空空悟🐵 小东金洲
关注数: 91 粉丝数: 117 发帖数: 27,420 关注贴吧数: 22
早睡早起身体好，晚安🌹🌹🌹
过分了你这个女人晚安安🌹
人生的意义！！！
早安安🌹
晚安安🌹🌹🌹😻🤗😍
我发表了一篇图片贴，大伙来看看吧~
淡禅论道，修心养性为了啥嘛？ 人不跟天斗，人不跟地斗，人跟人斗其乐无穷！（禅修吧的小子们斗的乐呵） 佛讲觉，道讲静，儒讲止。 前念不生，后念不止，念念相续，一念遍含一切法，念来念去，凡所有相皆是虚幻。 烦恼来了怎么办！痛苦来了怎么办！心动过吗？
发什么都违规，让人无语。🏹🏹🏹
禅源 因为我们中国整个的佛法以禅为根本、以禅为正法眼，那么，讲禅的源流，实际上就是指禅的传承。所以说，我们学禅，修禅、体悟禅的正脉，应该是从源流上去体会开始的。
打倒婶子，残害青少年，婶子是个害虫！ 地球好样的，我支持你。
小呀嘛小地鼠吖！快点出来洞嘛！让大家玩会儿不好嘛呀，你这个坏 小呀嘛小地鼠吖！快点出来洞嘛！让大家玩会儿不好嘛呀，你这个坏东西，一不出洞来，二不好玩儿吖！，三你个来呀小呀小坏鼠，还是有人想你的，四嘛不犯法，为了钱和房，五呀六呀年青人不讲武德，呀呼一呼嗨！八呀九呀不离十呀，读点佛经顺着你来呀！让你心欢喜呀！我的小乖乖呀！大家听我言，佛法大无边，大威天龙来，嘛咪叭咪吽呀！你就无身藏呀！无身藏呀！我的小乖乖呀呀！
就是一个病人而已，交流文流如何得病，有的病人感觉有了依靠给几 就是一个病人而已，交流文流如何得病，有的病人感觉有了依靠给几个饭钱，这个吧没吧主，只要不打着佛的旗号，大家体谅体凉，众生平等不是吗？在这里还有说话地方，不能出去危害社会，学佛之人要学习佛佗精神，以身喂虎，慈悲为怀，南无阿弥陀佛🙏🙏
会了唤作禅，未悟果然难。悟了易，信口道来无不是。天得一以清； 会了唤作禅，未悟果然难。悟了易，信口道来无不是。 天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；王得一以正；和尚得一是个什么？
《摩诃止观》浅讲 禅与天台止观法门是汉地流布极广的两大殊胜法门，禅以空灵活泼、直显智慧为胜，而天台则以博摄精绝、教观双运为妙。如能悟禅之性地风光，又能通达止观的微妙法门，则相得益彰，性相圆通，于是自利之修证与利他之事业，都能无碍自在。
我发表了一篇图片贴，大伙来看看吧~
你有手有脚挑战啥？金毛狮子现有如何？结果都是个死！ 哈哈哈哈哈，笑死小爷了。
累了休息几天！ 唉！我不走疯的人更多，我救不了你们，自救自渡吧！谢谢大家陪伴，爱你们。
禅宗修行吧的🐖们让人痛心，不学佛还是正常人，一学佛变 成🐖唉！今古奇观无药可救
讲讲中医，小爷是个天才哈哈哈😄 人体是小宇宙，一阴一阳谓之道，人这个身体要阴阳平衡，才能健康长寿。世界由五种元素组成，人也一样金、木、水、火、土，相克相生，中医讲虚实，实则泄其子，虚者补其母，七经八脉跟者大宇宙运行，用八卦定五藏周而复始，独阳不生，独阴不长，阴阳调合，百疾不生。
我发表了一篇图片贴，大伙来看看吧~
不畏地狱，不爱天堂——百丈怀海 马祖道一的第二大弟子，中国禅宗史上重要人物——百丈怀海大师。
不是在佛教指导下的定就不能叫定，定有七种翻译。 定是佛教专用，佛教把定用于修习实践，定法无常法，有无数种定法，最常用三种：一叫三摩斯多，译为等引。二叫三摩地，译为等持。三叫三摩钵底，译为等至。
女神节快乐！🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
男士们三八节快乐！🌹🌹
二祖慧可 禅宗二祖慧可，祖籍虎牢（今河南荥阳附近），本姓姬，原名神光。据说他母亲怀上他时，感异光满室，因此得名。神光从小就博览群书，游历山水，志气不凡。年稍长，偶阅佛书，超然自得。便到洛阳龙门香山寺出家，依宝静禅师。后又在水穆寺受戒出家，遍学大乘、小乘各部经典。三十二岁那年返回香山寺，打坐参禅八年之久。一日觉头痛如刺，师傅忙找医治，忽闻天上有声：“此乃换骨之痛，并非平常广西痛”。师傅去看神光头顶，果然变形，隐然有五峰秀出。师傅见神光神情异常，便嘱他去少林寺，找达摩祖师深造禅法。
一苇度江。 达摩祖师到达南海时，正值梁普通元年，那年十一月来到当时果都城金陵，也然是现在的南京。 当时梁朝在位的皇帝是梁武帝肖衍。这位皇帝，对佛教虔诚笃信，如醉如迷，他大兴塔寺，精研教理，创下“三教同源”一沅，硬派孔子当佛祖的学生，贬低儒道，不仅如此，还在同泰寺亲自讲经说法。更有甚者竞三次到寺里舍身，皇位、国家、后妃都不要了。弄得大臣们三番两次叩头地到庙里为他赎身，花了很多的线财。
佛教是无神论！为什么呢？ 一念遍知一切法。人无我，是变化的无常的我，没有固定的我，是连续变化的我构成的我概念。缘生法是佛教的根本大法，人是五蕴中合合，围绕者十二因缘在三世里轮回，那有什么神造人。人无我是要否定神主牢，因为无常所以无我，无常是无我的因，无我是无常的果，相依缘起。如果有神怎会无常，神无法主宰这个世界，所以无常啊！无常控制无常，有神控制就有常了，神主宰了就无常了。没有神可以控制，只有无常的世间，没有神我的主宰
有把我笑死了，因父母的贪爱才有你，小孩子出生都不纯了，佛经也 有把我笑死了，因父母的贪爱才有你，小孩子出生都不纯了，佛经也写的明明白白哈哈哈。
为什么魔旬住在最高天？佛法只能到几重天？ 为什么魔旬住在最高天？佛法只能到几重天？
我建议咱吧还是无吧主好，即然是玲子建的，就留着吧！ 感谢大家，感谢玲子，中国画留白，再次感谢。
“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”。 是禅宗与其他佛教派别相区别的宗门钢领。禅宗有一个常用的比喻：以手指月，得月忘指。手指的作用只是点明月的方位，看月才是目的。这个比喻，正可以形容语言文字在传道的功用。
达摩老祖对着墙看什么呢？ 这得从什么叫“禅”说起。“禅”本是古印度语，意为“静虑”，所以坐禅的用意就是要清静自己的思心杂念。清除杂念的最好办法就是“止观”，就是看住一件东西，守着一个念头不动，其它念头也无从生起了。因此“禅”的最初含义就是守住“一心”，守住一心就是“现心”，因而后来也称禅宗为“心宗”。
学佛的朋友们，如果你彻悟了，明白了这个世间的真相后，你就是一 学佛的朋友们，如果你彻悟了，明白了这个世间的真相后，你就是一个非常孤独的人，有的人没遇上明师或没有完全彻悟，会出现自杀，厌世，出逃，这就是魔阻止你成佛。彻悟的人就是祖师说的独上孤峰顶，还会听别人嗐扯吗？我幸运的遇上了另一半，见面如佛对迦叶一笑而过，你干你的事情，我干我的事情，人生非常完美。
佛经上说：入定的人，如象过河，截断众流。大象要横过湍急河流， 佛经上说：入定的人，如象过河，截断众流。大象要横过湍急河流，不能等着河水不流时才过，而是不管它，径直而过。修定的人，就是要抛开众念，安般守意，不为念头所打乱，而凝心于空灵的境界。入定需要打坐，但是也并非只有打坐才能入定，祖师认为，只要保持心境的空灵，行坐起卧即是坐禅，执着打坐，就又是执相了。
“四料简”四照用””四宾主“ ”我有时夺人不夺境，有时夺境不夺人，有时人境两俱夺，有时人境俱不夺“这就是有名的临济”四料简“
《大乘起信论》中，说染法本末五重： 初唯一心为本源。二依此一心，开出二门。“1心真如门，所谓心性不生不灭。2心生灭门，谓如来藏与生灭和合，名阿赖耶识”。三依此识，复开二义“1者觉义，谓心体离念等。2者不觉义，谓不如实知真如法一故，不觉心动等。”四依不觉故，生三种细相“1无明业相。2能见相。3境界相”。然妄心妄境，种子极细，非菩萨不见，是为根本无明。故明三细。五由此而有六种粗相：“1智相。2相续相。3执取相。4计名字相。5起业相。6业系苦相。”古德云：“无明为因生三细，境界为缘长六粗。”
问曰：如来之藏，具如是等无量法性之时，为有差别，为无差别？ 答曰：藏体平等，实无差别，即是空如来藏。然此藏体，复有不可思议用故，具足一切法性，有其差别，即是不空如来藏。此盖无差别之差别也。此义云何？谓非如泥团具众微尘也。何以故？泥团是假，微尘是实。故一一微尘，各有别质。但以和合成一团泥，此泥团即具多尘之别。如来之藏，即不如是。何以故？以如来藏是真实法，圆融无二故。
看到禅修吧的猪们笑死我了。🐒😄 一群自己都不幸福的人，还能给亲人带来幸福。自己都生不如死，还想找姑娘，人家傻啊！笑死小爷了
看公案吧的高手解文殊前三三后三三笑死小爷了。
什么沙门一只眼？什么曹溪一滴水？ 我说沙门一只眼就是沙门一只眼，曹溪一滴水就是曹溪一滴水，你若这样答我给你一棒何故？
禅定虽不能解脱生死，但能证悟佛所说。 如果今生你证到初禅，来世就住在初禅天。互为因果关系，你必须用禅定观到初禅天，而不是嘴说我到初果了，我成佛了，要实修实证不要迷信别人怎么说，禅定最高境几百年才出一个，就别听某些人嗐吹。
日本室町时代中期的车的名禅师一休大师有一句禅偈为： “佛界易入，魔界难进”，是从从悦禅师“可以入佛而不能入魔”化出。一休把禅宗“我心即佛”的思想推向极端，不在清净的境地追求禅悟，而在人生欲望与痛苦的“魔界”中寻找禅的自由。日本著名作家，诺贝尔文学奖得主川端康成很喜欢一休的这句格言。他曾说过：“我深为这几个字所吸引，我自己也常常挥毫写这几个字。其意义可作多种解释，若要深究，必可臻于无限。佛界易入之后，随即加上了魔界难进，得此禅悟的一休深获我心”。
不与万法为侣者是什么人？待汝一口吸进西江水，即向汝道。
禅宗开悟的阶段有三个次第：一本参，又叫初关；二重关；三末后关 禅宗开悟的阶段有三个次第：一本参，又叫初关；二重关；三末后关。打通三关，又叫透三关。初关，由参悟机峰、话头，明见本心，这是“见性”的认识阶段。见性产生无漏慧，以无漏慧对治烦恼，到烦恼沉伏不起，称为重关，这是修持的功夫阶段。最后烦恼净尽，无须功夫的对治，任运无功，自由自在，这是透过了末后一关。
问曰：若就本无不觉，名为佛者，凡夫即是佛，何用修道为？ 答曰：若就心体平等，即无修与不修，成与不成，亦无觉与不觉。但为明如如他故，拟对说为觉也。又复若据心体平等，亦无众生诸佛与此心体有异。故经偈云：心佛及众生，是三无差别。然复心性缘起法界法门，法尔不坏，故常平等，常差别。常平等故，心佛及众生，是三无差别。常差别故，流转五道，说名众生，反流尽源，说名为佛。以有此平等义故，无佛无众生。为此缘起差别义故，众生须修道。
有些人不明白我的执着，因有人在我心中种下善良的种子。🙏
万法归一，一归何处？
种子习气坏故，虚状永泯。虚状泯故，心体寂照，名为体证真如。何 种子习气坏故，虚状永泯。虚状泯故，心体寂照，名为体证真如。何以故？以无异法为能证故，即是寂照。无能证所证之别，名为无分别智。何以故？以此智外，无别有真如可分别故，此即是心显成智。智是心用，心是智体。体用一法，自性无二，故名自性体证也。
悟之为三因：正因、了因、缘因也。 修之为三止三观：体真止，空观。方便随缘止，假观。息二边分别止，中观也。 证之为三智：一切智、道种智、一切种智也。 成之为三德：法身、般若、解脱德也。
《大乘起信论》，表立三义： 一、如来藏如实空义。空，即自心寂体，能泯一切法，此真谛理也。 二，如来藏如实不空义。不空，即自心照体，能立一切法，印俗谛理也。 三，如来藏如实空不空义。空不空，即自心寂照不二，常住圆明，能统一切法，即中谛理也。
对学佛的朋友们建议： 佛是觉悟的人，无人无佛，即心即佛，心外无佛。学佛要理、行不二，要知道什么是教，什么是宗。从四圣谛学起，因果轮回、业力不失是佛学铁律，唯识是佛学宝库，空观，中观。一心开二门，无心为法门，祖师大德的理、用的是什么佛经，禅宗的顿悟与渐修，心与性不二，空与色不二，修的是什么？不修的是什么？什么是法界？什么是心所？旧唯识与新唯识的区别，禅定不能解脱生死，用禅定证悟佛经，用教义解脱生死。学佛的朋友们努力吧！加油！
今天说点实修注意事项： 不同禅定对治愈不同毛病，因禅定需高度集中某一点，所以容易修出毛病，精神容易出现问题，在禅定中会出现神通，所以有些人痴迷神通，出现佛、菩萨在这种境上欲求，不知凡所有求皆是虚妄，佛是无求人，佛是无束人，要做到心境双忘，禅定对忧郁症的朋友帮助很大，努力做最好的自己。
《定慧相资歌》永明延寿禅。 祖教宗中有二门。十度万行称为尊。初名止观助新学。后成定慧菩提根。唯一法似双分。法性寂然体真止。寂而常照妙观存。定为父慧为母。能孕千圣之门户。增长根力养圣胎。念念出生成佛祖。定为将慧为相。能弼心王成无上。永作群生证道门。即是古佛菩提样。定如月。光烁外道邪星灭。能挑智炬转分明。滋润道芽除爱结。少时默刹那静。渐渐增修成正定。诸圣较量功不多。终见灵台之妙性。瞥闻法才历耳。能熏识葳觉种起。一念回光正智开。须臾成佛法如是。
本吧连续签到三天才能投票，本少爷连投票权都没有。🐒🐒
我远望……曾经的你……我……
小鸭子嘎嘎嘎嘎！🏹🏹🏹🏹🏹🏹🏹
道个屁歉，小王鸭太坏了，哈哈哈俺就喜欢外面世界。 🐒🐒🐒🐒🐒🦊🦊🦊🦊🦊
小木鸭你有想耍诡计，小爷我饶不了你，🏹🏹🏹🏹🏹
可怜的小驴驴，被木鸭耍了。 不用怕，过几天小爷回家，国破山河在，收拾旧山河，朝天阙！🏹🏹🏹🏹🏹
🏹🏹🏹🏹🏹 不是心不能问佛，问佛的一定是心。
首页 1 2 3 4 下一页