颉颃天 shisvs
如果命运是齿轮,我们就是其中被碾碎的沙砾。我只想得到力量,如果即使伸出手也无法保护,就请让我握住那刀刃。击破命运的力量,一定就像挥落的刀刃一样。
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《颉颃天教你吹蓝染》开课啦: 死神当中蓝染惣右介的厉害之处体现在剧情就是被冠以神之名: 整部bleach的佛教世界观属于佛教-日本天台宗。 日本天台宗所传之密教,以比睿山延历寺、园城寺为中心。因别于空海所传之东寺密教(东密),故称台密。日本天台宗系承受台、密、禅、律四宗思想而成,其中除发展天台本宗之宗义外,以发展密教为最可观。 《如来渊源考》:“何谓弥陀曰无量寿,施药则无量寿,即药师如来之延寿。何谓弥陀曰无量光,毗卢遮那佛(大日如来)则无量光也。故知诸佛同体异名,皆为众生善巧化现也。” 正因为台密谓大日与释迦为同一佛,但有法身(大日)与应身(释迦)之差。 《观无量寿佛经》中说,“无量寿佛身,阎浮檀金色,身高六十万亿那由他恒河沙由旬,眉间白毫右旋宛转如五须弥山,佛眼清净如四大海水清白分明……”即是说报身。 换言之阿弥陀佛既是报身佛与法身佛大日如来的异名! 法身佛就是宇宙的人格化,一切佛的智慧和宇宙本身平等不二,所以一切佛的法身根本无分别,都是摩诃毗卢遮那佛(汉译为大日如来)。 于是他想要成为所有的神(灵王)灵王之死的标题就是All is Lost,Bleach中所有的神指向的都是灵王。 符合密教大日如来的设定一切佛的法身根本无分别,都是摩诃毗卢遮那佛(汉译为大日如来)。报身是佛的修行依因果感召而来的报应身,是修行圆满、大彻大悟的表现。阿弥陀佛、药师佛等都属于报身佛,卢舍那佛也是。释迦牟尼佛原本是莲华藏世界中,卢舍那座下的十地菩萨,也是卢舍那的化身、分身之一,他来到娑婆世界,依照法门修行而成就了卢舍那的报身。卢舍那佛是报身佛(毗卢遮那佛是法身佛,释迦牟尼佛是应身佛)。 换言之佛教其实也有着类似于基督教的三位一体的三身说,《法华论》为法身、报身、应身: 法身(大日如来) 报身(阿弥陀佛) 应身(释迦牟尼佛) 而作为阿弥陀佛这个报身佛的教令轮身(忿化身)蓝染惣右介自然也可以=法身佛(灵王) 所以对应bleach中的【神】除了指代灵王/有哈之外,也指代蓝染。VS蓝染的时候系列的标题就叫:deicide n.杀神,杀神者,害死耶稣的人; 这也是我为什么反复强调在基督教的三位一体中灵王实际上对应的是耶稣: 灵王,不完美,圣子耶稣 - 颉颃天的文章 - 知乎 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fzhuanlan.zhihu.com%2Fp%2F679166622&urlrefer=6a2916df75e1207aca6a33a7cb016a94某种程度上蓝吹认为蓝染代表伊斯兰教,所以蓝染被冠以神之名,思路是对的。然而强行凑虚圈是伊斯兰教只能说全错了。整个破面篇28卷的神话意象连千年血战篇的零头都没有!破面也只是初版有着七宗罪的意象! 神话类神话元素的动漫有那些? - 颉颃天的回答 - 知乎 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fwww.zhihu.com%2Fquestion%2F631954456%2Fanswer%2F3354397354&urlrefer=d0d755dcd7e008ea03a17341633194b9蓝染实际上代表的就是恶人的救世主阿弥陀佛!也就是恶人正机说:日本佛教净土真宗初祖亲鸾法师的学说。其认为:人本来是罪孽深重的凡夫,救济恶人使其成佛是阿弥陀佛的本愿,恶人只需口念阿弥陀佛即可往生极乐世界。正因为台密主张三身说。所以明明并非[灵王候补]的蓝染依然得以被冠神之名!当然说到底千年血战篇的蓝染依然只是个明王所以现在的千年血战篇蓝染还是只有和双刀一护一样的始解的档次!他真正能做到对标一护真卍解或许得等到狱颐鸣鸣篇卍解之后了! 蓝染卍解的前置条件 - 颉颃天的文章 - 知乎 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fzhuanlan.zhihu.com%2Fp%2F8134093985&urlrefer=98e8862dd4ceb2c64cfff910e242c3ad
死神中的十刃五号诺伊特拉为何会只针对攻击妮露而不是其他人? 嗔 违逆我者生嗔恚,此结使不从智生,厌离生死为嗔恚!--《大智度论》 诺伊特拉因自身极度自负,认为妮露曾对他的不屑是对其尊严的践踏,所以耿耿于怀只针对她。而他的绝望源于对自身实力的盲目自信与现实的落差,在与剑八战斗失败后,认清自己并非最强,信念崩塌而绝望。 本质上和隔壁火影忍者迪达拉对宇智波的眼睛的执着一样!但是单纯的嗔恨太素了,于是久保带人还给诺伊特拉新增了螳螂的属性!第三十三卷:诺伊特拉 THE BAD JOKE 冷笑话 俺达は虫 不挥発性の 恶意の下で 这い回る蠕虫 首をもたげる 月より高く 怜れなお前等が 见えなくなるまで 我们是虫 是驱不散的恶意之下 来回爬动的蠕虫 仰起头 比月亮还要高 悲哀的汝等 不在我的视野中 《法华经》名相概念中的譬喻品,便以“蚖蛇蝮蝎,蜈蚣蚰蜒”来比喻嗔恨心。它们都带有毒性,象征着嗔恨带来的危害如同毒液般具有侵蚀性。 蚖蛇:是一种黑蛇,嗔恨情执最重,不管惹它与否,若从它面前走过,它就会发起攻击,比喻无明起嗔恨的 “无明恚”。 蝮蝎:是一种大约两三寸长的虫,嗔恨情执稍轻,它鼻子上有毒针,若碰到它,它就会用毒针蜇人,比喻执著自己有理,得理不饶人的 “执理恚”。 蜈蚣:有毒,爬到身上时,有时候咬,有时候不咬,看它心情,比喻 “戏论恚”。 蚰蜒:是蜈蚣的一种,黄褐色比普通的蜈蚣小,这两种虫比喻痴烦恼。 久保带人认为七宗罪中嫉妒如蛇而蛇在《法华经》中正是嗔恨心的典型比喻。然而,诺伊特拉作为螳螂,却是无毒的。诺伊特拉的嗔恨中夹杂着嫉妒,这份嫉妒如毒蛇般啃噬着他的内心,使他的嗔恨愈发强烈。可他的 “无毒” 特性,就像是在暗示他虽被嫉妒和嗔恨支配,却又有着不同于传统嗔恨象征的一面。他虽如 “蠕虫”,但他以螳螂的姿态,仰起头比月亮还要高,有着自己独特的骄傲与自负。他把他人视为 “悲哀”,这种自视甚高,恰恰是他嫉妒与嗔恨的外在表现。他嫉妒妮露的实力或地位,却又不愿承认自己的不足,只能用这种傲慢来掩盖内心的脆弱。他以螳螂的攻击性,试图去挑战那些他认为比自己强的人,比如与剑八战斗,即便这份攻击最终无法改变他失败的命运。 就像在《法华经》的比喻里,毒虫的毒性是嗔恨危害的直观体现,而诺伊特拉的 “无毒” 却有着更深层次的含义。他没有像传统比喻中的毒虫那样,用明显的 “毒性” 去伤害他人,但他的嫉妒与嗔恨,以一种更隐蔽、更具侵略性的方式,侵蚀着他自己的内心,使他在绝望的深渊中越陷越深,成为了被恶意驱使,却又妄图超越一切的悲剧角色。第三十四卷:妮莉艾露 King Of The Kill 杀戮之神 私に翼をくれるなら 私はあなたのために飞ばう たとえば この 大地のすべてが 水に沈んでしまうとしても 私に剑をくれるなら 私はあなたのために立ち向かおう たとえば この 空のすべてが あなたを光で射抜くとしても 如果可以给我一双翅膀, 我愿意为你展翅高飞。 就算,这片大地已经 完全沉入水中。 如果可以给我一把剑, 我愿意为你挺身而出。 就算,这片天空已经 用光将你射穿。 妮露的卷首语 “如果可以给我一双翅膀,我愿意为你展翅高飞。就算,这片大地已经完全沉入水中” 等内容,体现了她 为了重要的人愿意牺牲的品质。这种与诺伊特拉截然相反的特质,与诺伊特拉的世界形成了鲜明对比,不断冲击着诺伊特拉的信念和价值观。当诺伊特拉在自己的道路上越走越绝望时,妮露的存在更像是一种对他的嘲讽,加深了他的绝望感,让他意识到自己所追求的一切可能是错误的,但又无法回头,只能在绝望中挣扎。
渡过卢比孔河 凯撒唯一真正的任务就是配得上他被创造来体现的事件。爱之深,责之切。凯撒的所作所为与他的真实身份毫无关系。当凯撒真正跨过卢比孔河时,这并不涉及深思熟虑或选择,因为这只是整个凯撒精神表达的一部分,它只是展开或 "展开了凯撒概念中永远包含的东西 " 按照德勒兹的思路,宿命不是预定的因果锁链,而是一种“纯粹过去”的虚拟维度,它并不先于现实,而是“被召唤”(invoked)进入现实,回溯性地被重塑。这一点可以联系柏格森的“记忆-影像”理论,即过去并非静态存在,而是在每次回忆中被重新构造。基督的牺牲被视为一种回溯性地改写人类命运的行为,这使得它成为一种“事件”意义上的独一性(singularity)。事件并不是因果性的产物,而是一种断裂,它回溯性地创造了自身的条件。耶稣的受难正是这样一个事件,它不仅改变了现实,而且重塑了过去,使罪孽的历史在新的框架下被理解。 凯撒跨越卢比孔河的行为是一种命运的实现(fulfillment),但基督的行动是一种命运的破裂(rupture)。如果说凯撒的行动是对他身份的必然展开(如你所引述的“展开了凯撒概念中永远包含的东西”),那么基督的行动则是对他身份的解构。他的死亡并不是对某种命运的简单实现,而是打开了一个新的可能性空间。 仅仅说跨越卢比孔河是凯撒完整概念的一部分是不够的。更确切地说,凯撒的定义在于他跨越了卢比孔河。他的一生并不是按照某个女神的书中所写的情节发展的:没有一本书已经包含了凯撒一生的关系,原因很简单,他的一生本身就是这本书,而且,在每一个时刻,一个事件都是自在 (in itself) 它自己的叙述。 自由不是“把握必然性”,也不是“被忽略的必然性”,而是一种被预设为未知/不可知的必然性。正是因为我们无法确知自己的命运,我们才被迫在无限的历史实践中制造它。 英雄之所以是英雄,并不是因为他们完成了某个既定的历史使命,而是因为他们的行动回溯性地定义了这个使命。凯撒跨越卢比孔河的意义,并不在于它“实现了凯撒命运的一部分”,而是因为它发生了,凯撒才成为了“跨越卢比孔河的人”。历史并不只是在前进,它同时在“回看”自身,并在这个过程中改写自身。历史不是单纯的累积,而是某种自我重塑。即,历史的意义不是固定的,而是随着未来的变化而变化。 所以灵王的牺牲和千年血战篇以及友哈巴赫的能力恐怕在bleach37话的时候就已经敲定了。
关于初代十刃 日语的七宗罪中: 傲慢(ごうまん)、强欲(贪婪)(ごうよく)、淫欲(いんよく)、愤怒(ふんど)、嫉妬(しっと)、暴食(ぼうしょく)、怠惰(たいだ)。 所以单从死法对应来说应该是第9和第0十刃都没换过。 小乌的第40卷的卷首语: 心在るが故に妬み   心在るが故に喰らい   心在るが故に夺い   心在るが故に傲り   心在るが故に惰り(あなどり)   心在るが故に怒り   心在るが故に   お前のすべてを欲する   因为有心,所以嫉妒   因为有心,所以噬食   因为有心,所以抢夺   因为有心,所以傲慢   因为有心,所以懒惰   因为有心,所以愤怒   因为有心,   所以欲求你的一切 说起来其实歰澀在这卷的标题一共出现了三次,所以小乌其实还代表了七宗罪的歰歰?小乌也是初代十刃?倒是也符合他和牙密是最早被设计出来的十刃所以是初代十刃也不是不行。 这一卷的各话标题其实就是七宗罪,所以久保还在页脚画了七宗罪的代表动物。 嫉妒是蛇,暴食是猪,贪婪是狐狸,傲慢是狮子,懒惰是熊,愤怒是独角兽,色欲是蝎子。 所以就像第六十刃的豹子和第三十刃的鲨鱼还有第五十刃的螳螂和前任第三十刃的鹿。 初代十刃的意向也应该是直接这7个动物吧? 真就是虚圈动物园。
【补档】蓝吹请选择你的超越者,千年血战篇人均超越者已成定局 98说的很明确超越者即是超越灵魂界限的存在。 因为蓝染在漫画一开始说的就是死神的极限可以靠虚化打破。 所以假面军团才因为可以虚化所以按照蓝染的说法也打破了死神极限。所以动画的新画面才会说假面军团都打破了魂魄极限强度。换言之假面军团人均超越者。 所以现在蓝吹的选择是: A认可死神极限是个人极限,方法(虚化)最重要。是个人只要【虚化】就能超越死神极限。但是因为千年血战篇浦原喜助给队长们侵影药的时候队长们也【虚化】了。所以血战人均(主战力)都是超越者。 B认可死神极限是群体极限,也就是一等灵威之上才是超越者档次,但是所谓的“超越者”从头到尾只是特指突破斩拳走鬼的四项单项极限。其他人哪怕不是超越者也依旧可以通过别的方式达成比肩超越者的战力。否则不会猜测锁链一护牺牲所有灵压换取肌肉力量的提升,这与白打息息相关的的肌肉力量甚至都不算是白打。更何况是白打与鬼道融合的瞬哄或是斩魄刀能力了。哪怕死神极限是群体极限,按照蓝染的说法,通过虚化依然可以超越死神极限。所以自带虚化的完现术卍解一护自然是超越者。而通过灵王宫修炼/看透斩魄刀真髓/改造卍解/真卍解等一系列统称为卍解再卍解的久保式战力膨胀依然可以做到血战人均超越者。
死神阵营的灵压排名: 卍解一护>卍解和尚>>卍解零番队>>千年血战篇蓝染>卍解山本>卍解京乐>神挂浮竹≈灵压增幅涅茧利>卍解剑八>卍解大白≈真卍解小白≈卍解恋次>>瞬哄夜一>>卍解露琪亚≈人化卍解大狗>卍解卯之花八千流>>卍解市丸银>>归刃东仙要>卍解平子真子>>其他一票卍解的队长。 一个基础事实就是卍解的时候会同时将自身的灵压急速飙升。夜一所谓的同一把斩魄刀始解和卍解下的战斗力会差距5-10倍也是由此而来。不同的斩魄刀尽管能力不同但是卍解灵压飙升增幅的频率是一致的。 死神中的灵压等级由灵威设定,从6等灵威开始不同灵威间平均差距5倍。 尸魂界篇始解恋次去现世有限界所以削弱5倍是5等灵威而实际上他就只是修炼出斩魄刀的具象化的4等灵威。而通过卍解的灵压增幅他才步入3等灵威的入门队长级。 碎蜂和拳西都是已经锻炼过十年以上所以保底都是卍解后2等灵威。但是,因为拳西的斩魄刀本质上输出只有始解的输出只不过持续时间大幅度延长了。所以实际输出只有3等灵威。类似的还有卍解卯之花,给自己斩魄刀卍解加治疗,并没有发挥出应有的战力。 蓝染的特记战力灵压就是说在不考虑卍解还有其他稀奇古怪的加成的前提下他的基础灵压面板是死神中最高的。所以友哈巴赫也不知道他究竟有没有卍解在本就很高的基础上更高,所以才给了他特记战力,未知数的灵压。
真正的死神之力与灵王候补的本质 友哈巴赫之前依然有类似哈斯沃德带有分享之力的灭却师。过去的友哈巴赫你可以理解为成长起来的哈斯沃德。现存所有灭却师都是友哈巴赫的血裔,但是1000年前光之帝国其余的灭却师是过去的友哈巴赫的血裔。而无论是谁的血裔,灭却师本质都是灵王的血裔。 身为灵王之子的友哈巴赫是除灵王之外第一个同时掌握分享之力和夺取之力的灭却师。 所谓夺取之力其实就是真正的死神之力!斩魄刀就是用死神的魂魄来锻造的。这份吸收同族的力量本质就是夺取之力!与灭却师反面的是死神!所以与真正的灭却师是分享力量相反:真正的死神的力量本来就是夺取力量!想要成为灵王必备的条件中:虚不是必备的,灵王甚至将想要吞噬世界的原初之虚击溃了。完现术也不是必备的友哈巴赫也压根没有完现术。 实际上想要成为灵王最重要的两种能力就是真正的死神和真正的灭却师的能力!也正是夺取和分享的能力! 我们的主角黑崎一护当然可以夺取和分享:一护当然也可以夺取。都跟你说了真正死神的本质就是夺取。早在第一话一护就夺取露琪亚的力量了。一护的分享之力 主要还是井上和茶渡的力量不明确。首先本质上他俩有力量是他俩本身就带灵王内脏碎片是潜在完现术者。否则有泽龙贵他们也能觉醒了。至于导致他俩觉醒的关键因素,蓝染全部归结于崩玉的力量。(因为崩玉此时在露琪亚体内,崩玉本质是人造的分享之人)实际上主要是一护的分享之力。 换言之一护身为真正的死神和真正的灭却师证明实质上都被蓝染用崩玉给错误的解释背完黑锅了。
为什么八镜剑可以反弹神力? 天照=(日本神佛习和)大日如来=(参考bleach用的佛教都是台密,台密佛教最高神为大日如来)灵王=(参考灵王的名字)耶稣 八咫镜=八镜剑 四大天使长加百列=神赦亲卫队队长利捷巴罗 八镜剑本身就是映射天岩户拉天照出来的。理解这个自然就知道八镜剑随便打利捷巴罗。 八镜剑一开始就是neta日本神话的天岩户事件的八咫镜的. 灵王在死神体系的佛教中象征的其实就是密教第一的大日如来,又因为日本神佛习和所以天照=大日如来. 而久保的设定习惯是神话反转: 明明是治愈的四大天使长拉斐尔在bleach中反而是神赦亲卫队神之毒见D. 以圣子的耶稣为象征的灵王在bleach中反而是象征圣父的友哈巴赫的父亲. 天岩户是日本神话中的一个地方。传说素盏呜尊去到高天原后,四处惹是生非,令他的姊姊天照大神愤怒之极,决定把自己关进天岩户里,令整个世界日月无光。高天原的众神于是在天岩户外载歌载舞,又献上八咫镜及八尺琼勾玉,天宇受卖命则露出胸部和阴部跳舞。天照大神对外面发生的事感到很好奇,便将天岩户开了一条缝偷看,天手力男神便借机将天照大神从洞里拖出来,世界遂重新恢复光明。 换言之反转之下bleach的该事件就是将象征天照的灵王封印起来! 换言之八镜剑是将灵王封印到那层琥珀之中的斩魄刀!正因为出于对灵王的敬畏也好担心三界因为灵王的死被毁灭也罢,所以八镜剑才是没有刀刃的斩魄刀.其一直都并非弑神的斩魄刀!动画OP中的灵王身处的琥珀改成了如同八镜剑的闪光一样的きらきら的琥珀大抵也是因为这个.
蓝染卍解的前置条件 - 颉颃天的文章 - 知乎 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fzhuanlan.zhihu.com%2Fp%2F8134093985&urlrefer=98e8862dd4ceb2c64cfff910e242c3ad 始解需要【对话】及【同调】卍解需要【具象化】和【屈服】 以上四项其实全部都是卍解的条件,少一项或者说一项不全就是缺斤少两的卍解。 其中斩魄刀的认可是重中之重,如果斩魄刀不认可你,那么什么卍解都不会有!蓝染的卍解将在狱颐鸣鸣篇出现,而不会在千年血战篇动画出现。事实上打从一开始尸魂界篇真正跟蓝染绑定的就是浮竹十四郎!千年血战篇大幅度补全了浮竹十四郎的过去,但依然没有丝毫涉及浮竹十四郎的卍解。所以蓝染的卍解也别想了。狱颐鸣鸣篇却大跨页登场的浮竹十四郎...的刀!已经暗示的很明显了浮竹十四郎的卍解,蓝染惣右介的卍解,还有卯之花八千流卍解的真正能力都将在狱颐鸣鸣篇揭晓。说到蓝染的卍解, 在《死神》的深邃世界里,蓝染惣右介及其斩魄刀镜花水月一直是充满神秘与复杂性的存在。首先从久保带人和芥见下下的访谈可以得知久保其实对佛学(或者说日本神话)研究颇深.镜花水月与佛教十喻紧密相连,这是蓝染斩魄刀力量的初始体现。 《法界次第初门》等佛经记载有十喻: 一如幻 二如炎 三如水中月 四如虚空 五如响 六如犍闼婆城(海市蜃楼) 七如梦 八如影 九如镜中像 十如化。 天台宗以此十喻观想此世界虚幻不实,而离贪染执著。故此中“镜”乃指镜像,“花”指虚空花。 日本本身就是有天台宗的基础的。鉴真东渡传过去的就是佛教天台宗。把虚白说的话当中斩月替换成镜花水月,那种事指代卍解。 一护如此蓝染亦如此、只一昧追求自我实力的提升,忽视斩魄刀的想法永远没可能卍解! 蓝染没有卍解的原因就是他的斩魄刀想卍解就必须离贪染执著但事实上直到破面篇结束蓝染失败之后蓝染他才开始离贪染执著(小说中被关进无间中的蓝染提到失败也有好处)
灵王代表圣子耶稣: 没错,又是久保很喜欢的神话反转。灵王明明是父亲,但是对应的却是救世圣子事实上灵王的姿势接上被砍下的左手和右手就是经典的十字架造型填补上缺失的左手和右手,灵王的姿势就是耶稣的姿势为什么是耶稣的姿势?这点从第八十刃萨尔阿波罗:受胎告知说起:受胎告知:圣经上说,马利亚许婚了木匠约瑟后,没有同房,就受到圣灵感召而 怀了孕。在路加福音第一章中是这样记载的:天使加百列奉神的差遣,往加利利的一座城去,这城名叫拿撒勒。到一个童女那里,是已经许配大卫家的一个人,名叫约瑟,童女的名字叫马利亚。天使进去,对她说:承蒙大恩的女子,我问你安,主和你同在了。马利亚因这话很惊慌,又反复思想这样问安是什么意思。天使对她说:马利亚,不要怕,你在神面前已经蒙恩了,你要怀孕生子,可以给他起名叫耶稣。 封面照萨尔阿波罗也COS耶稣了,而他的这个耶稣恰恰就是没有双手的。而涅茧利的标题不完美是好的中的good的一个O小写了.所以是神是不完美的Bleach世界观中所有的神正是灵王!灵王之死的标题就是All is Lost,Bleach中所有的神指向的都是灵王.对应蓝染最终的目的就是取代所有的神。涅茧利斩魄刀改造卍解:金色疋杀地藏魔胎伏印症体"魔胎伏印"的日语发音: またいふくいん (ma-ta-i-fu-ku-i-n)"马太福音"的日语发音: またいふくいん (ma-ta-i-fu-ku-i-n)相同换句话说涅茧利卍解改造之后对应的其实是马太福音:马太福音包括圣子耶稣的家谱、圣子耶稣神奇的出生、童年、受浸与受试探、讲道、上十字架、复活,最后,复活的圣子耶稣向使徒颁布大使命。 对应其能力让崭新的金色疋杀地藏出生也对应之后涅音梦的复活,暗示了之后真正的圣子灵王(黑崎一勇)的复活最后死神千年血战篇第三季相克谭的第二集中依旧证实了我的猜想终于给出了灵王的名字: “耶和华”名词来源于希伯来语《旧约》。古希伯来人崇拜的独一真神,出于敬畏不敢直呼其名,在经卷中把它的名字写作“JHWH”(死神中是YHWH,友哈维赫),只记辅音,不记元音,无法拼读,读经或祈祷时,就用“adhonay”(阿特乃,意为“吾主”)来代替(死神中是灵王阿德奈斯)。后来基督教神学家把“adhonay”一词中的元音嵌入“JHWH”之中,拼写成Jehovah,读作“耶和华”。 主在《旧约》中专指耶和华。源于希伯来文阿东乃( Adonai),意谓“吾主”。犹太教规定“不可妄称上帝的名”(出20:7),所以犹太教徒读经遇到“耶和华”时,便读为阿东乃。在《新约》中,此名专指耶稣基督。后代基督徒一般只称耶稣为主,而称耶和华为“天上的父。只是给出耶稣这个关键字还是太抽象了,所以到底什么是耶稣? 灵王类似战锤40K的帝皇又名太空耶稣:帝皇就是上帝/耶稣 基因原体就是大天使/门徒 荷鲁斯就是路西法/犹大 亚空间就是地狱 邪神就是恶魔 在战锤世界里,人们要对帝皇拥有无限的忠诚,而帝皇给予人类无限的爱和期望. 第 31 个千年早期,帝皇的好大儿荷鲁斯发动叛乱,史称荷鲁斯叛乱最后被亲爹摁死。帝皇是战锤40K中人类帝国名义上但又不完全只是名义上的统治者。荷鲁斯叛乱后过去的一万年里他一直坐在(更确切地说是被放在)一个被称为“黄金王座”的生命维持装置内,几乎无法与外界直接交流或者影响任何事物,所以帝国的日常统治其实是在没有他的情况下进行的。但话又说回来,他仍然是人类存续的唯一希望,因为人类对他自欺欺人式的信仰是对抗混沌碎碎念和阴险异形的唯一方法。除此之外,人类舰船能进行超光速航行也完全依赖于他的存在。战锤 40K 中帝皇坐在 “黄金王座” 上是一种无奈且悲壮的选择。主要原因如下: 阻止亚空间侵蚀: 皇宫的网道出入口曾被破坏,直接连通了亚空间。亚空间是充满混沌力量和恶魔的危险区域,其能量和恶魔不断地试图涌入现实世界。如果不加以阻止,就会像恐惧之眼那样,成为混沌力量入侵的巨大突破口,给整个银河系的人类带来灭顶之灾。帝皇以自身强大的灵能坐在黄金王座上,投射海量的灵能去堵住这个入口,防止亚空间的侵蚀进一步扩大。 维持星炬的运作: 星炬是人类帝国在宇宙中导航和通讯的重要工具,它的信号能够帮助帝国的舰队和人员在广阔的宇宙中确定位置和进行联络。帝皇的灵能是维持星炬稳定运作的关键力量,只有他坐在黄金马桶(黄金王座)上,不断提供灵能,才能确保星炬持续发挥作用,保证人类帝国的正常运转和军事行动的顺利进行。 黄金王座上奄奄一息的帝皇那强大的灵能力量正在从黄金王座上发散而出,在这充满敌人的银河中怀抱并守护着人类。 原文:The stasis fields and psi-fusion reactors of the ranchine known as the Golden Throne preserve his broken and decayed body; his great mind endures inside a rotting carcass kept alive by the mysteries of ancient technology. His immense psychic powers reach out from the Golden Throne, enveloping and protecting Mankind across the enemy-strewn galaxy. - Core Rulebook, 6th Edition 这里也表示,帝皇的力量维持着现在的帝国,堵着亚空间的入口,否则现实将会就此和亚空间连接起来。这也几乎用掉了帝皇所有的力量和精力。 原文:Now this warp-gate requires virtually all of my power and concentration lest it rips open a permanent doorway between our world and the warp! - Horus Heresy: Collected Visions 在现在的乱象下,没有了帝皇维持的星炬,即使是最强大的导航者也无法在亚空间中航行并到达帝国的其他区域。 原文:Without the Astronomican, not even the most powerful of Navigators could pilot a ship or plot a course for the immense voyages required to cross but a quarter of the breadth of the Imperium. - Core Rulebook, 6th Edition 看懂了么?所以Bleach的正确读法其实是死神1000K! 完现术篇明确尸魂界的历史正是百万年。颉颃天:死神千年血战中的大天使长与菩萨 颉颃天:Bleach五大特记战力与五大明王 神话类神话元素的动漫有那些? 在死神的第1000个千年的第999年,灵王的好大儿友哈巴赫发动叛乱史称千年血战或者说灵王护神大战。灵王的好大儿友哈巴赫最后被亲爹(的转世黑崎一勇)摁死 如果《死神》故事继续下去,一护的儿子会有多强壮?灵王是尸魂界的创造者: Bleach世界观原初生死一如的世界是以现世为蓝本的!血战前期也说过了毁灭世界的具体流程:尸魂界将【流入】现世尸魂界所有事物最初都是由真名呼和尚命名的,也证明了尸魂界是新造的。而制造者正是灵王!并且这回连黄金王座都不需要了灵王本身就是楔子!没了灵王坐镇,地狱就又冒出来了:现在想象一个虚弱的、刚刚转世的人,在杀死自己的儿子后他的首要任务是阻止地狱裂隙扩大。
死神中的三位一体 有哈巴赫代表圣父耶和华友哈巴赫是YHWA而YHWH是耶和华。灭世的是圣父:创九11:“我与你们立约,凡有血肉的,不再被洪水灭绝,也不再有洪水毁坏地了。”黑色的灵王奔流对应大洪水灵王代表圣子耶稣 没错,就像亲卫队D代表的其实是主张治愈的大天使长拉斐尔又是久保很喜欢的神话反转 灵王明明是父亲但是对应的却是救世圣子事实上灵王的姿势接上被砍下的左手和右手就是经典的十字架造型还不明白的需要参考萨尔阿波罗的封面。其能力受胎告知本就是基督教概念。 受胎告知:圣经上说,马利亚许婚了木匠约瑟后,没有同房,就受到圣灵感召而 怀了孕。在路加福音第一章中是这样记载的:天使加百列奉神的差遣,往加利利的一座城去,这城名叫拿撒勒。到一个童女那里,是已经许配大卫家的一个人,名叫约瑟,童女的名字叫马利亚。天使进去,对她说:承蒙大恩的女子,我问你安,主和你同在了。马利亚因这话很惊慌,又反复思想这样问安是什么意思。天使对她说:马利亚,不要怕,你在神面前已经蒙恩了,你要怀孕生子,可以给他起名叫耶稣。填补上缺失的左手和右手,灵王的姿势就是耶稣的姿势千年血战篇动画的第三季补全了灵王的名字其名阿德奈斯 “耶和华”名词来源于希伯来语《旧约》。古希伯来人崇拜的独一真神,出于敬畏不敢直呼其名,在经卷中把它的名字写作“JHWH”(友哈巴赫),只记辅音,不记元音,无法拼读,读经或祈祷时,就用“adhonay”(阿特乃,意为“吾主”)(灵王)来代替。 主在《旧约》中专指耶和华。源于希伯来文阿东乃( Adonai),意谓“吾主”。犹太教规定“不可妄称上帝的名”(出20:7),所以犹太教徒读经遇到“耶和华”时,便读为阿东乃。在《新约》中,此名专指耶稣基督。后代基督徒一般只称耶稣为主,而称耶和华为“天上的父。黑崎一护代表圣灵圣灵的源头:是从父出来的一位,不仅仅是神的灵,主的灵,而且特别提到注意的“一位 ”和他约翰福音15章26-27节 但我要(从父那里差保惠师来,就是从父出来真理的圣灵)他来了,就要为我作见证.”他代名词,而不是用它,他代表圣灵的位格。圣灵是唯一能施行救恩使人重生的那一位:圣灵感孕是指,而是由圣灵的能力使玛利亚受孕的奇迹。这是基督教的一个重要教义,也是天主教和东正教的一个共同信仰。圣灵和玛利亚一起生下圣子黑崎一勇(转世灵王)
双刀一护相当于多少倍的死蓝 所有蓝吹都是连蓝染主场的破面篇都没看明白,就妄想讨论死神其他篇章的人! 如今能感受到蓝染力量(灵压)的人,应该只有跟他处在相同境界的存在了。但是在一护没有明确升级的情况下,无论是崩玉二阶段的蓝染还是崩玉三阶段的蓝染一护他都可以感受到蓝染强大的灵压。换句话说明显低于双刀一护的双纹虚化一护就已经超越死蓝的水平了! 事实上一护一直都是个面板怪一护破面篇最后就已经是正常卍解相当于二倍队长级(一等灵威也就是以卯之花为评价标准的百年队长的队长级灵压).事实上这个是和死神时期的蓝染完全相同甚至略强的灵压档次!!!这也是我反复强调的,事实上死神蓝染相比于后面的怪物并不强。 一等灵威这是bleach45卷之前的天花板。但是在bleach55卷之后不过如此。不过是一般星十字骑士团完圣体的强度而已。 这点你对比蓝染和完圣体邦比的攻击就能清楚了。 完圣体邦比一击秒杀平子真子反观蓝染砍完一刀,平子真子在同场战斗又爬起来了你可能会说对比蓝染平A不太公平,那么我们来看一下鬼道。狛村被秒了?狛村又起来啦!以上攻击完圣体邦比同样可以做到。双刀一护是什么实力呢?根据斩月大叔的话可以得知一护卍解一定强于无月。(这是废话,卍解代表刀灵向主人屈服。所以卍解一定强于刀灵。)一护双刀标题就是人刀合一。还嘴硬的看看和尚对双刀一护的描述吧。标准超越者。所以可得双刀≈锁链一护,双刀始解合一≈无月。 久保几乎就是明示了。一护的始解合一的造型实际上就是内心世界里面天锁斩月的造型。哪怕是不认这些叠盒子的双刀一护的实力,血战篇漫画原文也是明确指出: 双刀是当时打败蓝染惣右介之后失去的力量!最后死蓝和双刀一护的差距有多大呢?已知队长级最弱都是三等灵威,四等灵威五等灵威是副队长席官是六等灵威根据限定解除的5倍来推算也就是不同等灵威的差距是5倍死神蓝染相当于2倍的一等灵威前面说过了双刀一护≈锁链一护,而锁链一护就是崩玉5阶段蓝染的档次: 可以看到崩玉5阶段蓝染对锁链一护的称呼就是超越者。无月则是再高崩玉5阶段蓝染一个档次综上所述双刀一护高死蓝三个档次(崩5>崩4>崩2>一等灵威)。所以双刀一护是125倍一等灵威。当然死蓝是两倍一等灵威。所以双刀一护是62.5倍的死蓝!当然你也可以认为死蓝更强,是两倍的两倍的一等灵威,但这也是极限了。因为不同档次的差距是5倍,同档次间差距最大也就4倍了。所以双刀始解一护至少是31.25倍的死蓝!
在《死神》里山老头在破面篇后为什么不找织姬修复手臂? 首先必须明确的是: 即便现在的山本即便没有修复手臂,哪怕山本也已经年老体衰,其实力依旧超过千年前的卍解山本!这是一切问题的前提和答案!已知队长级最弱都是三等灵威,四等灵威五等灵威是副队长。以是否学会卍解后是否锻炼“十年”完全掌控卍解为分界线,可以划分为二等灵威(队长)和三等灵威(入门队长)以是否担任队长超过百年为分界线可以划分为一等灵威(百年队长)和二等灵威(队长)所以你可以简单理解成队长的划分标准就是:刚当队长/当队长十年以上/当队长百年以上 在此之后实际上就没有官方的队长划分了。 但是这个看似简单直接的战力划分标准却因为破面篇最后3卷蹦出来四个超越百年队长的档次(无月>崩5蓝染>崩4蓝染>崩2/崩3蓝染)的超规格战力膨胀而分崩离析: 为了应对战力膨胀,已有的队长们又不能过于掉份,同时千年血战篇的主题就是绝望,敌方也必须很强,那么解决敌方的队长们也不能过弱:于是千年血战篇的队长们开始了大升级: 怎么顺势战力膨胀? 同一把斩魄刀始解和卍解战斗力的差距是5-10倍。那么只要卍解之后再次卍解不就行了? 所以血战篇开篇就由山本元柳斋重国引入了卍解改变这种概念:血战篇大白的看透斩魄刀真髓就是更直观的说法:以店长制作出侵影药为开端: 于是这些人均崩二蓝染档次及以上的超模的强化后的卍解才能登场!综上所述因为存在卍解之后再次卍解(卍解改变),所以事实上即便现在的山本即便没有修复手臂其实力依旧超过千年前的卍解山本!而千年前的山本就已经够格杀死有哈巴赫了。而死神的档次差距又是绝望的5倍。哪怕双手是直接战力翻倍也是远远不如卍解改变(5-10倍提升)收益大的,而哪怕修复手臂粗暴的乘2倍(实际上不能这么算)也完全不能再次跨越档次。所以无论是否修复手臂都不影响山本的力量和结局。而山本的年老体衰实际上更是只有体力下降,攻防都是丝毫不受影响的。 我们不妨再假设一下如果在《死神》里山老头在破面篇后找织姬修复手臂会发生什么变化? 难道山本修复断臂就能阻挡有哈巴赫的星章夺取卍解了? 既然如此哪怕是修复断臂能提前砍死Y弟事实上也是毫无卵用。 注:Y弟事实上复制的是千年前有哈巴赫的八成实力。 关于假有哈有几成真有哈的实力? - 颉颃天的回答 - 知乎 关于假有哈有几成真有哈的实力? 有哈的设定就是会越来越强。无论死神还是灭却师死了就会被有哈吸收。完全的闭眼哈实力凌驾于护庭十三队之上:光是千年血战篇第一次入侵尸魂界,死神方就死了两千两百名以上的死神。都够造两个蓝染版的半成品崩玉了。另外从动画加戏也能看出来,千年前是雀步长次郎偷袭+损失一票护庭十三队最后千年前山本才能打赢千年前的有哈。现在千年后单手山本一个人就能杀复制了7-8成千年前有哈实力的Y弟了。有哈是根据设定只会越来越强,山本是卍解改变千年后的远强于千年前。两人都比千年前的自己强了一大截。 所以无论山本修复不修复断臂都并不影响他完全打不过全盛闭眼哈。不修复也能应对假想敌(千年前的友哈巴赫),并且还没有借助人类的力量,那为什么要修复?
本不应该存在的破面篇 和网上很多人以为的血战篇是久保带人和编辑部妥协的产物不同: 血战篇基本是按照久保的本意连载的。 事实上破面篇才是久保带人和编辑部妥协的产物!04年开始受到漫画尸魂界篇的好评和动画的影响死神的jump顺位开始挤进前三。编辑部看到死神人气不错,于是打算延长故事:“察觉到蓝染不应该死在这里”意味着原设定中蓝染就该死在这里!蓝染的多段变身乃至3卷蹦出来4个新档次也是编辑部建议的照抄的龙珠的弗利萨篇: 虚的世界,破面的设定也都是本来就不存在的。蓝染这个角色现在的形象乃至整个破面篇其实都是编辑建议下的产物: 从我整理的bleach对应人物的神设也能看出来,尸魂界篇和千年血战篇的神设甚至都是溢出的。 但是占据bleach最长连载周期(28卷单行本)的破面篇的对应神设却少的可怜。 那是什么又让久保带人重新开始按照自己的本意来画呢?2010年久保带人收到了一位少年的来信: 《死神》连载到第 10 年时久保带人的身体健康出现了问题,之前久保带人每天只睡 6 个小时起床后就马上画漫画,生病的那段时间久保认为自己作为漫画家失格,想要赶快完结《死神》,但是自己也在苦恼进行到中途的故事如何完结,当时的久保每天想的都是怎么弃坑,就在那时久保看到了一份没有署名也没有寄信地址的读者来信。寄来信件的读者是一名正在与病魔抗争的男孩,他的身体突然之间恶化,本来的日常学园生活变成了长期住院的生活,虽然医生和父母没有对他明说,但是他自己知道自己得的是一种不治之症,自己大概还能活 1 年半。在读了死神的漫画后这位读者对未来又充满了希望,《死神》这部漫画改变了他的世界,让他获得了重生。也许久保先生看到这信的时候自己已经离世了,但是这位读者还是有一个最后的愿望:那就是希望久保带人无论如何都能坚持的把《死神》漫画画到最后,自己很想看到最后的大结局。久保带人受到了这封信件和这位读者的感动放弃了半途而废的想法继续的将《死神》的漫画画到正式完结。后来久保带人以这位少年为原型创作出了行木龙之介这个角色: 这也是为什么这位角色明明戏份不高却屡次和一护同框的原因后续篇章的本意: 182话雨龙就预言了死神与灭却师的战斗(bleach的各个篇章破面篇反倒是插队的,如果没有编辑的建议蓝染还只是上场就死去)解密死神代理证的篇章(可能不叫完现术篇,但一定会有月岛和银城)和血战篇才是本来衔接在尸魂界篇后面的。 注:解密死神代理证的篇章一定会有月岛就是因为他的能力就是为了引出最终boss有哈巴赫的改变未来的能力:就算可以改变你的过去也无法改变你的未来。可以重新改写未来?面对那种能力我们根本无计可施嘛......这也是我反复强调的解密死神代理证的篇章(可能不叫完现术篇,但一定会有月岛和银城) 可以说死神代理消失篇和千年血战篇才是久保带人在本来连载BLEACH时就想要有的篇章: 死神代理篇,尸魂界篇,死神代理消失篇,千年血战篇。 每个篇章都是互相对应的。 希望久保带人无论如何都能坚持的把《死神》漫画画到最后,自己很想看到最后的大结局。 所以可以说直到2016年死神千年血战篇完结为止,死神故事的最后的大结局都一定是千年血战篇! Q:对那些想成为漫画家的人有什么要说的? 久保带人表示:“各位要成为漫画家,就要有自己的主见,不要听凭他人指挥。   如果编辑部给你安排了责编,那就认了。他要是喊你这么修改,你就一定不要照他说的做,依然按照自己的想法画下去。虽然也有按照责编的话修改后,把漫画改得很受欢迎的成功案例,但是如果修改后的稿子没有受到好评,他势必会怪罪于那个责编。这样,就失去了作为漫画家的意义。漫画家这个职业的乐趣就在于仅凭一己之力就能独当一面,完成所有工作。   自己创作的漫画,大受欢迎也好,无人问津也罢,都要自己为自己负责。为此,大家即便不听责编的意见,只要能让漫画精彩有趣就是成功,所以大家在画漫画时一定无视责编的意见。” 这是久保带人在连载完破面篇之后才学到的教训: 所以对于一个因为编辑部半道插进来才当的BOSS,久保带人怎么可能会真的喜欢呢? 这也是为什么千年血战篇中是人是鬼基本都能上灵王宫,但唯独蓝染惣右介上不去灵王宫的真实原因!
《死神》里面最小丑的人物是谁? 那必然是非蓝染惣右介莫属了: 蓝染惣右介的小丑之路总的来说和超级小桀很相似:都是不懂装懂,打肿脸充胖子。崩4蓝染装逼合订本:黑崎一护,你太令我失望了。我告诉你,就连你所仰仗的肌肉力量也远远比不上我啊。刀子一挥就能让地形改变,这就是我现在的力量。那么我就用鬼道将你彻底压垮!然而装逼一时爽,打脸火葬场。蓝染鬼道?徒手就破了!刚才削掉那座岩山的余波也是我的刀产生的。斩魄刀逐渐消失的真相崩玉已经认为我不需要斩魄刀了能把很明显的斩魄刀被打到破碎硬吹成已经不需要斩魄刀可真有你的啊蓝染!从此之后我将立于【天上】!蓝染惣右介将被监禁在【地下】监狱:无间,刑期两万年。血战篇蓝染装逼失败合订本:那么现在把它调整到最强吧,看看你的技术跟我的力量,究竟哪个比较厉害————不管如何,替我破坏这一张讨人厌的椅子这一点,我要谢谢你。人家涅茧利还没调整到最强,蓝染就花了半天也没解开.最后只能靠着有哈解开。 蓝染惣右介费尽心思想来的灵王宫一护可以来,主角团可以来护庭十三队可以来,灭却师也可以来就连自己昔日的手下都可以来路过的完现术者可以来路过的父亲也可以来猜猜看是谁一直想上灵王宫但整部bleach结束都没有进入过灵王宫?是蓝染小丑你啊!LIFE can not be RESET。人生不能重来。 就和超级小桀的衬衫的标语一样蓝染这个小丑 也是一个毛病。也是正好时值超级小桀这个事一周年才想到这不就和蓝染一样么? 事实上无论是安静的当一个普通死神,还是安静的当一个普通死神随后血战篇自然跟着大部队就能上灵王宫。 这都是蓝染本来就可以:无需借助任何外力本来就能做到的。 是蓝染自己放弃了这些,于是他越是“努力”越离他本来的目标南辕北辙。
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