气和为贵的个人资料

阴血和阳血怎么分有纷纷说，血还能分阴阳，分为阴血和阳血。欢迎讨论！

中医的内核 111网友说：中医的内核是没有灵魂的，因为中医教材是不能使用的，致使所有的中医基础理论不及格。 ----------------------------------------------- 请阐明：1、中医理论的内核，你认为是什么？是阴阳五行，是脏腑经络，是气学理论？ 2、中医教材不能使用，这不是事实，请论证理由。 3、中医基础理论不及格在哪里？

气学是中医理论的核心中医的气，分正气和邪气。正气的阴阳气化论是中医的生理学基础。正气和邪气相争的广义气化论，则是中医的病理学基础。没有任何中医生理学和病理学不言正气和邪气的，因此，气学理论才是中医理论的核心。欢迎认真讨论！

中医学的气，该如何分类？《中医基础理论》（新世纪第二版）将人身之气与邪气相对而言，分正气和邪气。（这个分法是正确的。）又端上来一个拼盘：元气、宗气、营气、卫气。最后弄出个，脏腑之气、经络之气。脏腑之精化生脏腑之气。脏腑之气是------动力。一身之气可分为阴阳二气，（这也是正确的），其所分化的脏腑之气也皆有阴阳之别。脏腑之阴气，是脏腑之气中具有凉润、宁静、抑制等作用的部分；脏腑之阳气，是脏腑之气中具有温煦、推动、兴奋等作用的部分。-------心气分为心阴与心阳；------肺气分为肺阴与肺阳；-------肝气分为肝阴与肝阳；------脾气分为脾阴与脾阳；-------肾气分为肾阴与肾阳。首先，拼盘不叫分类。心气分为心阴与心阳，请问心气虚==心阴虚+心阳虚吗？这完全是自我概念混乱。中医学的气究竟应该如何分类，值得深思讨论。

自学中医是条绝路建立在现代科学基础上的现代医学（所谓西医），已经成为医学的主流，中医沦为传统医学之一。现今中医不学现代医学，根本就成不了真正的医生。如今传统中医基本已近消亡，不复存在。自学中医无疑是在重复古人传统中医的老路，继续走经验医学的老路，你还要重新积累自己的经验，重蹈经验医学的覆辙，很难发展突破，基本是条绝路。学院派中医和中西医结合都前景坎坷，何况纯中医？奉劝年轻人千万别走自学中医的这条绝路，要学医，就学好西医，再学好中医，万万不可只学中医。这是一生从医，年近八十，中西医结合退休主任医师的肺腑之言！仅供参考！

科学，不科学科学必须是彰于物的学问，彰显物的运动规律与真理。科学必须具有唯物论特征，它与唯心论肯定势不两立，无法相容。中医学里的阴阳、五行（五脏）、气化理论，含有原始朴素唯物论，也含有不少唯心论成分，它有原始医学科学成分，也有不科学的唯心论。我们的任务在于，分清其科学和不科学成分，发扬其科学精华，抛弃其不科学糟粕。不能简单地说中医科学或不科学，需要分析和批判。你认为，中医哪些是科学的，哪些是不科学的？欢迎辩论，请勿空喷斗嘴！

中医五脏功能的臆测中医五脏功能，脾主运化，心藏神，不仅与西医格格不入，还与生物学矛盾重重。根源在于中医五脏功能认识，基于五行演绎和臆测，脱离了解剖学实证。这种五行演绎和臆测，，根本就没有正确可言，中医至今笃信不疑。不知是何道理，欢迎中医辩驳。

【评辩】中医西化广东某著名老中医，认为中医药大学培养的中医是中医的掘墓人。中医本科生西医学多了，中西医课时比中医少儿西医多，学院派中医他们不是中医，有许多是反中医的。国家提倡西学中，而不提倡中学西，中医不可西化，成为中医政策的立足之本。由此，真正的中医在民间论调泛滥，为民间中医立法，大开绿灯，甚至冲击中西医结合，拒绝中西医结合。本贴【评辩】中医西化，就是要明辩中医西化是对是错，什么叫中医西化，中医要不要西化，西化错在哪里？欢迎网友参与评辩讨论。空喷贬骂，斗嘴歪楼，无聊水贴，请自觉绕行，谢谢合作！

治病水平解析医学治病水平有高低，水平高低可分级。以下治病水平分级，仅属于个人管见，欢迎商榷斧正。空喷贬骂，歪楼斗嘴，胡扯网癞，请绕行，谢谢合作。第一级，对症治疗即所谓“头痛医头，脚痛医脚”，自己可去药店，买点镇痛药，安眠药之类。这种对症治疗，一般无需专业医生诊治，也不为人们所推崇。因为，对症治疗可能误事儿。第二级，对证治疗即中医的辨证论治。需要中医四诊和参，先辨证，再选方遣药。所谓“见是证，选是方，用是药。中医学在这方面积累了丰富的经验，尤以《伤寒论》为代表。针灸辨证寻经取穴，也属于对证治疗。对证治疗，辨证论治，调整阴阳，它高于对症治疗，是医学治病的重要发展阶段。辨证论治，调整阴阳，尽管较为模糊，但是，它蕴含了几千年先人与疾病斗争的经验，相当珍贵，不失为现代治病的选项之一。第三极，病机治疗在现代医学，病理生理学、生物化学功能诊断基础上，发展起来的治病方法。例如，休克的治疗，已经不再是阴阳格拒，阳气暴脱的模糊概念，而是进入血管紧张度和血容量的认识水平。休克分类有低血容量（失血性休克、失水性休克），感染性休克，过敏性休克，心源性休克，疼痛性休克等不同病机。需要补充血容量，调节血管紧张度等治疗。心力衰竭的病机，也解析有前负荷过重，后负荷过重，心肌收缩力减低，心机收缩不协调等病机，需要减轻心脏前、后负荷，增强心肌收缩力，纠正心律失常等治疗。这些急救治疗是相当有效的。病机治疗是基于现代医学功能诊断基础上的治疗。第四级，病灶清除治疗阑尾炎切除术，胃穿孔修补术，脾破裂切除术，异位妊娠卵巢切除术，息肉、囊肿、肿瘤切除术等，皆属于病灶清除治疗。中医学疮疡科也主张“去腐生肌”。病灶清除治疗，往往取得疾病根治的效果。第五级，病因治疗结核病、鼠疫、痢疾等抗生素治疗。遗传病的基因治疗。都属于病因治疗。中医学所谓“治病求本。由上述可见，无须讳言，中医辨证论治，调整阴阳，属于模糊的第二级治病水平。现代医学病机、定位、病因诊断基础上的病机治疗、病灶清除、病因治疗，则属于第三至第五级别的治病水平。人们追求的显然是病灶清除和病因治疗，这也是大量患者就医现代医学的根本所在，现代医学成为医学主流，中医退居辅助和补充角色的根本原因。

中医辨证的意义中医临床辨证极其讲究，需要四诊和参与经验，只有辨证准确，才能对证选方遣药，取得较好的疗效。辨证是论治的前提，为中医界所公认。但是，中医辨证不算疾病诊断。因为，作为疾病诊断要求能确定疾病部位和确定疾病病因，即确定病位和病因。中医辨证达不到确定病位和病因的要求。故辨证不算诊断，中医辨证不能确定诊断。辨证只有临床疾病症候分类价值，有类于现代医学的临床综合征分类。相当多的人和中医，误认为中医辨证是疾病诊断，这是严重的误解。为什么中医辨证不能确定疾病部位，不能定位？这是因为中医的脏腑，尤其五脏，非血肉之五脏，心、脾、肾等均失去了解剖学定位价值。尽人皆知，中医五脏不能指导手术切除病灶。为什么中医辨证不能确定疾病病因？这是因为中医学的病因都是病症形状的类比，不是真正的病因。所谓风证的病因，中医认为是风邪所致。许多人和中医都认为是空气流动之风异常（邪风）致病，因此，乘车不敢开窗，产妇坐月子不能通风，树下不能乘凉，热得出汗也不能吹风扇等等。殊不知那些风证，根本不是空气流动之风在作祟。现代医学已经证实，伤风源于病毒，鸡爪疯是源于低钙血症，破伤风是源于破伤风杆菌，产后风是细菌感染，脑中风是源于脑血管意外。这些病称作风证，是因为它们的症状有类于风的性状，具有善行数变，动摇不定，起病急暴特征。而不是空气流动之风惹得祸，实为千年冤假错案。中医其它所谓病因，都是疾病症状性状的类比。可见中医病因，其【风非风，痰非痰，寒非寒，火非火】，它们都不过是病症性状的类比罢了，根本不是疾病的真正病因。综上所述，中医辨证不能确定疾病的真实部位和病因，不能算作疾病诊断，不能确诊疾病。只有临床综合征分类意义，指导选方遣药价值，没有诊断价值。

欢迎辩论！本贴欢迎文明辩论，有理有据，以理服人。凡属于违法违规，广告，空喷贬骂，人身攻击，歪楼斗嘴，胡扯水帖一律删除。

汗出辨汗出，中医积累了不少理论认识，似乎较现代医学更显得丰富。汗出的治法方药也可谓百花盛开，斑斓夺目。今见一位网友说，动则汗如雨滴不止，求医近十载，数十名中医，服百余剂汤药而无效。本人对此汗出之证，颇感兴趣，故开此贴辩论，相互切磋，吸取精华，增长见识。我曾有一个同事，他是师带徒出身的中医，不到30岁，就得了动则汗出，春季双手暴皮之证。也是服药无果，三年后渐渐自愈。关于，汗出理论，中医也认为，进食热饮，运动，天热，均可见汗出，属于生理现象。那么，什么样的汗出才能算病态，有没有需要治疗的标准？现代医学休克汗出，结核病盗汗，只需治疗原发病即可。汗出的中医病机： 1、阴虚盗汗； 2、气虚卫气不固，动则自汗； 3、阳虚不固大汗冷汗，所谓亡阳汗出； 4、热盛则腠理开，热汗出； 5、湿热交蒸出粘汗； 6、风盛则开，腠理开泄，也可自汗。首先需要讨论的是，汗出达到什么程度，才算病态需要治疗，尤其动则自汗出，中医可有标准？

【探秘】中医理论中医理论众说纷纭，概念模糊，玄解遍地皆是，因此，给中医理论披上了“博大精深”“奥秘无比”的外衣。本帖【探秘】中医理论，就试图探讨中医理论的这些“奥秘”。第一奥秘洞穴——五脏。中医五脏非血肉之五脏，五脏不是血肉脏器，它是什么？有人说它是“功能单位”，它是哪个单位的功能？《中医气化论》探秘结论是：五脏是五组正气组合分类名称。每个脏都由自己的阴阳（水火）气血精津组成，心的阴阳气血就是心的功能单位的实体，肾的阴阳精气就是肾的功能单位的实体，脾的阴阳气津就是脾的功能单位的实体，肺的阴阳气津就是肺的功能单位的实体，肝的阴阳气血就是肝的功能单位的实体。中医五脏不再作为脏器名称而存在，而是作为五组正气分类名称而存在。中医五脏失去了解剖学含义，赋予其生化物质组合含义。欢迎网友参与探秘，不怕拍砖，欢迎商榷，但害怕空喷贬骂、歪楼斗嘴、胡扯网癞。

总纲者谁？绝大多数中医认为，八纲辨证的总纲是阴阳，笃信经论：“善诊者，察色按脉，先别阴阳”。阴阳无所不在，阴阳是辨证的总纲，似乎成为千年公论。然而，八纲辨证的真正总纲是谁，真是阴阳吗？元安甫为《儒门事亲》序中云：“”有寒有热，有表有里，千状万证，不可俱述。而要之不过虚实两者之间焉。“指出辨证之要无外虚实。要者即是纲领，其实，中医辨证确有不阴不阳之疾，（如湿热证，瘀热证。）也有不寒不热之证（气滞血瘀证），不表不里之证（半表半里证），而绝无不虚不实之证。总纲者谁？虚实才是中医辨证的真正总纲。辨证的真正总纲，也从另一个侧面佐证，正气和邪气相争的广义气化论是中医理论体系的核心。

欢迎监督我当小吧这段时日，删了不少贴，也封了一些号，引起个别网友不满，甚至喊我下台。我任小吧是由大吧主决定的，我在任一天就要管理好本吧，为打造【百家争鸣，有容乃大】中医辩论吧，认真负责。我郑重声明，绝不以挺中医和反中医划线分派封删，坚决支持挺中医精华和反中医糟粕言论。我删贴标准是：空喷，贬骂，胡扯，歪楼，水帖，斗嘴跟贴，一律删除。封号标准是：低俗喷脏，骂人。我作为小吧只有封号1天的权力。对那些爆吧网癞，我可以建议大吧主，加重处罚封号3——10天。不知当否，欢迎网友监督！

水非水，火非火中医学存在许多【非理】论述，例如，五脏非血肉之五脏，心非心，脾非脾，肾非肾，风非风，痰非痰等【非理】。这些【非理】自我逻辑混乱，不能自圆其说，根源在于五脏功能脱离了五脏实体，风和痰只是病因性能的类比。概念的性能类比，最让人头晕的是阴阳水火。中医认为，水为阴，火为阳。正气的阴水有凉润作用，有类于水的性能。正气的阳火有温煦推动作用，有类于火的性能。它们只是正气水火阴阳的性能比喻罢了。可见，中医的阴虚水少不是缺水，阳虚火少也不是缺火，无须补水输液或点火加油治疗，中药滋阴相当于补水输液，温阳相当于点火加油。由上可见，中医学的的阴阳水火【水非水，火非火】等【非理】，导致概念混乱，为阴阳狡辩大开方便之门。

【叫板】sunghan7777网友 sunghan7777网友叫嚣：“”弄点国医大师、院士的叫我踩着玩玩，叫你看看中医高手在民间！“”。如此狂徒，我给了他五十多年前的三个病例：1、心口痛；2、腹痛、厥逆；3、难产胎头不下。他不会辨证论治，也不会确诊处置。他说这三个病例，四诊齐备，不算中医病例，是不中不西病例，打压了他这个民间中医高手。其实病例没有西医查体，根本不是西医病例。丢尽了人，还不肯闭嘴。又宣称：“”两个月治愈10名慢性肾炎血尿，加号全消掉！“”，为了扒光裸展，今特开【叫板】专贴，请sunghan7777网友，谈谈你这些慢肾（慢性胃炎）血尿案例，如何辨证，如何确诊，如何立法处方，治愈到什么程度？请sunghan7777网友，介绍病例。网友皆可参加讨论。请注意，凡属空喷、贬骂、胡扯、水贴，歪楼、斗嘴、人身攻击等网癞跟贴，一律删除！

狂徒，闭嘴吧！那些叫嚣：“”弄点国医大师、院士的叫我踩着玩玩，叫你看看中医高手在民间！“”之类的狂徒，该闭嘴了！这些狂徒说这个不会治病，那个治不好病，其实他自己才是饭桶一个。竟说心口痛，腹痛，厥逆，胎头不下难产，四诊资料齐备，都不是中医病例，不会辨证，更不会处理，自命民间中医高手，丢尽了人！！正告这类狂徒，立刻闭嘴吧，做人要谦虚，要牢记“三人行必有我师”古训。

病例分中西吗？病例是病人病情的记录，民间中医高手sunghan7777网友说，单挑的三个病例不是中医病例。病例1、心口痛怎么不是？病例2、腹痛难道不是中医病例？病例3、胎头不下，难道中医不治？还是不会治？中医辨证须要四诊合参，四诊资料齐全，你还辨不出证来，算什么民间中医高手？丢人丢到家了！！

急请大吧主们定夺对梦醒茹来他这种空喷，贬骂，胡扯，水贴，歪楼，斗嘴，爆吧网癞，应该永久封杀，不知大吧主们是什么意见？急请大吧主们定夺！

【单挑】sunghan7777网友你口出狂言说：中医治病跟我比，你档次太低！我是中西医结合退休多年的内科主任医师，从来不敢叫嚣：“”弄点国医大师、院士的叫我踩着玩玩，叫你看看中医高手在民间！“”。好吧，那就看看下面几个病例，你高在何处？病例1、女，55岁，突然心口痛一天，持续不缓解，轻微恶心，未吐，无反酸烧心即嗳气，食欲尚可，二便正常，无发冷发热，习惯热饮，心口按之软，不拒按，无结块。无胸痛气短。既往无高血压、糖尿病病史。舌质淡红，苔薄白，脉弦。请sunghan7777民间高手网友，辨证论治。

中医是原始医学科学体系中医属于医学体系之一，它不属于科学医学体系。值得深思和讨论的倒是，中医学算个什么体系？真是非科学的某个体系吗？难道它不可以是原始的医学科学体系？在现代科学之前，有没有原始科学存在的阶段？现代科学不会是某一天从天上掉下来的吧！我认为中医理论体系是一个【原始医学科学体系】，还算不上现代科学意义上的医学科学体系。我说它是【原始医学科学体系】，不是在狡辩搞文字游戏，关于中医理论存在原始科学特征，我有确切的论据。人人都知道，中医学是个经验医学，经验医学就含有原始科学成分。原始科学成分就是具有朴素唯物论特征，中医学理论就是具有朴素唯物论特征的医学理论。它的这一特征，集中表现在中医学的气学理论上。中医学是一部正气和邪气相争的广义阴阳气化论，气化论是中医学的精粹，精华与核心，具有朴素唯物论特征。若想看清这一点，首先必须纠正中医界普遍存在的关于气的一些误解。误解1：中医每言气，就是气为阳，似乎只有阳气，没有阴气，回避阴气。误解2：气等同于气体，气为无形，气体无形，故凡属于气者，均为无形。如此忽略了阴气可以有形，阴气也可以是液体或固体。例如，水属于阴气之一，它就是液体有形之物。故气不等于气体。误解3：正气不仅仅只有阳气，正气也有阴气。人体正气抗御邪气，不仅仅只是阳气能够抗邪，阴气也具有抗邪之能。正气抗邪是阴气和阳气的共同作用，是阴阳和利、阴平阳秘的体现。误解4：阴气不算气，水、血、精、津这些阴气都不算气。尤其，中医很少说血属于阴气之一，血也是气。误解5：邪气似乎不是气，不算气，只称邪。由上可见，中医言气，多数只言阳气——狭义之气，不言正气、阴气和邪气，这些广义之气。误解6：认为气是功能，没有实体的功能，这是最严重的误解，它背离了朴素唯物论，陷入唯心论玄学泥潭。在多数中医眼里，气化就成了阳气自己的作用了，气化不是正气、阴阳之气，更不能包括邪气在内的气化了。中医气化论不是正气和邪气相争的广义阴阳气化论，而成了阳气自己的气化论。总之，中医学理论体系，是具有朴素唯物论特征的，一部正气和邪气相争的广义阴阳气化论，它属于原始医学科学体系，不是玄学。

中医学理论的精华何在？废医派要废除全部中医理论，废止中医执业，他们就是否认中医理论存在精华，全是糟粕，必须废除。那么，中医理论就没有精华可以存留吗？挺中医粉粉难道举不出、找不到中医理论的精华？任凭废医派彻底废除中医？请挺中医粉粉论证中医理论有哪些精华，有力批驳废医派主张。

赞！市中医院开设夜间门诊市中医医院开设夜间门诊服务，正大光明，理直气壮，为患者下班后就医方便，值得提倡。不知为何删除，怎么得出伪科学结论？

经络是否存在，它是什么？欢迎讨论，凡属空喷、贬骂、歪楼、胡扯、斗嘴网癞，请自觉绕行，谢谢合作！

【漫谈】血虚证中医学的血虚证，四物汤证，是一个常见的肝、心病症，即肝血虚证、心血虚证。它们见于许多病症，如视物昏花，毛发枯焦，爪甲苍白，失眠多梦，面舌淡白，脉细，经少经闭等。然而，血虚证与西医的贫血又不完全等同。常常导致中西医概念混淆。中医血虚证，西医化验并不一定贫血。四物汤治疗血虚，也不一定治疗贫血。民间中医你怎么看中医的血虚，血虚是什么少了？

不会说中国话发现有好几位中医纷纷不会说中国话，竟瞎歪歪，真是这边风景独好，呵呵！

懂阴阳的中医请进阴虚是什么少了，阳虚是什么不足？自己以为懂阴阳的中医请进！请注意这个问题，不是哲学阴阳，而是中医学的阴阳。欢迎辩论！凡空喷，贬骂，歪楼，胡扯，斗嘴网癞，请自觉绕行，谢谢合作！

网上疗效可信度极低疗效不是个案说了算的，也不是中医、西医说了算，也不是某个患者说了算，而是现代科学统计学客观检验说了才算数。网上疗效往往缺乏统计学客观检验，多是自吹自擂，宣扬个案，中医药疗效还使用西医疾病名称，这种疗效十有八九是虚假广告。故网上疗效可信度极低，千万莫上其当。网上也不适合辩论疗效，疗效不能靠辩论决定，疗效必须由现代科学统计学认定才可靠。

中医辩论的首要问题是什么？中医辩论的首要问题是什么？是中医药疗效？是中医药国际标准化？是中医药现代化？是民间中医合法化？还是中医理论的核心本质是什么？阴阳五行脏腑经络与气化论谁是中医理论的核心？气和为贵认为，中医辩论的首要问题应该是中医理论的核心本质是什么。欢迎讨论这个首要问题，一切空喷，贬骂，歪楼，胡扯，斗嘴，无聊水贴发问，请自觉绕行，谢谢合作！

【气】的讨论什么叫广义之气，什么叫狭义之气？气都属阳，都是阳气吗？什么叫正气，什么叫阴气，人体阴气都包括些什么？中医学的气该如何分类？欢迎讨论

阴阳五行与气谁是核心？许多网友认为中医理论的核心是阴阳五行，我认为气学理论——气化论是中医理论的核心；气是阴阳五行的实体，阴阳五行是气的分类名称。中医学是正气和邪气相争的广义阴阳气化论。欢迎思考辩论！

中西医要分开吗？ sunghan7777网友：我不主张中西医结合，我赞成中西医并重。中医是中医，西医是西医。没必要混为一锅粥。中医院办成现代化西医院，这也叫中医现代化？有这骗人的必要？和西方接轨的法律别人有异议这叫恶毒攻击？ -------------------------------------------------- 这一主张，你赞同吗？只要中西医并重，不要中西医结合，行不行？欢迎讨论！

中医为何丢失了话语权中医丢失的话语权，何止行政地位的发号施令权，君不见，中医没有征兵体检权，保险赔付权，劳动力鉴定权，死亡证明权，尸体火化权，甚至，两病休诊断书权都没有。这是为什么？这不是道家文化、儒家文化之过，而是中医阴阳五行、脏腑经络理论辨证，不能做出疾病的确切诊断，得不到法律的认可，丧失了法庭上的话语权。临床危急重症抢救，各科手术类疾病，大多数传染病，中医都几无立锥之地，话语权所剩无几。这都不是道家文化、儒家文化之过，而是科学诊断、科学疗效的威力，人们看到了科学的实在性，可信性，由此现代科学才获得了众多话语权。中医丢失众多领域的话语权，总是怨天怨地，就是不怨自己无能。中医若想夺回话语权，必须先夺回上述各个领域的话语权，否则只能是空想。

扶正祛邪都是治本什么是本，什么是标，曾有许多讨论。所谓标就是表面现象症状，估计没有歧义。至于本是什么，则有许多说法。有“正气为本，邪气为标”，“久病为本，新病为标”，“下病为本，上病为标”，“里病为本，表症为标”等等不同说法。标不是疾病的决定因素，本才是疾病的真正所在。现代医学认为疾病的病因、病机都属于疾病之本——根本原因，症状属于疾病之标——表面现象。对症治疗属于治标，针对病因和病机治疗属于治本。许多传染病的病因是明确的，例如流脑，肺结核，其病因是脑膜炎双球菌，结核杆菌。有许多病因未明的疾病，但是病机有些是清楚的，例如休克，无论失血性休克，失水性休克，感染性休克，心源性休克，疼痛性休克等，它们存在共同的病机，循环血容量不足和血管紧张度异常。凡是针对病因或病机的治疗都属于治本，抗菌素和扩容调节血管紧张度治疗，皆属治本。而对症治疗才属于治标。中医的本在哪里？在正气，在久病，在下，在里？都不是，其实中医所谓治本，也是针对病因病机的治疗——辨证论治，扶正祛邪。扶正祛邪是中医治疗的基本法则。虚者补之，实者泻之，寒者温之，热者清之，皆属于对抗性治疗，因此治本也是对抗性治疗。对抗性治疗是中西医共同的治疗原则。谈何中医治本，西医治标？纯属中医自我标榜，贬低他人的无稽之谈。中医辨证论治所谓治本，其本是什么？无非是正气虚或/和邪气实，正气虚即阴气虚，阳气虚，气虚，血虚，精亏，津少，邪气实即六淫，痰饮瘀滞疫毒。扶正祛邪都是治本的对抗治疗，最终达到阴阳平秘平衡的常态。扶正是治本，祛邪也是治本。那种正气为本，邪气为标论调，纯属荒谬之谈。其实中医更强调，缓则治其本，急则治其标，这才是标本缓急的辩证观。

【初探】中医之气中医学之气，至今没有统一的定义，气的概念模糊而混乱。本贴初探中医之气，就是要明确中医学各种气的定义。试用现代微生物学、生物化学观点，阐释中医学的邪气和正气。中医学广义之气，包括邪气和正气，它们是多种活性物质的统称。广义之气不等于气体，它还包括液体和固体。广义之气包括肉眼难见其形和可见其形的气体、液体、固体多种物质。气是多种活性物质的同义词。邪气是指对人体有害，可以致病的活性物质的统称。邪气又分外邪和内生邪气，是指邪气来源人体内外不同。外界致病微生物和致病因子叫外邪；人体内生的致病因子属于内生邪气，除内生的风寒湿燥火之外，还有痰饮、瘀血、滞气、逆气等。正气是指对人体生命有益的活性物质的统称。正气又叫真气，正气种类很多（后详待续）

等于白学了相当多的中医，学了一辈子阴阳五行，脏腑经络，空论功能属性及其它们之间的关系，却不知阴阳五行，脏腑经络的真谛，不知阴阳实为阴阳之气，五行实为五行之气，脏腑实为脏腑之气，经络实为经络之气，阴阳五行脏腑经络的功能实体都是气。他们只知气为阳，有阳气，不知气也有阴，叫阴气。只知血为阴，忘记了水、精、津皆为阴，它们都属于阴气。可见这些中医，空论阴阳五行、脏腑经络，不懂它们的真谛【气与气化论】，岂不是白学中医一场，等于白学了。

【空喷水贴专栏】此专栏为那些空喷水贴而设，因为那些空喷水贴，删除很费力，封号发空喷水贴网友还觉得委屈，心存不满，为了满足他们空喷的愿望，又不影响别人辩论，故开设【空喷水贴专栏】供他们使用。就不要掺和正常辩论了。这是否合适，没有征得吧务和大吧主的同意，是我自作主张。试行一下看看，如果不合适，请大吧主定夺。

识别中医药虚假广告的法宝识别中医药虚假广告的法宝，有一绝招，就是;凡属中医药说治愈西医某种疾病者，十有八九是虚假广告。例如什么癌症，糖尿病，高血压，冠心病，尿毒症，肝硬化，腰椎间盘脱出，类风湿性关节炎等等。中医对西医这些疾病多属于猜测，不能确诊，自称能治愈，岂不是痴人说瞎话。

结构与功能不是阴阳关系结构与功能不是阴阳关系，物质及其功能也不是阴阳关系，它们是第一性和第二性的关系。物质为第一性，功能为第二性，功能是物质结构派生出来的，属于第二性。结构与功能，物质与功能是统一的，它们并不具备阴阳对立性，不具备阴阳对立性这个基本条件，故结构与功能，物质与功能都不是阴阳关系。许多中医认为结构与功能是阴阳关系，实为严重误解。

【转载】中医阴阳五行的真谛中医阴阳五行的真蒂，认识不清，这是许多中医人的通病。他们不知道阴阳五行的真谛是【气】，即阴阳之气，五行之气，阴阳五行都是气的属性。中医生理学阴阳平衡是阴气和阳气的平衡；病理学阴阳失调是阴气与阳气的失调。五行之气木火土金水，进而演绎为五脏之气。这些气都是阴阳五行的真谛。其实，民间中医和学院派中医多数都不懂阴阳五行的真谛。他们只知道阴阳五行是哲学里的万物属性，不知中医学的阴阳五行都是气的分类。

中医阴阳五行的真谛中医阴阳五行的真蒂，认识不清，这是许多中医人的通病。他们不知道阴阳五行的真谛是【气】，即阴阳之气，五行之气，阴阳五行都是气的属性。中医生理学阴阳平衡是阴气和阳气的平衡；病理学阴阳失调是阴气与阳气的失调。五行之气木火土金水，进而演绎为五脏之气。这些气都是阴阳五行的真谛。其实，民间中医和学院派中医多数都不懂阴阳五行的真谛。他们只知道阴阳五行是哲学里的万物属性，不知中医学的阴阳五行都是气的分类。

现今中医为什么没有成为主流医学？中医学在中国有几千年历史，十九世纪以前，中医独霸中华大地成为主流医学。然而，二十世纪西医进入中国，至今仅仅两个世纪，却霸占了中华大地主流医学的地位，中医将主流霸主地位拱手相让给了西医。这个事实，不能不令人深思。现今中医为什么没有成为主流医学？有人怨政府，有人怨政策，有人怨官员，有人怨崇洋媚外，有人怨汉奸，有人怨西医侵入打压，有人怨患者百姓不接受中医，有人怨中医保守不传，有人怨中医自己无能，欢迎等等。究竟怨谁？！欢迎思考，争辩，深入讨论。再次声明：空喷、贬骂、歪楼、胡扯、斗嘴跟贴，一律删除。谢谢合作。

黑与粉画派不可取这种画派有点文革风味，不知还有逍遥派、中间派。中医存在精华，也存在糟粕，前者值得粉，后者就该黑。辩论吧应该以理服人，不该以派论人。望网友不要挑动派性互喷斗嘴，注意力要集中在分清哪些是精华，哪些是糟粕上。、

中医理论体系的核心绝大多数中医人认为阴阳五行（五脏）是核心；也有人认为藏象学说是核心；我认为广义气化论是核心。中医学是正气和邪气相争的广义气化论，阴阳平衡的生理学本质是阴气和阳气的平衡气化。阴阳失调的病理学则是阴气与阳气的失衡，气化失常。中医辨证都离不开正气虚或/和邪气实。中医治疗总则是扶正气与去邪气。阴阳、五行（五脏）、经络、五体等概念实质都是气的分类名称。故气化论才是中医理论体系的真正核心。欢迎讨论争辩。

反中医的自由和权力反对中医某些理论和糟粕，不违法。而全面否定中医，废止中医执业，这种主张有悖于国法。你有反中医这种言论自由，没有废止中医执业这种实施权力。就目前而言，现代医学还没有发展到不需要中医和其它传统医学辅助和补充的境地，为中医学和其它传统医学还留有一定发展空间，故废止中医执业主张是极左冒进的错误主张。然而，任何人都有反对中西医某些理论和糟粕的言论自由，毫无违犯国法而言。

脱离了气的阴阳、五脏是空论中医学的阴阳五脏（五行）理论，其阴阳五脏离开了【气】，阴阳离开水火之气，五脏离开五脏之气，那都是玄学空论。即脱离气的中医阴阳五脏（五行）是玄学空论，气是阴阳五脏概念的核心。

没有气的中医阴阳五脏是空论中医学的阴阳五脏（五行）理论，其阴阳五脏离开了【气】，阴阳离开水火之气，五脏离开五脏之气，那都是玄学空论。即脱离气的中医阴阳五脏（五行）是玄学空论，气是阴阳五脏概念的核心。

变反中医为发展中医的动力质疑中医，反中医糟粕，说中医坏话，指出中医的缺点，用科学检验中医药疗效，废止中医执业，全盘否定中医理论和经验。这些都被中医纷纷们称为反中医。其实，只有最后那钟废止中医执业，全盘否定中医理论和经验者，才算真正的反中医。反中医扩大化，是中医纷纷们常见的诟病。质疑中医，反中医糟粕，说中医坏话，指出中医的缺点，用科学检验中医药疗效，都有利于中医发展，促进中医学发展，属于正能量。只有全盘否定中医理论和经验，废止中医执业者，才是发展中医学的负能量。他们主张‘废医存药，废医验药“，只要不废止中医执业，不全盘否定中医理论和经验，承认中医理论和经验存在精华，就可以变反中医为发展中医的动力正能量。欢迎他们放弃废止中医执业的错误立场，成为中医发展的正能量，变阻力位动力。

原始医学科学中医气化论属于原始医学科学。 1、中医气化论是广义气化论，它是正气和邪气相争的广义气化论，不是单纯阳气的气化。气也不是气体，而是活性物质的统称。中医学是一部论述人体阴阳气血精津和邪气相争的原始生物化学病因病理学。 2、气是物质的同义词。万物源于气，万物皆为气，这是气的唯物论认识。 3、人体生命活动在于气化。《素问·五常政大论》说：“气始而生化，气散而有形，气布而蕃育，气终而象变”。《景岳全书》说：“夫人之有生，无非受天地之气化耳·······凡神深奇奇作用于杳冥莫测之乡者，无非气化之所为。”人体生命活动就是阴阳气血精津的气化体现，阴气，阳气，气血，精津等活性物质运动变化的体现。 4、狭义的阳气不是功能，而是具有一定功能的活性物质。许多中医认为狭义的阳气是功能，阴气是物质，这是极端错误的理解。阴气有阴气的功能，阳气有阳气的功能。阳气不是阴气的功能。

中医阴阳五行是气的分类中医学将古代哲学阴阳五行，引入到中医学，阴阳五行则成了气的分类名称，即阴气、阳气、五行之气（五脏之气）。用这些气说明人体各种生理和病理现象的机理，阴阳平衡，阴平阳秘，阴阳互根的生理，就是阴气和阳气的平衡平秘互根。阴阳相胜、相拒，则为病理。五行之气（五脏之气）相生属于生理，而五行之气的相克、相乘、相侮则属于病理。由上可见，阴阳互根平秘，相胜相拒，五行生克乘侮等中医生理学和病理学，都是以阴阳之气五行（五脏）之气为物质基础的。故阴阳五行（五脏）本质都是气，它们的运行变化皆属气化。阴阳五行引入中医学之后，就不再是万物的属性了，而是中医学气的分类名称。

换心的人中医学认为：“心藏神”，还拿心脏移植换心的人，有情志性格改变作为证据，认定“心藏神”。不知这个证据真假。凡是学过现代生理学的人，都知道大脑是管神志意识的，不会相信“心藏神”。但不知，换了心的人，还是否知道自己是谁，姓甚名谁？

中医阴阳何解？哲学的阴阳是万物的属性分类，所指无定在。中医学里的阴阳可指上下，男女，寒热，水火等，但是，中医学生理的阴阳平衡，病理的阴阳失调，这些阴阳指的是【水火】，此阴阳水火指人体具有滋养凉润或推动温煦作用的两大类活性物质，而不是男女，左右，上下。所谓的【水火】，也不是物理学的水火，是两类物质性能的类比。人体具有滋养凉润或推动温煦作用的两大类活性物质——水火阴阳，实质就是阴气和阳气。故阴虚即阴气不足，阳虚即阳气不足。不可能再是日月、男女、上下、左右不足。

【原创】中医五脏揭秘 “五脏非血肉之五脏”，脾非脾。不是血肉脏器之脾。请问，脾是什么东西？有人说：五脏是功能，请问脾是谁的功能，谁的功能叫脾？这是自我逻辑混乱。有中医说：五脏是功能系统，不是血肉脏器。请问，功能系统的实体是什么，是哪些东西构建成了五脏系统？中医五脏实体是什么？自命中医者确没有一个人能准确回答，这是因为，至今中医界没有人认清五脏究竟是什么含义，有说五脏非血肉之五脏，这是实话，说五脏是五个功能系统，这也是事实。然而都没有回答中医五脏功能系统的实体是什么‘。中医气化论明确揭示：五脏是五组阴阳气血，是五组正气名称。心的功能实体是【心脏之气】，它由心阴、心阳、心气、心血组成；肝的功能实体是【肝脏之气】，它由肝阴、肝阳、肝气‘肝血组成；余脏类推。五脏功能正常是五组正气和利的体现。五脏功能系统就是由五组阴阳气血构建而成的，五组阴阳气血——【五脏之气、五脏正气】就是五脏功能的实体。因此，五脏是五组阴阳气血——五脏正气的分类名称，五脏正气（五脏之气）就是五组阴阳气血（精津），五脏是正气的分类名称，不再是解剖学概念。五脏功能是由五脏正气气化实现的，五脏正气是五脏功能的实体。中医学理论体系就是以五脏正气和六淫邪气相争为核心的广义气化论。这是对中医五脏的大揭秘。

不懂气化论，等于瞎胡混不懂广义之气，包括正气和邪气，气化论是正气和邪气相争的广义气化论，不懂阴阳气血精津、脏腑经络都是正气的分类名称，而只知狭义的阳气气化，就不懂中医气化论。还以为脏腑经络师解刨部位，阴阳是没有固定所指的属性，如此学习中医，必然是永远不明脏腑经络阴阳是什么，等于瞎胡混。故不懂气化论，等于瞎胡混！

只见狂吹中医辩论吧存在两位狂吹网友，他俩是玄空居士天为主和梦醒茹来，吹了好几年了，然而只见二位狂吹，从未见吹出什么高见。 2017年4月，玄空居士天为主网友发了：【收徒——修真，会天下医林】主题贴。声称：“三十万——我传你真正的丹道心法”。梦醒茹来2018年1月使该贴泛起，听口气玄空居士天为主和梦醒茹来似乎是一个人，不知是不是？

经络的探讨与辩论经络是中医学术语，古人在粗浅解剖学和临床观察基础上，提出人体存在通道的概念。认为经络是人体阴阳气血精津等正气的转运交流的通道，也是邪气侵入人体的通道。这经络通道，最初发现的是血管，后来发现针灸【感传】现象，其通道不是血管，针灸一般不会致血管破裂出血。故认为除血管外，另有感传通道。前者称血脉，后者称经脉，二者加以区分。尽管古人没有发现神经感传，而设想是经脉感传，这种感传是客观存在的，针灸能利用感传得气，有效治疗某些疾病，不能不说是古人的天才认知。由此，人们公认了经脉有别于血管（血脉）的客观存在，人体存在感传通道。感传通道是什么？作为抛砖引玉，先说这些，欢迎探讨思辩。

经络的构想经络是中医学术语，古人在粗浅解剖学和临床观察基础上，提出人体存在通道的概念。认为经络是人体阴阳气血精津等正气的转运交流的通道，也是邪气侵入人体的通道。这经络通道，最初发现的是血管，后来发现针灸【感传】现象，其通道不是血管，针灸一般不会致血管破裂出血。故认为除血管外，另有感传通道。前者称血脉，后者称经脉，二者加以区分。尽管古人没有发现神经感传，而设想是经脉感传，这种感传是客观存在的，针灸能利用感传得气，有效治疗某些疾病，不能不说是古人的天才认知。由此，人们公认了经脉有别于血管（血脉）的客观存在，人体存在感传通道。当现代医学发现神经有感传现象，曾认为神经是经络。然而，有人发现经络感传敏感人的存在，得到了和《十四经发挥》完全一致的十二经和奇经八脉的感传路线。测量的感传速度接近于淋巴液的流动。远低于针刺痛觉的神经传导速度。故认为感传通道不是神经通道。尽管经络感传敏感人发现的案例很少，但是，因此否认了感传通道是神经感传通道的说法，至今多数人认为，经络感传是有别于神经感传的另外某种通道。半个多世纪的经络研究，都在苦苦寻找独立于神经感传通道之外的十二经脉这种感传通道，然而至今没有结果。经络感传现象的客观存在，为什么不见独立的经络通道？无法证实经络通道的独立存在。原因在于，人体的感传通道不是单一的一种通道。感觉神经分为浅感觉的痛、温、触觉，和深感觉的位置觉等，故感传通道本身是多种通道的复合。试想，针灸按摩经络穴位产生的酸麻胀沉痛感，甚至温热等得气感觉，它们的传导通道途径，肯定不会是一种，而会有各自的感传通道。仅用痛觉传递速度测定，怎能代表涵盖多种复合的感传通道，由此认定经络感传不是神经感传，显然是错误的。人们应该分别测定酸麻胀沉痛等感觉传递速度，再找出它们存在的分别通道。所以，用痛觉神经传递速度快于酸麻胀沉得气感觉传递速度，得出经络不是神经，这显然是错误的片面认识。气化论关于经络的构想在中医气化论看来，经络里运行着正常的经络之气，它包括阴气，阳气，动气（狭义的气），血（也可叫血气），精气，津液之气，这些正气运行在经络里，沟通联络脏腑四肢官窍。发生疾病时，邪气也可通过经络传递。中医学认为，经络包括经脉，血脉和络脉，它是正气阴阳气血精津和邪气转输的通道。经络感传就是由经络之气——阴阳气血精津转输而实现的。经络感传得气——酸麻胀沉痛等传递，则是由各自的经络之气转输完成的。气化论深信各种得气感觉，都有各自的经络之气实现传递，不会是某一种气完成的，各种经络之气必有各自的传递通道，因此，经络通道绝非是单一的某种通道，而是多种通道的复合构成的。气化论认为经络里运行的阴阳气血精津就是经络之气，属于人体正气，它们负责经络的感传，而且，酸麻胀沉痛得气感传，也不是一种经络之气一种通道，必有其各自的经络之气和各自的通道，感传通道同样是多种通道的复合。综上所述，酸麻胀沉痛得气感传，不是某一种经络之气，和某一个通道传递的。经络感传通道也是多种通道的复合，不是单一的某种通道。再加上，其它阴阳气血精津通道（血管，淋巴通道），完全有理由认为，【经络是由血管，神经和淋巴管为主体结构的复合通道。】作为多种通道的复合，人们永远找不到复合通道本身。人们只可以找到复合通道中的某一种。就像人们永远找不到水果本身，只能找到苹果、梨子、樱桃等。人们永远摘不到金属，只能找到金、银、铜、铁一样。所以，试图找到经络本身的研究，都是愚蠢的。它犹如在找虚构的龙，而不去研究牛头，马面。鹿角，蛇身，鹰爪，这些龙的构件。十二经脉走行图就是故虚构的龙。同样，感觉神经通道本身也不是单一的通道，酸麻胀沉痛温热各种得气感觉，肯定不是某一种介子，某一种通道传递的，换言之，感觉神经也是多种通道的复合。经络研究应该集中精力，去研究酸麻胀沉痛得气的各种经络之气及其各种通道，只有阐明这些经络之气及其通道，才能逐渐弄清经络。经络研究才有广阔的前景。

纠结的中西医结合一百年前，自西医传入中国，动摇了中医在中华大地的一统天下，就出现了中西医汇通，中西医合璧的呼声。建国后提出中西医结合，至今也有半个多世纪了。然而，中西医结合要达到什么样的标准和目标，却始终是模糊的。中西医结合个人理解存在两个层次：一是，临床治疗疾病的中西医两种方法的结合，取二者之长，达到优势互补的效果。目前存在不管什么疾病，也不管有没有优势，都是西医诊断+中医辨证，最终中西医药全上，甚至中药里头掺加西药，也美其名曰“中西医结合”。其实是画蛇添足，大有多此一举之嫌。中药西制出现了中药注射剂，开始是肌肉注射剂，后来是中药静脉注射液，都戴上了中西医结合的光环。直到发生严重副作用，甚至致死大量病人，才有所收敛。二是，中西医学理论的融汇贯通的结合，成为统一的所谓“新医学理论体系”。这种中西医结合实质只是一个良好的愿望，说得刻薄一点“新医学理论体系”是一种空想，没有科学论证基础。综上所述，中西医结合究竟要达到什么目标，的确令人纠结。