璐村惂鐢ㄦ埛_005e5NS馃惥的个人资料 - RAT

璐村惂鐢ㄦ埛_005e5NS馃惥 -

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【贴图】爱的筵席

【转帖】守住一颗宁静的心生活是一望无际的大海，人便是大海上的一叶小舟。大海没有风平浪静的时候，所以，人也总是有欢乐也有忧愁。当无名的烦恼袭来，失意与彷徨燃烧着每一根神经。但是，朋友，别忘了守住一颗宁静的心，痛苦将不再有。每个人的前面，都有一条通向远方的路，崎岖但充满希望。不是人人都能走到远方，因为总有人没倒掉鞋里的沙子而疲惫不堪半途而废。所以，主宰人的感受并非欢乐和痛苦本身，而是心情。当生活的困扰袭来，请丢下负荷，仰头遥望明丽、湛蓝的天空，让温柔的蓝色映入心田。就像儿时玩得疲倦了，找一块青青的软软的草地躺下，任阳光在脸上跳跃，让微风拂过没有褶皱的心。当层层的失意包围，请打开窗户，让沁人心脾的新鲜空气走进来，在芬芳甘甜的泥土气息中寻找一丝的宁静，就像儿时，拿起蒲公英的细须，鼓起两腮吹开一把又一把的小伞，带着惊喜闭上眼睛，许下一个心愿。于是，心中便多了一份寄慰与欣喜。当无奈的惆怅涌来，请擦亮眼睛，看夕阳的沉落，听虫鸣鸟叫。就像儿时在草园里听蛐蛐的叫声，抬头数天上闪烁的星星。于是，一切令人烦恼的嘈杂渐渐隐去，拥有的是一颗宁静的心。守住一颗宁静的心，你会由衷的感叹：即使我不够快乐，也不要把眉头深琐，人生本短暂，为何还要栽培苦涩？守住一颗宁静的心，你会明白博大可以稀释忧愁，宁静能够驱散困惑。是的，没有人知道远方究竟有多远，但是打开心灵之窗，让快乐的阳光和月光拥进来，宁静之心便有了一只永不熄灭的快乐之歌。守住一颗宁静的心，你便可以不断超越，不断向自我挑战。即使远方是永远的远方，也会诞生一种东西——奇迹。

【花卉】桔梗花开，幸福再来　　桔梗科桔梗属宿根草本，茎直立，具乳汁。根肥大多肉，呈胡萝卜形，皮淡黄白色。叶互生或3枚轮生。花常单生，偶尔数朵聚生茎顶；花冠宽钟状，稍倾斜，通常蓝色，也有白色和浅雪青色，花期6～9月。　　桔梗花色鲜蓝，形如悬钟，但在现蕾时膨胀呈气球形，有“中国气球”之称。　　园林中多用于布置花坛、宿根花境，点缀岩石园，有时也用作切花或盆栽；根可入药。有重瓣品种，花深蓝色，花多；亦有大花变种，其花大型，花色由紫至白。　　桔梗花开，代表幸福再度降临！　　可是有人能抓住幸福，有的人却注定与它无缘，于是桔梗花有着双层含义——永恒的爱、无望的爱。

【贴图】杂草葱葱 1

【图文】思华年

【图文】海之恋清晨我来叫醒你，一轮红日唤起了你；午间我来看望你，百舸争流陪伴着你

【诗词】宋词话红楼z 天仙子眼是杏目含情眼，面为俊俏娇粉颜。风流不堪坐佛前，入禅关，问苍天，今日今时又何缘？可惜美貌如花散，辜负了风月情娴。坠落红尘心怎甘，青灯下，木阉间，愿把凡心尽脱遍。

【转帖】心灵的和弦《二泉映月》一、像蚕一样将苦难的桑叶咽下，没有咀嚼，没有反刍，那样的义无反顾。然后，将莹白的丝缓缓抽出，抖给你看。蚕蛹化蝶，早已在音乐的上空翩翩起舞。瞎子阿炳，比任何人都看得透彻。那双明眸，已在红尘之外。这个隔世的农夫，用两条弦，一把弓作为农具，不停的耕耘，培植出优质的庄稼，守望着空明的月色下展露的辽阔无垠的丰稔。二泉和月成为硕大无朋的颗粒。张开内心的伤口，骨感的音符泉水般奔泻，如一群哭泣和倾诉的无家可当的孩子，最后在你的心头栖落。割下耳朵，为了更好地凝视；瞎了双眼，为了专注地聆听。我看见阿炳在音符的簇拥下，从松林深处的山道一路蹒跚而来。圣洁的音符从露珠和花瓣上袅然而逸，款款而至，惹人崇敬和怜惜。品质优秀的音符，将我们紧紧搀扶和牵引，以防跌倒和迷失。二泉成了阿炳遗在尘世的明眸，逼人的目光注视你人生的走向。

【音乐】花乐系列《花神》花神（上）作者：史志友一九七九年毕业于北京中央音乐学院，获作曲、指挥双学位，师承著名作曲家赵行道以及著名指挥家黄立飞教授，现为中国音乐家协会会员、中国歌剧舞剧院交响乐指挥。史志友先生曾指挥过多部著名作曲家的大型交响乐作品，如施光男的《伤逝》、石夫的《古兰丹姆》、阿隆·阿甫夏洛穆夫的《孟姜女》、鲁德继格·名古斯的《唐吉柯德》等。史先生的曲作形式多样、得奖无数，舞蹈音乐《咏剑》获一九八零年中国大陆优秀作品奖，电影音乐《万里长征》获一九八一年电影百花奖，《万紫千红》获一九八七年全大陆比赛金奖，其名被收录于《中国音乐家名录》、《中国当代艺术名人录》、《中国当代青年名人辞典》中。一至六月令花与花神：正月·梅花～花神寿阳公主影斜清浅处，香渡黄昏时二月·杏花～花神杨贵妃沾衣不湿杏花雨，吹面不寒杨柳风三月·桃花～花神息夫人西塞山前白鹭飞，桃花流水鳗鱼肥四月·牡丹～花神李白国色朝酣酒，天香夜染衣五月·石榴～花神锺馗微雨过，小菏翻，榴花开欲燃六月·莲花～花神西施年年越溪女，相忆采芙蓉--初听本音乐，我充分的体会到中华博大的音乐文化。虽然本专辑在编曲和编排上有点缺乏特色，但史先生将中华民乐的精髓的确完完全全的表达了出来，融合现代的配乐，让中国古老的音乐文化中心换发了青春。。音乐之美让人陶醉，沁人心脾。适合亲朋聚会的场合。

【书法】日本书法经典名帖《聋瞽指归》　　现藏于高野山金刚峰寺的《聋瞽指归》，是空海青年时代书法的处女作。这是他二十四岁时书写名著《三教指归》的书稿，字里行间流露出空海艺术上的天赋和才华，从中可以窥出入唐前坚实的晋唐书风基础以及后书风的变迁。聋瞽指归》局部纸本墨书延厉十六年（797） 28.3×1011.0cm 和歌山金刚峰寺藏

【图文】秋意凉凉

【赏析】浅析《江城子·记梦》《江城子·记梦》： “十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。”

【贴图】幸福的冬天 1

【饮食】生活方式:素食照亮生命

【图文】童年的冬季冬日布满烟蔼的清晨，我一个人走在空旷，宁静的河岸。那时，没有刺眼的阳光，没有放肆的寒风，只有淡淡的薄雾在四野弥漫，充溢着整个天地。满眼的荒草烂石在偌大的河道里横着……

【书法】中国传世十大名帖第一名《三希宝帖》(王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》、王珣《伯远帖》)

【贴图】周庄∶某年某月某一天 1

【名句】报效祖国鞠躬尽力，死而后已。 ——三国（蜀）·诸葛亮捐躯赴国难，视死忽如归。 ——三国（魏）·曹植伏波惟愿裹尸还，定远何须生入关。 ——《后汉书·马援传》感时思报国，拔剑起蒿莱。 ——唐·陈子昂白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。 ——唐·李颀报国行赴难，古来皆共然。 ——唐·崔颢愿得此身长报国，何须生入玉门关。 ——唐·戴叔伦报国之心，死而后已。 ——宋·苏轼欲将血泪寄山河，去洒东山一抔土。 ——宋·李清照一身报国有万死，双鬓向人无再青。 ——宋·陆游僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。 ——宋·陆游死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁。 ——宋·陆游国仇未报壮士老，匣中宝剑夜有声。 ——宋·陆游位卑未敢忘忧国。 ——宋·陆游不念英雄江左老，用之可以尊中国。 ——宋·辛弃疾人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 ——宋·文天祥挽将天上银河水，散作甘霖润九州。 ——明·于谦浩气还太虚，丹心照千古。平生未报国，留作忠魂补。 ——明·杨继盛一片丹心图报国，千秋青史胜封侯。 ——清·陈璧不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害。 ——清·黄宗羲天下兴亡，匹夫有责。 ——清·吴趼人国破家亡欲何之？西子湖头有我师。日月双悬于氏墓，乾坤半壁岳家祠。 ——清·张煌言

【音乐】水晶真颜色系列-忘忧蓝水晶水晶真颜色系列-忘忧蓝水晶语言：音乐类型：纯音乐出品公司：风潮唱片出版日期：2000年8月专辑简介◎制作人：王森地 ◎制作群：作曲：邹建平(#2、#5)、许紫庭(#3) 编曲：邹建平、王森地、范宗沛(#1)｜水晶琴：王玮｜二胡：张正弟您听过天然水晶琴演奏的真水晶音乐吗？您知道每一种颜色的水晶，都有着属于自己的意义及声音吗？颜色，是宝石神秘力量的来源，在《水晶真颜色系列》中，来自台湾普洛提雅音疗馆的大师以一只独一无二的天然水晶琴，敲荡出七彩变化的彩色水晶世界。蓝水晶美美的海蓝宝石（俗称：蓝水晶），充满浪漫的海洋风味!也让人联想到蓝天，透明至半透明的蓝色宝石，让人看了觉得心情很好，忘记忧愁。曲目列表 Disc 1 1. 忘忧音乐 2. 天空音乐 3. 蓝色幻想音乐 4. 微风音乐 5. 童话(音乐) 音乐 6. 乐园(音乐) 音乐 7. 小雨音乐 8. 晴天音乐 9. 海之涯音乐重点推荐第3，5和7首。 http://www.hmusic.cn/a2/A/8/A8669DE3A5FE81687FC0.html

【图文】落落野花，落落无尘z 落落的青春落满星星点点错落有致的野花。野花,是好花。我认为世上最好的花就是野花。不芬芳,不炫美,不张扬的野花。

【贴图】再访西塘 1

【民俗】流传民间的古老陶艺

【贴图】美丽在静静的绽放 1

【简介】历代的赋除了诗、词、曲之外，历史上还存在过一种具有诗歌特点的文体，这就是赋。最初的诗词曲都能歌唱，而赋却不能歌唱，只能朗诵。它外形似散文，内部又有诗的韵律，是一种介于诗歌和散文之间的文体。赋，起源于战国，形成于汉代，是由楚辞衍化出来的，也继承了《诗经》讽刺的传统。关于诗和赋的区别，晋代文学家陆机在《文赋》里曾说: 诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。也就是说，诗是用来抒发主观感情的，要写得华丽而细腻；赋是用来描绘客观事物的，要写得爽朗而通畅。陆机是晋代人，他的话说出了晋代以前的诗和赋的主要特点，但不能作机械的理解，诗也要描写事物，赋也有抒发感情的成分，特别是到南北朝时代抒情小赋发达起来，赋从内容到形式都起了变化。赋，除了它的源头楚辞阶段外，经历了汉赋、骈赋、律赋、文赋几个阶段。

【转帖】莲·语浅诉　　1· 　　七月有莲。　　湖面百花争艳，没有人知道那淤泥之下，不为人知的水底有萌叶初绽，破壳而出。　　莲慢慢的孕育着自己，无声无息，当湖面惊现点点绿萍时，人们惊喜的发现，此处有新莲存在。　　小荷初露，娇艳欲滴的菡萏渐渐盛开，出尘离染，清洁无暇，迎风的荷衣欲舞，浅笑嫣嫣，低首敛眉。　　有位佳人，在水一方。

【贴图】安静的蓝岸沙滩z 1

【图文】我和秋天有个约会z 秋风起了，天凉了，触目满树蔓延的是金灿灿的丰硕，抬头满目充盈的是黄澄澄的甜蜜。是呀，秋来了，我的成熟和心痛。那些个怨秋风恋秋风的日子，化作了舞蝶翩翩飞出了我的生活

【贴图】莲 1

【美食】甜食大特写 1

【文化】中国古代织绣中国的丝织物是何时出现的呢？据考古发掘的资料证明，始于东南地区新石器时代的良渚文化。此后，经过殷商的发展，春秋战国时期的织绣工艺，已具有较高的水平。春秋战国　　1982年，曾在湖北江陵马山发掘了一座楚墓，出土了大批丝织品、编结和刺绣等。丝织品的品种有绢、罗、纱、锦等。花纹有几何纹、菱形纹、S形纹等，几何纹中还饰有龙凤、麒麟和人物。在大批的刺绣中，有绣衣、绣裤、绣袍等，绣地多用绢，用辫针绣出龙、凤、虎、三头鸟，以及草叶、枝蔓和花朵，线条流畅，技术高超。秦汉　　秦汉的织绣工艺，尤其是汉代，在继承战国传统的基础上，有着飞跃的发展。丝织品种更为丰富，有锦、绫、绮、罗、纱、绢、缟、纨等。　　汉代丝织的花纹，常见的有以下几种：云气纹、动物纹、花卉纹、吉祥文字、各种几何纹。汉代丝织的制作工艺已非常精美，湖南长沙马王堆一号汉墓曾出土一件素纱禅衣，衣长128厘米，通袖长190厘米，只重49克，不到一两重，可见极为精巧。　　汉代刺绣的针法，主要是辫绣，也称锁子绣，其特点是针路整齐，绣线牢固。马王堆汉墓曾出土了大量刺绣实物，品种丰富，制作优美。

【贴图】佛教圣花——荷花 1

【贴图】宽屏牡丹 1

【赏析】杜甫《秋兴八首》秋兴八首杜甫玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。夔府孤城落日斜，每依南斗望京华。听猿实下三声泪，奉使虚随八月槎。画省香炉违伏枕，山楼粉堞隐悲笳。请看石上藤萝月，已映洲前芦荻花。千家山郭静朝晖，日日江楼坐翠微。信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞。匡衡抗疏功名薄，刘向传经心事违。同学少年多不贱，五陵裘马自轻肥。闻道长安似弈棋，百年世事不胜悲。王侯第宅皆新主，文武衣冠异昔时。直北关山金鼓震，征西车马羽书迟。鱼龙寂寞秋江冷，故国平居有所思。蓬莱宫阙对南山，承露金茎霄汉间。西望瑶池降王母，东来紫气满函关。云移雉尾开宫扇，日绕龙鳞识圣颜。一卧沧江惊岁晚，几回青琐点朝班。瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋。花萼夹城通御气，芙蓉小苑入边愁。珠帘绣柱围黄鹄，锦缆牙墙起白鸥。回首可怜歌舞地，秦中自古帝王州。昆明池水汉时功，武帝旌旗在眼中。织女机丝虚夜月，石鲸鳞甲动秋风。波漂菰米沉云黑，露冷莲房坠粉红。关塞极天惟鸟道，江湖满地一渔翁。昆吾御宿自逶迤，紫阁峰阴入美陂。香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。佳人拾翠春相问，仙侣同舟晚更移。彩笔昔曾干气象，白头吟望苦低垂。

【转帖】语丝　　命运的力量只是在遭受悲剧后才被承认，幸运儿们把他们所有的成功归结自已的精明或其它优点。　　我一定抱怨牌没洗好，直到我有了一手好牌。　　当一个真正的天才在世界上出现时，你可以用这个标志来识别他，就是一切蠢才都联合起来向他进攻。　　能力很强的人不善于办理公众事务，由于他们的思想很快，想象力敏捷，易于越出常规。我曾与罗德·波布林鲁克谈起此事，希望他观察：当他的办公室人员用钝刃的象牙刀裁纸时，总是能把纸裁开，只是他需要一只稳健的手。而如果他们使用锋利的刀子时，刀子的锋利会使它常常割出折纹之外，因而破坏了纸的美观。　　教堂里听众极少时，从教堂里走出去就很快；但若教堂里坐满了人，一散场时人都挤在门口，要想走出教堂就没那么快了。同样，脑子里东西装得少的人说话就快；头脑里装满了学问的人，说话却很吃力。　　我认识一些所谓具有“优良品质的人”这些品质对旁人很有用，但却对他们自己无用，因为那只是装点门面，是为了让别人看的，并不是发自内心，好象屋前的一座日规，总是为邻人或来往行人指示时间，但对户内的主人却无裨益。　　聪明的人是不希望自己年轻的。　　补充一个多余的理由会减弱其它理由的说服力。　　上天所收到的最大量的贡礼就是抱怨和诉苦，这也是我们祷告中最诚恳的一部分。　　每个人都渴望能活得长一些，但没有人愿意老。　　过度去幻想，虚幻的灾祸很快就会成为真实，比如一个处于忧郁想象中的人会似乎看到墙上或护壁板上有一张脸，如果他用铅笔再描画几下，使人看上去明显一些，就会发觉那脸与自己想象的一模一样。　　在悬而未决的情况下生活是一件很痛若的事，这是蜘蛛的生活。

【图文】曾经的熟悉·如今的陌生z 曾经的甜言蜜语，曾经的承诺一切的一切的诺言也许已经变成了一种束缚所以你选择了离开，选择了永远的消失站在街角看不见你的任何背影寻找不到你留下的任何痕迹原来当那些承诺变成一种束缚的时候我们其中一定会有一个人选择离开来解脱我们的一种充满压力的束缚选择彼此永远的自由不用再被那些所谓的责任压的喘息不过来对么，是么。是不是承诺成一种束缚就选择了离开

【古韵】凤求凰司马相如（公元前179年左右——公元前117年)，字长卿，四川成都人，汉时文学家。司马相如善鼓琴，其所用琴名为“绿绮”，是传说中最优秀的琴之一。司马相如少时好读书、击剑，被汉景帝封为“武骑常侍”，但这并非其初衷，故借病辞官，投奔临邛县令王吉。临邛县有一富豪卓王孙，其女卓文君，容貌秀丽，素爱音乐又善于击鼓弹琴，而且很有文才，但不幸未聘夫死，成望门新寡。司马相如早巳听说卓王孙有—位才貌双全的女儿，他趁一次作客卓家的机会，借琴表达自己对卓文君的爱慕之情，他弹琴唱道，“凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其凰，有一艳女在此堂，室迩人遐毒我肠，何由交接为鸳鸯。”这种在今天看来也是直率、大胆、热烈的措辞，自然使得在帘后倾听的卓文君怦然心动，并且在与司马相如会面之后一见倾心，双双约定私奔。当夜，卓文君收拾细软走出家门，与早已等在门外的司马相如会合，从而完成了两人生命中最辉煌的事件。卓文君也不愧是一个奇女子，与司马相如回成都之后，面对家徒四壁的境地（这对爱情是一个极大的考验），大大方方地在临邛老家开酒肆，自己当垆卖酒，终于使得要面子的父亲承认了他们的爱情。后人则根据他二人的爱情故事，谱得琴曲《凤求凰》流传至今。唐代诗人张祜则有《司马相如琴歌》一首，曰：凤兮凤兮非无凰，山重水阔不可量。梧桐结阴在朝阳，濯羽弱水鸣高翔。

【图文】四月的天空我说你是人间的四月天；笑音点亮了四面风；轻灵在春的光艳中交舞着变。

【音乐】《弦醉》二胡专辑唱片名：弦醉唱片公司怡人唱片演奏者：孟晓旭广东音响出版社出版发行广东怡人音像文化传播有限公司总经销出版日期 2007年03月资源品质：192kbps/mp3一张引发华丽臆想的灵感大碟诗情美感的旋律呈现二胡天韵的沉淀精髓她是美人更是天才她把那高贵迷人的气质完美地融入二胡演奏之中她让您听到二胡不但能奏出凄凉还能奏出激越大气希望与荡气回肠。。。。弦醉其中

【古文】永州八记柳宗元 永州山水幽奇雄险，许多地方还鲜为人知。柳宗元在漫长的百无聊赖的待罪期间，便到处游览，搜奇探胜，借以开拓胸襟，得到精神上的慰藉。著名的《永州八记》就是这种心态之下的游历结晶。 《永州八记》依次包括《始得西山宴游记》、《钴姆潭记》、《钴姆潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》等，八记各自独立，又互相联系，若断若连，构成一个有机的整体。八记一方面精确准确再现了优美的山水景色，使读者产生身临其境之感，另一方面又把自己的坎坷遭遇和忧愤心情编织进去，处处浮现着自己的身影，真正做到了情景交融，使永州笼罩上了一层浓郁的凄幽的情调。

【贴图】春意挂上了枝梢 1

【转帖】华殇（作者：天涯在小楼）白衣翩飞的仙子奔月而去拔尘脱俗的容颜千古成谜踮起脚尖想要触着她的衣角无奈如雾如幻只留下几缕惆怅几许凄迷长发高束的少年从容抗敌肆意泼洒的豪情梦里依稀跋山涉水想要寻着他的足迹无奈英魂不再只剩下一纸传说一段回忆你看那汉的不羁唐的瑰丽宋的清逸正扯着仙子的裙裾离我们远去琴的空寂衣的轩敞剑的锋利已附着少年的魂魄被埋进土地从此失了根脉磨了傲气丢了自己谁还敢挺起胸膛自称炎黄后裔不甘就这么卑躬屈膝不甘就这么一撅不起不甘就这么浑浑噩噩不甘就这么自暴自弃记忆里诗的浪漫画的意趣酒的淋漓请信我定能找回失去的点点滴滴曲裾含蓄深衣庄重襦裙秀丽请许我重新穿上这身儒雅的汉衣从此追回激情拾回自信找回骨气勇敢的挺起胸膛自称炎黄后裔一定要挺起胸膛因为我们是炎黄后裔

【简介】杭州西湖美丽的杭州西湖位于浙江省杭州市西面，它以其秀丽的湖光山色和众多的名胜古迹而闻名中外，是我国30多处以“西湖”命名的湖泊中最为引人入胜之处，是我国著名的旅游胜地，也被誉为人间天堂。杭州西湖风景区以西湖为中心，分为湖滨区、湖心区、北山区、南山区和钱塘区，总面积达49平方千米。杭州西湖三面环山，面积约5．6平方千米，湖周约15千米。景区由一山（孤山），两堤（苏堤、白堤），三岛（阮公墩、湘心亭、小溉洲），五湖（外西湖、北里湖、西里湖、岳湖和南湖），十景（曲院风荷、平湖秋月、断桥残雪、柳浪闻莺、雷峰夕照、南屏晚钟、花港观鱼、苏堤春晓、双峰插云、三潭印月）构成。西湖的美，不仅在猢，也在于山。环绕西湖，西南有龙井山、理安山、南高峰、烟霞岭、大慈山、灵石山、南屏山、凤凰山、吴山等，总称南山。北面有灵隐山、北高峰、仙姑山、栖霞岭、宝石山等，总称北山。它们像众星拱月一样，捧出西湖这颗明珠。山的高度都不超过400米，但峰奇石秀，林泉幽美。南北高峰遥相对峙，高插云霄。在这群山中深藏着虎跑、龙井、玉泉等名泉和烟霞洞、水乐洞、石屋桐等洞壑。这些给湖山平添不少风韵。

【贴图】落花雨 1

【书法】怀素《千字文》

【诗词】郑板桥诗词选石头城悬岩千尺，借欧刀吴斧，削成城郭。千里金城回不尽，万里洪涛喷薄。王浚楼船，旌麾直指，风利何曾泊。船头列炬，等闲烧断铁索。而今春去秋来，一江烟雨，万点征鸿掠。叫尽六朝兴废事，叫断孝陵殿阁。山色苍凉，江流悍急，潮打空城脚。数声渔笛，芦花风起作作。

【贴图】冬天。海边。 1

【转帖】江南莲风古韵作者蝶舞寒秋莲花，起源古老而悠远，意象如此神圣，品性如此高洁；娇美而不失纯朴，贵为花中之君子，无赏奉献着自己。她是和谐、吉祥、正直、兴旺的象征。古往今来多少文人墨客，给她起的俗名和雅称不胜枚举：荷花、藕花、水芙蓉、草芙蓉、水华、水芝、灵草、玉芝……然，莲花在中国人心中，却有着独特而崇高的地位。七月，莲开江南，犹如菊开东篱，是一种遥远的妩媚。在莲的清香里，缓缓徜徉在那诗词歌赋的古典里，很古色古香地去触摸那莲，眼睛被鲜藕嫩荷润泽着，变得湿润而清澈。此刻，莲在掌心，楚腰纤细，莺歌蜿转，吴娃双舞醉芙蓉。古典的莲花，是美丽、温柔、娇艳的代名词。凌波微步，罗袜生尘。少年会老，岁岁年年，莲花依旧是最初的容颜，如初恋清纯的颜色不变。此时的江南，应该是十分荷叶、五分花的清丽意境。叶是粉墙黛瓦，花则是那娇羞、水灵般“莲步生花”的江南女子。婀娜的“莲花”正采茶于青山上，娇媚的“莲花”正绾衣于碧水间，眉黛如烟，清眸如泉。腰肢轻摆，袅娜婉约，她们是那朵朵含笑、丰姿卓越出水的莲。 “江南可采莲，莲叶何田田。采莲南塘秋，莲花过人头”……人生最幸采莲人。乘一叶扁舟，载一船清香，携一帆柔风，低眉抬眼之间，望不尽白云碧水，绿叶红莲。“此花端合在瑶池，人间能得几回现”？那扁舟旁，一只蜻蜓初上，将一季的相思低诉在蕊上，红了心事，绿了荷塘。 “江南可采莲,莲叶何田田!鱼戏莲叶间,我戏荷花间！”这圣洁的花儿可是从仙界移来？不然，怎么看上去与观音菩萨座下的莲花那般的相似？一时，似乎听到梵音如潮，湮远迷离，如林间缓缓流动的微光，圆润、澄清。顿时，感到心柔念净，无欲无求。佛说，莲主吉，可以轮回。千百年来虔诚守护一盏莲灯，在飘香染绿的尘世里，静读一室心经，在月白风清的日子里，感受莲风古韵的雅致。无论是前世的嫣然还是今世的孤清，都在静心清数的时光中颜色褪尽，幻化成一朵无语的莲。江南多雾，如烟淡蓝，宛若琉璃，似梦的云霞轻抒风致，微扬起一场清雨，打湿了凝眸素妆，羞却了一湖翠碧，偶尔的鸟鸣传来，似乎惊醒了如烟的清愁。轻语细问，在翩跹舞动的心事里，那朵雨中的莲为谁幽放？那些浅浅的涟漪诠释着怎样的韵致，那粒粒盈动的露珠在夜幕下微微晃动，柔柔地，轻轻地，慢慢地浸入那片月色荷塘。濯我为莲，在幽暗的水声里，撑一叶尘缘，这一季的馨香只为你而来。千年的光阴酿一盏新醅，滋润了你的渴望，妩媚了我的容颜。再用我如莲的心事蓬松覆盖了所有的感叹。也许世间千年，换不回莲开一刹的美好。终须一别的感慨再一次涌上心头，就一缕荷香，把时光捻细，把幸福的感觉一一次延长。可芳草凄迷，清笛幽怨，月色渐暗，星光已淡，我们洒落的记忆又一次红了绢绫，湿了前襟…… 午后的江南莲花飘香。沉寂在这一片弥散的莲香中，撑一把纸油伞，漫步于满眼映红迭翠的池畔。那柳条以绿荫融化了我,融化了我如诗的心怀,美丽了这缄默的空间！是啊，我愿化作一朵纯洁的莲，化作美丽的唐诗宋词篇，永远缠绵在这碧绿的莲之畔！在不知不觉间，眼前这帧赏心悦目浓绿的油画，在碧莲含香的微风里，在七月的艳阳中，正透着悠悠的韵致，一直渗到心底间。那江南的莲风古韵，如此地这般魅力无限……

【贴图】静谧 1

【赏析】《长恨歌》白居易长恨歌白居易汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。遂令天下父母心，不重生男重生女。骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止，西出都门百余里。六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流。黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。为感君王展转思，遂教方士殷勤觅。排空驭气奔如电，升天入地求之遍。上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。中有一人字太真，雪肤花貌参差是。金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。云髻半偏新睡觉，花冠不整下堂来。风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝，蓬菜宫中日月长。回头下望人寰处，不见长安见尘雾。唯将旧物表深情，钿合金钗寄将去。钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚，天上人间会相见。临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

【图文】爱...我们从此形同陌路

【音乐】《梅兰竹菊》----怡情音乐《梅兰竹菊》系列的制作，是希望为人们提供一种怡情音乐。使人们无论在读书、喝茶或是整理内务、出门远行，在生活的每一片刻心灵都能在音乐中得到一份宁静，情性在每一时刻都能感觉一份怡悦。因此，作曲家籍由音乐的创作，别具匠心的运用了二胡、古筝、排箫、洞箫、琵琶、扬琴、中音笙、埙甚至人声的各自特点，让传统乐器在使用了现代编配手法的乐曲中呈现新的生命和风韵。将听者带入清新宁静的心境，让心灵在音乐里感悟生命，感觉温馨，感受自然。

【诗词】古诗十九首之一行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知。胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。

【图文】中国传统乐器

【贴图】幽香铁骨是梅魂 1

【转帖】人生棋局人生的棋局人生就像是一盘棋，对手则是我们身处的环境。有的人能预想十几步，乃至几十步之外，早早便做好安排；有的人只能看到几步之外，甚至走一步，算一步。　　与高手对招，常一步失策，满盘皆输；但是高手下棋，眼见的残局，却可能峰回路转，起死回生。　　　　有的人下棋，落子如飞，但是常忙中有错；有些人下棋又因起初长考太多，弄得后来时间不够，捉襟见肘。　　有的人下棋，不到最后关头，绝不认输；有些人下棋，稍见情势不妙，就弃子投降。　　棋子总是愈下愈少，人生总是愈来愈短，于是早时落错了子，后来都要加倍苦恼地应付。而棋子一个个地去了，愈是剩下的少，便愈得小心地下。赢，固然漂亮；输也要撑得久。输得少，才有些面子。　　所幸者，人生的棋局，虽也是“落子无回”，观棋的人，却不必“观棋不语”，于是功力差些的人，找几个参谋，常能开创好的局面。但千万记住，观棋的参谋，也有他自己的棋局，可别只顾给人帮忙，而误了他自己盘上的厮杀。　　如果你不知道计划未来，必是个很差的棋手；如果你没有参谋，必是很孤独的棋手；如果你因为输不起，而想翻棋盘，早早向人生告别，必是最傻的棋手。　　请问：你还有多少棋子？你已有多少斩获？你是不是应该更小心地把所剩无几的棋子放在最佳的位置？

【赏析】桃花源记 ●原文晋太元中，武陵人，捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，彷佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

【简介】唐宋八大家唐宋八大家，是唐宋时期八大散文代表作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、三苏、王安石、曾巩。 “唐宋八大家”的称谓究竟起于何时？据查，明初朱右将以上八位散文家的文章编成《八先生文集》，八大家之名始于此。明中叶唐顺之所纂的《文编》，仅取唐宋八位散文家的文章，其它作家的文章一律不收。这为唐宋八大家名称的定型和流传起了一定的作用。以后不久，推崇唐顺之的茅坤根据朱、唐的编法选了八家的文章，辑为《唐宋八大家文钞》，唐宋八大家之称遂固定下来。唐宋八大家乃主持唐家古文运动的中心人物，他们提倡散文，反对骈文，给予当时和后世的文坛以深远的影响。

【贴图】四月的樱桃 1

【分享】植物与中国邮票我国邮票史上最早出现的花卉图案中华人民共和国成立以前，虽然没有成套的花卉邮票问世，但在1895年，当时海关邮政为了祝贺慈禧太后六十大寿，专门发行了一套“万寿"邮票，这是中国第一套纪念邮票。“万寿”邮票采用象征帝王的“蟠龙”，祝福长寿的“五蝠捧桃”，表示一帆风顺的“帆船”，跳跃龙门的“鲤鱼”，寓意荣华富贵、万寿无疆的“牡丹”、“灵芝”、“蟠桃”、“万年青"作图案，全套共九枚。其中的牡丹和万年青，是我国邮票史上最早出现的花卉图案。

【文化】筷子折射的文化筷子，古称箸，是东亚民族常用的饮食工具，用以夹起食物及把食物运往口里。筷子是大约三千到五千年前发明的, 有木头, 竹子, 金属, 象牙, 和现代的塑胶。

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