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【易峰易世界★易草易天下】关于纠结的事情(正经事情,扫楼勿进) 我是一个一直潜水的人我知道这个帖子发在那里一定会删但是我还是想在这里发毕竟这是为了两家人好其实我也是今天才知道的我今年高三所以今天就开学了。。。。遇见我同学她妈妈是东方电视台的(不是东方卫视!)大家正好聊到好男就扯到黑幕和职粉的事情上然后讲到这次VIP和MF的纠结这同学一开始讨论的时候么说撒(她对选秀没什么兴趣,但是因为她知道的比我们多,所以就一直在旁边做听客)过了一会她就说FANS要坳过公司,就是一千零一夜(天方夜谭)大家都被她引起兴趣了让她继续说她就说到公司想捧的是“符号”不论是在一起还是拆开算KIMI么公司也是想捧的但是捧他好较要比捧“符号”困难再者一直和LYF混在一起弄的他们也很烦之类。。。。。所以就想先让两家FANS闹矛盾一直以来说什么就一直有职业FANS混在各个地方然后要闹的时候他们马上跳出来这个只是我同学在她妈妈那里听边角料听得来的但是我觉得可信度还是有的所以希望两家的FAN都清醒一点不要被人家挑一挑就跳起来两个小孩都为两个人的友谊付出很多FANS却。。。。。。。。诶~~~~~另:我再猜测一下 最近矛盾发生的那么频繁是不是和无锡的演唱会有关要帮“符号”争回面子
【分享】耀扬所喜欢的。。 《迷墙》在荒原上嚎叫 却是墙上的某块砖上周,当我沉迷于世界杯当时候,平克·弗洛伊德乐队(Pink Floyd)的元老成员、主唱兼吉他手西德·巴雷 特离开了人世。连续的熬夜和惯常的写字,另我困顿不看萎靡不振,只得用老文字纪念一下。  这是来自荒原上的嚎叫,我们不过是墙上的某块砖。这本身具有多向度的涵义,反战、反建制、零余的现代人、对存在的质问等等,都可以从中体现。  《迷墙》可以说是一部大型的MTV,是根据经典迷幻派艺术摇滚乐队平克·佛洛依德的同名概念专辑拍摄而成的。平克·佛洛依德从诞生起,就是一支充满争议的摇滚乐队,爱之者称其代表了摇滚音乐的新潮流,恨之者抱怨说他们的音乐枯燥乏味。但是不管喜欢与否,他们的那种摇滚,新型爵士、乡村音乐、布鲁斯以及电子音乐的混合风格,使人无法无动于衷。《迷墙》也许是音乐史上最具迷惑力最富想象力的专辑,录制于1979年。电影同时也是该乐队灵魂人物罗杰·华特斯(Roger Waters,也由其本人出任编剧)的一部半自传体影片,其中的内容几乎就是他过去三十多年来经历的写照。故事叙述了一位摇滚明星的幻觉历程,从婴儿的降生开始到成人后的人生沉浮经历,命运的阴影始终追随在他的身旁左右,使其生存在濒临崩溃的人生边缘上。电影中反映了广大社会民众对越战深刻反思的心声,而把自己比作是“墙上的一块砖”并且无足轻重,便采取逃避的方式以求解脱,这种思想又与当代欧美社会中“垮掉的一代”的处世态度不谋而合,因此也同样赢得了广泛的社会共鸣。  电影通过充满吸引力和控制的母子关系、对药物滥用和迷恋、性的舒展压抑、童年记忆尤其是通过诗歌与幻想对教育的反抗、第二次世界大战父亲的去世等遥远的追忆碎片,并走向反监制的反面,摇滚和青年群体的迷惘汇成无法遏止的法西斯主义,在电影中总是适时的出现动画,在似乎扰乱的秩序里,混合着无数的象征和隐喻在过程的繁复性,不过是来表达一个摇滚青年的人生。本片在精神上承继了T.S.艾略特的《荒原》和金斯伯格的《嚎叫》,前者在阐释所谓一战后的荒芜的世界,大都市内尽是贫瘠的生命,不真实的文明,对于现代居民而言,大都市只是提供了“一堆破碎的意象”与“一握尘土中的恐惧”,这是一种因精神的干渴而日益枯燥的文明。后者则是欧洲二战后的一种主流思潮的体现,辉煌的痛苦与神圣的嚎叫,深刻的怀疑现代社会,是“跨掉的一代”的圣经般的作品。艾略特尚有重建的意图,而金斯伯格更见对历史的忧伤。二十世纪的人类,逐渐走向文明和科学的更高阶段,也饱尝了文明的幻灭、战争的摧残、物质的极大丰富和个体之间的疏远,个人也对自身存在的价值、意义和生活方式有更彻底的追问。  在人们茫然无解的时候,毒品、摇滚、革命、叛逆、自闭等以不同的方式出现和侵蚀他们。电影中的平克在一个密闭的饭店房间之内,他在估价他的生活之后,决定建造一堵由砖做成的墙来围堵自己的生命,然而恐惧和迷幻依然如故。他试图去释放自己,但是无从突破来自自我过去的阻力。这部电影首先引诱我们放弃自己的立场,然后再进入一种狂放的意识世界。电影的文本以某种可疑的态度呈现在观众面前,我甚至猜测导演的目的和动力,是否是真诚让被动的观众产生一种酣畅淋漓的阅读快感,还是使观众疲惫于力不能逮的追赶式思考。电影里不断出现的意象,也是观众可能有过的,至少是他们看到过、听到过或能在脑海里重现的,不过没有结果的超越,并不能促使能指自动转化成对观众正方向的阅读后果,更可能的便是意兴阑珊。我们不能要求观众都能够成为与“吸毒”后的“大师”们处于同一起跑线上,因为电影始终应该是与文学同一层面或者积极视野的艺术形式,最起码不要去与众多的普通观众对弈他们的接受能力。毕竟,晦涩或含混的主题,我们无从奢望观众以单纯的过程和获得朴素的后果,哲学家雅克·拉康说,一种密码文字只有在一种失去的语言文字中才是全面的。而现代文明的异化以及拯救或逃脱、超越,也只有将来的某个时间段才有回首的可能,现在正在这进程中,我们到底是墙上那毫无意义的一块砖,还是参与了压迫或无知者无畏或无从畏,还是正在努力拆解这墙,都是一种对存在的询问,然而民无从由之,也无从使知之,现代化自一开始,上帝便死了,上帝视角也便死了,我们只是在世界的某一隅。
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