张新全🐯的个人资料

真正的孔子是个阴谋家野心家？孔子被二千多年来的各封建王朝不断美化神圣化，又被近代新文化们拉下圣坛不同程度丑化妖魔化，还被批孔革命阶斗脸谱反面典型过。现在，又被人们不断拉出来为各种权力\资本\文化商贩们所用，帮忙圈些钱套点利捡几滴剩汤喝。当然，今天也可以比较彻底摘掉揭开抹去加披在孔子身上的顶戴帽子层层纱布油彩，真正地发覆一下孔子的本来面貌了。 1，孔子是殷商贵族后裔，是殷商后裔秘密传承的祭祀教主。他的真实人生，可以参考同时代及稍后的以色列大卫王所罗门王后裔摩西式的耶稣式的先知\救世主。他主要生存活动于春秋中晚期的周代东方诸候国地域，这是殷商传统中心区域，也是周朝周公东征大清洗后，安排了众多王室宗亲功勋诸候严密监管的区域。孔子在这区域里是被监管阶层，地位与埃及统治下的摩西，罗马统治下的耶酥相近似。 2，孔子是殷商后裔，他对发展工商业\武装掠夺有爱好，这是殷国商族建国立族的根本\遗传。他对周朝建国立族的根本，对农耕文化兴趣不大，骨子里极其鄙视厌恶。这与经后世歪曲后的儒家农本\和平思想可以说完全相反。孔子很欣赏管仲的大兴工商扫除夷狄富国强兵本领，经常吹捧，也有很深的研究。他最喜欢的弟子，其实是子贡与子路。一个是大商人，一个是武夫，这两个最有本领的弟子对他也最崇拜忠诚。从此中，人们也足可见他的真正爱好倾向与驯导手腕。他能长期彻底忽悠住国际知名大富豪的钱袋子和牢牢掌控住自家团队中的刀把子枪杆子，显然确实能力超卓非同常人。他常挂嘴边自称最爱树为门面招牌的弟子颜回，其实只是对外挂出的道德幡子。颜回可说是被他捧杀，其实竟是穷困而死!这最爱，真让人唏嘘。他的另一个农业科技研究员弟子，则被他公开骂作朽木不可雕也。 3，孔子在春秋时代尤其是周公直系后裔鲁国的生存背景下，只能高举"吾从周"政治正确旗号。但他的所作所为，其实是到处串联殷商后裔，试图借助周王朝礼崩乐坏的大背景，实现反周复殷。他表面整理周故系统编纂周代文化典籍，其实暗中搞了很多文化清洗。汉代孔宅墙壁出土的蝌蚪文古文经，(《死海古卷》?《约柜》?)才是他真正的事业。 4，孔子是很敢打敢杀的，很富有冒险投机精神的。在春秋层层封建世卿世禄制度下，他没有出头上位机会。他一生辗转于各国，哪一国发生国际争端\诸候宗族争位\贵族下克上之类的外斗内乱，出现了政治投机机会，他就往哪里去。即使被围困很危险，他也能耐心等候。甚至底层贫民奴隶造反，他也主动与之联络，试图寻找利用机会。 (详见拙文《禹碑解读后古史研究的几个问题》) 5，这样的孔子才是颠覆性地。然而，却最接近真实。孔子不仅是思想家教育家，他也是很能搞政治地很爱搞阴谋地，是很有革命理想地。对春秋时的诸候贵族而言，他是个"怎么老是你"How old are you角色，是乱世里瞎忙乎到处奔走积极投机分子。当时那些高居上位的世袭诸候贵族们坐享富贵安闲逸乐之余，也拿孔子各种取乐。后世帝王们内心真正对待孔子，大多也是这种心态。孔子表示:其实，我也很绝望，内心一直都是无奈地。但身为殷商后裔的希望救世教主，能咋办？万一逮着忽悠到了机会\**了呢？ 6，颜回是不是孔子弟子中唯一穷病饿死的？好象还有谁也是病死的？颜回:说好的父慈子孝兄友弟恭仁爱呢？怎么就让俺装B装到死，大家吃俺的血馒头了？诸候:孔子说复礼，大家伙儿都快乐地安享富贵，挺好呵。要不就给他块地盘？贵族:孔子手下小弟太多，个个牛得很。他又自比文王武王周公三合一，给他块地盘，他很快就会横扫天下。孔子:哪有!颜回与世无争地好么，他最象我了！我们都好萌地，萌萌哒。颜回:有句MMP我不敢讲，但我真地好饿…… 孔子为弟子们安排的这些人设，真地没得说。能打打杀杀？会搞钱？善于耍阴谋？能装清高清纯卖萌？只会埋头苦干？要啥有啥，全都有。比耶酥十二门徒牛多了。难怪儒家能立两千年，耶酥只立了千年就退居二线。 7，有人搞不懂历代帝王为何都学孔丘独爱颜子，不知皇帝们为何要把颜回捧作孔门弟子之首？因为颜回清高，安贫乐道不造反，这个人设太重要了。儒门可以掌握道统，可以做国师，但不能贪恋权位不能有野心。同时，这个人设也掩盖了孔子野心勃勃，潜藏反周复殷大志到处搞事情的本来面目。所以，颜回颜子这位复圣，虽无一言遗世间，却能木偶居首位。颜回很穷地，但后人并不少。……所以，饱暖什么地，对小圣人无效力。颜回的后人里，最有名的是写了《颜氏家训》的颜之推。这人与著名的不倒翁五朝宰相冯道有一拼，历仕四国(南齐→北齐→北周→隋)，不断升官。诸葛亮死得太早，只见识到历仕两朝升职加薪心虚脸皮还不厚的王朗，就大骂:我从末见过如此厚颜无耻之辈！他若活到隋朝，被气死的肯定是他诸葛亮，绝不会是那位后世必读本《家训》作者颜圣人之后大名人颜之推。颜之推:然而，我的后代有叫颜杲卿颜真卿地呵…… 8，孟子:虽千万人吾往矣！明显是嘴炮平天下，单干户兼头铁。孔子:小子鸣鼓而攻之可也！黑大佬幕后总指挥气度俨然。一一一孔子:复礼，君君臣臣，高举"尊尊"政治正确大义名分，投"陪臣执国命"失权失威的春秋各国诸候所好。孟子:内圣外王，依然高举政冶正确旗号，投战国初期诸候名正言顺收权集权之需。荀子:定于一。继续高举政治正确，投大一统前夜热战中的各诸候王之需。一以贯之，又与时俱进。很懂灵活变通地。然并，反周复殷完全行不通。一一一孟子后期预埋下民贵君轻诛一夫民贼等旗号，很可能是为二次革命，彻底完成复殷大业留下后手\旗帜。即，在积极投入参与辅导引导周代同姓异姓诸候乱世争霸，在重建秩序过程中上位获取若干权柄地盘后，再在合适时机用"诛一夫，除民贼"之名义，领导完成二次革命，复兴殷商。周王朝与宗亲诸候们长期监管的殷商后裔孔孟这些人，要代入犹太后裔耶酥\彼得这些出身地位情形相近的人物对比分析，才能真正掌握他们思想主张的原本起源。不应泛泛地认为他们天然就是超国族种族脱阶级性别地域文化局限，对全体人类无差别给予终极关怀思考的圣哲。孟子民贵君轻"诛一夫"民贼之类，潜藏为反周复殷二次革命服务思路，可以对照孙中山二次革命现代史实完整演绎。共和反清成功→袁世凯称帝→诛一夫民贼二次革命→孙中山就任非常大总统。孟子打的算盘是这个(当然，他们目标不可能是反帝反封共和民国。以他们殷商后裔身份推演，只可能是反周复殷)。孙中山及常凯申之流是孔孟忠实信徒，完美实践了这一路线。 9，孔夫子当年打出"吾从周"旗号，其实是很有些此地无银三百两地。作为周天子治下周公嫡传诸候国鲁国的公众人物大师，却整天高喊"吾从周"口号，唯恐别人不相信不知道，这事儿，其实是很反常地。后来历代儒家所解释的，这是孔夫子对夏商周三代作了比较研究后，明智地作出了文化优选之类说法，其实并不能说得通。阶斗年代批孔时，认为这是孔子站在反动奴隶制复礼要搞复古倒退，这一类七拼八凑出来的头头似道的鬼扯，当然更牵强附会。相反，它只不过是殷商贵族后裔们为了生存，乘着春秋中晚期礼崩乐坏的大好形势，打着周旗暗中推动反周复殷，才会必然有此正常操作。这样解释，一切才顺理成章。亲密战友了，嫡系中的嫡系，整天却要比谁都热情地高举高喊几个伟大，那也是很反常地。事出反常必有妖。根正苗红的举红旗，不奇怪。当然，本来就铁杆根正苗红的，忽然叫得比谁都凶，好象怕谁怀疑他似地，这事儿也会令人奇怪。虽然，不到最后自我爆炸，谁也不易察觉。但是，如果某个果党成员忽然整天高喊"吾从周"，那就真地很值得奇怪了。打着x旗反x旗，林\孔在本质上只有这一点有相似处。老人家也看得透透地，可惜这话当时不便直言讲透也不便多说广宣，于是梁效的砖头家们只好东扯西拉地打扮孔子，后来更是歪到批周公大儒去了。

调息调的是什么？调息调的是什么？一、某些传统中医\气功\武术(尤其是太极拳内家拳静功之类)与道佛两家修行的门道里，都强调重视呼吸调整。调整的目的是集中精神，收回对外在环境的感觉机官，降低外在环境与自身各感觉机官的接触感应，进而最大限度降低相关神经子系统与综合系统的运行处理应对频率。从而最大限度集中身体生物能量，使之主要运转作用于激发神经系统内在感应(所谓意念运行)。调息→凝神→静心(禅定)→意念(内视之类)。呼吸的是氧气\二氧化碳，调息，调整的是氧气供应量与供应频率节奏。强调修行的特定时间\环境，(山顶\树木植被，早晚，都与自然环境下氧气供应浓度有关，早晚间植物排放氧气活跃度，山顶负氧离子活泼度)，其实都是考虑供氧状况。所以，古人修炼感觉有所成就神清气爽乃至出现"幻觉"，其实不过是现代人去氧吧吸氧\吸氧过度\高原反应(贫氧)或下高原反应(富氧)? 二，碳基身体及其神经系统与外在自然环境中氧气\负氧离子之间的互动作用，既有身体器官细胞分子与氧的氧化反应，从而产生能量转化集聚运输，进而在身体内与内在神经系统直接发生交互感应(某部位发热I真气运行|禅定空明感觉等等，其实是身体生物能量集I运l转后，与内在神经系统的交互感应)。也有身体器官物质细胞氧化反应后产生变化，形成新的物质，以及同步对应复杂还原反应后不断新陈代谢的往复交替过程。即除了能量变化还有物质变化，除了氧化反应还有还原反应。(否则人的身体物质\样貌不会短时间内基本不变)。不同年龄阶段氧化反应与还原反应作用效果，相互同步对应具体情形，应该是有所不同地。不同年龄段肺活量变化l碳水化合食物营养摄入量变化I身体器官加工转化能力频率变化，导致身体物质器官生长发育衰亡新陈代谢指标不断有所变化。在这一身体物质能量转化过程中，吸入呼出氧气二氧化碳的总量与频率，有相当关键作用。这些指标随着现在人体生物医学技术不断发展深入，逐渐量化，将来找到逻辑严密\数据精确的可证实规律，不无可能。调息的具体作用功能机理虽然暂时难以彻底量化，但其作用应该是客观存在可以逐渐精确认知地，而非玄而又玄不知所云。三，修行的目的是延缓衰老乃至长生，这与控制调节身体机关细胞物质氧化反应还原反应频率烈度不无关系。修行的幻想是摆脱外在环境对身体的束缚乃至摆脱身体其它物质器官对神经系统网络的束缚，进而摆脱智慧系统(灵魂?自我意识?生物计算机智能软件?)对神经系统网络的束缚，实现人体在无氧真空太空环境内生存(飞升，金丹?)\进而神经系统在人体外无氧真空环境内存活(虚婴?)\进而生物智能软件(灵魂?)在无硬件网络支撑下宇宙背景内乃至多维背景下自由运行(阳神?)。这些可能性，也在可以合理化想象范围内，而非胡编乱造不知所云。四，中医里的穴位及针灸等概念技术。穴位及脉络经络，应该可视作身体内特殊特定的能量聚集中转交汇节点\空间场所\通道，拔罐针灸推拿等技术，可看作刺激调整畅通体内某些氧化还原反应聚集点或能量运转的节点通道，改变运行滞涩不通状况，改善身体机能。综上，调息→意念，没那么玄而又玄不知所云，也没什么特别神奇不可解。当然，也并非亳无作用功能，并非全然只是古人瞎猫碰死鼠的胡扯八扯。

张献忠大屠杀是真地么？明末清初四川地区人口锐减是张献忠屠杀所致么？从波尔布特以及"肃反"AB团土改时过左之类情形逆推，似乎战争状态下革命者有时难免某种歇斯底里症候发作。当然，明末士绅还乡团练汉奸军阀满清八旗野蛮屠城屠杀更严重。张献忠的屠杀，反应的更可能是农民起义找不到出路的精神分裂精神失常举止失措。为穷人替天行道举义后，出路无非有二。或者自立为王称帝取而代之，接纳士绅，成为地主阶级新代理人成为最大的地主，由革命者蜕变为革命对象。或者杀人放火金腰带，接受招安。这两条出路都是张献忠试过的，走过的，又都违背了张献忠这些农民起义领军们除暴安良替天行道为天下苦人找到真正出路的"初心"。张献忠称帝后的″屠杀"，正是这种矛盾心理的反应。它与明太祖朱元璋杀戮功臣时的扩大化，有相同相通之处。(朱元璋杀戮功臣既有为孑孙剪除荊棘的考虑及君权无限扩张的本能驱动，又有这种革命义师转变为新统治集团蜕变后精神分裂的反应)。由于大西政权所处的军事战争环境远比朱元璋一统天下时情形恶劣，(与红军王明等肃反时期情形反而比较相近)张献忠屠杀规模与烈度可能比较严重。但必定仍在可控可理解范畴，而决不会是十杀七八\乃至三光政策式的大屠杀。否则，张献忠死后，李定国等大西主力绝对坚持不了那么久，早已崩溃，更不可能保持民族气节斗争精神成为南明支柱。相反，大西政权如果仅是对士绅阶层大肆屠杀，对满清而言，这一政权立足的四川地区则几近彻底"赤化″。真地只有三光政策彻底屠杀才能确保稳固占领。明末清初四川人口锐减，太半是满清统治者及其汉奸军阀士绅还乡团们所致，他们的疯狂反扑杀戮罪恶远大于张献忠所为。何止是落后的农民阶级始终陷入无法找到真正出路的苦恼，经常精神分裂歇斯底里举止失措。即便是先进的现代革命者，也常常在"娜拉走后″陷入精神苦恼，难以坚守初心承担使命继续开拓道路。

黄台之瓜与枯树赋汉代与宋朝对付太学生愤青为主有朝野多方势力参与博弈的闹事，两朝代常规操作大体是: 老的朝野势力里头挑一两个突出主干免权夺势，中间的朝野势力里头挑一两个突出骨干关押抄家，小的太学愤青里头再挑一两个直接杀鸡儆猴。毕竟小的太多，割了还有的是，也不影响大局。老的，成长到这地位难得，处置太过会失衡，杀了就没了，局势会失控后果太严重。中间的仍然难得，也是马上要接掌的。处置太过，杀了也会很严重。冲锋在前的愤青最易被首先牺牲掉，不是木秀于林风摧之，而多是出头椽子先烂。站在幕后喊叫，黄台之瓜，何堪再摘。然而，事实却是一摘再摘，又是何故？自己心里就没点数么？汉代太学生及党锢之祸，宋代太学生上书，乃至清代公车上书，原由各异。但有一个共同诡异背景，国本问题。桓帝无子，灵帝过继承位，太子也久不定。徽宗畏金人退位，钦宗帝位并不稳固。光绪亲政，其实仍是慈禧垂帘而决。下面各种闹，根源其实何在？黄台之瓜，何堪再摘？用什么典故不好，偏选这个。也果然能击中人心，引发议论。岂偶然哉？！人心是最古怪的。不解决根本，今天这里按下这个葫芦，明天那里又浮出瓢来。伟大如毛主席，也会读《枯树赋》流泪而莫奈何。

科技与修仙道家修行，有几个问题比较重要。为什么不做普通人而要做神仙？做了神仙之后呢？从技术上来说，摆脱身体自然条件与外在自然社会环境对人的束缚，依靠现代科技手段和社会条件，可以实现到相当大的程度。假以时日，达到书中的某些神仙境况，也不难想象。比如彻底摆脱体力劳动，比如饮食生存完全无忧，比如让身心处于最舒适状态，比如飞行乃至飞到太空。甚至比如完全不受疾病侵袭困扰，摆脱因身体物质激素作用以及生物基因本能作用的七情六欲情绪化支配，也可从技术上想象其末来前景。直至长寿乃至器官替代+克隆制造替身+记忆信息拷贝(穿越?夺舍?)实现长生，以及知识体系脑机联接。这样的智能社会未来技术条件下的人，近乎全知全能彻底摆脱身体生理条件与外在自然社会条件限制。可上九天揽月可下五洋捉鳖。与书本里的神仙，区别已不大。更进一步，如果"记忆体智慧体灵魂"之类的东西可以彻底摆脱身体限制，随意联接拷贝复制到各种外观形态的相应寄生设备，那么千变万化乃至化身分身万千也不难想象。从现在人类的科技水准来看，实现上述种种还有很远距离，但已经可以很确定地给予想象，制订方案，而不是空想幻想。这一切并不需用道家佛家以及各种野狐宗教玄而又玄不知所云手段，也可以实现。至少某些科幻文学作品与影片，已经把长生.夺舍.化身万千(克隆出无灵魂或低智识替身备件+记忆体拷贝脑机联接之类).自由穿梭飞越宇宙(《星球大战》)，乃至营造一个世界(美剧《西部世界》)变成可以声光电化现实展现的了。人类灵活掌握使用可控核聚变能量后，呼风唤雨改变气候移山填海改变地表地貌，就属小菜了。全面掌握了可控核聚变能量+基因技术发展后，在月球火星上，象上帝那样造人造物造出一个小范围大范围乃至卫星级行星级地球环境生物圈小世界，也不无可能。那么，人类从技术上而言，变成＇仙＇，已可想象了。那么，问题来了。实现了之后呢？你成了这样的神仙人之后呢？想干什么？是继续在新的神仙条件下为某个某些乃至无限目标而一直不厌倦地′活＇下去，寻找做一个神仙的意义价值？还是会在无限长时间无限广空间内终于到某个点后厌倦了？还是仍受各种神仙阶段技术手段条件限制三千年五千年后依旧归于虚空？本质上其实与现在苟活于地球受各种条件层层束缚的人一样？道家佛家以及其它宗教的修行手段，本质上与科学技术手段没什么区别，都是"术"，方式方法体系有别。从客观上来说，科技手段效果可见可检验复制可证实证伪，难度大也很辛苦。即便现代科技发展日新月异手段已神鬼莫测神鬼辟易，但几十年后乃至几百年后也未必能实现上述神仙人种种条件。那么，第二个问题又来了，为何反而道家佛家各种简便念诵观想鬼画符法门，却能快捷实现进阶神仙人？天底下真有这种便宜好事？你所说的炼形，不知是炼灵体智慧体一点真灵元气之形，还是炼肉身之形？应该是指前者吧，我非修行之人，观道藏佛典从来是诸葛亮式的只观其大略，并不迷于详细。只能说一声不知为不知了。

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与禹碑蝌蚪文符有关的书法篆刻作品韩国大韩平水土赞碑(48字符禹碑屏风) 明代杨慎解读禹碑文字书法(拍卖藏品) 禹碑书法作品日本学者拍摄的禹碑照片(1920年代) 禹碑摹刻、拓本郭沫若篆书及康生手迹

明清禹碑摹本拓本谁手里还有？禹碑蝌蚪文符书法篆刻作品呢？韩国大韩平水土赞碑(禹碑变种屏风) 明代杨慎解读禹碑书法作品(拍卖品) 开封禹王台禹碑摹本(馆藏) 长沙岳麓禹碑书法作品国内摹刻禹碑及日本禹碑变种日本学者1920年代拍摄禹碑照片现存禹碑母本长沙岳麓禹碑

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谁手里有明清禹碑拓本摹本？或刻有禹碑蝌蚪文符工艺品？韩国大韩平水土赞碑(禹碑变种屏风) 明代杨慎解读禹碑书法作品开封禹王台禹碑摹本长沙岳麓禹碑书法作品国内摹刻禹碑及日本禹碑变种日本学者1920年代拍摄禹碑照片现存禹碑母本长沙岳麓禹碑

与禹碑有关的文物还有哪些？禹碑真身蝌蚪文符金册玉牒何在？明代杨慎解读禹碑始末书法作品(拍卖品)|韩国禹碑变种大韩平水土赞碑I郭沫若等书法作品

禹碑真身与蝌蚪文金册玉牒何处寻？衡山七十二峰某处？汉代南岳天柱山一一与岣嵝二字最象形名山某处？浙江仙居天柱岩？

浙江仙居天柱岩与安徽潜山天柱一一谁更岣嵝？谁才是禹碑真身所在地？

与禹碑有关的古董多么？韩国大韩平水土赞碑|明代杨慎解读禹碑书法作品l郭沫若书法|天水蟠塚山禹碑石刻|宁强汉源石牛洞蝌蚪文

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禹碑分布及其蝌蚪文符解读前言:解读了禹碑真地没啥大不了地，也不过是比杨慎以来的一些人稍微多动了一点脑筋罢了。夸张一点，也不过是清楚解答了两千年来一直没人解答的字谜罢了。再夸张一点，呵呵，好多东西似乎可以改写了。当然，若是在宋代明代，这篇解读文章足可以引发一场变革，开创出一个学派，支撑起一个世家。日本学者1920年代拍摄的长沙岳麓禹碑与河南归德禹碑l韩国与日本禹碑变种分布|衡阳绍兴武汉禹碑|汉代南岳天柱山一一与岣嵝二字最象形的名山

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东亚地区禹碑分布及其蝌蚪文符解读，欧美博物馆有相关文物吗？

当家三年连狗都嫌，怎么办？杀狗吃肉么？人民网强国论坛深水讨论区贴子。 1，当家三年，连狗都嫌。香港回归二十二年了，因为实行一国两制，又因为九十九年殖民史，牛鬼蛇神众多，于是，便经常有供内地民众看热闹的几个港产黄皮白骨精闹闹们周期表演政治秀。很正常。不足为奇不值一提。倒是大陆这边，长期执政七十年，安定团结三四十年了，大家忙着埋头搞建设，好久没什么真正的大热闹事情了，反倒需要认真想一想。当家三年，连狗都嫌。长期安定团结，来之不易，但也要居安思危。二，建国前后有一段时期，是很有一阵子时来天地皆同力地。怎么做怎么顺，怎么做都是对的，怎么做都是深得民心势如破竹的，怎么做也都是安定团结越发巩固牢靠地。连堂堂美帝也不在话下，照样势不可挡地抵回去。但是，也没有多久，哪怕一再告诫戒骄戒躁，一再宣示骄傲使人落后，却很快还是浮躁骄傲起来了，甚至一发不可收拾。现在的情形，很类似于建国初期那种时来天地皆同力。但很多人不免就有担心，一旦开始出些小问题小失误，会不会因为逐渐无人敢于唱反调提出合理建议，而越积越大直至不可收拾？不可能永远正确，更不可能不犯错误。伟大如毛主席也做不到。所以，有些人会有担心。港台澳是有不少牛鬼蛇神地，一些帝国主义极端分子也是亡我之心不死地，他们对我们当前安定团结一向看不惯，站在反面立场讲黑话，很正常。但也有不少同胞侨胞国际友人，还是会有些不同上述性质的真正担心。因为这种担心，他们有时甚至会对任何批评反对意见给予默认。因为他们害怕一旦没有任何批评反对声音，犯小错无从纠正会积攒出大错。历史教训并不少。所以，香港几个闹闹最近比较跳得欢，或许也有不少同胞侨胞友人默认纵容的成份。他们不赞同闹闹们的极端丧智主张，但希望能保留住反对批评的声音。 3，国之大事，在祀在戎。更严重的问题还是有序传承制度体制。建国前三十年四十年，这个问题始终是国内一切内部矛盾的总根源总线索。这个根本不安定，什么牛鬼蛇神矛盾问题都会层出不穷东扯西拉地压下葫芦冒起瓢。人心是个很古怪的东西。港台日美，每隔阵子纷纷扰扰争争闹闹地，其实骨子里争来闹去地也不过是为了这么个东西。国内与它们制度体制不同，但这个东西不安定下来，各种闹闹们就会这里那里冒出来。 4，当家三年，连狗都嫌。但是，因此就要让位给牛鬼蛇神么？因此谁能做秀谁会表演，就要让位给他们么？就要容忍他们闹个没完，给鼻子上脸变本加厉么？当然不是。

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国内外禹碑分布及其蝌蚪文符解读

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25年前贵阳空中怪车事件新解一、1994年7月16_22日，发生了千万年一遇的天文学大事件苏梅克列维9号慧星撞击木星。而同年11月30日夜至12月1日凌晨，则在贵阳都溪林场地区发生空中怪车事件，此后几天还有空中航班遇不明飞行物之类。空中怪车事件与其相近期前后的其它UFO事件，其实极可能就是当年慧星击木星事件的后续继续延续事件。当年七月慧星主核撞击木星，但庞大空间区域内的稀薄气态零碎固态慧尾物质则在11月底12月初与太阳系内的地球轨道重新擦撞，于是发生零星冰陨气爆之类罕见天文学现象。前人之所以没有将两事件联系起来，主要是认识上存在误区。一是时间差上与空间距离上的误区，慧星击木星主核部分发生在年中七月份，而贵阳空中怪车事件发生于年末12月，时间相距130多天。一者发生于木星轨道大范围，一者发生于地球个别区域。二是贵阳空中怪车小事件与慧星击木星大事件不同等级能量后果难以联系起来。前者再怪异，能量等级也是地球区域内化学百千吨量能级，后者是星际间核能万亿吨量级。慧星是由慧核与慧尾组成的占有庞大区域星体，慧核击木星后，慧尾最后一部分物质的轨道运行必然发生各种异变突变，其固有轨迹在太阳系行星轨道内的运动极可能呈散乱分布。零星物质到当年十一月份与地球轨道发生擦撞概率甚高，出现贵阳空中怪车事件之类相关异常也就不足为奇。此外，慧星击木星本身，有无物质能量逸出木星引力范围进入太阳系空间？进入地月系轨道？这种可能性当然极小，从时间空间上而言则概率更低。相对而言，慧尾零星碎片擦击地球轨道，可能性更大。二，当年7月以后地球上所发生的系列UFO事件，其实都可视作慧星击木事件的可能系列后续。甚至如果考虑苏梅克列维9号慧星在此次94年7月击木星前后数年内轨道变异\星体撕裂全过程，则从91年华东大水到98年长江洪水等极端气候异常，也末必与此慧星关联不大。毕竟，地球人对太空的了解还真是太初级阶段一穷二白了。地球上的怪事件，不少只是太空中的尘埃引发。人类对它们的认知了解，不过是极少数有闲的知识人士最近几十年来略有认知。其余的几十亿人，无非在吃喝拉撒睡的单调人生路上继续奔走而已。一些小丑或民科，生性喜欢讨论谈论怪力乱神。偏偏他们不但无能力分析其所以然，甚至连认真了解其然也做不到。他们的智商除了胡扯八扯，以其昏昏使人昭昭，真地做不了任何事情。唯一的功能就是让人排除掉一些错误项而已。(把他们所宣讲的一律视为排除项错误项，十有八九是可行地)。遇到一些末解之迷，不是去了解其然分析其所以然，而是胡扯八扯一些玄学神怪，只能说智商问题无解，大脑伤残无药医。

25年前贵阳空中怪车事件新解一一慧尾尘埃？一、1994年7月16_22日，发生了千万年一遇的天文学大事件苏梅克列维9号慧星撞击木星。而同年11月30日夜至12月1日凌晨，则在贵阳都溪林场地区发生空中怪车事件，此后几天还有空中航班遇不明飞行物之类。空中怪车事件与其相近期前后的其它UFO事件，其实极可能就是当年慧星击木星事件的后续继续延续事件。当年七月慧星主核撞击木星，但庞大空间区域内的稀薄气态零碎固态慧尾物质则在11月底12月初与太阳系内的地球轨道重新擦撞，于是发生零星冰陨气爆之类罕见天文学现象。前人之所以没有将两事件联系起来，主要是认识上存在误区。一是时间差上与空间距离上的误区，慧星击木星主核部分发生在年中七月份，而贵阳空中怪车事件发生于年末12月，时间相距130多天。一者发生于木星轨道大范围，一者发生于地球个别区域。二是贵阳空中怪车小事件与慧星击木星大事件不同等级能量后果难以联系起来。前者再怪异，能量等级也是地球区域内化学百千吨量能级，后者是星际间核能万亿吨量级。慧星是由慧核与慧尾组成的占有庞大区域星体，慧核击木星后，慧尾最后一部分物质的轨道运行必然发生各种异变突变，其固有轨迹在太阳系行星轨道内的运动极可能呈散乱分布。零星物质到当年十一月份与地球轨道发生擦撞概率甚高，出现贵阳空中怪车事件之类相关异常也就不足为奇。此外，慧星击木星本身，有无物质能量逸出木星引力范围进入太阳系空间？进入地月系轨道？这种可能性当然极小，从时间空间上而言则概率更低。相对而言，慧尾零星碎片擦击地球轨道，可能性更大。二，地球上的怪事件，不少只是太空中的尘埃引发。人类对它们的认知了解，不过是极少数有闲的知识人士最近几十年来略有认知。其余的几十亿人，无非在吃喝拉撒睡的单调人生路上继续奔走而已。一些小丑或民科，生性喜欢讨论谈论怪力乱神。偏偏他们不但无能力分析其所以然，甚至连认真了解其然也做不到。他们的智商除了胡扯八扯，以其昏昏使人昭昭，真地做不了任何事情。唯一的功能就是让人排除掉一些错误项而已。(把他们所宣讲的一律视为排除项错误项，十有八九是可行地)。遇到一些末解之迷，不是去了解其然分析其所以然，而是胡扯八扯一些玄学神怪，只能说智商问题无解，大脑伤残无药医。

二十五年前贵阳空中怪车事件新解一一事物是普遍联系地一、1994年7月16_22日，发生了千万年一遇的天文学大事件苏梅克列维9号慧星撞击木星。而同年11月30日夜至12月1日凌晨，则在贵阳都溪林场地区发生空中怪车事件，此后几天还有空中航班遇不明飞行物之类。空中怪车事件与其相近期前后的其它UFO事件，其实极可能就是当年慧星击木星事件的后续继续延续事件。当年七月慧星主核撞击木星，但庞大空间区域内的稀薄气态零碎固态慧尾物质则在11月底12月初与太阳系内的地球轨道重新擦撞，于是发生零星冰陨气爆之类罕见天文学现象。前人之所以没有将两事件联系起来，主要是认识上存在误区。一是时间差上与空间距离上的误区，慧星击木星主核部分发生在年中七月份，而贵阳空中怪车事件发生于年末12月，时间相距130多天。一者发生于木星轨道大范围，一者发生于地球个别区域。二是贵阳空中怪车小事件与慧星击木星大事件不同等级能量后果难以联系起来。前者再怪异，能量等级也是地球区域内化学百千吨量能级，后者是星际间核能万亿吨量级。慧星是由慧核与慧尾组成的占有庞大区域星体，慧核击木星后，慧尾最后一部分物质的轨道运行必然发生各种异变突变，其固有轨迹在太阳系行星轨道内的运动极可能呈散乱分布。零星物质到当年十一月份与地球轨道发生擦撞概率甚高，出现贵阳空中怪车事件之类相关异常也就不足为奇。此外，慧星击木星本身，有无物质能量逸出木星引力范围进入太阳系空间？进入地月系轨道？这种可能性当然极小，从时间空间上而言则概率更低。相对而言，慧尾零星碎片擦击地球轨道，可能性更大。二，地球上的怪事件，不少只是太空中的尘埃引发。人类对它们的认知了解，不过是极少数有闲的知识人士最近几十年来略有认知。其余的几十亿人，无非在吃喝拉撒睡的单调人生路上继续奔走而已。一些小丑或民科，生性喜欢讨论谈论怪力乱神。偏偏他们不但无能力分析其所以然，甚至连认真了解其然也做不到。他们的智商除了胡扯八扯，以其昏昏使人昭昭，真地做不了任何事情。唯一的功能就是让人排除掉一些错误项而已。(把他们所宣讲的一律视为排除项错误项，十有八九是可行地)。遇到一些末解之迷，不是去了解其然分析其所以然，而是胡扯八扯一些玄学神怪，只能说智商问题无解，大脑伤残无药医。

天师绝嗣五十年矣！道教往何处去？自公元年代张道陵祖师创道教以来，天师已传六十三代近二千年，道统从未中断。而自六十三代天师张恩溥去世之后，至今已五十年，天师道法\符\器，无不失去正统传承。二千年来道教如何变迁，今日又该往何处去？

宋代明代中期为何神童那么多？宋代明代的神童为什么那么多？因为皇家后嗣不广，太子年幼皇子夭折乃至无后，这个问题已严重到动摇国本天下不安地步。在皇室与文官集团有心推动下，神童祥瑞屡出，也就不足为奇了。一些少年天才闪亮登场，固然有人口基数扩大，科举制度化后识字率有所提升背景下，小概率事件必然发生。更有皇家与文官集团在皇帝后嗣焦虑症愈来愈严重时的有心推动。总之，科举制度昌盛时，神童出现既有概率，更有必须。一旦皇帝后嗣问题比较明显，神童祥瑞就纷纷上来表演了。祀与戎，国之大事。继承制度环节出了问题，天才班少年班也就应运而生了。

这不是民科吧？:逻辑推理解读禹碑蝌蚪文符的思路与结论

浙江绍兴会稽山大禹陵禹碑禹陵l窆石l禹碑|鲁迅考证的窆石拓本|日本学者1921年拍摄的长沙与归德禹碑|日韩禹碑变种分布

传统文化:禹碑蝌蚪文符解读 1，《禹碑》刻录的就是古本或汉代古文本《洪范》，现今《尚书》中的《洪范九畴》篇则是对前本《洪范》的演绎。两者之间，类似于八卦、六十四卦的符号集所组成的《先天八卦图》，与《周易》文本两者之间的对应关系。 2，现今存世的《禹碑》石刻铭符与《洪范九畴》古文本，可能都经由王莽刘歆等人之手伪造或改造过。其缘由，很可能与王莽篡汉时期一些事件有较大关联。《禹碑》作为字符集，可以被视为原始时代的字典。如果确是上古之物，可视为中华文明字典之祖。 3，《洪范九畴》各畴的关键字眼，分别对应《禹碑》各列符号，但并不严格要求一一对应。如《禹碑》左起笫1列5个符号，分别是《洪范九畴》第一畴"洪范五行"文段中的关键字眼"金木水火土"五字，碑铭符号、文本字形都呈左右对称架构。《禹碑》左起第3列的九个符号，可能分别对应《洪范九畴》＇五事、八政′两畴中的"貌视言听思食货祭司"九个关键字。 77字(全是《洪范九畴》各畴中关键句眼字眼)可能分为两大部分。其中九畴(除第五畴外)各畴最关键字为: 金木水火土貌视言听思吉凶风雨霁正直刚柔寿富康宁好短疾忧贫恶弱岁月日星辰历数食货祭司空宾徒师以上四十五字，极可能为古本《洪范》所载，它们与《洛书》点线数字阵列图形布局相对应，形成的极可能就是金册玉牒铭符集。《禹碑》在金册玉牒基础上，《洪范九畴》在古本《洪范》基础上，又增列三十二字、符(此三十二字为初步结论，不作定论)。天子王民父母皇卜筮悔贞考终命折攸德平强高克燮友敬农协建义明念向威 4，《禹碑》作为可能的华夏字典之祖，与第一部汉字字典《说文解字》有若干联系。《说文解字》作者许慎，是东汉通儒贾逵得意弟子。贾逵则是刘歆得意门生贾徽之子。贾徽还是长沙相贾谊后代。贾徽对汉字体构造六书之说的形成发展有重大作用、精通西汉时的今文古文《尚书》文本。字典之祖《禹碑》，如果不是上古之物，伪造它的第一经手人，很可能就是这位"弟子服其劳"的贾徽先生。从师门传承上来说，《说文解字》这本字典，由来有自。 5，岣嵝峰《禹碑》自现世以来，它与《洪范》文本之间的关系，历来研究者肯定都会注意到、思考过，但为何两千年来大家们却纷纷如大禹一般过家门而不入？最终因此至今也无人能清楚解读？古代交通不便，识字人口少，研究型学者更少，这碑刻又本来就末被广传。没有破译不足为奇。近代以来，研究者已多起来，为何仍是天书？

传统文化:禹碑蝌蚪文符解读日本学者1921年拍摄的长沙与归德禹碑|日韩禹碑变种分布|国内各地部分禹碑

文史考证还是逻辑推理？:禹碑蝌蚪文符解读

逻辑证明还是历史考证:禹碑蝌蚪文符解读

文史知识不属民科吧？:禹碑蝌蚪文符的解读思路与结论

禹碑蝌蚪文符解读:逻辑思维的胜利还是历史考证 1921年日本学者拍摄的长沙与归德禹碑|日韩禹碑变种分布|国内部分禹碑

长沙岳麓书院与衡阳石鼓书院的禹碑

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曲阜孔庙碑林为何没有收藏禹碑？

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武林高手？001？当年小鲜肉，颜值即正义。纵横四海时，天下谁匹敌？

武汉汉阳龟山禹功矶禹碑亭

武汉龟山禹功矶禹碑

武汉龟山禹功矶

禹碑解读与河图洛书新解

六个月前日本海上自卫队的一则旧闻日本TBS电视台23日报道了这一事件。报道称，弄丢炮弹的是日本青森县大凑为母港的护卫舰“筑摩号”( ちくま)。据海上自卫队佐世保地方总监部称，22日下午3时30分许，在冲绳县久米岛西北130公里的海上，舰上人员执行完任务后，将近防武器系统(CIWS)的炮弹取出，并集中在甲板上清点。然而出乎意料的是，就在此时一阵大浪突然来袭，21发炮弹被卷入海中。报道称，炮弹的直径约30毫米(注：日本报道数据如此，应为20毫米)，长约168毫米，重约250克，坠入的海域水深约为140米。另外，如果炮弹收到强烈冲击，则会有爆炸的可能，因此日本自卫队呼吁附近渔民切勿接近并用拖网等触碰炸弹。(2018年11月25日)

我发表了一篇图片贴，大伙来看看吧~

天水蟠冢山汉水源禹跡

茅山宗祖师南岳真人魏华存资料