犀牛角的孤独的个人资料

在麻疯病人的岛屿上 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Forthodox.cn%2Fcatechesis%2Famileant%2Fonislandlepers_cn.htm&urlrefer=86979e733f3dec956f4755ca214aaef6

天主是我们的避难所——圣盎博罗削原地址：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fwww.crossroadsinitiative.com%2Fmedia%2Farticles%2Fgodisourrefuge%2F&urlrefer=8e4ee6beb49c459f6a21da97d5017590

修士和强盗原地址：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.oodegr.com%2Fenglish%2Fswthria%2Fascetic_robber.htm&urlrefer=633154ee38b6d0e80871d8a39f12e65b

不用力地守斋——柏飞瑞长老原地址：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.oodegr.com%2Fenglish%2Fpsyxotherap%2Ffasting_without_force.htm&urlrefer=a754fe7ea187d45ddbc3284b7ee6b3af

柏飞瑞长老：克服忧郁原地址：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.oodegr.com%2Fenglish%2Fpsyxotherap%2Felder_porphyrios_depression.htm&urlrefer=187527fdab9dfa885372274dcff364cc

诸圣教父论守斋原地址：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fwww.fatheralexander.org%2Fbooklets%2Fenglish%2Ffasting2_ext.htm&urlrefer=bc6226408da383be1eeb2de05d186b9c

怎样培养谦卑——帕伊西长老原地址：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.oodegr.com%2Fenglish%2Fpsyxotherap%2Fcultivating_humility.htm&urlrefer=3eca0e342c0a2c2773fb0b6f35be372d

我们应该有“对基督的恐惧”吗？柏飞瑞长老原地址：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.oodegr.com%2Fenglish%2Fpsyxotherap%2Fporphyrios_fear_of_God.htm&urlrefer=0c655e2d92e1001eceb39c3b19349f44

忆念天主的悦乐：奥普提纳的圣安东尼语录选原地址：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Forthochristian.com%2F96320.html&urlrefer=92273a6648ad60976bf2d7934cb3e0a6

生活是有福的！奥普提纳的圣巴撒奴斐语录选原地址：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Forthochristian.com%2F92484.html&urlrefer=930f10da80420b21a6b6d86d9dab9642

论敌基督——奥普提纳的圣尼康 It is sinful to wish to live to the time of antichrist. There will be such sorrows that, as it has been said, even the elect will hardly be saved. But it is dangerous and sinful to seek suffering. This comes from pride and foolishness. —St. Nikon 想望生活在敌基督的时代是有罪的。那时候将会有极大的悲伤，以至于经上说，甚至被选者都要被欺骗。但寻求受苦是危险和有罪的。这出自骄傲和愚昧。 ——圣尼康

愿上主在你心中做王：奥普提纳的圣奈克塔里语录选原地址：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Forthochristian.com%2F93253.html&urlrefer=743ec4e51b06f66f91243b992dbb55a4

对真光的神视：奥普提纳的圣马喀理语录选原地址：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Forthochristian.com%2F97164.html&urlrefer=4fd943bed20fe65451f4d6a3e073a696

上帝将祷告赐给祷告的人：奥普提纳的圣伊拉里昂语录选原地址：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Forthochristian.com%2F97483.html&urlrefer=6047509796cab081ea65ec8a4983cb3d

为什么世界上存在邪恶？原地址：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.oodegr.com%2Fenglish%2Fswthria%2Fkako1.htm&urlrefer=3dc77bc0ae24e8e1c7480a263d32df52

维利察的圣塞拉芬的灵性教导 “这事是出于我” 原地址：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Forthodoxinfo.com%2Fpraxis%2Fsaint-seraphim-of-viritsa-this-was-from-me.aspx&urlrefer=d18b4d957b1954b1ced7aca573e95fa3

天主并不偏爱原地址：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Forthochristian.com%2F127541.html&urlrefer=ea920f6d12b10705b68666969e3a467a

我发表了一篇图片贴，大伙来看看吧~

正教领圣体血祷文（当领受主的圣体血的时刻临近时，怀着信德，热爱和敬畏诵念以下的经文：）主啊，我相信并宣认祢确是基督，永生上帝之子，祢进入这个世界拯救罪人，和我这罪人中的罪魁。我也相信这确是祢无玷的圣体，这确是祢尊贵的宝血。为此，我祈求祢广施怜悯，对于我的种种过犯，有意和无意的，言语上和行为上的，出于明悟和出于昏愚的，全都予以宽恕。并求祢使我相称地去领受而不被定罪，让我在分享了祢至洁的奥迹之后，能获罪赦并得永生。阿民。看，我走近这神圣的筵席；造物主啊，当我赴此圣筵时，请勿用惩罚不配者的火焰毁灭我，但求祢洗净我的一切污秽。上帝之子啊，今天请收纳我做祢奥秘晚餐的分享者吧，我不会向祢的仇敌言及这个奥秘，也不会如同犹达斯般亲吻祢，却要象那善盗一样向祢呼求：“主啊，在祢的国度中请记念我。” 人啊，当你注视着这可敬畏的宝血时，当诚惶诚恐，因为对于不配者而言，这是毁灭他们的火炭。上帝的圣体圣化我并养育我；祂圣化灵魂，奇妙地滋养人心。基督啊，我为祢的思慕所打动，并被祢的圣爱所更新，借着祢无形的火，我的罪恶被焚毁，我得以在祢内满怀喜乐，欢欣踊跃。圣善者啊，我要赞美祢的两次来临。我，一个不配之人，如何才能进入祢诸圣的光辉？我怎敢进入婚筵的厅堂？我的装束显出我的不配，因为我并未身着赴宴的礼服，身为一个不配者，我将遭天使的驱逐。因此，主啊，请涤净我灵魂的污秽，并拯救我，因为祢是热爱世人者。君宰啊，热爱世人者，主耶稣基督我的上帝，切望这神圣的赐予不要成为我因不配而被定罪的缘由，而是洁净和圣化我的灵魂及肉体，并成为将来永生和天国的保证。因为这恩典将助佑我亲近上帝，并得以居于主——我救恩的希望内。

[罗马天主教]圣金大建神父生平金大建是第一位殉道的韩国神父。圣名安德，于出生韩国忠庆道有名的天主教家庭。七岁时，因为曾祖父母皆信仰天主教而惨遭朝廷处死，他与父母无法继续在故乡生活，开始到处迁移、躲藏居住。（曾祖父金振侯（于1814年殉教）, 曾祖母金韩贤（于1816年殉教）,父亲金济俊（于1839年殉教），金大建神父（于1846年殉教）四代殉教者曾经在这里生活过。）金大建从小才赋非凡、个性刚强、信仰虔诚。1836年他与其它两位少年：崔良业和崔方济（后来在留学中病死），被选拔为神学生到澳门留学，当时他年仅15岁。他们两位一起读神学6年，后来遇到当地民乱，避难到菲律宾马尼拉，遭遇许多颠波流离之苦。首届神学留学生 1836年三月，结冰的鸭绿江上有十几位朝鲜人正小心翼翼的渡江，其中有三位少年约15岁，跟着一位法国罗神父（Maubant）正前往澳门的路上。他们就是：金大建（安德）、崔良业（托马斯）、以及崔方济。当时，朝鲜对天主教平信徒迫害非常强烈，法国罗神父发觉无法在韩国境内继续培育他们，于是与澳门巴黎外方传教会神父商计后，决定把神学生送出国培训。从首尔到中国澳门距离总共，这趟难以想象的遥远旅程，他们经过三个月的奔波，于平安抵达。但是澳门的读书过程并不顺利，1839年4月当地发生民乱，他们又在匆忙中逃到菲律宾马尼拉，沿途饱受伤寒和盗匪侵袭，加上祖国传来迫害的种种消息，都让他们的心灵天天处于忧苦。1839年韩国发生可怕的己亥迫害，很多教会领导者和教友们都相继被砍杀，而他们敬爱的罗神父也在当年9月21日殉道，年仅36岁。苦寻入境的旅行者金大建在神学院生活五年后，1842年2月中国鸦片战争快结束时，法国派遣2艘军舰到中国，这时金大建和崔良业以翻译员身份上船协助翻译工作，他们原认为这是进入朝鲜的好机会。但事与愿违，法国船长花了四个月到达中国吴松口，但战争结束，他就放弃北上计划要返回法国。然而期待着回韩国的金大建一行人，仍不放弃任何可能的希望。 1843年农历11月，他曾和法国高主教尝试入境韩国。他们到达韩国的边门，刚好遇到一位金方济教友，从他那儿听到韩国朝廷仍不断迫害教会的消息，也没有安全居所供神职人员居住。他考虑国内动荡不安、危机四伏，所以没有请高主教同行，但他决定一个人单独回国。金大建乔装成穷苦的木匠顺利潜入义州，潜入当晚却被士兵发现，只好返回辽东。他尝试许多入境韩国的机会，却徒劳所成。他曾写信给高主教报告无法进入祖国的困难，感叹说：「我体悟了人无法永远停留在这世界，我们不过是旅途群众的过客而已。我能踩上祖国领土只是一剎那而已，是以中国人及外国人的身份才可以。我们何时才能以耶稣基督之名彼此拥抱呢？」 1844年12月，金大建回到小八家子（地名），受到高主教的信任和认可，即与崔良业一起祝圣为执事。过几个月后，他重新与金方济在边境碰面，并约好潜入朝鲜的时间。，金执事有幸重新回到首尔，实现长达8年渴望回国的心愿。潜回首尔后，金执事积极安排高主教及外国传教士入境韩国的通道，准备传教活动计划。他在短时间内做了选拔神学生、制作朝鲜地图、搜集殉道者的数据，以及买下安全居所等重大任务，其中寻找朝鲜到上海的路径是最艰难的任务。终于三个月后，他带着十几位船夫坐上往上海的商船，经过一个月海上航程到达上海。晋铎和永远的返乡这天，金大建执事终于实现了从15岁一直期许的愿望。他在上海附近金家港教堂，从高主教手上领受晋铎圣事。这是金大建年少离乡背井八年八个月后，完成晋铎愿望的实现。隔日金大建神父一行离开上海，40余天后的登陆朝鲜。虽然航海中遇到狂风暴雨停留在济州岛数天，但他最终顺利的抵达韩国疆界。后来，金神父历经百般艰苦把高主教和一些外国神父接到朝鲜地区后，立即展开行动，秘密为教友举行圣事，主要传教区在首尔附近。根据当时教友传述，金神父个性活泼、长相斯文、体魄强壮。有一次，他依主教指示与母亲小聚后，出发到黄海道去递交外国传教士信件给中国船，并开辟新路线接运传教士入境等秘密工作。但那一次黄海道航海行，竟成了他的殉道路。他把信传给中国船后，回途中被士兵逮捕。他在监狱饱受折磨拷打达三个多月。又因为有人揭发他所做的传教工作，因而被转到首尔捕盗厅受审判。他在狱中展现的机智及广博学识，还有不屈不饶的谦和态度，使审判的官员都赞叹不已，但有些傲慢无道的官员仍坚持宣判他死刑。1846年9月16日（）那天，他留下一句：「你们也信奉天主教，到我的天国来吧」！然后泰然地在汉江切头山接受砍头，那年仅26岁他在沙南基殉教。韩国的仁川圣地位于安城市阳城面美山里上村山谷。这里安葬着韩国第一位天主教神父，后来殉教的金大建神父的遗骨，该圣地是天主教遭到迫害的时期，信徒们的藏身之地，1895年成立了天主教堂，1984年5月，教宗在访问韩国时，为103位殉教的信徒举行了谥圣式，册封他们为圣人。金大建圣人是韩国神职人员的主保

私人禁言是我的权利私人禁言是我的权利，因为我有权利选择在贴吧这个社区里交谈对话的对象，如果我认为不适合或者没有意愿与一些人交谈，与这些人交谈没有建设性的后果，只会浪费大家的时间、精力和流量，我可以禁言，这是我的权利和自由。

封禁“卡托利科斯-” 由于他僭越职权，去做本应是神父主教分内的事情，违背教会法规，即日起封禁。雅歌作为天主教徒，去管别人教会的事，煽风点火，同样封禁。蓝巨星，对这人我已经无语，他的每一条发言都足够封禁。

加入这个吧了末学不才，现拜访本吧，望吧主不嫌弃再拜

读经打卡先从福音书开始，每天读一章

教父金口若望讲解弟茂德前书 2:15 Shall not women then be saved? Yes, by means of children. For it is not of Eve that he says, If they continue in faith and charity and holiness with sobriety. What faith? What charity? What holiness with sobriety? It is as if he had said, You women, be not cast down, because your sex has incurred blame. God has granted you another opportunity of salvation, by the bringing up of children, so that you are saved, not only by yourselves, but by others. See how many questions are involved in this matter. The woman, he says, being deceived was in the transgression. What woman? Eve. Shall she then be saved by child-bearing? He does not say that, but, the race of women shall be saved. Was not it then involved in transgression? Yes, it was, still Eve transgressed, but the whole sex shall be saved, notwithstanding, by childbearing. And why not by their own personal virtue? For has she excluded others from this salvation? And what will be the case with virgins, with the barren, with widows who have lost their husbands, before they had children? will they perish? Is there no hope for them? Yet virgins are held in the highest estimation. What then does he mean to say? Some interpret his meaning thus. As what happened to the first woman occasioned the subjection of the whole sex, (for since Evewas formed second and made subject, he says, let the rest of the sex be in subjection,) so because she transgressed, the rest of the sex are also in transgression. But this is not fair reasoning; for at the creation all was the gift of God, but in this case, it is the consequence of the woman's sin. But this is the amount of what he says. As all men died through one, because that one sinned, so the whole female race transgressed, because the woman was in the transgression. Let her not however grieve. God has given her no small consolation, that of childbearing. And if it be said that this is of nature, so is that also of nature; for not only that which is of nature has been granted, but also the bringing up of children. If they continue in faith and charity and holiness with sobriety; that is, if after childbearing, they keep them in charity and purity. By these means they will have no small reward on their account, because they have trained up wrestlers for the service of Christ. By holiness he means good life, modesty, and sobriety. St.John Chrysostom,Homily 9 on First Timothy

正教主教谈罗马教会关于罗马教会问题，借用十二世纪一位尼科米底亚的枢机主教尼塞塔斯nicetas说的话来说：我最亲爱的兄弟,我们不可否认罗马教会在五个姊妹宗主教区中居于首位，我们承认她在大公会议中享有位居最尊贵坐席的权利。但是她自己的行为却使她同我们相分离，她骄傲地呈现出本不属于其职权的君主制...... 她不同我们商议甚至不知会我们，就对我们发出命令，我们怎能接受这样的命令？坐在高耸的荣耀王座里的教宗，如果想对我们大发雷霆，在高处把命令掷给我们，如果他不同我们商量而是肆意地评判我们，甚至想要统治我们和我们的教会，这是什么样的手足情谊，他又是如何为人父母的呢？有了这样的教会，我们就会是它的奴隶而非儿子，罗马教区不会是儿子们的虔诚母亲，而是奴隶们的铁石心肠和飞扬跋扈的情妇。

通告由于舞龙一直没有回答我的问题，而其他天主教徒对此带着“看热闹”的态度，因此请天主教徒以后不要跟我的发言，我发现一个天主教徒，就屏蔽一个。