五星级酒店。这是历史遗留问题。但反过来看,我们必须认清一点,我们需要解决的正是中国人的人居环境问题,更多时候外国建筑师无法深入了解中国本土的人居环境以及生活方式。所以我们的消费者也好,开发单位也好,应该有所觉悟和反思,积极寻找中国式的现代建筑之路。现代化不是西方化,不是欧陆化,而是优化。过去体会不深,现在花钱买了教训。中国建筑师的地位要提高,不是一辈人所能解决的问题,但是我们应该朝这个方向去努力,我想这是否应该叫做本土建筑师的觉醒?   这几年的感触是,社会忽视了建筑师的作用。比如就建筑行业来说,在工程表彰的时候,都是赞扬施工单位。作为建筑实施方,我们并不排斥表扬施工单位的劳动成果,但是他们的工作对于一栋建筑的形成只是一部分,是具体和局部的,而建筑师的作用,则会对建筑整体规划构成重大影响。前期谁在策划构想,定大局的东西是谁做的?是建筑师。建筑师的工作从某种意义上讲是一个平台,在这个平台上,我们要面对消费者、发展商、政府管理部门,起的是桥梁作用,而不仅仅是解决专业技术问题。我们的工作是要把这三者串联起来。所以说,建筑师在社会公众层面上不提高地位,劳动成果就很难获得充分的认可和支持,产品就做不好。   建筑师相对于建筑的影响力,可以类比服装设计行业。国际大品牌每年推出的极品设计,常常带来轰动的市场效应,靠的就是设计师的前期开发和设计。在市场经济日趋成熟的时候,开发单位也渐渐认识到需要搞品牌了,而品牌离不了建筑师的创造性劳动。 反思洋设计抢滩:巩固设计市场本土份额不是反围剿   建筑师怎么看住宅市场的问题?现在全国住宅的消费量总额还不如用于吃饭消费的总额多。前者才6千多亿,后者7千多亿。所以建筑师一定要关注宏观市场,中国未来的住宅市场还很有潜力,需要盖很多房子。   在建筑市场上,我们暂时把国外的建筑师比做“狼”,第一阶段,几年前是惧“狼”来舞;第二阶段,就是现在,成为与“狼”共舞,在共舞中间出了什么样的问题,我们需要深思;未来发展还要进入第三阶段,引“狼”共舞,如何引导他们来和我们合作,这是设计界应该面对的紧迫问题。目前的状况是洋人出主意,国人打下手,中国成为外国设计师的实验场。人们不禁发问:中国的建筑师都跑到哪里去了?上海五千多种建筑有三千种是国外建筑师做的,每一种的设计费按500万算就是150个亿,比国内设计费标准高出几十倍,但是往往这些作品还不是最好的。我们在反思的时候肯定有人不赞成,认为我们是地方势力抬头,是“义和团”,要对洋枪洋炮进行围剿,不是这个意思。我们必须有清醒的认识,中国的建筑市场还很广阔,但我们必须尽快地成长,中国建筑师必须寻找中国式的现代化道路。   我常常质疑很多所谓的大牌国外建筑师所做的产品,对我们的能源消耗和对资源消耗,对整个市场的导向都存在一定的问题。在海外设计中,包括大建筑、名牌建筑、乃至城市建设,有些应用的技术是好的,有的是过时的,有的是水土不服。又比如文化风俗问题,我们见过日本人设计的中国住宅,洗手间是经过厨房进去的,这在日本完全可以,在中国完全不行。曾有人请国外设计师做最豪华的住宅,结果外国设计师认为豪华就是“乡土化”,这就是文化的差异。而事实上是,中国设计师自己做的产品比较符合本土的情况,比较实用、经济、美观。在这方面,我们不可一味地崇洋。   另一方面,我们本土的建筑师作品——我称之为产品,也存在三个问题:第一时装化,受潮流的影响大;第二张扬化,有的开发单位甚至提出要住宅公建化;第三克隆化,把国外的某一个局部搬过来,克隆欧陆风,但是弄不像。所以现在的总体产品问题就是:有形无神。   所以,产品应该落实到哪里?现在许多专家也都在投入研究,住宅需要更新换代,我把现在的住宅分成五代,提出第五代城市住宅的概念,探讨下一代产品应该向哪个方向转化,这个工作是中国建筑师义不容辞的责任。中国楼市特约记者 曹蕾 薛晓燕 报道
【a】http://tieba.baidu.com/p/1357099275?pn=5 a超鏈接中嘅129樓,我要補充說明一下,東莞常平話嘅“還是”衹係表選擇,例,係上晝,還是下晝?“還是”係常平話固有嘅詞彙,“還是”一詞有“是”,其他基本上用“係”,使用“係”嘅幾率比“是”嘅髙。 a超鏈接中嘅131樓,喺東莞話中,“惗”同“恁”要區分,“恁”表“怎”,“惗”表“思考”,我喺a超鏈接中嘅74樓講到廣州話嘅“恁”表“思考”,“恁”有幾個意思,因a超鏈接嘅72樓已經解決咗“恁”喺廣州中嘅歧義問題,但為咗避免喺東莞話中嘅歧義,我打算將“恁”同“惗”分開嚟用。 補充一下a超鏈接中嘅72樓內容,內容中嘅“這麼”,“那麼”衹係表程度大,口語嘅“咁少”,即係書面語嘅“這麼少”,或“那麼少”。至於“噉样”嘅“噉”,可見a超鏈接中嘅73樓。【b】http://tieba.baidu.com/p/153798287 a超鏈接中嘅149樓,我當初用“好”作為諧音字(指為咗方便打字,用字嘅音相同或相近),例,好一啲=有一啲?常平話難免用“好”嚟形容事物良好,我唯有用”諸侯“嘅”侯“作為諧音字。喺常平話中,原本表“有”嘅嗰個“hou5”同“好(hou1,或hou3)”係分嘅。 a超鏈接中嘅268樓亦係一個學術嘅話題,字典解釋“徛”有站立之意,但我才疏學淺,唔能夠對“徛”作更詳細嘅解釋,望有識之人解釋解釋。 引用a超鏈接中嘅260樓右下角嘅發帖時間,2012年5月20日之後,我運用咗从網友嗰度學嚟嘅“睼”同“昵”。
(转载)“畀”与“俾”嘅区别 之前《娱乐直播》专访咗《最紧要正字》嘅三个主持。   当问到各人做咗呢个节目之后,有冇特别留意咗边啲字嘅写法嘅时候,徐淑敏就话留意咗应该系“畀”,而唔系“俾”。   而家好多人喺表达“给予”嘅时候系用咗呢个“俾”字,但其实系错嘅。“俾”字嘅意思系“使”(达到某种效果),例如“俾便考查”、“俾众周知”、“俾有所悟”。   “俾”作名词用时,本义系门役。《说文》:门侍人。职务之卑也。《释言》:俾,职也。俾为门侍人。《书·尧典》:有能俾。《书·君》:罔不率俾。   “俾”作动词用时,解作“使,把”,相当于英语中嘅make。《说文》:门侍人。职务之卑也。亦义为“使”,如“俾众周知”。乙本作“卑”,通行本作“譬”。   《诗·小雅·天保》:俾尔单厚。《诗·邶风·日月》:俾也可忘。《道德经》道篇第32章《知止》:俾道之在天下也,犹小浴之与江海也。《左传·成公十三年》:敢尽布之执事,俾执事实图利之。《聊斋志异促织》:又嘱学使俾入邑庠。清·方苞《狱中杂记》:苟入狱,不问罪之有无……俾困苦不堪。   “俾”解作“把”嘅时候,通常都会用于“俾夜作昼”(将夜晚当作白天,形容夜以继日噉工作),或者“俾昼作夜”(将白昼当成夜晚,形容不分昼夜噉寻欢作乐)。   “俾”喺《康熙字典》里面系噉样嘅:   【子集中】【人字部】 俾   【唐韵】幷弭切【韵会】补弭切,?音髀。【说文】益也。一曰俾,门侍人。【尔雅·释诂】俾,使也。   【书·大禹谟】俾予从欲以治。【诗·鲁颂】俾尔昌而炽。 又【广韵】从也。【书·武成】罔不率俾。 又【尔雅·释言】俾,职也。【注】使共职也。 又【集韵】賔弥切,音卑。汉安定郡安俾县。   又毗至切,鼻去声。俾倪,衺视貌。通作睥睨。【史记·信陵君传】侯生下,见其客朱亥俾倪,故久立与城上女墙。埤堄作僻倪,音通义别。   考证:〔【诗·鲁颂】俾尔昌尔炽。〕 谨照原文昌尔改昌而。   “俾”常用嘅词组有“俾倪”,意思有两个。第一个系指城墙上齿状嘅矮墙:俾倪广三尺,高二尺五寸。(出自《墨子·备城门》)另一个系斜视,带有厌恶或轻蔑嘅意思:俾倪故久立,与其客语。(出自《史记·魏公子列传》)   “俾”字嘅五笔编码系WRTF,仓颉编码系OHHJ,笔顺编号系3232511312,四角号码系26240,拼音系BI。   而“畀”字就真系解作“给与”嘞!   《诗·鄘风·干旄》:彼姝者子,何以畀之。《左传·僖公二十八年》:分曹卫之田以畀宋人。   《说文·丌部》畀:相付与之。约在阁上也。从丌甶声。必至切。   “畀”喺《康熙字典》里面系噉样嘅:   【午集上】【田字部】 畀   〔古文〕畁【集韵】必至切【正韵】浦至切,?音比。【尔雅·释诂】畀,赐也。【书·洪范】不畀洪范九畴。【传】畀,与也。【诗·衞风】彼姝者子,何以畀之。【传】畀,予也。   又人名。楚昭王妹季芉,字畀我。见【左传·定四年】。 【正韵】从田从丌,或从廾,误。   “畀”字除咗作动词用之外,重可以作介词:被;受;让;用。例如:畀人见到(被人看见);畀嗰个人 呃咗(受那个人骗了);畀你入嚟(让你进来);畀墨水笔写(用钢笔写)。   “畀”字亦可以作连词用,通常会同个“着”字连用,表示假设。例如:畀着系你,你会点做?(假如是你,你会怎么做?)   “畀”字嘅五笔编码系LGJJ,仓颉编码系WML,笔顺编号就系251211312,四角号码则系60221,拼音系BI。   虽然“畀”同“俾”喺广州话里面嘅读音系一样,都系读“比”,但系意思就好唔同,将“畀”嘅意思嘅字写成“俾”,相信系受以前香港报纸杂志或者电影字幕嘅影响。   有人会话:“我见好多人都系噉写,所以我都系噉写,有咩问题先?大家明个意思就得啦。”   我想请问:系唔系好多人食烟,你又跟住去食,食到有气管炎,甚至生埋肺癌,先知个“死”字点写吖?   多人做嘅嘢未必都系啱嘅,我哋应该从善如流,而唔系以一种羊群心态,跟住人哋向错误嘅方向走。有时真理真系掌握喺少数人手里面。
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