人生三个杯具 人生三个杯具
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我认为崇祯杀袁崇焕的原因 首先说明一点,我是一个绝对的袁崇焕的崇拜者,我崇拜他的爱国心,崇拜他的勇气,崇拜他的谋略,还有一点我崇拜他的明知流言对他的危险但他还是不顾 流言依然选择一条他认为正确的路线来抗击后金。 也许开始崇祯怀疑过袁崇焕叛国,但是最后他肯定知道袁崇焕没有叛国,最直接的一点就是:最后判决他死刑的罪名里根本就没有通敌叛国这一条,虽然广大民众都说袁崇焕通敌叛国,如果把这一条罪名加进去,肯定是最服众的,但是崇祯没有加进去,这也说明他其实知道袁崇焕没有叛国,但是既然如此他为什么还要杀他了? 根本原因就是,崇祯对袁崇焕失望了,他觉得袁崇焕不是他所能托付的人,他怀疑袁崇焕的能力,也讨厌他的缺点(我虽然崇拜袁崇焕,但是我还是承认当年明月说得对,袁崇焕是个有着很多缺点的人),最后袁崇焕被搅进党争,崇祯觉得留着他是个祸害,于是就把他杀了。 付托不效,专恃欺隐,以市米则资盗,以谋款则斩帅,纵敌长驱,顿兵不战,援兵四集,尽行遣散,及兵薄城下,又潜携喇嘛,坚请入城 崇祯不懂军事,他认为敌人冲到北京城下了,那就是袁崇焕的错,虽然皇太极不是从袁崇焕的防区冲进来的。当年明月说得对,袁崇焕依然想“凭坚城,用大炮”击败皇太极,所以他迟迟不与皇太极决战,袁崇焕手下能打的只有自己带来的辽东军,自己战斗力能和后金媲美的只有关宁铁骑,但是人数不到一万,可后金有十几万关宁铁骑水平的骑兵,怎么打?自己带的军队总人数人数还不到皇太极的一半,四面勤王的援军不堪一击,你跟后金决战试试,以前和后金在野外决战的明将结果几乎都是全军覆没,萨尔许之战,明军12万被后金4万全灭,后金野战能力可见一斑,正因为知道后金野战能力,所以他没有选择在远离北京城的地方与后金决战,而是选择把后金军放到北京城下决战,但这个选择也将断送他性命。 把敌人放到京城城下打,这样,汉奸的骂名马上就安到他头上了,所有人都说他是汉奸,崇祯也怀疑他是汉奸叛国,但怀疑是怀疑,崇祯还是忍住了,其实崇祯是个很能忍的人,他可以容忍手下人很多毛病,比如你擅自做主杀了大臣,比如你擅自与后金议和(当然崇祯自己也想,但是大家都骂这种行为,但袁崇焕不怕骂,他觉得这样能为大明争取时间他就做,不怕别人骂他通敌),但是崇祯能忍的人前提条件他觉得这个人能干事,他觉得那个人有用,他就容忍他,他要是觉得那个人没用,一点小事就能要你的命。 待到后金军走后,崇祯觉得他看错人了,他不懂军事,他只看结果,敌人来到北京城下就是主将的失职,对于袁崇焕,他觉得袁崇焕是浪得虚名,既然这个人没有自己想象中的那么有用,那么是死是活都无所谓了 然后就死当年明月所说的了,袁崇焕与钱锡龙关系很好,钱锡龙的政敌想借此机会迫害钱锡龙,于是说袁崇焕贿赂钱锡龙(边将结交近臣,必死无疑),痛恨党争的崇祯见此情景于是觉得留着袁崇焕后患无穷,于是本来还想给次机会,现在就赶快杀了。
关于人类起源于非洲,我介绍一篇专业一点文章,方舟子的 达尔文在1859年出版《物种起源》一书时,小心翼翼地避免讨论人类的起源,只在结束语部分暗示了一句:“我看到在遥远的将来会有广阔领域供重要得多的研究。心理学将会建立在一个新的基础之上,亦即每一智力和智能必然都是经由级进而获得的。人类的起源及其历史将会得到阐明。” 它暗示的结论很明显:如果进化论是正确的,那么人类必定是从猿进化来的。进化论之所以引起许多人反对的一个重要原因也是由于这个结论。达尔文很清楚这一点,不能贸然地提出一个容易引起争端的论点,而必须有充分的证据。经过12年的精心准备,达尔文出版了研究人类进化的专著《人类的由来与性选择》。在确认了大猩猩和黑猩猩是最近似于人的动物之后,他预言: “因此,非洲在从前非常可能是那些与大猩猩和黑猩猩密切相近的已灭绝猿类的栖息地;而由于这两个物种是现在人类最亲的同类,在某种程度上,我们早期的祖先生活在非洲大陆要比在其他地方更为可能。” 但是在当时,达尔文的这个预言完全被科学界忽视了。做为万物之灵的人怎么可能诞生在“低等”的非洲大陆?欧洲和亚洲似乎是更合适的地点。达尔文之后最有影响的进化论学者、德国动物学家海格尔就认为亚洲的猩猩和长臂猿才是人类的近亲,从猿到人的过渡型——他将它称为“缺环”——应该到亚洲去找。 受海格尔的影响,荷兰医生杜布瓦特地到荷兰的殖民地印度尼西亚当军医,以便能在那里寻找“缺环”。1892年,杜布瓦特在爪哇岛发现了“爪哇人”化石。他认为这就是猿与人的“缺环”。1921年,“北京人”化石的出土更是轰动一时。这似乎都证明了海格尔“亚洲起源说”的正确,以至于1924年第一具南方猿化石在南非出土时,学术界的权威们都认为那不过是一种跟人类没有关系的早期猿类。 南方猿化石在南非出土,证明南方猿具有猿一样的脑袋,人一样的下颌,而且能够直立行走,学术界才基本有了共识:南方猿才是真正的猿人“缺环”。达尔文是对的,非洲是人类的故乡。之后,寻找猿人化石的舞台逐渐从南非转移到了东非。到现在,在东非发现的猿人化石已多得难以统计,起码也有几千具。而且这些化石构成了一个相当完整的人类进化谱系,表明人类是如何在非洲从南方猿、能人、直立人到智人一步一步进化出来的。 在亚洲、欧洲发现的最早的古人类化石(包括“爪哇人”、“北京人”)都属于直立人,没有比它们更早的了,这说明直立人不是在当地进化出来的,而是在大约100万年前先在非洲进化出来,然后再走出非洲,分散到亚洲和欧洲的。 在非洲、亚洲和欧洲还都发现了智人(也即现代人)的化石,那么他们是各自从当地的直立人进化出来的(“多起源说”),还是从某个地方的直立人进化出来,而后迁移过去的呢(“单起源说”)?在80年代之前,古人类学家们都相信多起源说。但是1987年之后的遗传学研究结果对这一信条提出挑战。 我们体内的基因是记载人类进化的“分子化石”,因此遗传学研究也能让我们了解人类的进化历程。例如通过比较世界各地的人们的基因序列,发现非洲人的遗传变异要比其他地方的人高。我们可以推测,其他地方的人的变异较少,是因为他们实际上只是原来非洲人的一个分支。这说明人类的共同祖先的确来自非洲。这与化石证据相符。问题在于,通过追溯基因谱系可以算出,现在所有人的共同始祖大约生活于20万年前的非洲。但是在亚洲和欧洲发现的直立人的生活年代比这个年代久远得多,比如,“北京人”生活在大约50万年前,从时间上看不可能是中国人的祖先。 怎样解决这个时间上的矛盾呢?遗传学家认为人类有过两次走出非洲。第一次是大约1 到了上个世纪50年代,随着更多的南方猿化石在南非出土,证明南方猿具有猿一样的脑袋,人一样的下颌,而且能够直立行走,学术界才基本有了共识:南方猿才是真正的猿人“缺环”。达尔文是对的,非洲是人类的故乡。之后,寻找猿人化石的舞台逐渐从南非转移到了东非。到现在,在东非发现的猿人化石已多得难以统计,起码也有几千具。而且这些化石构成了一个相当完整的人类进化谱系,表明人类是如何在非洲从南方猿、能人、直立人到智人一步一步进化出来的。 在亚洲、欧洲发现的最早的古人类化石(包括“爪哇人”、“北京人”)都属于直立人,没有比它们更早的了,这说明直立人不是在当地进化出来的,而是在大约100万年前先在非洲进化出来,然后再走出非洲,分散到亚洲和欧洲的。 在非洲、亚洲和欧洲还都发现了智人(也即现代人)的化石,那么他们是各自从当地的直立人进化出来的(“多起源说”),还是从某个地方的直立人进化出来,而后迁移过去的呢(“单起源说”)?在80年代之前,古人类学家们都相信多起源说。但是1987年之后的遗传学研究结果对这一信条提出挑战。 达尔文在1859年出版《物种起源》一书时,小心翼翼地避免讨论人类的起源,只在结束语部分暗示了一句:“我看到在遥远的将来会有广阔领域供重要得多的研究。心理学将会建立在一个新的基础之上,亦即每一智力和智能必然都是经由级进而获得的。人类的起源及其历史将会得到阐明。” 它暗示的结论很明显:如果进化论是正确的,那么人类必定是从猿进化来的。进化论之所以引起许多人反对的一个重要原因也是由于这个结论。达尔文很清楚这一点,不能贸然地提出一个容易引起争端的论点,而必须有充分的证据。经过12年的精心准备,达尔文出版了研究人类进化的专著《人类的由来与性选择》。在确认了大猩猩和黑猩猩是最近似于人的动物之后,他预言: “因此,非洲在从前非常可能是那些与大猩猩和黑猩猩密切相近的已灭绝猿类的栖息地;而由于这两个物种是现在人类最亲的同类,在某种程度上,我们早期的祖先生活在非洲大陆要比在其他地方更为可能。” 但是在当时,达尔文的这个预言完全被科学界忽视了。做为万物之灵的人怎么可能诞生在“低等”的非洲大陆?欧洲和亚洲似乎是更合适的地点。达尔文之后最有影响的进化论学者、德国动物学家海格尔就认为亚洲的猩猩和长臂猿才是人类的近亲,从猿到人的过渡型——他将它称为“缺环”——应该到亚洲去找。 受海格尔的影响,荷兰医生杜布瓦特地到荷兰的殖民地印度尼西亚当军医,以便能在那里寻找“缺环”。1892年,杜布瓦特在爪哇岛发现了“爪哇人”化石。他认为这就是猿与人的“缺环”。1921年,“北京人”化石的出土更是轰动一时。这似乎都证明了海格尔“亚洲起源说”的正确,以至于1924年第一具南方猿化石在南非出土时,学术界的权威们都认为那不过是一种跟人类没有关系的早期猿类。 到了上个世纪50年代,随着更多的 我们体内的基因是记载人类进化的“分子化石”,因此遗传学研究也能让我们了解人类的进化历程。例如通过比较世界各地的人们的基因序列,发现非洲人的遗传变异要比其他地方的人高。我们可以推测,其他地方的人的变异较少,是因为他们实际上只是原来非洲人的一个分支。这说明人类的共同祖先的确来自非洲。这与化石证据相符。问题在于,通过追溯基因谱系可以算出,现在所有人的共同始祖大约生活于20万年前的非洲。但是在亚洲和欧洲发现的直立人的生活年代比这个年代久远得多,比如,“北京人”生活在大约50万年前,从时间上看不可能是中国人的祖先。 怎样解决这个时间上的矛盾呢?遗传学家认为人类有过两次走出非洲。第一次是大约100万年前直立人那次。第二次,则是在大约20万年前,智人在非洲首先从直立人进化出来,分布到世界各地去,消灭了当地的直立人。根据这个说法,所有的现代人都是非洲智人的后代,中国人也不例外。 从进化生物学的角度看,单起源说也更为合理。按照现代进化论的观点,一个新物种的出现是特定条件下的特殊事件,是不可重复的。多起源说却认为直立人这一物种在不同的地方分别独立地演变成了新的相同物种智人,这种可能性极低。 由于有了众多遗传学证据,单起源说已成为国际学术界的主流学说。一些中国学者之所以仍然坚持中国人有自己独立的起源,大概是出于“民族感情”。但是感情不应该凌驾于科学事实之上。何况,承认中华民族和世界其他民族一样都是非洲人的后裔,无损于民族尊严,正如承认人类是从古猿进化来的,无损于人类尊严。
为什么说人类最有可能起源与非洲? 我知道很多人出于民族情绪,不愿承认说人类起源于非洲,还有人是歧视黑人,认为说人类起源非洲就是把黑人当祖先(其实这种想法就和说猴子是人类的祖先一样无知,猴子不是人类的祖先,而是猴子和人类拥有共同的祖先),现在大量证据表明人类最早最可能起源于非洲,因为迄今为止非洲发现的古人类化石远远比其他地方发现的早,但是日后会不会在其他地方发现更早的就难说了,当时目前所知,最有可能的就是非洲。 我知道说到这里肯定会有人笑我无知了,难道哪里发现化石最早那里就是人类起源地?难道不可以世界各地有多个人类起源点?但是我可以认真的告诉你,世界上的人类只可能起源于一个地方,世界上不可能出现多个人类起源地。 中学生物有“生殖隔离”一词,不同物种之间必然会有生殖隔离,大部分不同物种之间不同繁殖后代,少数比如马和驴两个物种之间可以生出骡子,但是骡子没有雌雄之分,骡子更加不能再生出骡子,这就是生殖隔离,因为这是两个物种。人类和猴子和猩猩血缘关系最近,拥有同样的祖先,但是经过长年的进化,最后分裂出人类,猴子,猩猩物种,这些物种之间都有生殖隔离,这还是拥有同样祖先的,因为地域隔离和环境的不同就能如此分裂。如果人类有多个起源点,那么人类一开始就会有不同物种,再加上地域隔离和环境的不同,经过长年的进化势必会造成生殖隔离也就是说现在世界上应该有多个不同物种彼此之间有生殖隔离的智慧生物,然而世界没有发现说哪两个人种或者民族之间存在生殖隔离,没有哪两个人种或者民族生出的孩子会阴阳不分,没有生殖隔离就说明全世界的人类都同属一个物种。 这也就是为什么现代的科学家们会争论人类到底是起源于非洲,欧洲还是亚洲,但是没有科学家会争论人类到底是单一起源,还是多地起源,因为科学家们都知道,人类不可能多地起源,只可能单一起源。
当中医上升到文化的高度后,“西医”就成了迷信! 首先我说明我的总观点,免得有些人上来就喷,我的观点是中医应该纳入现代科学体系中,以现代科学为理论基础。 我不太懂中医,但是我看了这么人吹捧中医,贬低“西医”后,我有感而发。 首先我把“西医”打上引号是因为我觉得“西医”这个称呼并不合适,准确的叫法应该是“世界医学"或者”现代医学“,或者”科学医学“,按照“中医”这个称呼应该把中世纪时期的欧洲医学叫做“西医”,因为那个时代的欧洲医学和中医一样充满蒙昧和迷信(典型的就是“放血治百病”,据说华盛顿就是偶然感染风寒,本来可以不治而愈,结果医生给他放血过多,造成失血过多休克而死),但“西医”与“中医”不同的是“西医”与时俱进,采用了现代科学作为理论基础,以现代科技为技术手段,产生了质的变化,而这一医学体系由欧洲人带到世界,已经成为世界各地广泛采用的医学体系,世界各地共同应运,研究和发展这套医学体系,虽然说在这一医学体系确实是欧美发达国家走在了最前沿,他们起的作用最大,但是“西医”(实际是现代医学)实际上是全球人的医学而不是某个地域的医学,这套医学也不是再像中世纪一样采用神学作为理论基础,与中世纪的欧洲医学已经完全不同,所以称呼为西医并不合适,而“中医”还在采用老一套理论(虽然说中医现在也说与时俱进,但是总的来说整体理论基础没有变,没有质的变化),这些理论包括阴阳五行,气血,奇经八脉等,这些理论代表着中国传统文化(这是客气说法,不客气的说法就是迷信),这套理论本身就是错误的,根本不能真实的解释病理原因,但是这些代表着中国传统文化,谁敢怀疑,谁就是崇洋媚外,甚至你就是汉奸。事实上这些传统文化作为观赏价值可以体现,真正应用到实际中,比如说治病救人,只能说害人只会比救人多。 我知道肯定会有人说,有一些疾病“西医”(实际是现代医学,我在这里再强调一下,为了表达方便,我以后只称呼现代医学了)束手无策,但是中医却能有明显疗效。我对中医持怀疑态度,并不是我认为中医是完全无效的,有很多方法确实有效,但是这些并不是中医的理论基础起的作用,这些方法之所有能治病并不是中医的理论能解释的(虽然那些坚定的中医支持者坚称这些理论解释了治病的机理),基本上都是如果一种传统治病方法起了作用(有些是真的从病根上起了作用,有些其实只是消除了一些症状,对病根并无实际作用,唯一的作用其实只是让患者好受一些),中医工作者们就会以一套传统的阴阳五行啊,气血理论啊来解释这一切,他们会从总结出一套让他们自己信服的理论来解释这种方法治病的机理,然后记载下来或者口口相传,这样千百代积累下来于是就有了一些能起作用的治病方法,这其实根本就是靠经验在治病(说的再难听点就是瞎猫碰见死耗子,几千年来碰的耗子多了就积累起来了一些),这样不要说因为基础理论的错误,大部分已知的疾病因为瞎猫碰不到死耗子而找不到治疗方法,而且一旦碰到新出现的疾病,特别是恶性传染病,根本就没有时间让你瞎猫碰死耗子,不但中医基本束手无策,西医或者说中世纪的欧洲医学也是如此(因为他们的理论基础是以神学为基础的),比如说黑死病,天花,鼠疫,这些不都是现代医学采用现代科学理论基础,仔细研究了发病机理针对发病机理找出治疗措施或者防御措施,最后克服的难关吗? 也有人说什么现代科学(当然他们口中是说“西医”,我为了以示现代科学和中世纪的欧洲医学的区别,这里只说现代科学,不说“西医”,后面也是如此)是治标不治本,中医才是治本,这些说法就更好笑了,首先中医采用的是一套错误的理论基础,即使其中的一些方法起了作用,有些还只是消除了一些表面症状,对病根根本没有影响,你觉得这是治标还是治本?有人说现代科学是头痛医头,脚痛医脚,中医是以人为一整体,从整体上辩证治病,所以现代科学是治标,中医是治本,可是中医基础理论是错误的,你再怎么把人体怎么分都是谬论,何谓治本?再说现代科学也没有头疼医头,脚痛医脚啊,都是病之所在,医之所在,你见过现在的医生真的是治病只盯着一个地方看的吗?不会从人的整个系统分析吗? 我承认,现代医学还有很多缺陷,那都是现代科学局限所决定的,现代科学是一个不断完善发展的科学,有很多地方有缺陷,有很多规律没有发现,有很多理论甚至可能是错误的,有些疾病可能已经知道机理但是由于科技手段的局限而无法治疗,但是随着人们的不断研究,这些缺点这会越来越少,他的理论基础只会越来越完善,他的技术手段只会越来越先进,而有些人抓着这些缺点不放儿否定现代医学的成就,极力吹捧中医,说什么现代医学(他们口中称为西医)害死的人比救的人多得多,把中医简直捧成能包治百病的绝技,这些人你凭心而问,如果全世界只采用现代医学治病和全世界都只采用中医治病,你说种情况下死的人多得多? 我承认中医有些方法能治病,但是能治病的原因也不是中医的那套理论能解释的,之所以能治病完全靠的就是经验,而更多的情况是,缺乏正确理论的经验是治不了病的,相反还会害人,我觉得中医唯一的出路即使彻底摒弃那套错误的理论基础,将其中有效部分纳入到现代科学理论中,用现代科学研究其有效部分治病背后的原因,然后总结出新的科学理论,这才是真正的所谓中西医结合,而不是死抱着这套现存的错误理论不放,中医的基础理论和中医本身是一种中国传统文化没错,但这种文化只能留给历史,我们可以当做历史研究,欣赏,但是不能应运到实际中,因为这项传统文化与戏曲,诗词等传统文化不同,后者在实际应运中还能给人们以精神享受,而前者这实际应运中危害只会更大。 说了这么多,我最后说一点,我这些话只是说给那些相信现代科学的人听的,如果是那些依然相信传统理论,把那些当成真理,对那些理论所阐述的世界深信不疑,在他们眼里现代科学就是迷信的人,那我这些话算是白说了。
大家发现没,崇祯定袁崇焕的死罪里压根就没有谋反或者叛国这一条 历史上大家都有个误解,以为崇祯是因为怀疑袁崇焕与后金有勾结或者怀疑他想谋反所以决定杀了他。其实我觉得不是这样的,崇祯之所以要杀他是觉得他办事不力,而且不听指挥,所以就杀了他!崇祯急功近利,他觉得大臣办事不力就杀是有前科的。 首先我们看看定袁崇焕死罪的9条罪名: 1、“托付不效”,这是说他办事不力。袁崇焕曾经承诺崇祯“五年复辽”,结果不仅没有办到清军大军还兵临北京城下了,皇帝对这句话是抱有极大希望的,而袁崇焕自己私下里却说这话只是先安慰皇帝而已,这么大的反差的,最后皇帝的愤怒可想而知。 2、“专恃欺隐”,就是说袁崇焕有些重要军情没有及时上报朝廷。 3、“以市米则资盗”,就是说袁崇焕曾经用粮食援助蒙古人,他希望蒙古人投靠大明,但是最后失败了,蒙古人还是投靠了清国。 4、“谋款”,其实说白了袁崇焕就是按皇帝的意思行事,皇帝本来就有这样的意思,避免两线作战,先稳住一方,这本来就是明智之选。 5、“斩帅”,擅杀大臣毛文龙,这就是说他滥用职权,不听指挥了。 后面的“纵敌长驱”,“顿兵不战”,“援兵四集,尽行遣散”,“及兵薄城下,又潜携喇嘛,坚请入城”。我就不一一说了,总共9条罪名,没有一条是明确说明袁崇焕犯了谋反罪,或者说他与后金有勾结。我在这里并不想讨论袁崇焕的功过是非,我只是想澄清大家一个长久来的惯性思维错误。 我总结出来这9条罪名想表达的意思就是----你袁崇焕办事不力,说好五年复辽做不到还让人家打到家门口了,做不到就算了还滥用职权,遇事不报,有行动也不报告(具体表现为给蒙古人粮食,自作主张与后金人议和),擅自做主。朝廷叫你做什么你也不做,朝廷任命的大臣你说杀就杀,综上所述,国家已经不需要你这个成事不足败事有余的家伙了,所以你袁崇焕死罪难逃。 但是当时百姓们都纷纷认为袁崇焕和后金有勾结,认定后金大军是他带进来的,他就是国贼,以至于清国的史官们还据此杜撰出皇太极的反间计来表现皇太极的谋略,于是形成了历史定论:崇祯是因为中了皇太极的反间计认为袁崇焕勾结后金所以杀了他。其实崇祯杀袁崇焕是因为觉得他并没有自己想象中那么能干,还犯那么多错误,所以杀了。 最后我来说说我对这个冤家君臣的看法,我觉得崇祯的确是个很值得同情的人,他兢兢业业为了大明朝最后还是失败,袁崇焕一生为国最后惨死也是悲剧,是的,他们两个的失败都有他们自己的必然因素,他们都是有性格缺陷的人,崇祯太过急躁,多疑,急功近利;袁崇焕太过自负,刚愎自用,不会与领导打交道,但他们都是真心为国家付出一切的人啊,再说袁崇焕的功绩,不是他的存在,明朝会早十几年灭亡,当时皇太极大军南下,是谁挡住他了,就是袁崇焕!那些说袁崇焕该死的人,说大明朝有没有他都一样的人,你们能忽略这个事实吗? 那些说袁崇焕不值得同情的人往往就说他怎么怎么不好,犯过什么过错,然后忽略他的功绩,有的甚至更过分,就一口咬定袁崇焕是国贼,是后金奸细,对于后者我真不想说什么,我看过袁崇焕的诗,说实在话他的文采确实不怎么出众,但是我记住了诗里的两句话(这是他被抓起来时写的):死后不愁无勇将,忠魂依旧守辽东。对于前者,我只能说你们真的是典型的以成败论英雄,你们无视他的功绩,也无视他的付出与对国家的忠心,只会说他怎么怎么不好,你们良心何在?
【龙门镖局】提两点小意见,也不知道财神看不看得到。 不知道即使他看到了会不会也这么想,我反正先说了。 第一、这一部里英语实在是太多了,在武林外传里也偶尔有英语,但是都很少,而且一般只有秀才一个人会讲,他说英语都起到了点睛的作用,在设定里其他人都不懂英语,可在龙门镖局里讲英语我就觉得有点过了,几乎每个人都会时不时冒出一两句英语,几乎每集每个人都会说一两句英语,感觉英语讲得太多塞得很生硬,虽然是喜剧,但是在古装电视里英语张口就来我反正是感觉很别扭,大当家是海外归来,懂英语可以理解,时不时炫耀两句也可以理解,但是其他人也这样就不好了,不知道大家怎么想? 第二、感情戏太过纠结,我感觉龙门镖局前面很好看,但是到了后面越来越没有前面那么精彩了,当然这个精彩我说的剧情结构精妙,情节笑点多,不是说感情戏拍的有多煽情。后面作为一感情戏还算成功,但是作为一部喜剧我就觉得不怎么样了。我反正是觉得吕和白两人的感情戏有前面10集就差不多了,后面还可以来一些他们的小插曲,拍的感人又喜剧感十足,但实在没有必要搞得像现在这样虐心,后面又来个分分合合不知道到底是感情戏还是喜剧,感觉实在是在翻老白和佟湘玉的旧账。相反我觉得多来点如前面那样铲平青花会,大家一起编剑神的传说,江湖观察团这样的故事会很精彩。 这是我看到现在的想法,当然是我个人的看法,不知道大家怎么想的,也许大家觉得这些我觉得不好的地方正是你所喜欢的,那也无所谓,大家喜欢就行,但是别喷人,谢谢!
谁能在官网和潘德的制作组联系,我有个不错的想法。 话说当了骑士团大团长后一点都不受手下待见,比如我现在是狮骑士团的团长,野外遇到狮骑士还被吼一句:这是国王的路,快把路让开!每次和红国领主打仗都要和自己的手下狮骑士打也让很不爽. 我觉得可以改一改,加强大团长对自己手下的领导,让骑士团更加具有独立性而不是从属于各国的势力。 比如我是狮骑士的大团长,那么全大陆的所有的狮骑士都归我直接指挥,平时骑士团成员都在各地服役,领主可以招募,城堡里也有骑士团的人驻守,但是他们都还是我的手下,一旦我发布召集令,所有骑士团成员都得立刻脱离领主的部队,脱离所驻守的城堡,比如某个领主部队里有10个狮骑士的人,一旦我发布召集令,这10个人就会形成10个人的小队伍从领主部队脱离出来,然后从领主那里跑到我身旁来跟随我,帮组我打仗,这样就会有很多类似的小队伍从大陆各地赶过来听从我的指挥,有点类似于元帅发布召集令一样,然后我一旦解除召集令,这些小队伍又立刻赶回他们原来的队伍,怎么样,这样是不是才有当大团长的感觉? 当然这只是战时的特殊手段,为了避免有些人一直带着这些骑士不肯解散,可以设定为这些被召集来的骑士工资由玩家来负责(或者只要付一半也行),或者干脆设定时间限制,骑士团被召集过来后一段时间又会自动回自己原来部队。 还有玩家把领主队伍里的骑士召集走后领主部队人少了又新招骑士,为了防止玩家通过这种手段刷骑士,可以设定这样:如果一个领主人数已经招满了,你即使把他的骑士召集走了他也不会再招新人,即被召集走的那部分骑士依然占着领主的士兵名额,也就是他们还是一个部队的,只是分开的而已。 最后为了防止出现团长和自己手下相残的悲剧发生,要是玩家当了大团长,和领主打仗时,如果对面队伍有改骑士团成员则自动屏蔽他们,让他们不上战场。
说实话,看到你们煞有介事的分析盗跖和白凤谁轻功更厉害我就想笑 有的人还分析出白凤速度快,盗跖更灵活,其实你们真的想多了,估计导演都没想那么多,秦时明月本来就没有什么严谨的武功原理系统,也许导演精心设想过这些武功原理,但是正所谓计划的越复杂,漏洞就越多,最后在我看来简直是漏洞百出,根本就找不出什么武功的原理系统,所以看到动画里猪脚们花大段时间分析各种武功我觉得真的没必要,也很幼稚,这种玄之又玄的东西导演你只要流畅的打斗场面表现给我们看,然后加几个名称归类一下就可以了,让我们自己去领悟,没必要还生怕观众看不懂让角色充当解说员的身份来分析武功。,况且导演设计的武功系统本来就不严谨,漏洞百出,看到主教们还煞有介事的分析来分析去我就想笑。 当然你能力够强的话,能编出卡梅隆导演严谨的世界构造或者魔兽世界那样严谨的魔法系统,那就更好了,那样才会有代入感,不但不会让人觉得幼稚还会让人深深的佩服设想者的想象力。 还有一点我觉得很无语,就是小高教天明剑术那一段,我了个去,果然没有脱离中华广大武侠电视剧的俗套,小高你确定是在教天明小朋友剑术而不是广播体操?剑术讲究灵活应运,见招拆招,比剑者都是靠临场发挥,你这样教给天明小朋友几段广播体操你就能打遍天下无敌手?当然了这在中华广大俗套武侠电视剧里是可能的,还是必须的。话说中华武术就是这样在广大广播体操老师的带领下从战场走向操场。 话说中国动作片里教武功的场景唯一让我满意的就是叶问2里甑子丹教徒弟时,那才是师徒两互相比对,一边讲解如何见招拆招一边一起演示。
和大家讨论几个学术问题,有关,历史,自然和社会的问题。 1、第一个问题,宇宙的起源到底是什么,一切事物的最初起源是什么? 现在关于宇宙起源的最为权威的说法,也是支持的人的最多的说法就是大爆炸理论,按照这个理论宇宙起源于一个质量无限大,体积无限小的“点”,这个点爆炸了,经过几百亿年形成了现在的宇宙。 现在问题是这个“点”又起源于哪里?到目前为止还没有人来回答这个问题,或者说还没有人提出这个问题。也许有人会完善一下这个理论,大爆炸其实是循环的,宇宙爆炸之后膨胀到极限又会坍缩成“点”,然后又大爆炸形成现在的宇宙,这样无限循环,就如鸡生蛋,蛋生鸡一样。 但是如果我问这套循环系统本身有起源于什么你能回答吗?不要跟我说问先有鸡还是先有蛋的问题答案,如果严格按照科学精神来看,是先有鸡还是先有蛋这个问题肯定是有答案的,这是答案不是那么容易得出而已。 如果你压根就不相信什么大爆炸理论,那么请你提出一套理论,无论什么理论都可以,我都可以进一步提出问题,就好像你解释了一只鸡起源一个蛋,我又可以问你这个蛋又起源于哪里,你解释完这个蛋起源于另外一只鸡,我又可以问你这个鸡起源于哪里。 所以说,如果这样不停追问,也许我们真的无法解释这个宇宙的起源,还有我们为什么会存在?
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