师三清的个人资料 - RAT

师三清师三清

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用鸣神砍德川犬神这个算快的吗？

学拳必寻真才实学（也许2017最后一贴）前任吧主，曾说选师条件中有一条以是否能逐句正确解释《太极拳论》及把文字运用到架子。虽然我与猴子的源流观完全向左，但不影响对《太极拳论》认识运用的认同感。换句话说，你拜拜东方朔做祖师爷，根本跟你相声说的好不好没有关系。就算天天三炷香贡东方朔的牌位，该没有人买票听一样没人买。传承讲究的就是真才实学。讲自己是道家云云，真讲道学经典个个，一问三不知，或假说学研究经书无用等等（其实根本就没去看过经书！）讲自己如何正宗，大多数一个正经传承表都没有。然学太极拳以何为标准？唯有能够验证，法不上身皆是空。要能表现要能运用要能后者胜前者。若是一代不如一代，倒是真的是绝的，学。

求真相

我喜欢听评书一样的故事不同的说书人，每一段都能说出不同的感觉，也许故事本身不一定好听，但是一经好的说书的人嘴如同佛祖说法，天花乱坠地涌金莲。几十年听下来，也倒是很少执着原来故事，就像西游记还是元剧时候不过只有大闹天宫几幕，到了明中期已经有几十种评书版本，终成一代名著。

走过路过，顺便胡说八道。何为术，就通过某种手段来达到某种目的的行为。也就是说武术是通过武这种行为来达到某种目的。传统武术当然要原来的配方，原来的味道。而现代武术当然是比以前的风格更容易的达到现代人的对于武的定义。这个其实不需要诡辩什么。那个把传统文化也端出来说事也是傻，当年把张三峰定义为张三丰成金人，本身就是清朝挖的一个坑。传统文化中的坑远远比你想象的还要多。这个也是术，可以归类于权术。用途不一样，性质肯定是会不一样，在热兵器面前谈杀人，不觉得很搞笑吗？三十年内外兼修可比不过三个月特训的铜花生，更不要说范围性杀伤。传统武术不为体操状又能做什么？与现代武术比对抗，不也练现代武术又如何能对抗。一个显而易见的事，其他不过是给头脑没那么清楚的人一点娱乐性而已。

谁没有年轻过

东西要细看，事情要细想落井下石看多了，给诸位一点小清新第一下雷公高探马其实做的挺好，但是引进落空后，还想继续引进落空就有点装那个啥了。一个引进落空与一个蓄力一击是对等的，优势在于势态的人背我顺，但是后手可不是大师教导的一个松就能全概况的，人家连续“小成本”刺击还用大捋式的引进落空，就很难有效的。在往深里说点雷公的这高探马估计已经是常练单操的结果，也不是一般票友们能用出来的了。反观徐也不是现代搏击的高手，这那个圈子里估计也是算个二流。看看武协和总局的回复，还以为传统武术加强对抗练习吗？这是不同产业链，对徐态度就是你丫跨界捞钱了。我们除了聊以慰藉的祖师，和可以长寿基因还能仰仗什么。

在一个县级市旅游感想全市免费wifi，公园24小时开放，汽车一样礼让行人，像万达五角场商业地区与上海没有什么区别，人口密度还正好！人真的很容易坐井观天，去过些省会，感觉还不如上海外环的环境，没成想小小县级市倒是风貌一新。像此种小地方估计没几人会愿意来上海打工的。上海要是人口密度下一半也估计会有质的飞跃了。

阳江狮峰大肋差

以前有网友戏称我为抓马甲小能手，果然，手法没生疏，哈哈哈我就一句话挑别人打架的，没意思的很，还你自己来吧。你来上海，我请你吃饭，哈哈哈不然你留地址，等我有空，让你请我吃饭也行，哈哈哈。

祸福本无门吧里来了踢馆的，天天说自己是张三丰传承的，挤兑陈拳是外家拳不是太极拳的，果然，再次做了给张三丰之名抹黑的事。我老贴说过，练什么拳其实不重要，重要的是什么人练拳。不怕没好事，就怕没好人常言师访徒三年徒访师三年真当体质好的年轻人少？主要看的心性、心胸、品行。再看悟性、耐性、缘分。大元遗老张三丰真是传太极拳的，传到你这辈，不但功夫缺缺，理论歪歪，事到临头把外人拿出来顶缸。我看张老再出山第一灭的就是你。平时胡侃海吹就不要怪别人打上门，没事就说祖师常言，怎么遇上个力奔就不灵了，看来也不值什么钱！别人一个个比赛交流来的名气，成牌坊广招门徒赚了大钱是他人自己攒的福你自己网上乱吹乱编，受人轻蔑还被寻上门是你自己惹的祸

在管理缺失时间里请大家，保持不回广告贴。在无序情况下，广告贴和隐藏式广告贴，容易引起口水战。一入口水深似海，不管是浪费大量时间还是消耗大量精神都是不值得的。对人不对事更是明显。若是一般讨论请保持清明，请勿一边“喝的七荤八素的”一边"说老子没醉“。

对这次群魔围攻太极门的思考，推荐电影《十二公民》何为对错，个人认为事物本身的对错是有时间点决定的，而真正意义的对错其实是判断事物对错的态度。 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fplayer.youku.com%2Fplayer.php%2Fsid%2FXMTM0MjQ2NjQ4OA%3D%3D%2Fv.swf&urlrefer=8abadbc461eff01a8523f880f0d5384b 请注意流量与时间。按意识流说原吧主猴子和夏天行天下闲散手这些都是尊张派而我是众创派。当然还有陈创派。（主要说一个道理，疏漏之初请谅解）但在这个不戴姓氏太极拳吧里，大家在一起意见不同，但没有什么矛盾。每个人都从自己角度理性客观看世界，对不同观点保持着可听取可改变的态度。但有些人，好吧，大家都知道的，不择手段地吹嘘自己贬低别人（不管你张王李赵刘），要说这里面没他们后续推销的“东西”显然是不可能的。年纪小可以理解为阅历浅，年纪大不能不说太偏执了。在这个大乱之际，我唯一希望符合常理多于胡编乱造的，启发建议大于偏执臆想的。

来吧老郭估计也摸不清

人数已经超上个月了这下问题大了

月月有，生理期 4S点开价3.8万说99.99%中，让我有点怀疑人生了。

教你如何到达目的地------明确的认识和必要的常识。如老张甲地去西区乙地办事，一出门去小区向西走，做17路公交，再转856路公交，下车步行280米到达目的地。老张邻居老李也要去乙地办事，对老张建议不屑：“为什么一定要坐17路公交？“ 老李一向认为只有五汽公司的公交才是公交，于是得出三汽公司17路公交，856路公交都不是真公交。但五汽公司的公交都是往东区方向的，于是，老李去乙地方法就是走去。到了乙地错过办事的时间再走回家。回家后嘲笑老张坐的是假公交。各位大班小朋友，老张和老李哪个方法是正确的？

脸嫩

@朝阳可心关于间架结构发力你这个是八极拳发整劲的法子，我们叫木桩撞钟，合身一抱撞倒山，又叫共工卸甲碎不周倒不是说太极拳里没有，这个能纯练上三年，只要膝盖没坏，自然就学会内家拳整劲窍门，但横练有横练代价，希望你付得起。

发一些个人认为有功力的架子演习虽然吧友有很多推荐，但多因名气而推荐，根本不是懂太极拳该是什么样子而推荐。但其实什么是太极拳什么不是太极拳，不是由于它叫什么名字也不是由于自称某某密传。本不欲发技术贴，但心中一把火，也算是吹烟传薪吧这两个要能隔石观玉也是入门了 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fv.youku.com%2Fv_show%2Fid_XOTAzNDk0OTY4.html%3Fx%26sharefrom%3Dandroid&urlrefer=2015db6b613b1ed46fc2ecdaa16da7b5 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fv.youku.com%2Fv_show%2Fid_XMTQ2MTg3NDMyMA%3D%3D.html%3Fx%26sharefrom%3Dandroid&urlrefer=1aea5d6a30869e292db71f5dff400ba7 这个孙氏算是能上面和着领悟 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fv.youku.com%2Fv_show%2Fid_XMTYwNTAyMjk2.html%3Fx%26sharefrom%3Dandroid&urlrefer=c53ecde6b5b8b8e4f0d07ef2302f77b5 这两个是太极拳如何发劲，看懂随心随意也是不远了 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fv.youku.com%2Fv_show%2Fid_XMjMwNDg0NDMy.html%3Fx%26sharefrom%3Dandroid&urlrefer=126e664a209089eb0adb7a58ec2e2e49 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fv.youku.com%2Fv_show%2Fid_XNzAwOTY3MDYw.html%3Fx%26sharefrom%3Dandroid&urlrefer=c4872da33c538d878c0f0e8cb26d71d3 最后源即终终即源 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fv.youku.com%2Fv_show%2Fid_XMTU3ODUyNjUy.html%3Fx%26sharefrom%3Dandroid&urlrefer=a6c875847767bdbd0720ebd596a850ed

【BUG反馈】01-12丨抱歉，您注册时间不足，目前不能使用签名档这个是什么问题，快6年了，叫注册时间不足？谢谢

怪哉呵呵呵我在群里说有遇仙派，于是，吧里就出现遇仙的ID 我在群里说全真在元朝的贡献，就有人跑我贴里说全真如何如何，呵呵呵，缘分啊你知道真多，下次我保证屁也不放一个。呵呵呵

说道讲道我不是你师父，多了也是对你有害我不是你亲人，讲了能悟是你缘分全真北宗教义，用一个小说中诗，揭起一角与你看看显密圆通真妙诀，惜修性命无他说。都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。相盘结，性命坚，却能火里种金莲。攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。当然也许这个小说也武当张三丰大仙写的，呵呵呵。

道家不是道教，古武当不等于道教，现武当更不是传统教派，道家不是道教，道教只是借一个东西，古武当不等于道教，道教一直以龙虎山天师道为主的，现武当更不是传统教派，民国创教道士是几个老农转业而来，功夫全民间贡献，有何可称宗道祖。何来把武当当太极拳的虎皮？太极拳者源于世家，合于道家。但和清中已经绝传承古武当没有关系，何况是现代这个旅游胜地！学拳者需明理，辩真假，识得失，心中无碍，方能守静笃，致虚极。

剧党，个人无参照推测入吧完全因为看到当时爱奇艺推的剧。现在也没看过小说，我看过最好网文小说，是一本《随波逐流之一代军师》开始，剧看到吸血鬼那案中，陈希突然出现在小吃摊后，就不太想追了，直到方木与陈希在充满柔光医院相拥彻底不跟，有了孩子心态更成熟了后，直到昨天才从重新开始看。当年我就发过一个贴，看到突然出现女一和医院里的光就是觉得女一不是死就跟死没两样的，女一形象是方木想象出来的，我的玻璃心实在不是喜欢大悲剧结局，于是，就不看了。但昨天看的时候发现23集就只有一半，对，被剪掉了。！！！！！又感觉后半集是不是说乔教授才是大Boss？但这个又有什么好剪的？图书馆管理员都敢黑，还怕这个？不过，既然是剪掉了，估计第二集的剧情也会一起改变吧。

88600最后几秒发生了什么？ 88600最后几秒发生了什么？我只能说了黄牛的软件好厉害

水级骗回贴也说董海川与杨露禅的故事董海川与杨露禅比武的故事，听过能编成一篇短篇小说的版本，但像我们这支太极支派里只留下过几句师门说法，我们不是杨派的，应该不如杨派知道那么真，不过，我终觉的师门说也许才是真的。一日董杨在大街上轿子对上了，齐下下轿子，董笑了笑说了句：”不是事啊，不是事啊。“，杨也回道：”不是事啊，不是事啊“.，各伸手往前，杨一抬，董一搭，两手一撞，董即出圈一抱手，笑呵呵就回桥子走了，杨看着董轿子起了，随后也上了轿子离开。

额这个正常吗三天了动也不动

三中了没钱的活老是中

理论解析：太极拳论第二段我解析一下这个论文但不会全解，顶了天话说三分。有人把这个当是太极拳修炼的顶级文章，但在我这些有传承的人看来，这无非是篇《千字文》。要往深里说当然也能吹破了大天，但对修炼确没有什么实质的帮助，故可以知道为什么有些人一辈子也练不出什么。虚领顶劲，气沉丹田，不偏不倚，忽隐忽现。有些人写成灵，可以知道一旦入偏九牛不回，虚灵是什么，说出一堆乱码只叫人稀里糊涂。虚领顶劲简单但难做，开始是要求，之后是习惯，最后是成就。内家拳皆是这个要求。气沉丹田，此法古传便有几个说法，自从盘古开天地，就有三落玉盘中。不偏不倚，先要知道偏倚是怎样定义，才能知道不偏不倚，中庸之道浩然之气。忽隐忽现。以后会一起说。左重则左虚，右重则右杳。这个是一种心法概况，如何做到笔者未提。仰之则弥高，俯之则弥深。进之则愈长，退之则愈促。是用意法，又分己法和他法，需自己体会。一羽不能加，蝇虫不能落。人不知我，我独知人。是一种描述，但要具象到练意，却是另一番情景。英雄所向无敌，盖皆由此而及也！还是一种描述，意气奋发，词法同，樯橹灰飞烟灭。力拔山兮气盖世。

理论解析：太极拳论第一段太极者，无极而生，（动静之机）<后人加>，阴阳之母也。动之则分，静之则合。如何去理解，这个笔名王宗岳的人写的本意。这需要你也写过论文，且知道古文写法。一上来，这段是有出处的，这种手法一看就知道是一个有书生文化写的，是明摆的八股破题。出处呢，读过书的人应该知道那篇《爱莲说》的作者————周敦颐，写的另一篇文章，《太极图说》《太极图说》第一段无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合，而生水火木金土。五气顺布，四时行焉。五行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本无极也。无极而太极翻着说就是太极者，无极而生太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。说明了这加词的后人认为自己水平可能还高于王宗岳翻着说动静之机，但不是，如果真懂太极拳，应该知道周敦颐原本写的，反而更有价值。分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合，而生水火木金土。五气顺布，四时行焉。五行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本无极也。再次强调了，太极与阴阳，太极与无极的关系。而太极拳论后面写的就是和拳法有关的论述，无过不及，随曲就伸。人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘。动急则急应，动缓则缓随。虽变化万端，而理唯一贯。所以其实这是一篇如何把太极理论融入拳法的《太极•拳论》里面有对很多别人文章再理解词句，有些举点列证，正是文献与引用的使用。

技术讨论：与名称无关太极拳原本是定义狭隘的一种地方拳变种，因为改名太极拳便开始广义。在主流中又形成一种共识（是业内共识）把一种从某些内劲表达在架子中体现叫太极拳劲，混元劲，无极劲（其实无极是有点看不出来）一个功夫练就的人的功夫好坏，不是由是不是扶老奶奶过街来认定的。视频来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fv.youku.com%2Fv_show%2Fid_XMTY5MDUyNjY2OA%3D%3D.html&urlrefer=4ac02013101b6499c20d110635349094 虽然名字改叫武当太极拳，或者其他呢无所谓，架子是其实借鉴杨式中架，但他还是打出了太极拳内劲，这种内劲是划分在杨式太极拳内的。

同事没有拿到标书，明天没事做了同事没有拿到标书，明天没事做了好尴尬，不知道用什么理由赖在家里不出去买菜。

不再帮同事拍了，人情也麻烦这事费脑子

不知道中没中？

开始涨了黄牛开始用炮灰顶价价格了

<说唐>事实就事实看过现场图片吗？唐车后的刹车线！跟唐车主没光系好吗，大众二次加塞，后一次加塞是因为大货车突然刹车，大众也跟着刹车，不过，还是碰了到大货车的屁股，形成车体摆动，后面的唐一下没反应前面刹车刹小，车灯就磕一下大众，这就是武术四两拨千斤的概念，大众车被自已的速度和唐的合力送出去了，当时处理的交警很有经验，唐也不是超合金做的，真是他加速撞飞大众，你以为唐就只坏这点点你们要说什么道德不道德救不救人，这个论调很怪，难道不知道高速上唐车第一措施就是应该去防三角铁吗，人第一要负责的是自己和自己家人，不是肇事的对方。退一万步，先救他出来，他第一件事就是要打你吧，人总喜欢把自身错误归于他人。进一万步，车漏油快爆炸，你抱着大无畏精神，奋不顾身为了一个信仰为了实现满足多数人不惜牺牲自己为代价，结果呢？真当是拍电影，等救出人，车才爆炸？！再进一万步，真的爆炸前，救出来人，你俩站边再庆祝生存下来，按我国大货车驾驶习惯，信不信你俩又70%机会成为一滩“整体”从此永远在一起。

原来我们从来都不知道《西游记》是谁写的转帖不得不讲：西游记是吴承恩写的？明天贫道将解释困扰全国人民许久的问题：为什么大闹天宫的齐天大圣那么厉害，取经路上的孙悟空却不断被打爆呢？但是在此之前，需要做些知识上的小铺垫，有一个不得不讲的问题要重申一下。所以今天推一发号外。剩下的90多回里，会多次涉及到这个问题。假如不在开始的时候讲清楚，讲到后来就会遇到许多困难。所以有必要专门发一篇，专门谈一谈。今天这篇的主要目的，很简单，就是要嘚吧嘚地说一件事情：《西游记》的作者不一定是吴承恩，还有一句话：肯定有一个最终定稿人，但他也不一定真的创作了多少。其实如果是读过古代文学专业，或者熟悉《西游记》的朋友，看到这里就可以关闭网页了，不值得为此浪费流量和时间。不过，前几天还有个中学生小朋友使劲地追着我问，不是所有的出版社出的《西游记》、所有的教科书，都是说《西游记》的作者是吴承恩么？他们在骗我？我说：对。那些地方确实都是这样写的，这样印的，但只要明白就里的人就会知道，这只是权宜而已。现在流行的百回本《西游记》的作者，不一定是吴承恩。对这个问题，至今没有定论。是真的，不要用无辜的眼神看我，真的不骗你。怪只怪这个百回本《西游记》作者太懒了，什么资料都没有填。给你印原著的、出教科书的叔叔阿姨，实在不是故意的…… 去年夏天，我在安阳师范学院作讲座的时候，还傻不拉几地问大家：“同学们，《西游记》的作者是吴承恩吗——”然后下面只要有一个人回答：“是。”我就可以得意地讲几分钟作者问题。结果没想到满屋子几百位同学，全是文学院的，异口同声地回答：“不、一、定！”那个整齐呀响亮呀。我心想“好不给面儿嘛”，这个梗就此憋回去了，于是，默默地把PPT向后跳了几页…… 李雷和韩梅梅过去的小说，和今天的小说完全不同。它们往往经历了很长时间和很多人之手，很难说谁是主要的作者。越是名著越如此，这就很像一块大石头，经一锤子一斧子的雕凿，慢慢成了雕像，是渐渐成型的，而不是一次冲压成型的。摆在我们眼前的这部《西游记》是明代中晚期的作品，根本就没有说”吴承恩“写的。它原来只署名“华阳洞天主人校”，我们不知道这个“华阳洞天主人”是谁，也不知道他只是校对了一番呢，还是真的是一个写定者。一切的一切，都是未知数。世德堂本“华阳洞天主人校”，年假期间拍不到更清晰的图了肯定是有一个高手做了全书的统稿、编排、润色工作，这是毫无疑问的。但他绝不是凭空写出来这100回的。那时文人和书商合作，或者书商本身就是文人，对书稿一商量：你加一段吧，我改一段吧。所以很难说一本书究竟是什么人写的。《西游记》里有许多前后照应不到的bug，一般来说就是这样形成的。不必看到什么就说“吴承恩”又错啦！或者说这样写是有深意的啦！如果不确立以上的这个认识，谈什么“深意”，恐怕都会跑题。另外，古代的文人，基本都要考秀才，考举人，写这种通俗小说的作者，更不是多么露脸的事。他在自己的朋友圈里，一般不怎么提的。像地方志、史书这样的官方媒体，更是瞧不起通俗小说，一般不肯给占用版面的。事实上，今天的红遍网络的小说就是一个人写的么，也未必。就贫道所知，很多小说其实是一个团队写出来的。你想他们往往一天更新好几万字，这能是一个人的工作量所能承担的么？根本不是一个人写的。有些人负责搭故事框架，有些人负责故事衔接，有些人负责文笔润色。最后只是用一个ID发而已。有人说：《西游记》是名著啊，是经典啊，伟大啊，怎能和今天的网络小说相比？其实《西游记》在当时就是消遣用的。我们来看一段：古代朝鲜有本书叫《朴通事谚解》，就是“跟朴翻译学汉语”，里面都是些常用的汉语对话。里面也有假设的对话人，就像李雷和韩梅梅似的。这是元末明初的事，有一段对话是这样的：李雷：“我们两个买文书去来。” 韩梅梅：“买什么文书去？” 李雷：“买《赵太祖飞龙记》、《唐三藏西游记》去。” 这时“韩梅梅”就体现出小班长的气质来了，她说：“买时买四书六经也好，既读孔孟之书，必达周公之理，要那些平话做什么？” 李雷说：“《西游记》热闹，闷时节好看。” 我们看这位朝鲜版的“李雷”看《西游记》的目的，和我们今天地铁上刷网络小说是一样一样的。就是“闷”的时候图个好看。如此而已。那四书六经、孔孟之书，一般的人谁拿这东西解闷？李雷，你又偷看小说了朝鲜“李雷”和“韩梅梅”对话的时代，大概相当于中国的元末或明初。有趣的是，这本《跟朴翻译学汉语》还保留了大量的当时《西游记》的片段。其中有车迟国一段，和今天的《西游记》基本故事就已经差不多了。丘处机的乱入百回本《西游记》修炼内丹的内容很多很多。所以这里面一定经过了全真道教徒的加工。所以，一直以来人们以为，这部《西游记》，是全真七子之一，丘处机丘真人写的（对内丹感兴趣的朋友可直接到本页末尾，点击《李天飞讲西游》第二回）。事实上，丘处机确实有一本《西游记》，但多了几个字，叫《长春真人西游记》。这个故事，在《射雕英雄传》里有。丘处机从中原出发，千里迢迢跑到西域去见成吉思汗，“一言止杀”，劝说大汗不要滥杀无辜。这自然也是一个颇具传奇色彩的经历。于是，丘真人的弟子李志常，就把这段经历写成了书，叫做《长春真人西游记》。这本书写成后，似乎在社会上流传不广。但是因为丘处机实在太有名了，又模模糊糊听说他有个什么《西游记》。于是人人纷纷认为，市面上流传的小说《西游记》就是丘处机写的。丘处机收了几百年版税但是今天的百回本《西游记》肯定不是丘处机写的。因为这里面出现了很多明代才有的东西，比如锦衣卫。这些后代的名词，不是生活在元代的丘处机能知道的。在这里，贫道必须要讲一句题外话：虽然今天流传的百回本《西游记》不会是丘处机的作品，但并不能否认，《西游记》和全真教以及丘处机的亲密关系。在百回本《西游记》里，天宫屡次出现四大天师，是“张道龄、葛仙翁、许旌阳、丘弘济”，这件事很有意思。按民间的传统，四大天师是张、葛、许和萨守坚。这里不知为何，开除了萨守坚，添上了一个莫名其妙的“丘弘济”。这个丘弘济，历史上、传说里都找不着。应是全真教丘处机及其掌教弟子李志常的合称，李志常被元武宗封为“真常妙应显文弘济大真人”（据李时人《西游记论略》）。所以这个“丘弘济”，很可能是百回本的写定者加进去的，而他一定是和全真教有很大的关系。假如百回本的写定者是儒生吴承恩的话，他在这里搞什么飞机？（标灰色可以不看）吴承恩刷屏时代丘处机的乱入，一直保持到乾隆末年。有位大学者叫钱大昕，他充当了一个谣言粉碎机的功能，他跑到一个蛛网尘封的藏经楼里，把这本《长春真人西游记》给抄出来了，在社会上一传播，人们才知道，哦，此西游非彼西游呀。于是丘处机的著作权就被粉碎掉了。丘处机的谣言粉碎了，那《西游记》的作者又该是谁呢？大概乾隆年间，有人在一本《淮安府志》里发现了这么一条：吴承恩：《射阳集》四册█卷、《春秋列传序》、《西游记》。（方框里那个字原本就丢了）只有这一条证据？对了，就凭这一条，大伙就传开了，看啊看啊，原来《西游记》是吴承恩写的啊！于是，大家纷纷给这个吴承恩找理由，这个梗一直传到民国，鲁迅、胡适这几位大神看了看也就信了。于是经他们一讲一宣传，吴承恩是百回本《西游记》作者的事，就被大众认可了。上世纪20年代，铅印出版了第一部署名“吴承恩”的《西游记》。换句话说，我们如果想找署名“吴承恩”的《西游记》，1920年以前是一本都不会有的！民国时期，才出现署名“吴承恩”的《西游记》 1949年以后，出版的《西游记》，都遵从胡适和鲁迅认定的结论，于是一律被“吴承恩”刷屏了。这真是人要出名，就靠刷屏。刷屏多了就成了真理，真是一点也不假。1949年后的各种吴承恩刷屏很可能就是一本重名书然而吴承恩这个刷屏行为，从上世纪20年代开始，到现在2016年，不过刷了不到100年时间。就开始被各种吐槽，眼看激起众怒，要刷不下去了。不错，吴承恩确实写过一本《西游记》，但这很可能是本重名书。我们知道，人经常有重名的，比如光“吴承恩”这个名字，历史上就有很多。书的名字就像人名一样，也经常有重的。一说《变形记》，大家都知道是卡夫卡的现代小说，其实更早的古罗马奥维德还有本史诗名著《变形记》；一说《忏悔录》，大家都知道是法国革命时卢梭的作品，其实最早的是古罗马的“圣人”奥古斯丁的《忏悔录》——这些是外国作品，再看中国：我们在网上搜索一下《醉翁谈录》，就会发现两本书，一本是现代人叶大春的《醉翁谈录》，一本宋朝罗烨的《醉翁谈录》，这是八竿子打不着的两本书（还有一本宋朝金盈之的《醉翁谈录》没显示出来呢）。至于搜《中国文学史》《西方哲学史》这些书名，就不知道要出来多少同名的书了。重名书《醉翁谈录》所以说从古到今，同名的书就不少，凭什么只靠《淮安府志》记录了吴承恩写过《西游记》，那上面又没说多少卷多少回，又没说是本什么样的书，凭什么就一定认为是今天的百回本《西游记》呢？你是猴子请来的水军吗离吴承恩不远的明末清初，有个大藏书家黄虞稷，他家叫“千顷堂”，里面的藏书多到爆。他编了一个目录，就叫《千顷堂书目》。我们翻一下就会发现，诶，吴承恩的《西游记》怎么被他编到“地理类”去了？《千顷堂书目》卷八下《地理类》黄虞稷比吴承恩不过晚40来年，他又是大学问家，一般来说不会犯错。我们从图上可以看出，吴承恩的这本《西游记》，与别人的什么《东游录》、《南游记》、《游山志》放在一起，都是旅游的“游记”。尤其是后面还有一个《徐弘祖游记》，徐弘祖就是徐霞客啦。这里特么就是户外板块好不好！两个大神都在这里。好吧，就你们PK一下，这是户外版，不是起点中文网。话说吴承恩先生你一个文青，跑来混户外版，你是猴子请来的水军吗？徐霞客：封号！踢出去。吴承恩：别踢呀！我千真万确是玩户外的！写旅游书的时候一手残，和人家犯重名了。我其实是混户外滴承恩，你乐意和八戒住隔壁？贫道的好友黄寿成先生，就是史学大家黄永年先生的公子，他家学渊源，自然没的说。寿成先生跟随黄永年先生研究《西游记》的时候，发现了一个问题，那就是在现在的百回本《西游记》里。“承恩”这两个字用得非常随意。比如说：偷桃偷酒游天府，受箓承恩在玉京。（第七回）受爵的抱虎而眠，承恩的袖蛇而走。（第九回）尤其是第二十九回的标题，就写作“脱难江流来国土，承恩八戒转山林”，这个“承恩”用得未免也太随意了，和一个“八戒”连在一起。八戒总算不上太光彩的人物不是？这几个地方，换个什么词不行？非得手贱到把自己的名字嵌进去吗？话说，承恩先生，你就这么喜欢猪八戒吗？非得和他在一起进山林……做什么去？贫道珍藏的黄永年、黄寿成点校《西游证道书》一版一印，看这纸，当年条件确实艰苦我们知道每个人对自己的名字，往往是很在意的。因为这是你用得最多的一个词汇，心理上是给它留有特殊地位的。比如以本人李天飞来讲，当我听到“烟花烟花满天飞，你为谁流泪”这首歌的时候，总要注意一下。我想诸位碰到偶然嵌入自己名字或熟悉人名字的地方，也会注意一下。甚至“飞天茅台”都会引起我或我朋友的注意（决非软文哈）。古人呢？古人更是如此。明清人对避讳是非常讲究的，不许下属喊长上的名字，是规矩。我们看《红楼梦》里贾府夜宴，两个弹唱的说书，讲到书中的主人公叫“王熙凤”，立即被指出，说书的忙向在场的王熙凤赔礼，说：“不知是奶奶的讳。” 讲究点的甚至要“自讳其名”。清朝有个大学者叫王士祯，他给属下写信，碰上写自己的名字，他就画个圈代替一下。这种情况不在少数。除非吴承恩这位爷实在心大，否则他何至把自己的名字随随便便就写到书里了？这样看，这部小说《西游记》的作者，既然把”承恩“两个字随意用，更不大会是吴承恩了。并不是否定吴承恩说到这里，我们就明白了，吴承恩是写过一本《西游记》，但那很可能就是一本真正的旅游书。人家是搞户外的，不是文青。那么，是不是吴承恩的著作权就一定被否定了呢？恐怕也不能这样看，假如说，黄虞稷家里书多到爆，他看不过来，而是想当然地把小说《西游记》划归地理书呢？假如说，黄虞稷这里干脆就抄错了呢？假如说，《淮安府志》就是任性行不行，觉得不著录这部名著实在对不住吴老先生呢？假如说，吴承恩干脆就是个隐藏的很深的全真教信徒呢？这些虽然可能性很小，毕竟不能说完全没有可能。况且，还有其他一些证据。所以，我们既不能说一定是，也不能说一定不是。只能说，确定百回本《西游记》作者的时机，还未成熟。毕竟，正方提出一个候选人，反方虽然驳来驳去，却拿不出一个新的候选人来。学界尽可争论，而出版社碰上一定要署一个作者在封面的时候，也尽可遵循成例。但最好还是给读者讲清楚这里面的问题。很多朋友愿意接受一个现成的答案，教科书上也乐意写一个现成的答案。但是历史上的悬案多得很，只能等待新材料的发现了。关于本期为何推送号外这几天收到许多朋友的提问，大概都是问这样的问题：吴承恩为什么要写《西游记》？吴承恩在《西游记》中到底寄寓了什么深意？另外，还有许多朋友提问：为什么大闹天宫的齐天大圣那么厉害，取经路上的孙悟空却不断被打爆呢？为什么会齐天大圣的几个结拜弟兄，后来都没有出来呢？这些问题，将来贫道肯定肯定都会讲的。但是，这些其实都本文要介绍的内容有关，需要单独发一篇文章讲一讲。所以在将来几天讲这些故事之前，需要做些知识上的小铺垫，所以今天推一发号外。此号外因为没有涉及原著的情节，所以不计入100回之内。李天飞《西游记》校注，中华书局2014年本文作者：李天飞：北京大学中文系古典文献学硕士，现任中华书局文学室编辑。责编有《花间集校注》、《中华书局藏徐悲鸿书札》、《张籍集系年校注》、著名学者编年事辑系列等。个人著有《西游记》校注（中华书局2014年），亦工诗词、书法。宗二王帖学一路，发表有文学、经学、书法相关领域论文及书评、随笔多篇。

坐等分析据新华社2月4日报道，美国能源信息局3日公布的原油数据显示，上周美国全国商业原油库存增加780万桶至5．027亿桶，目前的库存水平较去年同期高8970万桶。另外，上周美国日均原油产量继续下降，减少7000桶至921．4万桶，这令分析师相信低油价正令美国页岩油生产商削减产量。 12国正式签署TPP协议占全球经济比重达到40%2016-02-04 08:05:02　来源: 华尔街见闻(上海)

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好心焦

【20151109】啦啦啦，妖怪专栏

受不了！有些人能读点书吗！《明史》是没有所谓的《明史·张三丰传》！张三丰是没有传的！写张三丰是《明史·方伎传》提过一句，明初，周颠、张三丰之属，再者《明史》是清庭编的，张三丰都写成金人都不知道！！！一群不学无术被人骗的骗子。

真经天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！我有三宝，持而保之：一曰慈；二曰俭；三曰不敢为天下先。慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍其慈，且勇；舍其俭，且广；舍其后，且先，死矣。夫慈，以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。我不知道逆天的邪魔如何解释，连道法自然都能反对，但邪魔就是爱歪曲这是它们的本性。故凡人们先守自身为妙

南瓜的凌空劲

【20150607】恐惧 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fv.youku.com%2Fv_show%2Fid_XMTI1NjI0NzE3Mg%3D%3D.html%3Fx%26sharefrom%3Dandroid&urlrefer=1a4820db0e2baee094740443ced56576

方木的女友陈是不是三年前死看到第三集感觉怪怪的，方木的女友陈是不是三年死了，出现在这几集里面都是他幻想，

【20150327】偷来新数据白色为韧性黑色为耐磨性蓝色为韧性。红色为耐磨性。蓝色为边缘保持性。红色为防锈。绿色为韧性

【20150322】日本又一妖怪（枪剣）

【20150312】新买的苹果手表

【20150304】当武士只做厨子

【20150203】推荐老游戏胧村正妖刀传界面我喜欢 [胧村正]妖刀村正忍法帖鬼助传最终章-结局一 - 哔哩哔哩弹幕视频网 - ( ゜- ゜)つロ乾杯~ - bilibili 来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.bilibili.com%2Fvideo%2Fav113835%2F&urlrefer=29aa9eb2061057a821a0997dbfdcef39

问：洋垃圾的价值？？？何在

【20150130】中唐这个在豪唐（细太刀剑饰）与简唐（水龙剑侟）之间的侟吧

【20150129】做为一个著名地老盗，我又从别的地方顺来点东西，嘻

【20150118】我檫日本妖怪

【20150116】清腰刀

【20150112】猜一猜，反有多少，

吹牛时间，老水货谈古今开篇百炼钢化绕指柔，百炼钢古代的宝钢，号称千锤百炼，不过真的千锤百炼早就脱碳脱成面条了，碳元素是古代兵器唯一可使其淬硬的物质。锻打的唯一的目的就是就是剔除原料中的杂质使其达到坚韧又不会因为有不良杂质在使用中意外断裂，即使有再好的工匠也无法完全避免在锻打过程中的夹灰。所以古人说得千锤百炼如同武术中的术语都是文艺修饰，不是真的要千锤百炼不过是要表达工匠用心工艺到位等意思。中篇复合结构，古代完全是无奈之举，要刚柔并济只有阴阳分明，借鉴骨骼肌血肉的关系，换句话就是昆虫是包钢，脊椎动物是夹钢，看乐章夹钢剑实验可以看韧性，其实是外面的一层皮黏黏所致，如同后面一把锰钢在实验的时候背后黏着透明胶本意就是在断裂的时候不至于突然飞出去，如果后一把刀缠绕几层玻璃胶一样是夹钢的效果。如果我们骨折了虽然我们骨折的部分虽然还在身体上但骨头已经断了要再使用一般没有可能。夹钢可以提高热处理温度适度淬硬，比一般古代钢一般温差淬火要硬，这个那一定时期内其实是秘籍般的存在。但与现在来说却没有太大的热处理价值，现在刚的用处一般是用于轴承，精密仪器，加工元器件，包钢这种技术其实是可以高频淬火来解决的，一样是外脆里嫩。三篇除了硬度，韧性，弹性都不是钢材正确用语，硬度是什么概念？钢财硬度是其他标准硬度的东西对本测试物留下刻痕的深度幅度比例关系，对于其他物质的硬度标准和测量方式是不同。我们可以认为当钢对标准硬度测试头挤压越抗拒就是越硬，同解钢对本身变形导致挤压抗拒性一定上就所谓的钢的弹性，故硬度和所谓弹性是正比关系，当然这里面还有屈服度，抗冲击的问题，所以这个正比不是简单线性关系，乐章说弹性高于xx，硬度于xx是有可能的，这个热处理均匀程度有关，但按比例关系正规钢材出厂这种可能性在0.01%，在龙泉可能性在30%。终章刀剑制作就像厨师炒菜，既要好的食材又要好的手艺，好的食材如同钢材，好的厨艺如同热处理，两者互为相辅，你问问现在为什么不用45号钢做刀剑了呢，不就是硬度不够的关系！45号钢的韧性绝对超凡。一把好的瑞士粉末钢刀砍45号钢的刀结果显而易见，这个就是硬度为61过48的结果。如viking粉末钢热处理好的话韧性是超过45号钢。不要老是吹嘘什么传统工艺，不一样需要温度计吹风机，现在满大街人手一个智能手机，谁家还用黑白电视？

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