爱车如命3588 爱车如命3588
爱壶的人。
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漫漫玩壶路,你又属于哪一路?   偶然看到的一篇网文,觉得很有点代表性,转来大家看看。 有10个人玩壶,但为什么只有1个坚持了下来呢? 有1个只是附庸风雅 对玩壶三分钟热度 于是在入手了一把壶之后 喝了几天茶就不再玩壶了 仍旧是咖啡、软………… 有1个是急性子、没恒心 玩壶养壶都没有几天 觉得紫砂壶并没有包浆变化 他认为养壶是没效果 于是他也放弃了 有1个是因为太过于痴迷玩壶 入手紫砂壶根本停不下来 被妻子剥夺了财政大权 只能无可奈何叹息一声 有1个是觉得麻烦、没有耐心 玩壶喝茶都每次都懒得干净 久而久之壶被养的脏兮兮的 反而没了乐趣 于是便改用瓷的玻璃的去了 有1个是平时工作真的太忙 即使喜欢紫砂壶 也没有时间空下来好好泡一壶 也是非常可惜 有1个是买壶打眼了 感觉自己被壶商骗了 连带对紫砂壶也开始没好感了 觉得都是假的 心灰意冷从此再也不碰紫砂 有1个则是人云亦云 本来还挺喜欢紫砂壶的 听别人说紫砂壶都是化工的 市面上根本没有原矿紫砂壶了 于是心里一慌也不去考证 不再玩壶了 有1个是买壶全来收藏了 光买壶不用壶 有天他觉得真的买的够多了 觉得没什么意思了 于是也不再玩壶了 还有1个可能遇上各种各样的事 反正结果就是他也不玩壶了 最后,只有1个人坚持了下来。 于是,大家便开始羡慕这个人,说这个人的壶架子很正,泥料很好,又养的很润,很有气质,又或是调侃这个人有钱、又有时间之类。 而少有人注意,其实在这背后,这个人同样付出了无数的心血。 他也遇到各种各样的问题,但是他都坚持、克服了。有恒心、有耐心、力所能及的购买,每天挤出不多的时间,自然,壶和***渐温润了。 其实玩壶养壶不仅仅在于紫砂壶这件器物 更多的是自己在这个过程中收获的养气、养心,打磨心性和生活习惯 如果真的想做好一件事 没有那么多的理由和借口 唯有坚持耳
如何区分掇只壶、掇球壶和莲子壶   掇只壶、掇球壶、莲子壶壶型看上去差不多,对于新人来说是不是有点傻傻分不清的感觉?在这三个容易混淆的壶型里面,掇球壶是相对容易识别的,因为掇球壶有着高长的脖子,这个说法比较形象一些。而掇只壶和莲子壶就不是这么容易被分清楚,现在我们就解说一下如何区分它们。   紫砂壶型种类很多,有许多壶型之间也是互相借鉴、演变传承而来的,这就导致了许多新手壶友往往会认错相近壶型。      「莲子」、「掇只」和「掇球」壶。   那么这三个壶型到底怎么区分,又有什么个性特征,今天就给大家来捋一捋。 莲子壶  莲子壶自明代就有此壶形,流行于崇祯年间,整体形似莲子,故名「莲子壶」。宽口垂肩,鼓腹直落,弧形盖顶与饱满的身形呼应,融为一体。其壶把后多带垂耳,整体匀称而饱满,端庄雅致。   掇只壶   掇只为邵大亨所创,是莲子壶演变,其比莲子高挺,肩颈舒展,张弛有度,口盖略大,鼓腹下而收足。从今天看掇只壶中最经典的也是大亨掇只壶。     骨肉亭匀,简练大方,壶柄略微上抬之后优雅滑落而下,形成一条圆润饱满的弧线,整器线条自然流畅,形制结构严谨。   掇只、莲子这两者主要区别是:   1. 莲子壶的壶把多带「垂耳」,而掇只壶则无「垂耳」。   2. 掇只壶大多都有明显的「圈足」,而莲子壶则无「圈足」。   掇球壶   掇球壶是在掇只上演进的,从掇球的球字上,我们可以看出它的特点。     掇球的核心内涵便是几何圆的堆叠,无论是整体还是盖钮流把等细节,都是突出一个圆。随着时代的变迁,掇球壶也产生了三种基本型,从大亨掇球---友廷掇球---寿珍掇球。而寿珍掇球更是将掇球的圆体现得淋漓尽致。     寿珍掇球壶身与壶盖的连接部拉高成壶颈,壶嘴微曲略直,冲力之势更为突出,壶钮呈球形更圆润。   掇球与掇只又如何分辨呢?也有两点最大的不同。   1. 掇球的底足与莲子相近,掇只为圈足,掇球则不是圈足。   2. 掇球的盖钮为球形,盖口小、壶盖更高挺,更近于半圆;而掇球的盖钮为扁球形,盖口大、壶盖不高近似锅盖。   总结   看了以上三者的分析,最后给大家做个区分三者的总结:   1. 看足底:掇只壶底足为明显的圈足,其他两者为非圈足。   2. 看壶把:莲子壶壶把一定为垂耳把,其他两者没有垂耳把。   3. 足底非圈足、壶把非垂耳把、壶体近圆球的肯定是掇球壶。   希望看了这篇文章以后各位壶友能搞清楚三者的区别了。
给紫砂新人朋友的三点建议   新人对紫砂的认知处于一知半解或者根本是一无所知,一不小心就容易中圈套交学费。总结老玩家们的经验给新人朋友提出以下三点建议,如果在买壶过程中多琢磨琢磨可以少交很多学费。   1、太便宜的壶不要买   俗话说只有买错没有卖错,有的人认为反正这种很便宜,一出手一下就好几把,但即使再便宜大家的钱也不是天上掉下来的,不是吗?太便宜的壶一般与假、冒、伪、劣是联系在一起的,所以不要指望用买家鸡的钱能买到凤凰。   2、不要买颜色和造型奇特的壶   一些心术不正的商家为迎合新人朋友“新、奇、猎”的心理,拿着添加了乱七八糟的氧化物的各种怪异颜色的低劣泥来欺骗新人,并往往冠以“家藏”、“祖传”、“稀世”、“绝迹”等等名头,有的还伴以奇异的造型来吸引欺骗新人,所以新人朋友入手紫砂壶最好先从光素器的传统壶型入手,不要被那些造型古怪的壶所蒙住双眼。老壶友会告诉你,越简单的壶型才越考验壶人的手艺。   3、远离名家壶   有相当一部分新人朋友认为我买名家壶总错不了吧?其实是大错特错,交学费最多的也是这种壶友。且不说现在真正的名家有几个,那些所谓的名家壶中有多少是代工壶(枪手壶)已经是说不清道不明的潜规则了,如果没有可靠的渠道和人脉就不要多想了。更何况真正的名家壶价格不是一般人能承受得起的。   最后,上一把自己喝茶的宫灯。
内壁章已然沦落为迷惑新人的工具   经常听到有壶友特别是刚入道不久的新人信心满满地拿着刚入的壶夸夸其谈地说自己的这把壶是全手工的——因为有内壁章为证。我听了觉得很无奈,因为他们不知道现在的内壁章造假已经是今非昔比,以前用的是弧形章,而现在早已经有造假者“发明”了软质的橡皮章(可以盖任意弧度的内壁),其逼真度效果有时候甚至可能骗过一些略有经验的壶友。所以不要再拿内壁章来说事了,对于新人来说即使拿把真的内壁章全手壶他也未必能区别。下面看看造假者是如何用橡皮软章造假吧。   不论全手工和半手工的壶,都要拍出身筒,塑出大致形状,接下来就是全手工壶和半手工壶的具体的不同之处了。   全手工壶身桶的进一步成型是需要进一步拍打和用竹篦子做出大致的形体:  而半手工壶(即模具壶),则是要把前期拍好的大致形体的身筒外部套上模具,然后用手或者专用工具搪出进一步的壶型形体。  因为套模压型这个步骤是需要用手指或者工具来整体按压紫砂壶内壁,以保证壶身和模型彻底贴近吻合才能保证壶型准确到位,所以就算半手工壶在前期打泥条的时候盖上了内壁章,在这个步骤中内壁章也会受到挤压而严重变形甚至消失。所以按常理来说,半手工是不可能保留清晰的内壁章的。但是如果用了橡皮软章,那就大不一样了。因为这个印章是软的,可以弯曲任意角度也就可以在紫砂壶身筒已经成型的基础上,后加盖上去。  就这么简单,内壁章就可以盖上去了。所以,别说半手工,就算是灌浆壶,手拉胚同样都可以盖上所谓的内壁章了。   所以再次提醒大家,不要再拿内壁章来说事了,也不要再把内壁章作为判定全手工的唯一依据了,现在有的全手工根本就不盖内壁章了。
闲话2018逛壶   眼看玩壶进入第十一个年头,今天得闲白话一下去年的感受。说实话去年(2018)是我入壶最少的一年,算起来只入了两把壶(一全一半),去年7月份到现在就再没入壶了。是买不到了吗?是买不起了吗?非也。我买壶有自己的定位:料好、型好、工好,价格比适中就行。当然大环境不好可能也是影响因素之一,但绝不是主要因素。有人调侃我说:大哥,你叫爱车如命不如改叫爱壶如命不是更合适?呵呵,确实,对紫砂的关注我一天也没放下,每天只要一有空就上各个论坛或贴吧、空间等探寻心中理想的壶。可惜好壶真的很少很少。真正的好壶人家多是惜卖的,即便出价也是高得离谱,价格比超出正常值太多的壶我也是不考虑的,毕竟壶是要拿来泡茶的嘛,太贵的壶已经超出实用范围了。我平常拿个3千、5千的壶泡茶已经是小心又小心了,上万的壶偶尔用用,再贵的壶就拿不动了。   说实话,现在市场上包括各论坛、贴吧上的壶为什么难入我眼?主要是因为如下几点:   1、大部分的壶泥料都不行,或者说都不够正。更别说那些蓝的绿的明显的化工料了。还有很多是不实描述的(半手仿全手占了相当比例)这些我估计占了90%以上。壶型再好,泥料不正、描述不符我也是不考虑的。   2、也有一些壶型不太到位,说实话也确实看到过泥料算不错的,可惜壶型真是没法入眼,也只好放弃。这些可能占了7-8%左右。   3、也有非常少数的泥料、壶型都相当不错的壶,可其中多数价格高得有些离谱了,这些估摸占了1.5%左右吧。还有0.5%料好,型好价格比适中的壶真的难找,有时候错过就没了,犹豫一会儿就没了,这种情况不止经历过一次了。   另外,我手上的壶挺多的,也不想重复入手太多相同料子的壶,一种料子有个三五把换着用足够了,这也是有时候决定放弃入壶的因素。去年还去了两趟丁山,感受与网上差不多。   闲话到此,以上是我去年各种逛壶的感受。也承蒙一些壶友信任,托我代寻壶,但真的很难,轻易不敢推荐,唯有自己亲自上手体会方可,借此对朋友道声:对不住。只要一有合适的一定告知。   祝大家新春快乐!阖家安康!
品茶在心,人生在悟。 一道好茶汤,定要有好茶叶,茶有茶性,好茶有它独有的香、味、气、韵味。而泡茶,正是要把好茶的内在禀赋和潜质冲泡出来,经历一道道工序,最终能否成就一盏好茶,那要看泡茶人的手艺。 同样道理,一个好人,必然有他优良的天赋,而最终能否成为一个社会意义上的好人,却需要漫漫人生的冲泡。   道器不二,冲泡一道好茶需要有好的茶器,古人已经为我们做出品评,茶器以金银为上,而并不是所有人都有足够的财力去使用金银器皿泡茶,即便有上好的茶叶,却也只能请贵茶入凡壶,虽有遗憾,亦是意蕴。 人也一样,王孙贵胄毕竟少数,多少人自认天赋异禀,追寻好的阶层与平台,何尝不是在为自己寻找好的茶器。想陈胜吴广起义,高呼“王侯将相宁有种乎?”;李白笑谈:“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。”他们都对人生有着光明灿烂的期许。   有些人找到了,而更多人却迷失在途中,连发挥自己潜力释放自己能量的机会都荡然无存。仅此问一句,倘若你有好茶,却没有好茶器,难道这茶就不喝了吗? 茶总是要喝的,人总是要做的。没有好茶器,依然有好茶,好茶艺,这茶仍旧能成为上品。“以茶入道”绝不看重好茶器,但却追求好茶汤。茶的秉性与冲泡的艺术,才是成就一道好茶汤的关键。   好茶有好茶气,气质入微,干净而丰富,经过沸水的冲泡,气韵全出,那便是一道好茶汤。好人禀赋优良,如好茶般蕴藏潜能,却是需要在人生风雨中起承转合,要经得起岁月的考验。“走过多少路才能成为一个男子汉”,很多事我们费尽一生也找不到答案,而倘若不去释放自己的潜能,在人生的沸汤里上下求索,那人生除了庸碌别无其他。   好茶是泡出来的,好人是做出来的,是太阳就要发光发热,是露珠依然可以折射整个太阳的光辉,在人生的沸汤里以梦为马,成就一盏独一无二的好茶。
紫砂壶黑幕之印章造假   在紫砂壶的真假鉴定中特别是一些老壶的鉴定,对印章的真假鉴定是其中非常重要的依据,但随着高科技的发展,造假的手段也越来越多,现在印章造假也成为重灾区了。   紫砂壶印章常用制假方法:一、翻刻;二、凭空臆造;三、锌版。   1. 翻刻:是最常用方法,一般翻刻的假印笔画的部位容易走样,从整体上看,翻刻的印章往往呈现呆板的神气,金石味不足。韩其楼出版的《宜兴紫砂真赏》上面有大量从古至今名家的常用款式印章,对比非常容易识破。   2. 凭空臆造:可以使人无法取得对证,若不熟悉真印就无法辨别,但如果看熟了真印章的话,用这种方法作伪的假印却又比较容易辨别。对于不常见的印章小心为妙。   3. 锌版:是最新方法,采用照相制版方法,从资料上翻印。用这种方法作伪印章字体部位虽然可以完全不走样,但笔划易毛面软弱无力,若再用刀修饰,则阴文变细、阳文变精,这各原印就有些细微的区别。注意细节哟。   二、高仿品翻刻方法:   1. 紫砂壶中印章书体常用楷体和篆书,楷体比较规整容易辨别。使用篆书,笔画较多,作伪者在翻刻时有意抖动,使紫砂壶烧成后其印章有些模糊不清。印章是作者的脸面,对名家来说更是非常重视的一项工作,不可能会模糊不清的。   2. 在原紫砂壶上拓印下来精心雕刻,其笔划和大小与真品上的款识基本一致。辨别方法:紫砂壶坯体在进窑烧成时,由于坯体含有水份,经高温后有收缩现象。也就是说原印章边长若是 1CM ,翻刻印章边长必定小于 1CM ,大约在 0.9—0.93CM 之间。杀伤力很大,尤其发生在购买者心存侥幸检漏的时候。   3. 假壶真章。杀伤力最大,此种情况一般出现在现代名人壶中。只有熟知作者的作品类型,惯用手法才能辨识。   综上说述:现在光靠核对鉴别印章,来判断紫砂壶真假很容易吃药。对印章的鉴别只能把它做为鉴定中的其中一个重要环节,以辅助依据来看待。还看结合作者的个人风格和成型工艺,最后还要观其神韵。
  平生没什么爱好,就喜欢在工作之余或闲暇时,泡一杯茶慢慢品尝。有事没事,总是杯不离手,茶不离口,长此以往,被同事们说成爱喝茶。没事的时候,一把茶叶,一壶开水就是我的一切。总是揣摩着手中的茶杯,看着杯中的茶叶,想从其中悟到点什么。   仔细揣摩我们的一生,其实就和一杯茶一样。茶叶在杯中被沸水冲泡,上下翻滚沉浮,和我们的人生经历是多么的相像。人生的历程不就是沉浮的过程吗?茶叶就是我们生命个体的象征,被沸水冲泡的过程就是人生的经历,散发的芳香就如人生的滋味。   人生一世,要经历太多的风吹雨打,在一次次人生历练中,如何做到胜不骄、败不馁?茶叶在杯中沉浮时间的长短,不就是人生应该领悟的做人之道吗?人生就如水中的一叶茶,不可能永远漂浮于水面,繁华过后必是平淡。能够最后归于平淡与宁静,才是人生真正的写照,也是茶叶最后沉于杯底的释然与开怀。人生需要这种甘于沉寂于人群的豁达胸怀。如此,也许人生才能经常处于一种宠辱不惊的境界中,才能多几分宁静与坦然。   生命的滋味就如茶叶的芳香一样,不会永远芳香四溢、沁人心脾。茶叶在经历过一次次沸水的冲泡后,那沁人心脾的芳香就会逐渐淡化。人生的甘苦又何尝不是如此。茶叶喝得无味了,我们会倒掉,重新泡上一杯。对待自己的人生,也同样需要这种抛弃的哲学。   茶叶经过火的烘烤,又经过沸水的冲泡,最后才散发出其应有的芳香,芳香散尽后被人毅然抛弃。人生,在经历过太多磨难与洗礼后,是不是应该主动抛弃本不属于我们的,然后坦然地归于平淡与宁静? 我们应该像喝茶一样,心平气和地去对待生活中的得失荣辱。
玩壶也是一种生活方式(好文分享)   生活的痕迹,有春的和煦、夏的炽烈、秋的丰硕、冬的凛冽。人们选择过什么样的生活,往往取决于选择什么样的生活方式。   有的沉醉于五光十色的精彩夜场,有的喜欢热闹三五好友聚会饕餮大餐,有的偏爱清静宅在家里随性自在……当然还有很多选择,比如运动健身阅读以及旅行摄影等等。   生活方式越丰富,生活品质也就越高,生活就越精彩,对我们有限的人生来说就显得格外有意义。比如,恋上紫砂。   人很奇怪,每个人喜欢的东西往往各不相同;而每个人,又可能每段时间的追求不同,也会喜欢不同的物品。所以,有时我们喜欢上了,那其实是一种很值得珍惜的缘分。而紫砂,它几乎能让所有的人化异求同,超脱凡心,给你一种静雅的生活。   紫砂壶,既是日常可亲的实用品,可以斟茶倒水;又是巧夺天工的艺术品,可以欣赏把玩。既能静静地守候在田间地头,为辛苦劳作的农人消烦解渴,袪暑送凉;也能于风雅竹炉上,伴骚人墨客吟诗作画、纵论古今。既能在街市巷陌的老茶馆中迎来送往,让忙于生计的人们有了面对内心的悠闲,为平淡的日子增添几多绵长滋味;又能在艺术品争奇斗妍的舞台上闪亮登场,吸引无数惊羡的目光。   紫砂,可以质朴内敛。它的构造拥有自由和灵性,可以暖手温心,可以成全一种委托生命想象的大美。于是原本纠缠于繁杂琐事的,在品呷香茗、把玩砂壶中安静淡定。人生感怀寄寓其中,枕石醉陶已经足够,仕途宦海已经忘却。如果既能诗书立世,又能游戏人生,在一把紫砂壶上寻找入世与出世的平衡点,岂不妙哉!   紫砂,可以朴拙自然。一个小小的壶坯上,既可以题写壶铭,抒发自己的人生感怀,又可以篆刻花鸟草虫,以寄托行云流水般的性情。天下哪一种陶瓷器皿能与之比肩呢?想那才高气傲的徐文长,为了寻觅一把紫砂壶,专门从绍兴跑到宜兴,还写下了“青箬旧对题谷雨,紫砂新罐买宜兴”的诗句。“宜兴多溪山,一壶盛风流;茶陶欢欣处,恍惚是仙洲”,许多传世的诗文与画卷,就这样不经意地从文人们的胸臆中流泻出来。   都说人生如茶,茶如人生,在静的时间里,品一杯茶,用上自己喜欢的壶。手抚紫玉,抛开世俗的烦恼,回归生活原始的本真,那是何等的快乐享受?   紫砂,不管你是否关注它,是否珍爱它,它都静静地伫立在那里,泛着暗暗的幽光,端庄,古雅。让你觉得它装得下岁月沧桑,参得透人间悲喜,却依然平和,本色,对生活怀有一份感恩,一份真诚,一份希望。而当你用它泡上一壶清茶,捧起它,它更是暖手暖心,润肺润肠,令你看淡俗事纠葛,感叹岁月静好。生活,因它而改变!
  玩壶原本是一种优雅的乐趣和对品位的追求,同时体现了玩者一种淡泊的心态及从容的意境。但现实中又有多少人为了玩壶而尝尽了酸甜苦辣?   爱茶的人不一定爱紫砂,爱紫砂的人一定会爱茶,高高兴兴去玩壶,玩的就是一种知足长乐的心态,常言道:“世上好壶千千万,穷尽一生难收完”。出生前很多壶你见不到,出生后很多壶你拿不到,去世后更有太多佳作与你无缘,何必为一时得失而烦恼?人生苦短,人间事只能讲“曾经拥有”,何曾有“万世不朽”。哪个传世名壶不是数易其主?真可谓“玩者已成堆堆骨,老壶依然笑迎新”。   壶与人,哪个才是主人,不同的回答,其结果大相径庭。   以己为主的人,是潇洒的,他懂得玩壶的真谛,量入为出,可以从容面对玩壶的得失,不以得之而狂喜,不以失去而顿足,品赏把玩,但凭喜爱,轻松雅致,其乐融融。   把壶当做兄弟的人,是理智的,他深深知道自己肩负的其他责任,他懂得比较,在生活与爱好之间仔细选择,虽然辗转挣扎经常冲动,终究回归理性。苦乐参半,趣味横生。   把壶作为主人的人,是痴迷的,其爱恨情仇一切因壶而起,得之大喜,失之大悲,可谓“为壶消得人憔悴,抛妻舍子终不悔”,大大影响生活品质与质量,大不可取也,兄弟:咱们是紫砂爱好者,可不能被壶玩得五迷三道的啊。   玩壶要有平常之心,好的心态决定你和壶相爱相伴的时间,不要听信蛊惑而作无谓的攀比,要知道,世界之大,谁敢称自己“富甲天下”,玩壶玩的是知识,历练的是眼力,发现的是潜力,结交的是朋友。“当玩壶成为攀比,人与壶缘分尽矣”,要知道壶并非是价高者优,也并非名家的升值潜力大,无名者不见得无佳作。现在的大师仅只是现在的,而真正的大师是再过100年甚至200年还能被人们津津乐道的。
去除茶垢的七大妙招   茶垢是由于茶叶中的茶多酚与茶锈中的金属物质在空气中发生氧化反应而产生的。水和茶形成的茶垢随着饮茶进入消化系统,极易与食物中的蛋白质、脂肪酸和维生素等结合成多种有害物质,不仅会阻碍人体对食物中营养素的吸收与消化,还会使许多脏器受到损害,如神经、胃肠、泌尿和造血系统的病变,甚至引起人体过早衰老。有什么方法可以轻易地祛除茶垢呢?小编搜集了7种方法:   1.小苏打。茶垢沉积已久不好清洗,可以用加热过的米醋或用小苏打浸泡一昼夜,再用牙刷刷洗就可以轻松清洗干净。需要注意的是,如果使用的是紫砂壶,就不需要这样清洗。紫砂壶本身有气孔,茶垢中的矿物质能够被这些气孔吸收,对壶能起到养护作用,也不会导致有害物质“跑”到茶水中被人体吸收。   2.牙膏。过长时间的浸泡,很多茶具都上了茶色,用清水是洗不掉的。这个时候,可以挤少量的牙膏在茶具上面,用手或是棉花棒把牙膏均匀的涂在茶具表面。大约过一分钟后再来用水清洗这些茶具,这样,茶具上面的茶垢就很容易被清洗干净了。用牙膏清洗,既方便,又不会损坏茶具或伤害手,既方便又简单,茶友们都可以试试看。   3.醋。在水壶中倒些醋,用软毛刷子轻轻刷洗,要用醋充分接触水锈,如果还有顽固的,可以稍倒些热水继续刷洗,水锈完全消失后,用清水冲洗就可以了。水锈的主要成分是碳酸钙,因为是不溶于水的,所以就会结在瓶壁上,醋里有醋酸,它可以和碳酸钙反应生成可容于水的盐,因此就可以洗掉了。   4.土豆皮。去茶垢,最简单的清除方法就是:用土豆皮帮忙。将土豆皮放在茶杯中,然后放入开水,盖上盖,闷上5~10分钟,再上下摇晃几下,就可以将其中的茶垢去除掉了。土豆里有淀粉,这些淀粉有很强的吸呼力,所以很容易的就可以把杯里的垢去掉。   5.柠檬皮。瓷器上的茶垢、水渍,用榨去汁的柠檬皮,与一小碗温水一起倒入器皿浸泡4~5小时,就可除去。若是咖啡壶,可以把柠檬片用布包着放到咖啡壶的上部,加满水。以煮咖啡的方式来煮柠檬,让它一滴滴地滴到下方的壶中,直到咖啡壶中有黄浊的水滴出来。   6.鸡蛋壳。只要将蛋壳碾碎,放入要清洗的脏杯子或是瓶子,然后再滴入几滴醋,慢慢摇晃,再以刷子清洗,就能够将平时不易清洗的部位清洗干净。除了茶垢之外,蛋壳也可以有效地清除水垢。放热水的热水瓶里使用久了也容易生水垢,而热水瓶由于瓶口较窄,不容易清除底部的水垢。你不妨放些碎蛋壳在水瓶中,加些水与适量的洗洁精,盖上瓶盖厚上下摇晃瓶子,最后以清水冲洗几遍,这样就可以有效地清除热水瓶中的水垢了。   7.盐。在杯子内侧涂上食用盐,特别是有茶垢的地方,然后用牙刷或手用力地刷洗茶杯,最后用清水冲洗干净就可以了。盐的主要成分是NaCl NaCl中含有MgCl KCl等杂质 Mg+的水解使盐呈酸性,酸性物质能够除去茶垢中的茶碱等物质。
职称与大师的话题   当前,我们正处于一个浮躁的時期,也是到处制作"山寨版"的时代,无论是紫砂造型和紫砂工艺,很多都是在复制或克隆古代和当代别人的的东西。大家都在以经济利益而忙碌,不肯沉下心来创作,作品缺乏艺术灵气,更不要说思想深度了,一味地临摹古人和当代经典,一切都在往后看,然后打着所谓"继承传统"的旗号,招摇撞骗。   紫砂职称,只是劳动部门发的一纸技术职称资格从业证书,客观上并不代表艺术水平,只能说在成型技术上的成绩,但现在宜兴是千军万马来参加当地政府劳动部门组织的职称考试,说白了,就是想把自己做的紫砂壶价格卖的更高。现在的宜兴,职称证书就是价格标签,与紫砂壶的工艺水平与艺术水准关系不大,政府这样大张旗鼓地推行从业资格考试,看起来是推动行业的发展,但是,我认为是在消费从业者,因为,职称层级的高低直接与个人上税额度是捆绑在一起的。zszcds当紫砂壶的价格与作者的职称联系起来开始,紫砂艺术就走上了一条歧路,当前,紫砂艺术欣赏的水准还停留在上世纪七八十年代,大多数人买紫砂壶看的是职称和头衔,而不是买艺术价值本身。许多投机者甚至是整个宜兴紫砂行业和宜兴政府行为,都任利用这一大众心理,想方没法地在组织从业者提高自己的职称层级,拼命都想往"大师"的路上挤,那里还有时间和心思搞创作?现在多数紫砂工艺师,不仅不好好搞创作,还到处找抢手,以"代工"来欺世盗名。   "大师"一词,在现在的中国,逐渐向着一个"贬义词"靠拢,近年来,工艺大师,艺术大师,美术大师,国学大师等词语,己变成了流行语,本来,能真正称得上紫砂大师的艺术家,必须是在紫砂艺术领域起到推动作用的人,紫砂大师是需要经过時间的沉淀,历史的检验,是后人对前辈有杰出贡献的紫砂艺术家的尊称。   毎年能获得各层级紫砂职称的人数上千,应该说,评定工艺美术系列从业人员职称是1978年以后才开始的,这是中国特色,综观六百年紫砂历史,流传下来的优秀作品,作者基本都没有职称的,这些作品可以给我们以美的享受和心理的愉悦。   当我们以挑剔而又客观公正的眼光来看待前辈,能称之为大师的确是凤毛麟角,数数5百年紫砂历史上的艺术大师,我认为也就是时大彬,陈鸣远,邵大亨,朱可心,顾景舟等不多的几位。看到现在许多紫砂研究员级高工大师的作品,大多是继承,临摹,作品同质化,千篇一律,虽然形制上有的做得精致,但缺乏开创性,没有体现时代审美,这些人与大师的精神高度有着十万八千里的距离。   所以,艺术成就,艺术造诣才是不会被历史淘汰的,上帝给了紫砂艺人们一双巧手,这是不够的,紫砂人应该加强自身文化修养,做壶要有文心,要有虔诚的艺术态度,要有孜孜不倦的创新精神,抛弃逐利之欲,求名之心,才能创造出旷世精品。
从“骨肉亭匀”谈紫砂壶的造型审美   紫砂界经常用“骨肉亭匀”来形容一把壶既有内在风骨结构又有均匀丰厚的外部造型,这个词很好地诠释了紫砂壶造型中骨与肉的关系。   很多玩壶的朋友们会听到一些老玩家,说一把壶哪里应该肉一点、哪里应该收一点,这个就是紫砂壶的壶形鉴赏,现在就来说说紫砂壶造型中骨与肉的运用。   典型案例就是多数人最喜欢的壶型之一:子冶石瓢。它的整个壶体巧妙地运用了三角形的对照变化,身筒与盖为一个大的三角,把圈为三角,钮为三角,三足也构成三角,甚至直流与身筒也构成了“虚”的三角。这些三角更能巧妙而和谐地组合在一起,可以说,子冶石瓢是几何形图形中运用三角形的经典之作。  器形的流畅和谐可让人感到壶体中透出一种“骨力”,简洁利索、清奇脱俗。壶身内外蕴含着一种刚健挺拔的风骨,一种正直文人所特有的不同流俗、遗世独立的风骨。体现其内在的整体架构清晰,就像画一只虎,要使人感到它有骨有力,无骨无力则画虎成猫。骨是生命和行动的支持点,表现一种坚定的力量,表现内部的坚固的支撑力。“画虎不成反类犬”的一个主要原因,恐怕就是画者没能很好地通过骨架,来表现虎的力量和气魄吧。联想到紫砂壶,如果内在的结构缺少力度,甚至模糊不清,整体必不可能产生“骨力”的感觉。   当然,只有“骨”而没有“肉”,就会给人一种干涩枯瘦的印象,若只有“肉”而没有“骨”又会显出臃肿无力的样子,当然也没有丝毫美感可言。常看到有些所谓创新的壶形,流、把都无原则地加粗或加长,有的身筒简直“胖”得没道理!或许作者有其他想法,其实上这样的壶在追求个性的同时却偏离了骨和肉相辅相成流畅和谐的规矩,甚至做出的壶形“人不人”,“鬼不鬼”实在让人爱不起来。   有骨力的紫砂壶给人的感觉是不仅“站得稳”,更有挺拔昂扬、精神抖擞的样子。“肉”是附着于“骨”之上的,“肉”的多少到什么程度恰到好处,那要看整体是否和谐、匀称、有力。就像米开朗基罗的雕塑作品,由于他熟悉人体骨骼,因此他的人体雕塑透着一种内在的美。而他又擅长表现人体带有刚性富有质感的肌肉,所以他的作品英气逼人,骨肉匀称,栩栩如生。紫砂壶亦是如此,纵观历史乃至当今凡是好的紫砂壶造型无不遵循这个规矩。
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