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明代权宦刘瑾家产考证——王鏊篡改刘瑾抄家清单始末王鏊篡改伪造刘瑾抄家清单始未　　文章提要　　一、明朝银子实物没那么多，刘瑾没那么多银子　　二、王鏊笔记抄录清单没有被后人篡改。　　三、王鏊不是笔误，而是有意伪造刘瑾抄家清单。　　四、王鏊伪造假清单的原因与目的。　　附录：　　一、王鏊笔记中的假清单副本　　二、推测刘瑾抄家清单原件及王鏊造假的主要痕迹、证据。　　三、刘瑾案的处理结果　　四、王鏊造假的可能时间与原因　　五、王鏊所造假清单的唯一性　　六、为了见皇帝一面，什么都可以干　　七、娃娃皇帝、少年天子让臣子恐惧　　正文　　一，明朝的银子实物没那么多，刘瑾家没那么多银子　　明代中国的白银实物总量有多少？历来研究明清经济史问题的人，他们所依据的一个重要史料本源就是王鏊《震泽长语》里摘录的刘瑾抄家副本。　　按该副本的记录，光是查抄刘瑾的家，就获得了黄金一千二百多万两、白银二亿六千万两左右。　　这个数字的可靠性，一直令明清当时的史学家质疑；现在的人们有更详实的经济数据，自然更怀疑其真实性。　　中国的银矿银冶最早可追踪到新石器，但唐代以前，数量一直极为稀少。汉代四百年，使用的贵金属大多是金。最近被考古挖掘的西汉海昏侯墓里头，出土的各类金币金器金块，其种类、数量、总重都很不少，但同为贵金属的银，却很罕见。　　唐代，元和年间的银年产量有十万两。这是史料上较早的一次白银年产记录；此后，宋代元丰年间年产量达到二十几万两；辽代坟墓里出土了略干银制品，史料里向银矿征收银税，偶有零星记录；元代忽必烈铸银元宝五十两为一锭，这是银元宝的最初来源。　　元宝者，大元通宝也。　　明代初期，占全国白银总产量七八成的福建浙江两省，史载银产量每年十一万两到十五万两之间。但这一时期因为要推广纸币大明宝钞，曾长期禁用金银交易。　　唐、宋、元三代，对外贸易数量都是巨大的。曾席卷大半欧亚大陆的蒙元朝，其对外掠夺可想而知也是惊人的。明代初年，郑和七次下西洋，也每次都有各种宝货输入的记录。　　元明鼎革之际，东南海商沈万山号称家财巨万，张士诚陈友谅等元末农民军都曾广积各类或搜刮、或拷掠、或挖掘而来的金银。　　朱元璋逐鹿天下定鼎南京，明成祖朱棣七次北伐，打到蒙元老家俘获大批蒙元皇亲贵族，上述这些金银财货，最终都落到了朱明手里。　　这些历史积累、现实开采、对外贸易、掠夺挖掘等等来源不同的金银财货，最终都构成了大明朝的贵金属金银实物总数。　　大概总数有多少呢？　　唐宋之间的历史累积总量，应当在五千万两之下。宋代虽有万两购豪宅的史料记录数条，每年有向辽、夏、金输岁币的记录若干。靖康年间，更又有清空国库大肆送贿金人以求退兵的记录。但到宋末，全国白银实物总量，肯定不可能达到亿两级数。　　元代的银两总数，则肯定过亿两。　　到了这个时代，中国才算真正进入了白银时代。　　明代早中期通过继承累积、搜刮掠夺、贸易等等，当时全天下的白银累计数字，可能达到过亿两。　　但无论如何，王鏊笔记中记录的刘瑾抄家抄出二亿六千万两白银，这一明白详细而又庞大的数目是绝不可能的。　　二，王鏊笔记抄录的清单，后人没有篡改　　王鏊是明代历仕成化、弘治、正德三朝的名臣元老。他参加科举考试时，差一点成就了三元及第的美名。几十年间，他在朝堂历任显职。他官场生涯的最高任职，相当于现今□□委员乃至常委级别。　　他在正德四年时，还任职内阁辅臣兼领户部尚书衔。刘瑾抄家时，他刚刚主动辞职退休致仕没有几个月。他可以说是刘瑾事件的当时人乃至当事人。　　作为正德嘉靖时代的退休元老，王鏊有资格、有能力拿到笔记中的这两本抄家副本。　　作为对数目字比较敏感的官僚，他也很有兴趣获得这类档案。　　从清单后面，他亲笔为此所写的评论来看，王鏊还对此类数据，很有点比较研究的兴趣，并就此发了一大串感慨。　　一个对此类档案感兴趣的退休大佬，又有资格有能力获得这档案的副本。那么，他所写下的这则记录，原本应该相当可靠。　　但客观的历史事实偏偏显示，他笔记中这则记录，就总数而言，根本不可能真实。　　为什么会这样？　　难道王鏊伪造了一份假清单？这样一位地位显赫的高官，有必要在他所著的《震泽长语》这本私人笔记里头，不厌其烦地去编造一则内容极其琐碎的、极度详尽的假抄家副本吗？　　或者王鏊笔记中记录的这个史料本源，是否在他死后曾受到过别人篡改？　　又或者王鏊的记录本身，是否存在非主观原因的误记、错记的瑕疵呢？　　这三者有不同，但都有可能造成这份史料本源存在部分失真、乃至是完全假造的结果。　　真相究竟是哪一个呢？　　王鏊笔记中，在抄录了刘瑾的抄家副本之后，还并列开示了嘉靖初年正德皇帝后期财政管家钱宁的抄家副本。这则钱宁抄家副本，记录的内容同样也很详尽。但钱宁抄家副本上金银实物总量的最大数目字，已经急剧降为数百万两，远低于千万两。　　这里，有一个细节需要人们注意。　　王鏊笔记中所抄录的这则清单，以及随后王鏊对两则清单亲笔写下的评论文字中，对于'钱宁'此人，所使用的姓名，仍是正德皇帝明武宗赐国姓的“朱宁”。　　这个细节很关键！　　它显示了这本笔记的时代特征。它限定了这本笔记写作、修订完成的上下年代时限。　　它也间接揭示了这本笔记在被收录入乾隆的经史子集文化清洗事业时，没有被精心造假。一一大概没必要，不需要，不值得。　　之所以这么说，是因为后来的其它正规史料里，“朱宁”都已经恢复了原姓，都用的是“钱宁。” 　　而在王鏊笔记这里，书中依旧采用赐国姓的朱宁。这就很容易让后来阅读资料的人产生疑问一一‘这朱宁是谁呀？’。然后阅读者、引用资料者比较探究之下，就很可能想起朱明国姓这个概念。而这个概念是引起过、能引起文字杀头案的。这本笔记里没有把朱宁改成钱宁，说明乾隆皇帝文化清洗的屠刀尚未杀到这里来。　　须知，明清史学家对这则史料是有较多引用的。这一条不更改，说明其未被清代文字狱的屠刀篡改的可能性极高。　　当然，如果你一切都要怀疑，那史料里头就没有不可怀疑的了。　　没有后人篡改，那么是某些原因造成了笔误吗？　　三、王鏊不是笔误，他是有意篡改伪造清单　　王鏊笔记中抄录的这份刘瑾抄家清单，有几处条目细则，确实存在着产生某些笔误的可能性。　　比如，这份清单中，白银银两实物的锭，与大明宝钞的锭，两者可能没有分别清楚。王鏊抄录清单时，可能把这两者混为一谈了，存在笔误的可能性。　　王鏊笔记中所抄档案副本的那'五百万锭'的元宝银两，原本应该是五百万锭的大明宝钞。而后面记录的那九百多万两银子，才是真正的银子实物。　　如果是这样，那么，这份抄家记录的金银实物数量，都会一下子降低到百万数量级最多千万数量级。这份数据的真实性、可靠性，就会大大增加。　　王鏊笔记抄写的这份档案里，所记录的刘瑾抄家资产里头，居然没有一分钱的大明宝钞！这显然是不正常的。　　须知，此时的大明宝钞，依旧是具有市场货币效力的国家法定货币。　　刘瑾作为替明武宗背黑锅的财政管家，他家里居然没有一分钱的大明宝钞！这本身不正常。　　那么，王鏊就是因为这个小小的笔误，才在自己的笔记中，把这份刘瑾抄家清单搞得错到离谱吗？　　不是的，王鏊不是笔误，他根本就是有意造假。　　首先，王鏊抄录的这份清单，银元宝的锭和银子的两，都记录分明。档案项目细则里，特别明确的标明是五百万锭的元宝银。　　而在总数里，他更特意明确计算，亲笔加添上总计二亿五千九百多万两（每锭元宝五十两）这一天文数字。　　对数目字敏感的王鏊，没有必要在这里显示自己的计算错误。　　王鏊篡改编造出这份清单，有不可向人言说的原因。他特意亲笔加添总计数字，有明确目的。　　四、王鏊伪造刘瑾抄家清单的原因与目的　　王鏊在正德四年的年中，就主动要求辞去职位，申请致仕退休了。　　当时他的身份有点特殊。　　他与刘瑾及其党羽有矛盾，但双方并没有撕破脸皮。他不是被刘瑾赶走的，而是自己主动辞职，上书求致仕。　　刘瑾谋反案被清理后，他的身份，并不是与刘瑾做过斗争的当时政治正确的受害人，他只不过是提前逃出来的旁观者。　　刘瑾最后是以谋反大罪名义，被处以千刀万剐。足可见当时明武宗正德皇帝的愤怒、震惊或恐惧。刘瑾不是被反腐运动所清扫而倒掉的，他是因为谋反而被诛杀的。　　（一般情况下，政治斗争、谋反大案，最后常常被冷处理，用贪腐罪名掩盖。与此相反，刘瑾案明明本来是贪腐大案，最后却用谋反大罪扩大化、张扬之）　　刘瑾所犯的最大罪状，是他在正德皇帝身边伺候时，身边常带的团扇里头，居然藏有匕首两把。　　而他一度被各种栽赃。以'诛刘瑾'为旗号起兵谋反，后来被镇压的安化王，据说他刘瑾居然反而与之有牵连。　　刘瑾是一个谋反集团案件的主犯，而且居然还时时藏着刀把子呆在武宗身边。这终于让正德皇帝彻底动了杀心，对他施以千刀万剐。　　这样一个谋反者，任何没有与他洗脱关系的朝野大员，都客观上存在着将来被清算的可能。　　刀子什么时候落下不知道，只要你还没有被洗白，那迟早可能会被莫名其妙的卷入。　　而王鏊，正是这样一个尚未被洗白的、事先脱离出来的疑似关键人。　　王鏊动笔修改这本笔记里的这则刘瑾抄家清单记录时，已经是嘉靖初年。　　这时候距离刘瑾案，时间都已经过去十几年了，应该说他没有危险了。正德皇帝都已经死了，刘瑾案与他王鏊早就彻底无关。　　他为何还要在这时候，造一个弥天大假呢？　　原因也许只能从封建皇权时代朝臣们的普遍恐惧心态出发，才能略现端倪：　　新登基的嘉靖皇帝是外来户，他要干什么，谁都不知道。他一上台就与朝臣们干仗，把老臣几乎清空，把几百人的屁股打个遍。　　而且，当时他清洗了钱宁等正德朝的佞幸当权派，似乎显示出国库很缺钱，新皇帝似乎有很大的搜刮抄家兴趣。　　于是乎，没有完全洗白的前朝老臣王鏊，收到朝中消息后，在距京城千里之外的苏州家中又陷入了思考之中。　　这样两份抄家档案摆在一起，如果新皇帝注意到这个档案，那么他应该会产生查询究竟的兴趣：　　原来，先前查抄出的刘瑾的资产，大头还不知道在哪里呢！　　从钱宁那厮家抄出来的资产，连刘瑾的零头还不到啊！　　王鏊制造这份假档案，是为了迎合新皇帝可能存在的兴趣。更是为了他自己或家族其它成员将来可能存在的危险，预留一手防御用的后招。　　将来，即使他们莫名其妙地被可能政敌弄得被下狱，只要新皇帝看到这则记录，他也很有可能会产生兴趣亲自咨询一下王鏊（十几年前震惊朝野大案件的当事人，有刘瑾案唯一清晰档案纪录的当事人）：“刘瑾家真有这么多钱啊？” 　　王鏊那时候只需要回答：“老臣年迈，记忆错了。老眼昏花，这是笔误（把大明宝钞五百万锭，看作元宝银两五百万锭了。老臣有罪，死罪！圣天子英明，一眼就看出来了此中有误！）。” 　　但他却将因此获得了一次被新皇帝亲自召见面谈的辩白机会！一一-这是对可能存在的未来被诬害误伤，所进行的一次必要的政治防御。　　有必要吗？　　在朝局转换之际，对嘉靖初期朝局动向走向看不太清楚，身处离京城千里之外的苏州城中，谨慎的王鏊或许认为，很有这个必要。　　如果后面这一种可能是真的，那么这里就有一份考据学的成果了：　　《震泽长语》里的两份抄家档案，钱宁的那份必为真！也必须真！　　而刘瑾的这份档案，是假的！或精心修改过的！　　这份造假抄家档案的出现，显示了一个封建官僚的官场阅历智慧，揭示了封建皇权之下朝臣们普遍的恐惧心态。　　哪怕你退休十几年了，哪怕换了一个皇帝，你敢不保持恐惧吗？　　两份档案并列如此，透露的信息居然是这个！　　历来对这一史料引用者比比皆是，但却从未有人言及于此。　　王鏊据史载是以清廉著称的。　　他在笔记中这两则档案之后，明白写下刘瑾、钱宁两人为“逆贼”的论语定性，已表明了他自己政治立场。　　他为了将来可能的危险而伪造改造这样一份假档案，很有必要，大有必要。

南明寿命不及南怂，与建都于南京关系大么？南明寿命不及南宋，与定都于南京关系大吗？ 1，宋朝皇帝历来擅长做裱糊匠、维持会长的工作。他们长期都面临权相们的压迫，既不愁没有能臣干臣代为主持局面上前线厮杀，也不担心缺少奸臣佞臣代为背锅诿过。明朝的皇帝，只擅长当家作主，事事一把抓。结果既没有锻炼出能臣干将可以辅助或代为较长久主持处理急要国务，也没大奸巨恶肯替他们事后背锅。到头来只好怨骂臣子人人该杀、百姓为何不自愿饿死却要造反，自个也只得吊死。到了朱明末期的草头藩王们，一旦面对君位不正武将军头当道文官党争纷立的局面，他们全都抓瞎。一一一没有祖宗经验教导。 2，从太宗赵匡义真宗赵恒传下祖宗家法以后，宋朝君臣就都会逃跑擅长坚决议和，赵构逃跑求和都非常坚决。崇祯君臣与南明君臣在战逃、战和决策上，则都是瞻前顾后五行不定，很早就都落得中枢完全陨落陷落下场，很早就弄得没了争议不过大的抵抗中心主持大局。有一个很值得注意的并非可有可无的细节: 大怂朝完颜构南渡长江后，并沒有定都更具都城气象的江宁府建康府，而是把长江防线当成守淮、守江、守都的三道纵深防线中的第二道防线。赵构草台班子临时安定于杭州，还随时准备浮海继续南窜。以便暂时可以继续用空间换时间，确保逃跑专家们继续转进始终有余地。这一措施，最终确保了南宋的抵抗中枢始终能存活延继。与此对比，南明弘光政权朱由崧却不得不定都南京。于是，整个防御纵深不但减少了不利于北方游骑快速突击、有利于南部河湖水师袭扰的数百里江南河湖水网，也没有了向海上继续转进的空间。结果，一旦扬州失守江防被突破，立刻便陷入来不及继续逃跑的窘境。使得南明政权最短时间内立刻落入整个中枢沦陷的绝境，彻底让南明丧失了空间换时间、重整抵御力量的余地。与南萌、南怂朝事情类似，七十年前旧事，亦可窥其中"失之毫厘谬之千里″的奥妙。常凯申领袖南民国西迁转进重庆，以空间换时间，终于驱除倭寇恢复中原。本来这一结局，比之大怂朝无疑要高大上一个档次，也难怪果粉炮党近来屡屡为之来回洗地。然并x，奈何红日已出山冲耶？到常元帅不守南京转进台湾时，便又落到与当年南萌朝、南怂朝相同的境地。常公纵马狂奔转进千里之时，仅仅凭借一个区区金门小胜，便保证偏安朝廷延命七十年。由此，亦可见大怂朝不都南京建康而临安于杭州的战略意义。简直让人要感慨:南萌寿不及南怂，究其缘故，惟逃熟耳，岂有他哉!

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禹碑蝌蚪文符解读 1，《禹碑》刻录的就是古本或汉代古文本《洪范》，现今《尚书》中的《洪范九畴》篇则是对前本《洪范》的演绎。两者之间，类似于八卦、六十四卦的符号集所组成的《先天八卦图》，与《周易》文本两者之间的对应关系。 2，现今存世的《禹碑》石刻铭符与《洪范九畴》古文本，可能都经由王莽刘歆等人之手伪造或改造过。其缘由，很可能与王莽篡汉时期一些事件有较大关联。《禹碑》作为字符集，可以被视为原始时代的字典。如果确是上古之物，可视为中华文明字典之祖。 3，《洪范九畴》各畴的关键字眼，分别对应《禹碑》各列符号，但并不严格要求一一对应。如《禹碑》左起笫1列5个符号，分别是《洪范九畴》第一畴"洪范五行"文段中的关键字眼"金木水火土"五字，碑铭符号、文本字形都呈左右对称架构。《禹碑》左起第3列的九个符号，可能分别对应《洪范九畴》＇五事、八政′两畴中的"貌视言听思食货祭司"九个关键字。 77字(全是《洪范九畴》各畴中关键句眼字眼)可能分为两大部分。其中九畴(除第五畴外)各畴最关键字为: 金木水火土貌视言听思吉凶风雨霁正直刚柔寿富康宁好短疾忧贫恶弱岁月日星辰历数食货祭司空宾徒师以上四十五字，极可能为古本《洪范》所载，它们与《洛书》点线数字阵列图形布局相对应，形成的极可能就是金册玉牒铭符集。《禹碑》在金册玉牒基础上，《洪范九畴》在古本《洪范》基础上，又增列三十二字、符(此三十二字为初步结论，不作定论)。天子王民父母皇卜筮悔贞考终命折攸德平强高克燮友敬农协建义明念向威 4，《禹碑》作为可能的华夏字典之祖，与第一部汉字字典《说文解字》有若干联系。《说文解字》作者许慎，是东汉通儒贾逵得意弟子。贾逵则是刘歆得意门生贾徽之子。贾徽还是长沙相贾谊后代。贾徽对汉字体构造六书之说的形成发展有重大作用、精通西汉时的今文古文《尚书》文本。字典之祖《禹碑》，如果不是上古之物，伪造它的第一经手人，很可能就是这位"弟子服其劳"的贾徽先生。从师门传承上来说，《说文解字》这本字典，由来有自。 5，岣嵝峰《禹碑》自现世以来，它与《洪范》文本之间的关系，历来的研究者肯定都会注意到、思考过，但为何两千年来大家们却纷纷如大禹一般过家门而不入？最终因此至今也无人能清楚解读？古代交通不便，识字人口少，研究型学者更少，这碑刻又本来就末被广传。没有破译不足为奇。近代以来，研究者已多起来，为何仍是天书？

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