孤一行的个人资料

金庸讲文学[转贴] 问:久闻大师封笔多年,听说最近要写《十三剑客》,是真的吗? 金庸:我没想过,武侠小说我是不准备写了.现在我做教授发现自己的学问很不够,比其他教授的功力差得远,所以我得在这方面努力. 问:您认为人对命运能掌握多少,是否真如萧峰所说,越挣扎陷得越深? 金庸:那是《天龙八部》里说的,一个人命运不能受到自己控制,当时的人信命,现代人不信了.孔夫子讲天命,六十而知天命,等到那时候年纪也大了,生命也快到尽头了.命由各种东西调节,现代人信科学,能控制命运.而萧峰因为生在宋朝,是个契丹人,所以最后形成那样的悲剧性格,命对他来说是不可改变的. 问:请金庸先生评价一下陈寅恪,胡适和钱钟书三位先生? 金庸:他们三位都是学问很好的人,陈寅恪历史修养高,功底深,是学界模范,品格也高;胡适在西方受教育,他用西方观点研究文学,提倡白话文,有一定创见,倡导科学民主,引进现代化思想;钱钟书先生文学修养好,懂西腊文,拉丁文,是三位里学问稍窄的,但对社会都有很大贡献.陈先生是我最佩服的一位学者,学问那么好,我就是学一生一世也来不及了.

永远的金庸,永远的查良镛永远的金庸,永远的查良镛金庸的小说把中国优秀的传统文化用通俗的形式传达给读者,他的作品彻底改变了武侠小说不登大雅之堂的局面,成为中国文学中传播最广的读物之一.尽管对金庸的评价还未统一,但读者对金庸作品的热爱胜于一切文学奖项的肯定,十五部武侠作品足以让金庸的名字永垂青史.

金庸一元出售改编权金庸著作《笑傲江湖》在香港已被改编翻拍多次,无线这次仍然落本投资,可见中央电视台的制作的确来头不小.早前金庸以一元人民币的价格出售《笑傲江湖》的电视剧改编权予中央电视台,已一度成为佳话,拍剧期间金庸更到片场探班,而前晚他更设宴请剧组吃饭!结果中央电视台亦不负金庸所望,《笑》剧在内地及台湾播映期间大受欢迎,收视高升,更被内地传媒以"电视版的卧虎藏龙"来形容剧中精彩的武打场面.

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通过《笑傲江湖》看金庸小说与传统文化【转贴】文学的意义是在历史境遇中生成的.金庸小说之所以能够产生这样的影响,从内容上看,最根本的原因是其文化底蕴与我们民族的文化心理结构有着深度的契合,并能在一定的现代意识的融透中对传统文化进行苦心孤诣的梳理和显扬,暗合了我们民族重塑文化本体的百年祈盼.因此,金庸小说的流行不是一种偶然的现象,而是一种历史的选择.金庸小说的最大意义不在于它为我们提供了多少传统文化的"精华",而在于它在现在和未来的民族文化的认同中为我们提供了一个极其重要的文本.也就是说,阅读金庸小说易于唤起了我们民族文化的深层记忆,易于将民族文化的遗传内码转换为直观可感的形式,使我们在审美状态中深化民族文化的认同感. 金庸小说的基本特点是大俗大雅,至幻至真.大俗大雅是指金庸小说从"雅文化传统"与"俗文化传统"的接合部切入,融通雅俗而超越雅俗.金庸小说一方面以"俗文化传统"中富有活力的文学形式和合理的文化因素向"雅文化传统"渗透,一方面又把"雅文化传统"中的文化理想融汇到"俗文化传统"中去.至幻至真是指金庸小说不拘泥于细节的真实,甚至刻意追求超越细节的真实,直接诉诸人们心灵的最深层次,达到了理念的真实,文化的真实,从而创造了一种具有诗的功能的文化小说样式.惟其如此,金庸小说才能摆脱种种局限,将各种应有的情感推向极致,才具有了其他小说无法具有的魔力. 我们从三个方面来考察金庸小说与传统文化的关系. "武"与"侠"——征服世界与完善道德的恒久渴望.在伦理本体型的文化中,"武功","武力","武术"等以"武"为中心的概念反映的是人们征服社会的渴望,"侠客","侠义","侠行"等以"侠"为中心的概念反映的则是对完善道德的祈盼."武"的最高境界是"神武不杀","侠"的最高境界是"欲除天下不平事",两者的终极目的都是建立一个理想的世界.所谓"侠"是目的,"武"是手段,两者在行为方式,道德追求,文化理想等方面和谐地统一起来.金庸小说从武德和人生境界两个方面对"武"作了深刻的阐释.武德的高尚与卑下是决定武功成败的根本因素之一.作为社会道德的武德要求练武要有"振人不赡","扶危济困"的正确指导思想,作为文化道德的武德,主要表现在对武功的理解,选择和练功的方法上,由此而分出所谓的"正派武功"和"邪派武功"."正派武功"应符合儒家,道家乃至释家哲学的和谐理论,主张性,命双修,顺应社会伦理道德和人性的基本要求,有助于构建弘大刚毅的人格;"邪派武功"则破坏人自身及宇宙万物间的和谐,追求"片面的深刻",违反人性准则.武功与人格是相统一的,如"为国为民"的大侠郭靖练的是符合《周易》文化精神的武功"降龙十八掌",而东方不败则练戕害人性的"葵花宝典".武功也绝不是单纯的外在的技击,而是与人的生活经历乃至生命感受密切相关.作为道家文化象征的老顽童周伯通晚年练成了"左右互搏术"和"空明拳法",飞扬佻达的杨过在经历了人事惨变之后悟出了"黯然销魂掌法".其实这已不是武功,更不是武术,而是人的心灵情感的外向宣泄,是人们的生命外化形式.金庸小说把武功变成了体现文化理想的符号,把儒,释,道乃至诸子百家学说中的合理成分相互融通并形象地显现出来,从文化,哲学和人的生命的高度构建起了一个完整的道德文化体系,并以潜移默化的方式融入现代人的生活之中. 金庸小说中的侠客形象主要可以分为四类:民间侠,儒侠,道侠和"自由"型侠客.民间侠的典型代表是萧峰,他具有历史上一般侠客的讲义气,重然诺,扶危济困等优良品格,更重要的是他具有古往今来的侠客中最为潇洒不羁,纵横无束而又豪爽纯真的性格和深厚的怜悯情怀.儒侠的典型代表是郭靖,他的身世经历以及性格思想都符合孔孟的论述,他的具有远大理想而又积极行动的大侠品格有着巨大的楷模的力量.道侠的典型代表是张三丰,他清虚自守,圆融无碍,慈善为怀而又不是遗世独立,他的清明澄澈的智慧和静穆高大的人格赢得了人们的恒久景慕.令狐冲是"自由型"侠客的代表,其特征是以蔑视陈规陋俗的道家思想为底蕴,而又熔铸了五四精神的某些特点,他不顾武林中的正邪观念,门派观念和一切陈规陋俗,处处以生命的真情来对待世事人生,因此才能笑傲江湖,笑傲江山乃至笑傲人生.人们对令狐冲的喜爱,充分说明了人们对真情与自由的渴望,对世俗纷争的厌弃及对文化理想的向往.

《笑傲江湖》挑演员《笑傲江湖》挑演员金庸迷在网上排出了他们自己心目中的"英雄"谱. 令狐冲--高曙光,理由:有棱角而不奶油; 任盈盈--袁莉,理由:聪明干练; 岳灵珊--赵薇,理由:活泼好动; 仪琳--徐静蕾,理由:温柔纯洁; 岳不群--濮存昕,理由:外表英俊儒雅的中年男子; 岳夫人--吕丽萍,理由:适合与濮存昕演夫妻; 劳德诺--吴若甫,理由:城府很深; 风清扬--文兴宇,理由:令人尊敬的老同志; 林平之--黄海滨,理由:奶油小生; 莫大--王志文,理由:消瘦似有病; 陆大有--梁天,理由:滑稽; 左冷禅--姚鲁,理由:阴鸷; 天门道长--尤勇,理由:粗犷; 定闲--奚美娟,理由:恬静优雅; 定逸--宋丹丹,理由:性急,快人快语; 余沧海--李保田,理由:阴险,身材矮小; 不戒大师--李琦,理由:高大肥胖; 田伯光--陈佩斯,理由:有喜剧细胞; 任我行--鲍国安,理由:残忍的政治家; 向问天--刘威,理由:外表苍凉清癯; 黄钟公--葛优,理由:瘦骨嶙峋的艺术家; 东方不败--蔡国庆; 方证--英达; 蓝凤凰--盖丽丽; 冲虚--杨立新; 桃谷六仙--赵本山,黄宏,潘长江,郭达,范伟,郭冬临,理由:六个活宝; 刘正风,曲洋--高晓松,老狼,理由:音乐上的最佳搭档.王友

任盈盈-----女杀手任盈盈-----女杀手据金庸说,最烦的就是别人乱改他的小说;据说,"黄版"《笑傲江湖》的最大特点就是忠实于原著.唉,最近的世道比较乱,满街都是骗子到处窜.改动最大的就是任盈盈的出场.其实,在小说里面,一共40章,任盈盈满打满算就出来了16章,其中还有两章是只闻其声不见其人.电视可不能这么拍,许大姐怎么说也是圈里一号人物,被黄老师拉去演戏,号称女一号,要是剧里有五分之三都没她什么事,那多没面子.没办法,改本子.于是任盈盈只好从小说里纯洁羞涩的小姑娘,变成了电视剧里莫名其妙的女杀手. 许晴的面子当然得给,脸一共就那么大,给了许晴就只好不给金庸迷了.好在金庸迷都比较好说话,看小说,我们能做到吹毛求疵,看电视,我们同样可以吹疵求毛—景取得不错. 行走江湖的一大郁闷之处就是有时候必须得给某些人面子;行走江湖的更大郁闷之处就是给了这些人面子就不能再给其他人面子了.

无题张三丰说:"那有什么干系?只要媳妇儿人品不错,也就是了,便算她人品不好,到得咱山上,难道不能潜移默化于她么?天鹰教又怎样了?翠山,为人第一不可胸襟太窄,千万别自居名门正派,把旁人都瞧得小了,这正邪两字,原本难分.正派弟子若是心术不正,便是邪徒.邪派中人只要一心向善,便是正人君子."张三丰这一番话,值得深思.想深一层,张真人还是不免执着;"难道不能潜移默化于她么?"如果真的不能潜移默化,也不能证明武当派一定对,天鹰教一定错!说这一番话,张三丰是上上人物.

为什么,吕版那么受欢迎

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有多少人会看《笑傲江湖》我喜欢看,而且是金庸小说中,排第一.

褒贬争论40集《笑傲江湖》央视版40集电视剧《笑傲江湖》淡出了江湖.一部电视剧引起轰动效应,这些年倒是年年都有,但是像《笑傲江湖》这样从一年前开拍的热炒,到20天前开播的痛骂,它所引发的社会关注范围之广,反响之大,恐怕已经是空前的了.事实上,不管这部电视剧最终会获得什么样的评价,这种播出现象倒是值得人们关注. 《笑傲江湖》的播出经历了一波三折.头几集的收视率一举达到13.48%,突破了CCTV-8以往的纪录.随着骂声越来越凶,收视率也曾一度跌进了6%的低谷.之后,据有关消息透露,《笑傲江湖》的收视率便一直保持在10%上下的水平.越来越多的观众开始认同并津津乐道于电视剧的情节,而不再仅限于争论演得最好的是余沧海的马还是令狐冲的驴."传一曲天荒地老,共一生水远山高"的主题歌也渐渐有人哼唱了.看来剧组恳请观众"20集以后再作评论"的说法倒也并非没有道理,只不过这个等待也太漫长了点.何况当下荧屏上实在没有多少可看的电视剧,不得已而求其次,《笑傲江湖》倒也算得上相对精彩的一部了.只是要想达到当年香港版《射雕英雄传》风靡天下的效果,恐怕要等下一回了. 从一开始,《笑傲江湖》的观众便分成了三种类型:一种是铁杆金庸迷,他们不容许自己心中的经典圣像受到一丝一毫的篡改,他们自然是骂得最厉害的那群人;另一种是没看过原著的普通观众;还有一种是虽看过原著但印象已不深的一般读者.后两者把《笑傲江湖》当成一部普通的电视剧来看,与其他电视剧或原著比较,可能多数时候觉得没有那么不好,但在言辞激烈的"金庸迷"面前,却不敢冒天下之大不韪,因此较少发表评论.但电视剧播放到后来,更多的观众已经倾向于后者,《笑傲江湖》本来就是一部普通的电视剧,没必要为它大动干戈,姑妄言之,姑妄听之而已. 《笑傲江湖》原著结尾时有这样的描写:令狐冲在经历江湖恩怨血雨腥风的惨烈角逐之后,看破世情,与任盈盈在一曲琴箫合奏《笑傲江湖曲》之后悄然退出江湖.央视版《笑傲江湖》也是在四面楚歌声中杀出重围,只是它的退隐无论如何不能像令狐冲那样潇洒,那样从容.

不满《笑傲江湖》 "蓝凤凰"再演武侠戏央视版《笑傲江湖》终于在众声喧哗中曲终人散,而剧中神秘美艳的"蓝凤凰"———来自澳门的"侠女"李菲日前作为深圳某电子公司的形象代言人来到广州太平洋电脑城,并接受记者的采访. "不瞒你说,我自己都不喜欢看《笑傲江湖》!"一开始,李菲一句大胆的话令记者颇感意外.作为前武术世界冠军,现在又将自己定位为武打女星,李菲对武侠片显得颇有看法:"从观众角度来看,我并不喜欢《笑》剧.我庆幸我在剧中的戏份不多,不至于让人烦."她认为,作为一部武打剧,看靓女,看英雄,看热闹是大部分观众的目的,央视版的《笑》剧让她觉得太过沉重.可尽管如此,她仍将内地作为以后发展的一个"重阵".在拍完《笑傲江湖》以后,她乘势出击主演了内地投拍的武侠新剧《长白英雄传》."我喜欢《乱世英雄吕不韦》———这是一部纯粹的国产剧,因此我对内地的制片人有信心!" 谈到长白山拍戏的艰辛,李菲显然心有余悸:"冰天雪地的,手冻紫了,脸上的妆都冻硬了."但说到自己是第一个在天池顶端舞剑的女星,她显得很得意,"实景镜头拍出来,真的很美."银幕下的李菲,显得爽朗而不失娴静,她说:"我的运动生涯已经告一段落了,现在的目标就是努力做好一个演员."

谁说金庸对央视版《笑傲江湖》没意见谁说金庸对央视版《笑傲江湖》没意见:片子令人非常不满意. 金大侠慷慨陈词:"当初以1元人民币的价格将《笑傲江湖》的改编权转给中国电视剧制作中心,以为央视名气大,不应该拍不好.以前我说央视的《笑傲江湖》拍得最好,是因为工作人员非常认真地在拍,而我又没看过拍摄完的电视剧.现在看到了,才发现拍糟了." 金大侠认为,电视和小说的创作不一样,要求拍摄电视时完全依照小说也是不现实的,但是,改编也得忠于原著,改编后还不如原著,那还不如不改.像前几天播的几集中,把任盈盈变成了一个妓女,人物的个性与原著相差太大,那就不怎么好了. 这是金庸先生首次在公开场合对央视版《笑傲江湖》提出批评意见.

《笑傲江湖》淡出江湖转摘央视版40集电视剧《笑傲江湖》昨晚终于曲终人散,淡出了江湖.一部电视剧引起轰动效应,这些年倒是年年都有,但是像《笑傲江湖》这样从一年前开拍的热炒,到20天前开播的痛骂,它所引发的社会关注范围之广,反响之大,恐怕已经是空前的了.事实上,不管这部电视剧最终会获得什么样的评价,这种播出现象倒是值得人们关注. 《笑傲江湖》的播出经历了一波三折.头几集的收视率一举达到13.48%,突破了CCTV-8以往的纪录.随着骂声越来越凶,收视率也曾一度跌进了6%的低谷.之后,据有关消息透露,《笑傲江湖》的收视率便一直保持在10%上下的水平.越来越多的观众开始认同并津津乐道于电视剧的情节,而不再仅限于争论演得最好的是余沧海的马还是令狐冲的驴. "传一曲天荒地老,共一生水远山高"的主题歌也渐渐有人哼唱了.看来剧组恳请观众"20集以后再作评论"的说法倒也并非没有道理,只不过这个等待也太漫长了点.何况当下荧屏上实在没有多少可看的电视剧,不得已而求其次,《笑傲江湖》倒也算得上相对精彩的一部了.只是要想达到当年香港版《射雕英雄传》风靡天下的效果,恐怕要等下一回了. 从一开始,《笑傲江湖》的观众便分成了三种类型:一种是铁杆金庸迷,他们不容许自己心中的经典圣像受到一丝一毫的篡改,他们自然是骂得最厉害的那群人;另一种是没看过原著的普通观众;还有一种是虽看过原著但印象已不深的一般读者.后两者把《笑傲江湖》当成一部普通的电视剧来看,与其他电视剧或原著比较,可能多数时候觉得没有那么不好,但在言辞激烈的"金庸迷"面前,却不敢冒天下之大不韪,因此较少发表评论.但电视剧播放到后来,更多的观众已经倾向于后者,《笑傲江湖》本来就是一部普通的电视剧,没必要为它大动干戈,姑妄言之,姑妄听之而已. 《笑傲江湖》原著结尾时有这样的描写:令狐冲在经历江湖恩怨血雨腥风的惨烈角逐之后,看破世情,与任盈盈在一曲琴箫合奏《笑傲江湖曲》之后悄然退出江湖.央视版《笑傲江湖》也是在四面楚歌声中杀出重围,只是它的退隐无论如何不能像令狐冲那样潇洒,那样从容.

任我行任我行是"厉害人物"的典型, 武功高,手段狠,深谋远虑,做每一件事都经过缜密的安排,甚至看得出东方不败的深谋,而将"葵花宝典"送给了东方不败,引东方不败"欲练神功,引刀自宫",将东方不败害成了不男不女的怪物.任我行这样的厉害人物,是最可怕的人物,权谋诈术之深,令人防不胜防.金庸将任我行这一方面的特性,发挥得淋漓尽致,看了令人不寒而怵.任我行是上上人物.

谁要找小说人物

我替金先生接招金庸先生在北大讲学,对王朔先生的作品嘉言切切,如此厚爱,长者之慈溢于言表,我始料未及.当然,《中青报》又言,金庸先生接招了.于是我在想,用什么招好呢? 郭靖(哦,还是萧峰吧,除了《天龙八部》外,金先生其余的作品王先生都没有捏着鼻子看过,恐怕郭靖是何许人他也不知道)的降龙十八掌是降龙的,而王先生充其量算是中国的一个文虫,杀虫焉用龙掌. 杨过的黯然销魂掌,嗯,这不行,在杨过心中,小龙女离世离俗,清绝淡雅,浑然天人,十六年绝情谷的刻骨相思,千百次想象中的铭心依恋,靠意念创出的销魂掌用在王大师身上,恐怕有碍销魂掌的清誉,因为只有在小龙女万分危机之时,杨过才能置生死性命于不顾油然而发一掌,这样一掌能把金轮法王粉身碎骨.而杨过与小龙女正在古墓里逍遥自在,翩翩双飞,王朔连小龙女的边都没沾上,怎么用销魂掌啊? 要不用令狐冲的华山剑,但风清扬先生传他该剑时明确指示,用剑有剑招,属末流剑客,无招才是至高境界,对方无论什么招,凡有形,即刻破之.但王朔先生只是耍泼妇态,光骂,怎么办?颇令令狐冲及其恩师风大侠踌躇.是啊,有破剑式,破刀式,破枪式,但破骂式一时半时还难以出招.如是先前就好了,王朔同志在海军服役时可能玩过一点火炮,他要是打炮,还他一个破炮式.不过这不符合令狐冲的性格,宁愿自己受屈,也不会用武力征服,不如栖身洛阳城外绿竹巷,听心上人弹一曲《清心咒》.抑或又觉对王先生之流愤懑于心,不舒不快,可以操起萧来,与盈盈姑娘共奏《笑傲江湖》曲,萧声激越,琴声幽婉,多少身不由己的江湖险恶早已置之度外,多少没由来的仇怨顷刻化为乌有,何况痞子之一二妄言,不破他也罢. 更不要用段公子的六脉神剑了,这个连皇权都不在乎只求神仙美眷的痴公子,恐怕于王朔先生而言,是最好对付的.其一,他的六脉神剑时灵时不灵;其二,可以先跟他套点雅的,让他不设心机,然后乘机下手,百试不爽.诸如,你们大理茶花好啊,有美人抓破脸;我当兵时海水可蓝啦,一半是海水一半是火焰.谈性一来,索性大侃特侃北京风沙如何如何,环保如何如何,段公子全无心机,王先生一脚踏上去,哎哟,你……你,只怕段公子连凌波微步也顾不上用,哀哉! 不用段公子也罢;好吧,韦香主到.你看他贼眼嘻嘻,油嘴滑舌,身穿宝衣,怀揣化尸粉,左手持匕,右手捏骰,大喝一声,王朔先生,少说废话,咱俩赌一把.猜硬币,扔骰子,各掷一把,掷出满堂红和猜出国徽正面算赢.生死由命,别夹得这样紧.输的用这把刀自杀,我这还有化尸粉,见血化水,死个干净.辣块妈妈,老子最怕自杀,今儿个一言既出那……那个马难追,这个词太长,你记得住,我老人家可记不住.王先生当然不屑一顾,你他妈市井小人一个,跟我较什么劲呐!这也为难. "阿弥陀佛",只见步出一灰布老者,面色慈蔼,头戴青帽,乃少林扫地神僧.口内呐道:"施主,若修不动者,不见一切人过患,是性不动.迷人自身不动,开口即说人是非,与道违背.看心看净,却是障道因缘.施主著相太深,本性已乱,我佛有云,无念法者,见一切法,不著一切法;遍一切处,不著一切处,常净自性.使六贼从六门走出,于六尘中,不离不染,来去自由.汝若不得自悟,当起般若观照,刹那间,妄念俱灭.我佛慈悲,当令汝重返自性."说定,缓缓扬手,欲将王朔如萧远山,慕容博般打昏,然后再施菩提换脑之术,除尽王先生的妄言妄念,皈依佛门……金庸先生已是老泪纵横,忙止道:"大师且慢,我于和尚处,一闻言下大悟,顿见真如本性.当初我在北大讲学,言及于他,曾说起他的苦闷,已是罪过.想来我既已有不虞之誉,何惧求全之毁.我佛曾割肉饲鹰,舍身饲虎,又言我不下地狱,谁下地狱.让一切罪孽归集于我罢.何况,诤是胜负心,与道违背.清者自清,浊者自浊.夫物有所不足,智有所不明,数有所不逮,神有所不通,随他去吧.况于年龄而言,我是他爸爸!"闻是言,神僧含笑合什,善哉善哉!

笑傲江湖二十年十版本大比拼多少令狐冲笑傲江湖中

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第六回洗手岳不群收录林平之于门墙后,率领众弟子径往刘府拜会.刘正风得到讯息,又惊又喜 ,武林中大名鼎鼎的"君子剑"华山掌门居然亲身驾到,忙迎了出来,没口子的道谢.岳不群甚是谦和,满脸笑容的致贺,和刘正风携手走进大门.天门道人,定逸师太,余沧海 ,闻先生,何三七等也都降阶相迎.余沧海心怀鬼胎,寻思:"华山掌门亲自到此,谅那刘正风也没这般大的面子,必是为我而来.他五岳剑派虽然人多势众,我青城派可也不是好惹的,岳不群倘若口出不逊之言,我先问他令狐冲嫖妓宿娼,是甚么行径.当真说翻了脸,也只好动手."哪知岳不群见到他时,一般的深深一揖,说道:"余观主,多年不见 ,越发的清健了."余沧海作揖还礼,说道:"岳先生,你好."各人寒暄得几句,刘府中又有各路宾客陆续到来.这天是刘正风"金盆洗手"的正日,到得巳时二刻,刘正风便返入内堂,由门下弟子招待客人.

当心上人被关进少林寺黄蓉:不慌不忙,在寺口支一铁锅,精心烹制上等素席,众僧酒足饭饱之后将郭靖放出,并教授少林七十二绝技,郭大侠从此扬名江湖,拜蓉儿小菜所赐也小龙女:用玉蜂将众僧放倒后将过儿救出,数日之后悠然道:他们虽然犯错,但惩罚的也够了,我们这就送解药去吧.众僧诚惶诚恐感激涕零,少林方丈遂作《天仙子》一首以作纪念.赵敏:挥兵二十万直捣少林,一番混战死伤无数.张无忌怒道:你这狠毒的女人!赵敏泣曰:你知不知道我为了你,我死了多少人!你知不知道我为了你...(以下省略N行).张无忌:"敏敏,别说了"上前拥抱小昭:易容混入寺内,结果被发现,答应削发为尼后张无忌被放出.周芷若:为众僧布施饭菜,在里面下了从赵敏处偷来的十香软骨散,趁机将张无忌放出.众人皆说是赵敏所为.殷离:回去苦练千蛛万毒手,"无忌,等我!第9997只,9998只,9999只"(张无忌:我等到花儿也谢了...)盈盈:抚琴一曲,余音绕梁,众僧如痴如醉,遂将令狐冲交换签名专辑一张,并送易筋经一本

独孤九剑是怎么传到风清扬手里的? 按理说独孤求败应该没有传人,否则也不会自号独孤,一人一雕浪迹江湖,而且在神雕倚天里也没听说有哪个高人凭独孤九剑雄霸武林的.要不就是遗留下什么剑谱,被风清扬像张无忌一般很幸运的搞到手,不过看起来也不大像,因为如果有剑谱,没有理由不和他的佩剑埋在一起.其实就我个人而言,很希望风清扬所习之独孤九剑是杨过归隐古墓,深得独孤求败剑意之后而创,众反杨派多说杨过武功繁而不精,而独孤九剑既要破尽天下所有武功,想来所创者必然所习者众,否则又怎能轻言尽破?细细想来总觉也有可能.不过想必反杨派肯定不会同意我说的啦,不过争了这么久,也确实有点累了.

金庸小说中最悲伤的结局我认为是飞狐外传～程灵素为胡斐而死,可惜胡斐到最后才明白程灵素对他的爱,然而与胡斐相爱袁紫衣最终也不得不离开胡斐……《飞狐外传》结尾: 胡斐弹刀清啸,心中感慨,还刀入鞘,将宝刀放回土坑之中,使它长伴父亲于地下,再将程灵素的骨灰坛也轻轻放入土坑,拨土掩好. 圆性双手合十,轻念佛偈: "一切恩爱会,无常难得久. 生世多畏惧,命危于晨露. 由爱故生忧,由爱故生怖. 若离于爱者,无忧亦无怖." 念毕,悄然上马,缓步西去. 胡斐追将上去,牵过骆冰所赠的白马,说道:"你骑了这马去吧.你身上有伤,还是……还是……"圆性摇摇头,纵马便行.胡斐望着她的背影,那八句佛偈,在耳际心头不住盘旋.他身旁那匹白马望着圆性渐行渐远,不由得纵声悲嘶,不明白这位旧主人为什么竟不转过头来.

不戒和尚细想金庸小说之中,真是甚多怕老婆的人,不戒和尚也是其中一个,不戒和尚既云"不戒",自然不是真和尚,他是为了追求尼姑而剃光了头,做起和尚来的,这种逻辑,也未免太桃谷六仙了. 不戒大师这位夫人姓甚名谁,金庸没有透露,她既然不是真哑,叫她"哑婆婆"自然不适当,但她生得极美,当无可置疑,因为她的女儿仪琳,就是清丽绝俗,不戒大师爱妻及女,对她如珠如宝,但仪琳始终是他第二最爱,他最爱的还是这位无名夫人,因为她因不戒和尚赞美别的女人生得美,一怒之下出走之后,不戒大师即天涯海角去寻她,不惜把女儿寄在白云庵中出家为尼. 不戒和尚行事与众不同,皆因他的逻辑特别古怪.例如他找上采花大盗田伯光,制服了他做信差到华山请令狐冲去与仪琳会面,原因竟然是田怕光意欲对仪琳无礼,不戒和尚恼恨令狐冲令仪琳害相思病,认为他有眼无珠,仪琳生得那么美他也不爱,相形之下,田伯光意欲对仪琳无礼,那就正好证明田伯光懂得欣赏仪琳之美了. 他另一妙想天开之举是带着"不可不戒和尚"田伯光,及一干乌烟瘴气江湖豪士去投恒山派.这也是爱屋及乌,为仪琳之故,对令狐冲好.他见令狐冲做了恒山派掌门,一个男子汉统领出家俗家一大群女子,未免让人见笑,也于恒山清誉有碍,但若恒山派有大批男弟子,又自不同,他这种"带艺投师",开创了"恒山别院",说是荒谬,又大有道理,实是妙着. 不戒和尚的逻辑,与他那醋娘子的强辞夺理异曲同工,但他比较开放,觉得仪琳嫁给令狐冲做"二房"也无不可,只要她高兴便是,偏偏仪琳不肯接受她爹娘漠视僧俗之分的看法,坚持出家人不能嫁人.幸好,不戒和尚也有他的报偿,终得令狐冲及桃谷六仙撮合,与他的尼姑夫人破镜重圆.

金庸中的佛理借一段达摩事故讲一佛理二祖神光大师得法之后,达摩祖师对他讲:'你今生要还一个命债,要被杀头.(祖师证道以后有宿命通,知道过去世做过之事以及将来的果报.)但因主持正法之故,避免别人由此而诽谤正法,就不要还这个报了.'二祖心真空了,人也不可得,法也不可得,这个身报就可以免掉了.比如,如果没有打开电视机,收音机的开关,电磁波虽在空中传播著,但却收不进来.这都是同样的道理.虽然我们过去世做了一些错误的事情,业力在寻你.但若你心空了,影子也没有,它就找不著你了,也没法找.从根本上讲,根本就没有人我相,没有法相,什么受报,不受报都不可得.但是,功夫要做得究竟才能这样.功夫做得不究竟,心一动就有了影子,那还是会受报的.不难看出谢逊如二祖,真正的彻悟.如果像灭绝那般不真依佛理必定要报.大家还可以说些其他的

第五回治伤仪琳和那女童到了厅外,问道:"姑娘,你贵姓,叫甚么名字?"那女童嘻嘻一笑, 说道:"我复姓令狐,单名一个冲字."仪琳心头怦的一跳,脸色沉了下来,道:"我好好问你,你怎地开我玩笑?"那女童笑道:"怎么开你玩笑了?难道只有你朋友叫得令狐冲,我便叫不得?"仪琳叹了口气,心中一酸,忍不住眼泪又掉了下来,道:"这位令狐大哥于我有救命大恩,终于为我而死,我……我不配做他朋友."刚说到这里,只见两个佝偻着背脊的人,匆匆从厅外廊上走过,正是塞北明驼木高峰和林平之.那女童嘻嘻一笑 ,说道:"天下真有这般巧,而这么一个丑得怕人的老驼子,又有这么个小驼子."仪琳听她取笑旁人,心下甚烦,说道:"姑娘,你自己去找你爹爹妈妈,好不好?我头痛得很 ,身子不舒服."那女童笑道:"头痛不舒服,都是假的,我知道,你听我冒充令狐冲的名头,心里便不痛快.好姊姊,你师父叫你陪我的,怎能撇下我便不管了?要是我给坏人欺侮了,你师父非怪罪你不可."仪琳道:"你本事比我大得多,心眼儿又灵巧,连余观主那样天下闻名的大人物,也都栽在你手下.你不去欺侮人家,人家已经谢天谢地啦,谁又敢来欺侮你?"那女童格格而笑,拉着仪琳的手道:"你可在损我啦.刚才若不是你师父护着我,这牛鼻子早就打到我了.姊姊,我姓曲,名叫非烟.我爷爷叫我非非,你也叫我非非好啦."仪琳听她说了真实姓名,心意顿和,只是奇怪她何以知道自己牵记着令狐冲,以致拿他名字来开玩笑?多半自己在花厅中向师父等述说之时,这精灵古怪的小姑娘躲在窗外偷听去了,说道:"好,曲姑娘,咱们去找你爹爹妈妈去罢,你猜他们到了哪里去啦?"曲非烟道:"我知道他们到了哪里.你要找,自己找去,我可不去."仪琳奇道 :"怎地你自己不去?"曲非烟道:"我年纪这么小,怎肯便去?你却不同,你伤心难过 ,恨不得早早去了才是."仪琳心下一凛,道:"你说你爹爹妈妈……"曲非烟道:"我爹爹妈妈早就给人害死啦.你要找他们,便得到阴世去."仪琳甚是不快,说道:"你爹爹妈妈既已去世,怎可拿这事来开玩笑?我不陪你啦."

第一回灭门