颉颃天的个人资料

没人觉得今年第一战队豪兽者的ED的歌词超级适合BLG么？分享歌词： Lin-Link My Lin-Link My Lin-Link My Ring，连接戒指许下愿望与我签约， Lin-Link My Lin-Link My Lin-Link My Ring，连接戒指许下愿望与我签约，信じる者がナンバーワン，信仰坚定者为no.1，今日だってあちこち響くゴング，今天也一样到处回响着决斗的钟声咚，みんな忙しそうだ，大家看起来都好忙碌呀，争奪戦そうだったと気付く，争夺战意识到时已然开始，なけなしの夢取り留めたい，不可替代的梦想一定要实现，興味ないフリって簡単，装作不在意很简单，でもハートピカピカ乱反射，心儿却在布灵布灵地发光， "ほんとう"だけは隠せないから，因为只有真心绝对没办法隐藏，ビリビリBe-lie-ving in your dream，相信相信相信你的梦想， Don't say どうせムリ，别说什么“反正没戏”，君が君を疑ったら誰が信じるの? 连你都怀疑自己的话还有谁会相信你呢，サヴァイバルなWinner ご褒美あげたいな，生存下来的赢家我来给你嘉奖，願いと指輪(ワタシ)とのエンゲージ，这就是愿望与本戒的“engage”， Lin-Link My Lin-Link My Lin-Link My Ring，连接戒指许下愿望与我签约，信じる者がナンバーワン，信仰坚定者为no.1，マウントカウントで，擂台赛接近尾声，いただきヒエラルキーてっぺんでLike EDEN，快来享用无上荣耀爬上伊甸园般的顶点，お会いしましょう，来觐见我吧，勝利した泡沫(うたかた) あたふた，胜利的泡沫怎么说碎就碎，次のストーリー始まるよ，因为下一篇故事马上开始了哦，夢を見たその日から，从梦中相会那天开始，さ、いっせーのせーでRun＆Gun，来跟着信号枪狂奔吧，トップ又は粘ったもん勝ち，欲成为第一就要想尽办法胜利， Be-lie-ving in your dream，相信你的梦想， Don't say もう限界です，别说什么“已经尽力”， "でも""だけど"だけじゃちょっと奇跡起こせません，一直说“但是”“不过”“有原因”可不配迎来奇迹，がんばったらリード Give youいい子いい子，努力就能领先我来夸你“好乖”，願いと指輪(ワタシ)とのエンゲージ，这就是愿望与本戒的“engage”， Lin-Link My Lin-Link My Lin-Link My Ring，连接戒指许下愿望与我签约，運命という舞台でくるくる，在名为命运的舞台上旋转跳跃，スピンするその軌道は，踏起你的舞步命运的轨道，無限大すなわち∞(インフィニティー)，延伸到无穷远， Lin-Link My Lin-Link My Lin-Link My Ring，连接戒指许下愿望与我签约， Lin-Link My Lin-Link My Lin-Link My Ring，连接戒指许下愿望与我签约，信じる者が…，坚定信仰者为…，ビリビリBe-lie-ving in your dream，相信相信相信你的梦想， Don't say どうせムリ，别说什么“反正没戏”，君が君を疑ったら誰が信じるの? 如果你都怀疑自己还有谁会相信你呢，サヴァイバルなWinner ご褒美あげたいな，生存下来的赢家我来给你嘉奖，願いと指輪(ワタシ)とのエンゲージ，这就是愿望与本戒的“engage”，ビリビリBe-lie-ving，相信相信相信吧， Ring a Ring a your dream, Please! 把愿望刻在戒指上 please！ビリビリBe-lie-ving，相信相信相信吧， Ring a Ring a your dream YOU ARE大天才! 把愿望刻在戒指上你就是天选之人， Lin-Link My Lin-Link My Lin-Link My Ring，连接戒指许下愿望与我签约，信じる者がナンバーワン，信仰坚定者为no.1。分享金子みゆ的单曲《ビリビリBe-lie-ving》:http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fy.music.163.com%2Fm%2Fsong%3Fid%3D2681333604%26userid%3D328885261%26dlt%3D0846&urlrefer=7a6749af63fc4765d0cf87c1fd0b5502(来自@网易云音乐)

魅族23的外形如果延续魅族22的造型这回又要和摩托罗拉撞车了？所以是不是会改外形？

魅族23确定用骁龙8gen5 完了，以后都用别家中端芯片冒充旗舰了

说起来支线是常驻的么？不想打活动了。。。

客观来讲,单从面板来说其实七八九都不咋地! 其实789主要也都是能力特殊，真拼面板也没比从属官强多少。 7直接被白哉评价不配和自己同级。 8打的都是剥夺了灵弓和卍解的对手，就这还能被始解恋次用破道击伤。只有从归刃6刃开始，才明确是从属官没资格碰瓷的档次。第七十刃支配。首先下位十刃面板一般,只有三等灵威,直接被二等灵威的大白评价为不配与自己同级。纯看特殊能力,说实话如果是假面军团的副鬼道长有昭田钵玄的话,甚至可以无伤速通.毕竟断空对第七十刃的压制力摆在那。第七十刃除了断空还有什么弱点呢?那就是能力发动依靠[视觉]!也就是说会吃一大堆控制技能:

久保QA827-829 Q827:鬼道的咏唱，是怎样构思出来的呢？ A827:怎么构思的……？嗯……就是那种，凭感觉吧。 Q828:一角和弓亲会称呼织姬酱、露琪亚酱之类的（女孩子名字＋酱），这让我有点意外，但也觉得很有个性，我很喜欢。请问是否有整理好的“全角色称呼表”？ A828:确实觉得应该做一个，但那可会是个惊人的庞大工程啊……。 Q829:中央四十六室是通过怎样的途径才能进入的？是不是必须出身高贵才能成为其中一员？ A829:四十六室基本上一直是由四十六个家族世代相承的。也就是说，必须是高贵出身才行，没错。所以46个家族是五大贵族之下，上层贵族一共46个还是上层贵族+下层贵族总数是46个呢？我个人倾向于后者，不然上层贵族只有一个TV原创的霞大路家和46个上层贵族太冲突了。这样说来，不知具体的京乐家，还有下层贵族的蜂家和浮竹家应该都可以进入46室。

决赛又是打TES 怎么说？感觉今天这几把369状态回暖啊。 369不送的话估计还是TES优势。主要格里芬打野太C了。

难道说东乡是倒数第二么？一刀斋已经拿东乡当垫子了。

期待后续一刀斋开天觉之门和开深渊的小笠原打

又重新看了一下久保关于新樱花大战的采访《新樱花大战》主人设久保带人专访：「怎么会有把胸画小点这种要求！？」 —— 除了设计费，我觉得您或许应该再收个命名费比较好？（笑）久保：不不不，这可不行 (笑)。不过世嘉给我的设定中有许多部分都还没有决定名称。不仅是名称，我也会对设定提出「这么做的话或许更加有趣？」的建议。拿「战斗服」来说吧，「当角色搭乘灵子战斗机时，让其战斗服上角色代表色的线条部分发光」的提议就被采纳了。 —— 原来是久保老师您的创意！久保：因为本身在《樱花大战》中，就有「光武吸收搭乘者的灵力并将其转化为能量」的设定，我想如果能在战斗服上体现出这一机制就好了，由此联想到了让与灵力流动相关的衣服也发光可能会很有趣。所以在獄颐鸣鸣篇或者龙与魔女中会不会存在这种当角色搭乘灵子战斗机时，让其战斗服上角色代表色的线条部分发光的思路复用呢？

大家觉得魅族23会用什么芯片？

BIN的任何AP英雄都不值得信任啊。正版兰博大招放的比盗版差多了。这把走远了。

三代火影是最强的火影！至少这个版本，BLG四世三宫。最强的火影（打野）还真是北川啊。

关于死神的极限从来就没有纯死神的极限这种说法!正确的说法是斩拳走鬼的死神极限! 死神的四种基本战斗方法:斩术,白打,步法和鬼道也就是所谓的斩拳走鬼。不过每种都存在所谓的极限强度。任你某种能力再如何强,身为死神也会遇到魂魄强度的瓶颈.导致无法继续成长。换言之那就是死神的极限。或者说[死神的极限]一直都是特指的是死神的斩拳走鬼的极限!而这一极限是从头到尾都不包括斩魄刀这一变量的!通过久保的回答由此我们可知所谓"超越者"是指超越灵魂界限的存在,超越者并非特指一个统一的[档次]超越者甚至可以允许实力不在一个档次而都叫超越者!从崩玉4阶段蓝染开始才被叫做"超越者"这和死神凭借斩魄刀插手超越者等级的战斗是完全不冲突的!因为必须明确同一名队长的实力其始解和卍解是至少跨越一个档次的!为什么会差距这么大?因为无论你卍解无论随机到的是什么能力,你的灵压都货真价实的提升了! 白哉:还真有卍解程度的灵压白哉:卍解会随着灵压等比例变大M的反应:灵压急速上升还以为是卍解事实上所谓的死神的极限不包含斩魄刀这一变量,是哪怕蓝染自己都清楚的! 所以事实上崩玉二阶段蓝染已经强于所谓的死神极限,但直到跨越一个档次,达到崩玉四阶段之后蓝染才开口:我终于能够成为超越死神与虚的人物这就是因为死神的极限从头到尾都没有包含斩魄刀的卍解,那么强于5-10倍之后,自然是比所谓的死神的极限强,所以蓝染哪怕强了一个档次之后依然预留了一个档次.没把话说满! 但是蓝染完全没料到,居然还有看破斩魄刀真髓之后的卍解改变!相当于卍解之后再卍解!25-100倍的提升!

比起外星人打异界是不是更好些？魔虚罗，全名为八握剑异界神将魔虚罗。再整个异界王什么的打一打不也整挺好么？敌我同源什么的也能搞，比如游戏王的烙印世界观。

咒术回战都要出新单行本了。什么时候獄颐鸣鸣篇也出一下啊

蓝染说井上织姬“神之领域”能复原崩玉，为什么他直接融合崩玉? “神之领域”是真的bleach世界观中所有的神正是灵王灵王之死的标题就是All is Lost,Bleach中所有的神指向的都是灵王.涅茧利的封面标题不完美是好的中的good的一个O小写了.所以是神是不完美的,灵王恰恰就是残缺的!对应蓝染最终的目的就是取代所有的神久保带人是个特别在意设定与表现相辅相成的作者。比方说血战篇千手丸的设定大于表现所以在动画中零番队四人唯一的卍解由千手丸来开。比方说血战篇女团的表现大于设定所以在动画中他们增加了圣隶。死神动画千年血战篇第二季，为什么98选择千手丸卍解？ - 颉颃天的回答 - 知乎死神动画千年血战篇第二季，为什么98选择千手丸卍解？神之领域就是对完现术者体内都有灵王的碎片的另一种说法,而完现术者之所以有这种设定本质是他们的能力可以对所有人生效这一表现所延伸的设定：事实上bleach中的所有能力都不是规则能力，能力都会被力量和位格强行破解。被力量强行破解的例子就是灵压论：被位格强行破解的例子就是友哈巴赫被封印/无法发动全知全能：灵王左手直接封印千年前友哈巴赫的全知全能。灵王右手依旧可以让友哈巴赫的全知全能失效。要知道后文是明确提到友哈巴赫的力量是强于灵王右手的，所以灵王右手让全知全能失效只能是位格上的破解！完现术之所以在bleach的世界观看起来无往不利仿若是概念技能也是因为完现术本质是灵王碎片，位格高于他们的只有灵王本人。织姬的完现术对灵王无效就是例子。

如果你穿越到某个凡人不需要进食也能够存活的修仙文明你会修炼么换皮虚圈是吧。这个世界里的那些凡人以及法力低微的超凡者只要待在魔力（灵气）浓度比较高的地方就可以做到不需要进食，只需饮水就能够存活。换句话说凡人只需食用富含魔力的水就可以存活。三级强者在吞噬掉成千上万的三级强者之后就能成为二级强者。二级强者在吞噬掉成千上万的二级强者之后就能成为一级强者。一级强者在吞噬掉成千上万的一级强者之后就能成为顶级强者。基利安<亚丘卡斯<瓦史托德但实力比较强的超凡者反而不能，因为仅从空气或水中摄入的魔力并不能满足其需求，长时间不进食的话，不仅实力会开始变得衰弱，甚至于可能会退化。且凡人与实力低微的超凡者身上的血肉对强者来说几乎微不足道，还不如摄取空气中的魔力。强者必须吞食高质量的食物，不然会退化。

都是自身真实全部实力远胜于对方现在的实力，结果翻车了。

同样是一分为二，为什么五条悟之死和山本元柳斋之死评价不一？山本元柳斋之死山本元柳斋死之前的上一话已经被又夺取卍解又被BOSS威胁又一脸死相又BOSS预告最后被斩了一刀这一切都是在上一话已经完成的!然后本话开头的封面就是一份不详笼罩在读者心头:开头就是京乐回忆 :那是个很久以前出现在尸魂界的怪物,在尸魂界发生危机的时候出现,但却让情况更加恶化. 不过已经不会再出现了. 如果又再次出现的话,那个时候——

如果小笠原是从明末：渊虚之羽的世界观中的明朝归来是不是直接杀穿第一武士选拔赛了？

小笠原这是龙袍还是蟒袍？感觉也就在日本敢这么穿，在大明这么穿第二天人就没了。

鬼灭都2亿了，死神什么时候1亿四千万啊。

克烈重做应该出什么装备啊？感觉基本都是出肉？

卡牌这英雄到底强在哪啊？ BLG面对T1把把ban，AL面对T1最后锁卡牌。希望决赛T1给大家看一局卡牌到底强在哪。

同样是无征兆地使出应对策略，观感上浦原喜助相比宇智波鼬好在哪因为浦原喜助/涅茧利/萨尔阿波罗这些人赖皮的根源是占了自己有科学家的人设!所以同样是裤裆藏雷,本质上他们都是跟大蛇丸坐一桌! 这个问题的本质在于科学家系角色拥有天然的"设定豁免权"——当我们看到涅茧利掏出各种奇怪的药剂，或者浦原喜助使用九十六京封火架克制蓝染进行封印时，观众大脑中会自发激活"科学家的实验室里总有些奇怪发明"的认知滤镜。这种滤镜在宇智波鼬身上是不存在的，因为忍者世界的能力体系必须遵循"血继限界要讲基本法"的逻辑。以《火影忍者》中的大蛇丸为例，这个角色在第一次中忍考试时突然展现"尸鬼转生"之术，在第四次忍战又莫名掏出八岐之术对抗宇智波鼬。这种毫无征兆的能力展示之所以能被观众容忍，正是因为他始终戴着"疯狂科学家"的面具。岸本齐史通过实验室培养皿、卷轴研究资料等视觉元素，不断强化观众"这家伙确实在搞些禁忌研究"的潜意识认知。反观宇智波鼬无论是十拳剑还是伊邪那美之术，这些屡屡在决战关键时刻突然出现的底牌，其突兀感来源于两点：其一，写轮眼的进化路线在佐助身上已经有过完整展示；其二，鼬的人物标签是"天才忍者"而非"研究者"。当他在没有任何科研铺垫的情况下使出全新忍具和瞳术，观众感受到的并非智斗的快感，而是作者机械降神的粗暴。科学家系角色的赖皮之所以能被宽容，本质上是观众对"科研突破"叙事模式的认同。浦原喜助从尸魂界篇末尾就不断铺设"崩玉研究""义骸技术"等伏笔，当他最终亮出封印蓝染的鬼道时，观众会自行脑补"这肯定是他在十二番队实验室熬夜研发的成果"。这种叙事模式完美符合"提出问题-研究方案-验证成果"的科研逻辑闭环，使得任何超常规手段都显得合理。更深层的观众心理学在于，我们潜意识里接受科学家角色具备"知识变现"的特权。当萨尔阿波罗在虚圈展示复制再生能力时，观众不会质疑"为什么之前不用"，反而会默认"这就是他解剖无数虚体后的研究成果"。这种宽容延伸到整部《死神》的科技侧角色群——只要他们穿着白大褂站在实验室里，就自动获得"可能掏出任何黑科技"的期待豁免权。

动画中「不知道是怎么输的角色」转自X：Akikun1124 1.『宝可梦 XY』小智的甲贺忍蛙 2.『海贼王强者世界』金狮子史基 3.『魔法禁书目录』一方通行 4.『死神』蓝染惣右介 5.『龙珠』布罗利死神居然上榜了。针不戳。浦原喜助也和宇智波鼬一样是裤裆藏雷的典范了。

说起来小笠原长治既然有辫子，那是不是可以期待长发二阶段了？

冥途十三王与护廷十三队和死神千年血战篇第一季同季度有一部原创动画叫做秋叶原冥途战争，其中的冥土(めいど) 冥途とも書く（也写作冥途）。死後に行く世界（也就是死后的世界）。制作组这里玩了个谐音梗读作女仆，写作冥途。就如我前面所言，冥途和十三王本就在日本有受众，日本人也比国内更能接受到其中的信息：以十三佛菩萨配列于初七日至三十三回忌之忌日。即：初七日为不动明王，不动此明王现于冥途时名秦广王。二七日为释迦如来，释迦此如来在冥界，称楚江王。三七日为文殊菩萨，文殊此菩萨在冥途成宋帝王。四七日为普贤菩萨。普贤此菩萨在地狱现五官王。五七日为地藏菩萨，地藏此菩萨在冥界现阎魔王。六七日为弥勒菩萨，弥勒此菩萨现卞城王。七七日为药师如来，药师此如来，在冥途变泰山王。百日为观世音菩萨，观音此菩萨在冥途变平等王。司百个日。一周忌为势至菩萨，势至此菩萨在冥途变都市王。司一周忌。三回忌为阿弥陀如来，阿弥陀此如来在冥途变五道转轮王。七回忌为阿閦如来，阿閦此如来在冥界变莲华王。十三回忌为大日如来，大日此如来在冥界变祇园王。三十三回忌为虚空藏菩萨。虚空藏此菩萨在冥界变法界王。十三佛司死者七七日乃至三十三回忌之佛也。不出意外因为唐武宗灭佛，尊崇阿閦，大日，虚空藏菩萨的国内教派式微。另外别忘了十王的说法来源就是佛说阎罗王授记四众预修生七往生净土经它是净土经！换言之它本身就是净土宗的典籍，前面的十王不算佛教共尊的释迦，也就只有阿弥陀一个佛而已剩下的药师也已经降级为菩萨，而净土宗礼拜正行，专礼拜阿弥陀一佛。称名正行，专称阿弥陀一佛的名号！外加上之前的十三王体系的完整祭奠时间过长，所以中唐到晚唐以后国内就从十三王变成了十王也就是十殿阎罗的体系（本段纯为脑补，当然也有可能是冥途和冥界的区别？）：十殿阎罗之后其实就只有十三年的祭奠时间了：第一七日过秦广王；5.第二七日过初江王；6.第三七日过宋帝王；7.第四七日过五官王；8.第五七日阎罗王；9.第六七日过变成王；10.第七七日过太山王；11.第八百日过平等王；12.第九一年过都市王；13.第十三年过五道转轮王前面已经介绍过护廷十三队的队长们代表的菩萨们，如今看来这些菩萨全部都跟冥途十三王有关：毕竟从久保带人和芥见下下的访谈可以得知久保其实对佛学(或者说日本神话)研究颇深.涅茧利斩魄刀始解:疋杀地藏=地藏菩萨京乐春水对应大势至菩萨浦原喜助斩魄刀卍解:观音开红姬改=观世音菩萨更木剑八降三世明王也好金刚藏菩萨也罢，本质都是五佛的阿閦如来！十一、阿閦此如来在冥界变莲华王！

如果让你选择，护庭十三队队长海军本部中将木叶上忍你选哪个？必然是护庭十三队队长!队长级事实上是一个被误解很深的档次,客观来讲队长应该对比的是影级!我们先来看看另外两个等级的下限是什么样的:火影忍者:上忍月光疾风上忍开始也是实力急剧变化海贼王:海军本部中将普通海军中将,海军本部杂鱼中将一大堆,海军本部中将开始实力也是急剧变化若与上忍、海军本部中将中的较弱者相比，死神席官的实力便足以应对!当然考虑到中将和上忍间都有实力差距我们再往上提一个档次,海军本部中将、木叶上忍对标的也应该是副队长!而队长级保底都是3等灵威人均浅打都是大楼大小的斩魄刀压缩成的.实际密度和质量不可估量.而大楼大小的斩魄刀仅仅是其基础面板

我发现有些人是不是过于低估圣隶了? 动画改成女团全员开圣隶跟双刀一护打同样是面对双刀的月牙十字冲哪怕是有意躲加一护放水的情况下也会断臂但是双刀一护的全力月牙十字冲则是可以直接将灵压灌注到了插入灵王的剑上面闭眼哈直接击败我说一句只要开了圣隶的星十字人均死蓝以上不是在夸奖死蓝么?

盘点五感六觉对应的幻术斩魄刀视觉:镜花水月嗅觉:逆扶听觉:金沙罗舞蹈团(总感觉是久保不爽圣斗士星矢的海魔女和钢铁神兵的凤·拉斐内,前两个都是一证永证的幻术,就凤桥楼十郎的金沙罗舞蹈团是只要屏蔽本感觉就无效)触觉:娑闼迦罗骸刺络辻斩魄刀名为刺络。始解时变成针，通过从针头处无限延伸的灵子线控制缝合对象。卍解时出现巨大的织布机，出现布匹的同时，两侧是无数根线垂下的小门，从小门里也能挂下布匹，做出椭圆形的空间。根据敌人编织出各种各样特点的布，通过布匹的花纹那如同具现化的攻击去埋葬敌人。根据敌人数量和特征，可以增减布匹的数量和花纹。千手丸，麒麟寺，桐生王悦四人鉴于各自卍解给三界造成很大的影响，以相互间的性命交换的能够限制卍解发动的“血盟之约” 重点是したかのような，像...一样/如同，说明修多罗千手丸的斩魄刀就是骗术。考虑到第四幕和第五幕同时出现了冰雪系和炎热系斩魄刀的能力,这里S的话应该同样适用: 不可能，怎么会有能同时操控火焰跟水的斩魄刀！这根本就是骗术！死神中斩魄刀的能力实际上是一个人的本质!一个人绝无可能有两种本质!哪怕是千年血战篇已经明确说明死神唯三因为身上藏着别的灵魂导致的双刀,都只有一种能力! 另外亲卫队从千手丸卍解出来的时候全员无伤也能证明这一点了。而考虑到修多罗千手丸需要使用使用布匹来达成幻术,所以大概率她的技能是使用[触觉]来达成的!(千手丸丈量衣服的时候强调必须身无一物[贴身丈量]以求最大限度的得知触觉,而手作为触觉的集中体现,也是十分适配千手的形象设计的!)灵觉:花天狂骨不倒翁倒下了(123木头人)

螺旋丸、龟派气功、卍解哪个好用？毋庸置疑是卍解最好用,提主提问的一直都局限于普通人,然而卍解打从一开始就是天才中的天才名垂青史者才能够掌握的斩魄刀战术的最终奥义!首先和一般的认知不同死神本身也是一个完整的修炼体系也就是佛教的三脉七轮体系!根据图上的位置。锁结和魄睡就是中丹田的绛宫和下丹田的命门吧？这么看来精气二所尽毁死神就不能当死神了。看来死神没有修炼上丹田修炼神啊。绛宫：葛洪《抱朴子·内篇》引《仙经》说“…或在心下绛宫金闕，中丹田也；…”位置为人体心窝，所以又名心窝。也就是我们说的鸠尾穴。命门：《四診抉微‧卷之四》：“命門在十四椎之下，下至上，在七椎之上，介乎兩腎之中，正當上下左右之中，其位象極，名為丹田，是先天真陽之窟宅。”《幼幼集成‧胎病論》：“命門者，男子以藏精，女子以系胞，道家謂之下丹田也。”

如果动画化第一季是参考终末的女武神打三场17话来看正好这边也是打完三场第17话。但是拿被一刀秒的比赛当做结尾是不是不太好啊。

不锁区版7万日元太离谱了哪怕6万日元也行啊。游戏价格更是离谱。静等大使计划。

索尼PS以7开始(FF7抛弃任天堂转投索尼)以7结束感觉整个游戏主机将会在PS7时代彻底被终结啊

朋友写的龙族（死神）同人小说大家快去追读龙族：死神路明非从九番队归来

动漫《死神》中，顶级队长的实力是怎样的呢？队长打从一开始就是个变量,并且至少可以划分为3个大档次!(实质上为6个大档次:崩5>崩4>崩3/2>一等灵威>二等灵威>三等灵威)已知队长级最弱都是三等灵威,四等灵威五等灵威是副队长。以是否学会卍解后是否锻炼“十年”完全掌控卍解为分界线，可以划分为二等灵威（队长）和三等灵威（入门队长）以是否担任队长超过百年为分界线可以划分为一等灵威（百年队长）和二等灵威（队长）正因为队长级一直都是个变量,而不是同一个等级,所以才会产生十只以上瓦史托德尸魂界就完蛋了的误区!毕竟要真是队长级都一样,尸魂界现在叛逃三个队长可不就是只剩10个队长,所以十只以上的瓦史托德尸魂界就完蛋了?然而事实是瓦史托德是二等灵威超越三等灵威的队长也是队长之上的战斗力!正因为队长级分成三个档次,所以十刃全体不及我一人的蓝染也不过是相当于二倍一等灵威!

《死神》这部动漫中，一护和露琪亚告别是哪一集呢？动画就动画别扯动漫,漫画一护和露琪亚的告别可从来不是一集甚至连单独一话都没有!而且与其说是一护和露琪亚的告别不如说都是露琪亚对一护的告别:动画一护和露琪亚告别是《BLEACH》344集谢谢再见,本集除了最后几个画面是漫画内容剩下全集均为[动画原创]! 贡献了一露党剪辑名场面的大部分内容漫画的告别是漫画423话的标题是扣题Bleach剧名的漂白我的灵魂,剧情主要是破面篇一系列事件的结尾。开头是山本总队长抱怨几名队长弄丢了队长羽织后面是浮竹十四郎的补充,山本总队长于此一役失去了左手,以及为后续立了个Flag!毕竟在尸魂界里还没有任何死神能够取代他的位置,那我算什么?嗯?Look in my eyes!后续由十二番队埋了伏笔一涅骸部队,雏森桃不在是平子真子回来当队长跟她谈心埋下了伏笔二并且引出了松本乱菊日番谷冬狮郎修炼真正的卍解.埋下了伏笔3乱菊在回忆市丸银

众神默示录中悟空和三藏这块对西游之后的改编还挺好的。中国大乘佛教八宗之一，法相宗开山祖师唐玄奘！

《颉颃天教你吹蓝染》开课啦: 死神当中蓝染惣右介的厉害之处体现在剧情就是被冠以神之名：整部bleach的佛教世界观属于佛教-日本天台宗。日本天台宗所传之密教，以比睿山延历寺、园城寺为中心。因别于空海所传之东寺密教（东密），故称台密。日本天台宗系承受台、密、禅、律四宗思想而成，其中除发展天台本宗之宗义外，以发展密教为最可观。《如来渊源考》：“何谓弥陀曰无量寿，施药则无量寿，即药师如来之延寿。何谓弥陀曰无量光，毗卢遮那佛(大日如来)则无量光也。故知诸佛同体异名，皆为众生善巧化现也。” 正因为台密谓大日与释迦为同一佛，但有法身（大日）与应身（释迦）之差。《观无量寿佛经》中说，“无量寿佛身，阎浮檀金色，身高六十万亿那由他恒河沙由旬，眉间白毫右旋宛转如五须弥山，佛眼清净如四大海水清白分明……”即是说报身。换言之阿弥陀佛既是报身佛与法身佛大日如来的异名! 法身佛就是宇宙的人格化，一切佛的智慧和宇宙本身平等不二，所以一切佛的法身根本无分别，都是摩诃毗卢遮那佛（汉译为大日如来）。于是他想要成为所有的神(灵王)灵王之死的标题就是All is Lost,Bleach中所有的神指向的都是灵王。符合密教大日如来的设定一切佛的法身根本无分别，都是摩诃毗卢遮那佛（汉译为大日如来）。报身是佛的修行依因果感召而来的报应身，是修行圆满、大彻大悟的表现。阿弥陀佛、药师佛等都属于报身佛，卢舍那佛也是。释迦牟尼佛原本是莲华藏世界中，卢舍那座下的十地菩萨，也是卢舍那的化身、分身之一，他来到娑婆世界，依照法门修行而成就了卢舍那的报身。卢舍那佛是报身佛（毗卢遮那佛是法身佛，释迦牟尼佛是应身佛）。换言之佛教其实也有着类似于基督教的三位一体的三身说,《法华论》为法身、报身、应身: 法身（大日如来）报身（阿弥陀佛）应身（释迦牟尼佛）而作为阿弥陀佛这个报身佛的教令轮身(忿化身)蓝染惣右介自然也可以＝法身佛(灵王) 所以对应bleach中的【神】除了指代灵王/有哈之外，也指代蓝染。VS蓝染的时候系列的标题就叫：deicide n.杀神，杀神者，害死耶稣的人; 这也是我为什么反复强调在基督教的三位一体中灵王实际上对应的是耶稣: 灵王，不完美，圣子耶稣 - 颉颃天的文章 - 知乎 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fzhuanlan.zhihu.com%2Fp%2F679166622&urlrefer=6a2916df75e1207aca6a33a7cb016a94某种程度上蓝吹认为蓝染代表伊斯兰教,所以蓝染被冠以神之名，思路是对的。然而强行凑虚圈是伊斯兰教只能说全错了。整个破面篇28卷的神话意象连千年血战篇的零头都没有！破面也只是初版有着七宗罪的意象！神话类神话元素的动漫有那些？ - 颉颃天的回答 - 知乎 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fwww.zhihu.com%2Fquestion%2F631954456%2Fanswer%2F3354397354&urlrefer=d0d755dcd7e008ea03a17341633194b9蓝染实际上代表的就是恶人的救世主阿弥陀佛！也就是恶人正机说：日本佛教净土真宗初祖亲鸾法师的学说。其认为：人本来是罪孽深重的凡夫，救济恶人使其成佛是阿弥陀佛的本愿，恶人只需口念阿弥陀佛即可往生极乐世界。正因为台密主张三身说。所以明明并非[灵王候补]的蓝染依然得以被冠神之名!当然说到底千年血战篇的蓝染依然只是个明王所以现在的千年血战篇蓝染还是只有和双刀一护一样的始解的档次!他真正能做到对标一护真卍解或许得等到狱颐鸣鸣篇卍解之后了! 蓝染卍解的前置条件 - 颉颃天的文章 - 知乎 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fzhuanlan.zhihu.com%2Fp%2F8134093985&urlrefer=98e8862dd4ceb2c64cfff910e242c3ad

蓝孝子——千年血战篇最大的小丑! 血战篇蓝染装逼失败合订本：要去灵王宫那就把它打下来!!?那么现在把它调整到最强吧,看看你的技术跟我的力量,究竟哪个比较厉害————不管如何,替我破坏这一张讨人厌的椅子这一点,我要谢谢你。人家涅茧利还没调整到最强,蓝染就花了半天也没解开.最后只能靠着有哈解开。总而言之蓝染的两次装逼都是最后让涅茧利装逼了. 蓝染或许在千年血战篇还算不上是真小丑,真小丑就是蓝孝子!

死神吧吧务的含金量！才发现回复贴也能单独删的。戳到痛点了是吧

超越者和超越者战力其实所谓超越者就相当于隔壁的开天觉之门。但并不是说不能开天觉之门就没有天觉之门级战力。不是超越者也照样可以拥有比肩超越者的战力。

死神中的十刃五号诺伊特拉为何会只针对攻击妮露而不是其他人? 嗔违逆我者生嗔恚，此结使不从智生，厌离生死为嗔恚!--《大智度论》诺伊特拉因自身极度自负，认为妮露曾对他的不屑是对其尊严的践踏，所以耿耿于怀只针对她。而他的绝望源于对自身实力的盲目自信与现实的落差，在与剑八战斗失败后，认清自己并非最强，信念崩塌而绝望。本质上和隔壁火影忍者迪达拉对宇智波的眼睛的执着一样!但是单纯的嗔恨太素了,于是久保带人还给诺伊特拉新增了螳螂的属性!第三十三卷：诺伊特拉 THE BAD JOKE 冷笑话俺达は虫不挥発性の恶意の下で这い回る蠕虫首をもたげる月より高く怜れなお前等が见えなくなるまで我们是虫是驱不散的恶意之下来回爬动的蠕虫仰起头比月亮还要高悲哀的汝等不在我的视野中《法华经》名相概念中的譬喻品，便以“蚖蛇蝮蝎，蜈蚣蚰蜒”来比喻嗔恨心。它们都带有毒性，象征着嗔恨带来的危害如同毒液般具有侵蚀性。蚖蛇：是一种黑蛇，嗔恨情执最重，不管惹它与否，若从它面前走过，它就会发起攻击，比喻无明起嗔恨的 “无明恚”。蝮蝎：是一种大约两三寸长的虫，嗔恨情执稍轻，它鼻子上有毒针，若碰到它，它就会用毒针蜇人，比喻执著自己有理，得理不饶人的 “执理恚”。蜈蚣：有毒，爬到身上时，有时候咬，有时候不咬，看它心情，比喻 “戏论恚”。蚰蜒：是蜈蚣的一种，黄褐色比普通的蜈蚣小，这两种虫比喻痴烦恼。久保带人认为七宗罪中嫉妒如蛇而蛇在《法华经》中正是嗔恨心的典型比喻。然而，诺伊特拉作为螳螂，却是无毒的。诺伊特拉的嗔恨中夹杂着嫉妒，这份嫉妒如毒蛇般啃噬着他的内心，使他的嗔恨愈发强烈。可他的 “无毒” 特性，就像是在暗示他虽被嫉妒和嗔恨支配，却又有着不同于传统嗔恨象征的一面。他虽如 “蠕虫”，但他以螳螂的姿态，仰起头比月亮还要高，有着自己独特的骄傲与自负。他把他人视为 “悲哀”，这种自视甚高，恰恰是他嫉妒与嗔恨的外在表现。他嫉妒妮露的实力或地位，却又不愿承认自己的不足，只能用这种傲慢来掩盖内心的脆弱。他以螳螂的攻击性，试图去挑战那些他认为比自己强的人，比如与剑八战斗，即便这份攻击最终无法改变他失败的命运。就像在《法华经》的比喻里，毒虫的毒性是嗔恨危害的直观体现，而诺伊特拉的 “无毒” 却有着更深层次的含义。他没有像传统比喻中的毒虫那样，用明显的 “毒性” 去伤害他人，但他的嫉妒与嗔恨，以一种更隐蔽、更具侵略性的方式，侵蚀着他自己的内心，使他在绝望的深渊中越陷越深，成为了被恶意驱使，却又妄图超越一切的悲剧角色。第三十四卷：妮莉艾露 King Of The Kill 杀戮之神私に翼をくれるなら私はあなたのために飞ばうたとえば　この　大地のすべてが水に沈んでしまうとしても私に剑をくれるなら私はあなたのために立ち向かおうたとえば　この　空のすべてがあなたを光で射抜くとしても如果可以给我一双翅膀，我愿意为你展翅高飞。就算，这片大地已经完全沉入水中。如果可以给我一把剑，我愿意为你挺身而出。就算，这片天空已经用光将你射穿。妮露的卷首语 “如果可以给我一双翅膀，我愿意为你展翅高飞。就算，这片大地已经完全沉入水中” 等内容，体现了她为了重要的人愿意牺牲的品质。这种与诺伊特拉截然相反的特质，与诺伊特拉的世界形成了鲜明对比，不断冲击着诺伊特拉的信念和价值观。当诺伊特拉在自己的道路上越走越绝望时，妮露的存在更像是一种对他的嘲讽，加深了他的绝望感，让他意识到自己所追求的一切可能是错误的，但又无法回头，只能在绝望中挣扎。

渡过卢比孔河凯撒唯一真正的任务就是配得上他被创造来体现的事件。爱之深，责之切。凯撒的所作所为与他的真实身份毫无关系。当凯撒真正跨过卢比孔河时，这并不涉及深思熟虑或选择，因为这只是整个凯撒精神表达的一部分，它只是展开或 "展开了凯撒概念中永远包含的东西 " 按照德勒兹的思路，宿命不是预定的因果锁链，而是一种“纯粹过去”的虚拟维度，它并不先于现实，而是“被召唤”（invoked）进入现实，回溯性地被重塑。这一点可以联系柏格森的“记忆-影像”理论，即过去并非静态存在，而是在每次回忆中被重新构造。基督的牺牲被视为一种回溯性地改写人类命运的行为，这使得它成为一种“事件”意义上的独一性（singularity）。事件并不是因果性的产物，而是一种断裂，它回溯性地创造了自身的条件。耶稣的受难正是这样一个事件，它不仅改变了现实，而且重塑了过去，使罪孽的历史在新的框架下被理解。凯撒跨越卢比孔河的行为是一种命运的实现（fulfillment），但基督的行动是一种命运的破裂（rupture）。如果说凯撒的行动是对他身份的必然展开（如你所引述的“展开了凯撒概念中永远包含的东西”），那么基督的行动则是对他身份的解构。他的死亡并不是对某种命运的简单实现，而是打开了一个新的可能性空间。仅仅说跨越卢比孔河是凯撒完整概念的一部分是不够的。更确切地说，凯撒的定义在于他跨越了卢比孔河。他的一生并不是按照某个女神的书中所写的情节发展的：没有一本书已经包含了凯撒一生的关系，原因很简单，他的一生本身就是这本书，而且，在每一个时刻，一个事件都是自在 (in itself) 它自己的叙述。自由不是“把握必然性”，也不是“被忽略的必然性”，而是一种被预设为未知/不可知的必然性。正是因为我们无法确知自己的命运，我们才被迫在无限的历史实践中制造它。英雄之所以是英雄，并不是因为他们完成了某个既定的历史使命，而是因为他们的行动回溯性地定义了这个使命。凯撒跨越卢比孔河的意义，并不在于它“实现了凯撒命运的一部分”，而是因为它发生了，凯撒才成为了“跨越卢比孔河的人”。历史并不只是在前进，它同时在“回看”自身，并在这个过程中改写自身。历史不是单纯的累积，而是某种自我重塑。即，历史的意义不是固定的，而是随着未来的变化而变化。所以灵王的牺牲和千年血战篇以及友哈巴赫的能力恐怕在bleach37话的时候就已经敲定了。

关于初代十刃日语的七宗罪中：傲慢（ごうまん）、强欲（贪婪）（ごうよく）、淫欲（いんよく）、愤怒（ふんど）、嫉妬（しっと）、暴食（ぼうしょく）、怠惰（たいだ）。所以单从死法对应来说应该是第9和第0十刃都没换过。小乌的第40卷的卷首语：心在るが故に妬み　　心在るが故に喰らい　　心在るが故に夺い　　心在るが故に傲り　　心在るが故に惰り（あなどり）　　心在るが故に怒り　　心在るが故に　　お前のすべてを欲する　　因为有心，所以嫉妒　　因为有心，所以噬食　　因为有心，所以抢夺　　因为有心，所以傲慢　　因为有心，所以懒惰　　因为有心，所以愤怒　　因为有心，　　所以欲求你的一切说起来其实歰澀在这卷的标题一共出现了三次，所以小乌其实还代表了七宗罪的歰歰？小乌也是初代十刃？倒是也符合他和牙密是最早被设计出来的十刃所以是初代十刃也不是不行。这一卷的各话标题其实就是七宗罪，所以久保还在页脚画了七宗罪的代表动物。嫉妒是蛇，暴食是猪，贪婪是狐狸，傲慢是狮子，懒惰是熊，愤怒是独角兽，色欲是蝎子。所以就像第六十刃的豹子和第三十刃的鲨鱼还有第五十刃的螳螂和前任第三十刃的鹿。初代十刃的意向也应该是直接这7个动物吧？真就是虚圈动物园。

死神世界的战斗表现力首先要明确一个基础事实:尸魂界会压制表现力!黑崎一护在现世可以超爆屋的月牙天冲,到了尸魂界就剩爆墙了.原因就在于尸魂界因为构成世界的基础是灵子,而灵子的结构强度很高所以尸魂界的结构强度要远超现世.队长级别的死神人均浅打都是楼一般高,这绝不是现世的肉体是不能承受的.而虚圈因为周遭有很多灵子乱流.并且我们不知道雨龙和茶渡是否使用了灵子转换装置,并且雨龙提到虚圈的树枝由石英构成,所以虚圈可能是器子和灵子皆存的构造.所以虚圈表现力的压制上不如尸魂界从后续的表现来看撑死只能和现世的表现等同.甚至因为虚圈的大气中灵子浓度极高,对招式威力还有所加成!

知乎在我坚持不懈日更500字回答之下终于到10级了

【补档】蓝吹请选择你的超越者，千年血战篇人均超越者已成定局 98说的很明确超越者即是超越灵魂界限的存在。因为蓝染在漫画一开始说的就是死神的极限可以靠虚化打破。所以假面军团才因为可以虚化所以按照蓝染的说法也打破了死神极限。所以动画的新画面才会说假面军团都打破了魂魄极限强度。换言之假面军团人均超越者。所以现在蓝吹的选择是： A认可死神极限是个人极限，方法（虚化）最重要。是个人只要【虚化】就能超越死神极限。但是因为千年血战篇浦原喜助给队长们侵影药的时候队长们也【虚化】了。所以血战人均（主战力）都是超越者。 B认可死神极限是群体极限，也就是一等灵威之上才是超越者档次，但是所谓的“超越者”从头到尾只是特指突破斩拳走鬼的四项单项极限。其他人哪怕不是超越者也依旧可以通过别的方式达成比肩超越者的战力。否则不会猜测锁链一护牺牲所有灵压换取肌肉力量的提升，这与白打息息相关的的肌肉力量甚至都不算是白打。更何况是白打与鬼道融合的瞬哄或是斩魄刀能力了。哪怕死神极限是群体极限，按照蓝染的说法，通过虚化依然可以超越死神极限。所以自带虚化的完现术卍解一护自然是超越者。而通过灵王宫修炼/看透斩魄刀真髓/改造卍解/真卍解等一系列统称为卍解再卍解的久保式战力膨胀依然可以做到血战人均超越者。

原初之器的启动条件是不是已经要集齐了。总感觉是人类赢，然后人，神一起打原初神。人类赢的瞬间一样能抽生命之水？至于原初之器也不一定非用齐格弗里德。剑为天，是不是须佐之男的神器已经填上了？链为地，正好洛基的神器就是链刃。盔为冥，冥王哈迪斯已经死了。环为无，好像就剩这个没对应了吧？无对应零福？或者环对应指虎对应死去的亚当？毕竟虽然是人类但却是众神创造的神。

勇仕和TES什么关系？粗看两者标志差不多。设计元素咋都是破头盔。难怪现在半死不活。

如果你是久保带人，会怎样改写朽木一族能力，让其配得上五大贵族？区区尸魂界篇朽木白哉就已经号称历代最强当家。同为五大贵族之一的四枫院家的新任当家四枫院夕四郎咲宗训练时长最长不过两年（尸魂界篇-破面篇半年+破面篇-完现术篇17个月间隔+完现术篇-千年血战篇）的瞬哄就已经可以吊打尸魂界篇的朽木白哉了。注：千年血战篇的朽木白哉认为星十字骑士团的常态必须全力对抗。朽木白哉始解才可以做到四枫院夕四郎咲宗空手的战绩既突破静血装给星十字骑士团造成伤害。朽木白哉认为必须使用卍解全力才能击败星十字骑士团的常态。为了规避朽木白哉的历代最强所以久保带人甚至设定初代六番队队长甚至不是朽木家的人担任。

祝大家蛇年腰缠万贯，画蛇添福！

终末的女武神外传诸神启示录中的猴子设定咋样？超能力是以不坏的肉体为核心卖点。然后不坏的肉体中存在至今为止所有战斗中的全部攻击的威力。再通过如意金箍棒对外释放。说起来猴子戴墨镜我原本以为是圆火眼金睛的设定。没想到八戒和沙僧也是墨镜啊。我设定猴子的超能力的话想设定成幻术为卖点来着。

如果黑崎一护最后和朽木露琪亚在一起，会发生什么故事? 先不提这是根本不可能的: 今后的未来,我将会让你们感受到最幸福的那一瞬间,动手杀了你们。这也是为什么在血战十年后友哈巴赫残留的力量会卷土重来的原因: 事业心爆棚的朽木露琪亚(露琪亚憧憬志波都的真实原因)感受到最幸福的那一瞬间,不是在结婚/生孩子的时候,而是在当上十三番队队长的时候。从完现术篇的单行本尾页也可以看到露琪亚对于当上副队长是极度高兴的。换句话说:哪怕黑崎一护最后和朽木露琪亚在一起,露琪亚也一定是留在尸魂界!所以最后想让黑崎一护最后和朽木露琪亚在一起,你的选择是: A、黑崎一护自杀不当活人了,整天待在尸魂界。 B、露琪亚人设崩塌,离开尸魂界。钝角、异界恋,但是不太可能,因为不符合题目要求的在一起。夜一可以为了浦原喜助放弃二番队队长之位放弃四枫院家当家之名......可这些露琪亚通通都做不到......

死神阵营的灵压排名：卍解一护＞卍解和尚＞＞卍解零番队＞＞千年血战篇蓝染＞卍解山本＞卍解京乐＞神挂浮竹≈灵压增幅涅茧利＞卍解剑八＞卍解大白≈真卍解小白≈卍解恋次＞＞瞬哄夜一＞＞卍解露琪亚≈人化卍解大狗＞卍解卯之花八千流＞＞卍解市丸银＞＞归刃东仙要＞卍解平子真子＞＞其他一票卍解的队长。一个基础事实就是卍解的时候会同时将自身的灵压急速飙升。夜一所谓的同一把斩魄刀始解和卍解下的战斗力会差距5-10倍也是由此而来。不同的斩魄刀尽管能力不同但是卍解灵压飙升增幅的频率是一致的。死神中的灵压等级由灵威设定，从6等灵威开始不同灵威间平均差距5倍。尸魂界篇始解恋次去现世有限界所以削弱5倍是5等灵威而实际上他就只是修炼出斩魄刀的具象化的4等灵威。而通过卍解的灵压增幅他才步入3等灵威的入门队长级。碎蜂和拳西都是已经锻炼过十年以上所以保底都是卍解后2等灵威。但是，因为拳西的斩魄刀本质上输出只有始解的输出只不过持续时间大幅度延长了。所以实际输出只有3等灵威。类似的还有卍解卯之花，给自己斩魄刀卍解加治疗，并没有发挥出应有的战力。蓝染的特记战力灵压就是说在不考虑卍解还有其他稀奇古怪的加成的前提下他的基础灵压面板是死神中最高的。所以友哈巴赫也不知道他究竟有没有卍解在本就很高的基础上更高，所以才给了他特记战力，未知数的灵压。

硝子如果按照这哥们来治疗五条悟和九十九由基这俩是不是都不用死？