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常见病用药指南一病一克星，15种常见病的常用成药，少花冤枉钱，值得收藏！ 1、血糖高、眼花——芪明颗粒——通络明目 2、厌食——参苓白术丸——健脾益气 3、口苦口干——半夏和胃颗粒——平调寒热 4、牙龈肿痛——黄连上清丸——散风止痛 5、手脚冰凉——桂附地黄丸——温补肾阳 6、腹痛失血过多——妇康宝口服液——补血调经 7、高血脂——辛伐他汀——降低胆固醇 8、便秘——麻仁润肠丸——润肠通便 9、颈椎病——颈复康颗粒——活血通络 10、欲望过高——知柏地黄丸——滋阴清热 11、口疮——口炎清颗粒——清热消肿 12、五更泄泻——四神丸——涩肠止泻 13、看不清东西——杞菊地黄丸——滋肾养肝 14、月经不调——坤宁口服液——活血行气， 15、湿气过重——清热祛湿颗粒——清热祛湿

节气小知识 2021年公历9月7日，是白露节气，农历正好是八月初一。通常，白露节气是公历9月07－09日交节，比较固定。但是，农历却不固定。白露节气这天，在过去干支纪月法中，白露为酉月，这一天是酉月的开始，而酉月恰恰是指农历八月。今年非常巧合！白露节气这一天恰恰是八月初一，二者正好重合，预示着仲秋季节的开始。俗语说的好，说“天医逢白露，一露消百愁”。农历八月初一，也被称为天医节，也就是说，当农历八月初一遇上白露节气，是个难得的好日子，人们忧愁消除，幸福快乐。可是，你知道白露节气和八月初一这天，老祖宗留下了哪些农谚，是不是一样？我们一起来看看。一、看看关于晴天的谚语，怎么说先看看白露节气和八月初一这天晴天的谚语，预兆是不是一样呢？ 1、谚语：“八月初一晴，八八无水过田埂”。如果八月初一这天天气晴朗，将有八十八天不下雨，天气比较干旱。“八八”，是个概略数字，并不是正好是八十八天，也就是大约三个月时间，干旱到了农历十月底。我们再看看白露这天晴天是什么征兆呢？ 2、谚语：“白露不下雨，干到重阳底”。意思是说，如果白露节气这一天不下雨，也就是指晴天，那么将预示着出现干旱少雨的天气，时间将要延续到九月底。因为九月初九重阳节，寓意农历九月底。通过两个谚语比较，意思大致相同，都是出现干旱少雨的天气，只是干旱时间上略有差别，相差一个月左右时间。可见，老祖宗留下的农谚俗语，是经过长期总结积累和观察的结晶。二、看看关于这天下雨的谚语，怎么说刚刚比较了这一天不下雨的谚语，接下来，我们再来看看这一天天气下雨的谚语，有什么预兆。 1、谚语：“八月初一雨，下到月半至”。如果八月初一这天出现降水，通常预示着近期雨水比较多，阴雨连绵，连续半个月出现降雨，是个多雨的时段。“月半”，也就是一个月的一半，半个月的时间，到了八月十五中秋节了。 2、谚语：“白露下雨，路干又雨，”如果白露这天下雨，路面一干，接着下雨，寓意阴雨不断，雨水绵绵，也是一个雨水多发的日子。虽然没有明确时间，但可以看出，白露这天下雨，会连续几天下雨，阴雨不断。可见，白露节气和八月初一下雨，都预示着近期雨水比较多。但从长远来看，则预示着干旱少雨天气突出。有这样两句基本相同的谚语，白露节气和八月初一非常相同，说：“白露下一阵，旱到来年五月尽”和“八月初一下一阵，旱到来年五月间”，是不是几乎一样！无论是八月初一还是白露节气这天，如果下阵雨，预兆干旱时间比较长，能到明年春天五月份。可见这二者谚语多有重合之意。三、看看关于二者丰收的谚语，怎么说。可见，白露节气和八月初一无论是晴天还是阴天，预兆基本相同或者相近，那对于粮食丰收，是不是预测也一样呢？ 1、八月初一谚语，说：“明年年成熟不熟，八月初一一场露”，要看来年粮食能不能成熟，也就是收成好，关键看这天有没有露水。老话说：“清晨露水，毒日头”，也就是说早晨有露，则预示着八月初一是晴天，也就是这天晴天预兆粮食丰收。正如谚语说：“八月初一晴，皮匠婆娘嫁得成。好吧！如果八月初一是晴天，那么农民的粮食作物丰收了，不愁吃、不愁穿了，自然有钱娶媳妇了。 2、白露节气谚语说：“白露天气晴，谷米白如银”和“白露下了雨，市上缺少米”。挑选了白露节气这天的两个谚语，一正一反，一晴一雨，从两个方面正反对比。如果白露这天晴天，则是小米大米都喜获丰收，白花花的，非常喜人。但如果有雨，则是稻米难以丰收，影响秋收冬藏，造成粮食减产。从谚语中可以看出，如果天晴则是近两三个月内干旱少雨；如果下雨，则有两种结果，近期雨水多发，远期干旱少雨，能延伸到明年春天。

一点小小的建议特区管交通的领导，现在各条路段在埋管施工后，产生了很多下水道井盖，领导们有没有注意到很多下水道井盖明显的低过路面？由于这个问题，造成了很多坑洼，这对正常行车造成了一定的影响、带来了一定的交通隐患，为了行车安全，请领导们关注下这个问题！

2020年的最后一天今天晚上就是跨年夜了，明天就是元旦节，2021年就快到了2⃣0⃣2⃣1⃣年健康、平安、快乐好运连连，好事多多，梦想成真，万事如意！

公德心何在？政府倾尽全力大力治理的河道又被建筑垃圾污染，这是谁给他随便倾倒的权利？

监管部门失没失职才清理好的河道又被建筑垃圾填埋，可恨可恼

2021年纳税期限周知国家税务总局办公厅关于明确2021年度申报纳税期限的通知税总办函〔2020〕242号国家税务总局各省、自治区、直辖市和计划单列市税务局，国家税务总局驻各地特派员办事处：　　根据《中华人民共和国税收征收管理法实施细则》第一百零九条规定，结合《国务院办公厅关于2021年部分节假日安排的通知》（国办发明电〔2020〕27号）要求，现将实行每月或者每季度期满后15日内申报纳税的各税种2021年度具体申报纳税期限明确如下，请各地税务机关及时告知纳税人。　　一、3月、7月、9月、11月、12月申报纳税期限分别截至当月15日。　　二、1月1日至3日放假3天，1月申报纳税期限顺延至1月20日。　　三、2月11日至17日放假7天，2月申报纳税期限顺延至2月23日。　　四、4月3日至5日放假3天，4月申报纳税期限顺延至4月20日。　　五、5月1日至5日放假5天，5月申报纳税期限顺延至5月21日。　　六、6月12日至14日放假3天，6月申报纳税期限顺延至6月18日。　　七、8月15日为星期日，8月申报纳税期限顺延至8月16日。　　八、10月1日至7日放假7天，10月申报纳税期限顺延至10月26日。　　各地遇特殊情况需要调整申报纳税期限的，应当提前上报国家税务总局（征管科技司）备案。　　国家税务总局办公厅　　2020年12月9日

牢记民族苦难！今天是“南京大屠杀”国家公祭日，让我们对30万遇难同胞的深切缅怀和对那段灾难历史的深刻反思，成为国人传承历史记忆的自觉追求，化作中华民族伟大复兴的不竭动力！

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和大家息息相关的税收知识契税政策目录和要点

巡道树的悲哀我去别的好多地方人行道种的大多是法国梧桐，很多都是枝叶繁茂的参天大树，可是我们六枝就有一个很奇葩的操作，每每巡道树长的正盛的时候就把枝桠给砍掉或者锯掉，只剩光秃秃的树干，大家说说看，这样的神操作好吗？发几张我在别处照的法国梧桐让大家分析分析，是枝叶繁茂的树好看还是把头剃掉了好看【图片】【图片】

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练气方法坐着、站着、躺着都可以。自然呼吸，慢慢的把呼吸拉长，让呼吸变得深而长。随着呼吸，默念头部放松、颈部放松、肩膀放松、胸部放松、后背部放松、上腹部放松……让身体从上到下按顺序一个部位一个部位的放松，到脚部为止。这样每次练10分钟左右。接着，想象宇宙当中的真气，慢慢的向你的丹田走来，在你的丹田当中聚集起来。你的双手交叉放在你的肚脐上。然后呼吸意念在丹田，每次练25分钟以上。然后微微收功。就这么简单，拿去练练效果很好。

请领导些关注一下，六枝有没有类似情况这是头条截图，说是六盘水一小学，具体是哪个没说出来，如果是真实这样的情况，对于家庭条件不好的怎么办！？

又一骗术为了骗钱无所不用其极

#请大家注意，又是一骗术#

不忘国耻，纪念抗战胜利七十五周年天下艰难际，时势造英雄。中国人民抗日战争胜利，是近代以来中国反抗外敌入侵的第一次完全胜利。面对侵略者，中华儿女不屈不挠、浴血奋战，捍卫了人类和平事业，留下了许多可歌可泣的英雄故事。在14年反抗日本军国主义侵略特别是8年全面抗战的艰苦岁月中，全体中华儿女万众一心、众志成城，凝聚起抵御外侮、救亡图存的共同意志，谱写了感天动地、气壮山河的壮丽史诗，涌现出杨靖宇、赵尚志、左权、彭雪枫、佟麟阁、赵登禹、张自忠、戴安澜等一批抗日英烈和八路军“狼牙山五壮士”、新四军“刘老庄连”、东北抗联八位女战士及国民党军“八百壮士”等众多英雄群体。

房屋内布置禁忌厨房之布置 1、厨房的火炉不可对大门――主女人身体不顺、肠胃病、不聚财、头痛。 2、厨房的火炉不可对冰箱――主家内身体不顺、六亲常吃药。 3、厨房的火炉不可对卧室门――主夫要失和、脾气暴躁、易神经质。 4、厨房电器类不可放置大多――主住者腰酸北痛、头痛、胃痛。 5、阳台走道不可对火炉――主不聚财、背痛、高血压卧室之布置 1、卧室门不可对明镜――主夫妻失和、精神衰弱。 2、卧室门不可对床头――主神经痛、头痛。 3、室床头不可对明镜――主疑心病重、恶梦、神经痛。 4、化妆台明镜不可对浴室门――主夫妻失和、容易发脾气。 5、浴室门不可对床头――主痛风、风湿、头痛。 6、床头不可靠在浴室墙――主腰背痛、风湿痛。 7、床头不可被梁压――主精神不振、神经质。 8、卧室明镜不可由太多-主心神不定、疑心病。书房之布置 1、书柜不可太高压床――主身体虚弱 2、书柜不可压迫书桌――主心神不定、劳心头昏。 3、书桌不可压在梁下――主心神散乱。 4、书房灯光不可太强――主容易疲劳。 5、书房电器类不可太多――主头痛、心神不专。 6、书房墙面不可乱贴偶像――主精神错乱、恶梦、疑心病。

海姆立克急救法（其实这个我们的祖先早已使用，只是…）适用于成人 1.站在病人背后; 2.用两手背环绕病人的腰部，一手握拳抵住肋骨下缘与肚脐之间，另一手抓住拳头; 3.快速向里向上压，形成一股冲击性气流，将堵住气管、喉部的食物硬块等冲出;重复以上手法直到异物推出。适用2岁以上儿童 1.在孩子背后，双手放于孩子肚脐和胸骨间，一手握拳，另一手包住拳头; 2.双臂用力收紧，瞬间按压孩子胸部; 3.持续几次挤压，直到气管堵塞解除。适用1岁以下婴幼儿 1.一只手捏住孩子下颌骨，手臂贴着孩子的前胸; 2.一只手托住宝宝，让其脸朝下，趴在救护人膝盖上; 3.用力拍宝宝两肩胛骨间拍背5次，再将婴儿翻正; 4.在婴儿胸骨下半段，用食指及中指压胸5次; 5.重复上述动作，一直做到有东西吐出来为止。

人被食物噎住了怎么办？适用于成人 1.站在病人背后; 2.用两手背环绕病人的腰部，一手握拳抵住肋骨下缘与肚脐之间，另一手抓住拳头; 3.快速向里向上压，形成一股冲击性气流，将堵住气管、喉部的食物硬块等冲出;重复以上手法直到异物推出。适用2岁以上儿童 1.在孩子背后，双手放于孩子肚脐和胸骨间，一手握拳，另一手包住拳头; 2.双臂用力收紧，瞬间按压孩子胸部; 3.持续几次挤压，直到气管堵塞解除。适用1岁以下婴幼儿 1.一只手捏住孩子下颌骨，手臂贴着孩子的前胸; 2.一只手托住宝宝，让其脸朝下，趴在救护人膝盖上; 3.用力拍宝宝两肩胛骨间拍背5次，再将婴儿翻正; 4.在婴儿胸骨下半段，用食指及中指压胸5次; 5.重复上述动作，一直做到有东西吐出来为止。

建议取消右转车道不能直行这一规定，给大家一个顺畅的交通环境！保畅工程不是这样保的，目前来看，六枝城区由于禁止右转弯道不能直行，造成了各个路口大面积车辆拥堵，特别是下雨天或高峰期，每个路口堵成了一团糟。六枝城区本来道路就不宽敞，也就只有区区的三车道而已，有的还只有两车道，平时行车也感觉不太顺畅，自从杜绝右转车道禁止直行以后，拥堵的现象随时发生，给广大市民出行造成了许多的不变。固然交通法规是要遵守，但也不能跟别的城市有样学样的，毕竟交通条件摆在那儿，跟别人我们学不起，条件限制；制定法规也要因地制宜，赶鸭子上架做不得！

节日祝福！祝天下的小盆友节日快乐！

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知识点滴 1.下列哪个成语和“道听途说”词意更接近？ A.空穴来风 B.三人成虎（B）空穴来风：比喻消息和谣言的传播不是完全没有原因的。也比喻流言乘机会传开来。三人成虎：说的人多了，就能使人们把谣言当事实。 2."但愿人长久，千里共婵娟"，其中婵娟指的是什么？ A.月亮 B.姻缘（A）婵娟的意思常用者有三，1、形容姿态曼妙优雅；2、美女、美人；3、形容月色明媚或指明月。这里的婵娟是第三种。 3."爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏"，这里的"屠苏"指的是： A.苏州 B.房屋 C.酒 D.庄稼（C）屠苏，酒名。古代中国风俗于农历正月初一饮屠苏酒以避瘟疫。 4."拱手而立"表示对长者的尊敬，一般来说，男子行拱手礼时应该： A.左手在外 B.右手在外（A）因为古人认为杀人时拿刀都是用右手，右手在前杀气太重。所以右手握拳，用代表友好的左手在外，把右手包住。 5.我国的京剧脸谱色彩含义丰富，红色一般表示忠勇侠义，白色一般表示阴险奸诈，那么黑色一般表示： A.忠耿正直 B.刚愎自用（A）红色的脸谱表示忠勇侠义，如关羽、姜维；黑色的脸谱表刚烈正直、勇猛鲁莽，如包拯、李逵等；黄色的脸谱表凶狠残暴，如宇文成都、典韦；蓝绿色的脸谱表粗豪暴躁，如窦尔敦、马武等；白色的脸谱表奸臣坏人，如曹操、赵高等。 6.《三十六计》是体现我国古代卓越军事思想的一部兵书，下列不属于《三十六计》的是：A.浑水摸鱼 B.反戈一击 C.笑里藏刀 D.反客为主（B）胜战计：瞒天过海、围魏救赵、借刀杀人、以逸待劳、趁火打劫、声东击西；敌战计：无中生有、暗渡陈仓、隔岸观火、笑里藏刀、李代桃僵、顺手牵羊；攻战计：打草惊蛇、借尸还魂、调虎离山、欲擒故纵、抛砖引玉、擒贼擒王；混战计：釜底抽薪、混水摸鱼、金蝉脱壳、关门捉贼、远交近攻、假道伐虢；并战计：偷梁换柱、指桑骂槐、假痴不癫、上屋抽梯、树上开花、反客为主；败战计：美人计、空城计、反间计、苦肉计、连环计、走为上。 7."床前明月光"是李白的千古名句，其中"床"指的是什么？ A.窗户 B.卧具 C.井上的围栏（C）围栏是传统解释，但目前存在争论，有以下几种说法。一指井栏，古代井栏有数米高，成方框形围住井口，防止人跌入井内，这方框形既像四堵墙，又像古代的床。二“窗”的通假字。三取本义，即坐卧的器具。 8.1932年，清华大学招生试题中有一道对对子题，上联"孙行者"，下面下联中最合适的是：A.祖冲之 B.周作人 C.郁达夫 D.唐三藏（A）这是一个无情对。名词对名词，动词对动词，虚词对虚词，平仄为平平仄对仄平仄，很公整，上下联又是人名对人名。孙即子孙，祖即爷爷，孙对祖天经地义；行和冲是动词，所以可以成对；者和之同为虚词，也可成对。 9."月上柳梢头，人约黄昏后"描写的是哪个传统节日？A.中秋节 B.元宵节 C.端午节 D.七夕节（B）语出欧阳修词：《生查子•元夕》，元夕即元宵节。 10.我国古代有很多计量单位，比如诗句"黄河远上白云间，一片孤城万仞山"中的"仞"，一仞约相当于：A.一个成年人的高度 B.成年人一臂的长度（B）古代长度单位。《说文》：仞，伸臂一寻八尺也。 11.下列哪一句诗描写的场景最适合采用水墨画来表现？ A.落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色 B.返景入深林，复照青苔上 C.孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪 D.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红（C）水墨画追求意境，一般不用太艳的颜色来表现，所以落霞和荷花都没办法表现得很好，水墨画体现不出月光洒在地上的样子，所以更不可能是B。 12.下列哪个成语典故与项羽有关？ A.隔岸观火 B.暗度陈仓 C.背水一战 D.破釜沉舟（D）项羽破釜沉舟，一战成名。 13.《百家姓》中没有下面哪个姓？ A.乌 B.巫 C.肖 D.萧（C）“肖”“萧”本为不同的姓。“萧”是大姓，“肖”则是小姓，历史上曾寥若晨星地冒出过“肖”姓，但非常罕见。1970年代推行二简字之后，“萧”整个字的所有义项都被合并到“肖”。 14."生旦净末丑"是京剧的行当，其中"净"是： A.男角 B.女角（A）生行是扮演男性角色的一种行当；旦行是扮演各种不同年龄，不同性格、不同身份的女性角色；净行俗称花脸，又叫花面。一般都是扮演男性角色；丑行又叫小花脸、三花脸。 15.我们常说的"十八般武艺"最初指的是什么？ A.使用十八种兵器的技能 B.十八种武术动作（A）中国武术的一个传统术语，也称“十八般兵器”、“十八般武器”，现代人对“十八般武艺”的理解是泛指多种武器，或多种技能。 16.假如你的一首五绝诗被杂志社采用，按照正文部分每字5元来计算，你应得多少稿费？ A.50元 B.100元 C.200元（B）五绝诗，全诗四句，每句5字，短小精悍，具有起承转合，读起来感到刚劲有力。 17.下面哪个字常用作表示顺序的第五位？ A.戊 B.戍 C.戌（A）戊读wù，天干甲乙丙丁戊；加横xū，地支亥字前位戌；加点shù，军队防守去卫戍。 18.诸子百家中名家的特点是注重逻辑辩证，以下哪个典故能体现名家的这一特点？ A.白马非马 B.指鹿为马（A）指鹿为马的是赵高。白马非马则是一个著名的逻辑问题，出自《公孙龙子·白马论》。 19.古人的婚礼在什么时间举行？ A.早上 B.中午 C.傍晚（C）古时候的婚礼是晨迎昏行，早上男方去女方家迎娶新娘，黄昏举行婚礼仪式。“婚”字，拆开为“女”“昏”，其中“昏”即黄昏时刻。古人认为黄昏是吉时，所以会在黄昏行娶妻之礼，故而得名。 20."近朱者赤，近墨者黑"所蕴含的道理和下列哪句话最相似？ A.青出于蓝，而胜于蓝 B.蓬生麻中，不扶而直 C.公生明，偏生暗（B）近朱者赤，近墨者黑，这句话出自《太子少傅箴》中，它形容环境对人的影响。 21."天时不如地利，地利不如人和"出自： A.《孟子》 B.《庄子》（A）出自《孟子·公孙丑下》：三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。 22.我国书法艺术博大精深，请问"欧体"是指谁的字体？ A.欧阳修 B.欧阳询（B）欧阳询，唐朝著名书法家，官员，楷书四大家之一。欧阳修，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。 23.文学史上被称作"小李杜"的是杜牧和谁？ A.李贺 B.李商隐（B）李商隐和杜牧都是晚唐诗人。李贺则是盛唐诗人，有“诗鬼”之称，与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名。 24."大禹治水"的故事家喻户晓，大禹治理的是哪个流域的洪水？ A.长江流域 B.黄河流域（B）古代中国人主要生活在黄河流域；而且黄河自古容易决口，是历朝历代治理的重点。 25.古代宫殿大门前成对的石狮一般都是： A.左雄右雌 B.左雌右雄（A）“左”与“右”两个字充分体现了中国古人的想象力与创造力。左从(手)，从工，工为男。右从(手)，从口，口为女，从事辅助性工作，处于从属的地位。 26."结发"在古时是指结婚时： A.丈夫把头发束起来 B.妻子把头发束起来 C.把夫妻头发束在一起（C）结发，汉族婚姻习俗。一种象征夫妻结合的仪式。当夫妻成婚时，各取头上一根头发，合而作一结。 27."鄂尔多斯"在蒙古语中是什么意思？A.大草原 B.盛产羊毛的地方 C.众多宫殿 D.美丽的地方（C）“鄂尔多”在蒙语中是“宫帐”的意思；“斯”是表示复数的词，即“很多” 。 28.《西游记》中唐僧的原型是： A.玄奘 B.鉴真（A）玄奘是自行去印度的，鉴真则是东渡，把佛法传到日本。 29.唐代诗人贾岛"二句三年得，一吟双泪流"的诗句是： A.独行潭底影，数息树边身。 B.鸟宿池边树，僧敲月下门。（A）出处贾岛《题诗后》：二句三年得? 一吟双泪流。知音如不赏? 归卧故山秋。 30.我国传统表示次序的"天干"共有几个字？ A.十个 B.十二个（A）十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 31.被誉为"万园之园"的是： A.颐和园 B.圆明园（B）圆明园又称圆明三园，是清朝一座大型皇家宫苑，面积340多公顷，有“万园之园”之称。清帝每到盛夏就来到这里避暑、听政，处理军政事务，因此也称“夏宫”。 32."水"字属于下列哪种汉字构成方式？ A.象形字 B.表意字（A）是整体象形，水流动的波纹形状。 33.现在我们常用"阳春白雪"和"下里巴人"指代高雅和通俗的文艺作品，请问这两个成语最初指的是什么？ A.文章B.画作C.乐曲（C）阳春白雪最早指战国时代楚国的一种较高级的歌曲；下里巴人最早指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。现在，阳春白雪，比喻高深的不通俗的文学艺术；下里巴人，比喻通俗的文学艺术。 34.京剧《贵妃醉酒》是根据哪部古代戏曲改编而成的？ A.《桃花扇》B.《长生殿》C.《牡丹亭》D.《南柯记》（B）《长生殿》是清初剧作家洪昇的剧本，取材白居易的长诗《长恨歌》和元代剧作家白朴的剧作《梧桐雨》，讲的是唐玄宗和贵妃杨玉环之间的爱情故事。 35.道家思想在我国影响深远，请问历史中的哪一时期最接近道家所主张的无为而治？A.文景之治B.光武中兴C.贞观之治D.开无盛世（A）文景之治是指西汉汉文帝、汉景帝统治时期出现的治世。汉初，因多年战乱导致社会经济凋敝，汉廷推崇黄老治术，采取“轻徭薄赋”、“与民休息”的政策。 36.下面哪句话出自《孟子》？A.水能载舟，亦能覆舟B.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐C.民惟邦本，本固邦宁D .独乐乐，与人乐乐，孰乐？（D）民惟邦本，本固邦宁出自《尚书·五子之歌》；水能载舟，亦能覆舟出自《荀子·王制篇》；先天下之忧而忧，后天下之乐而乐出自范仲淹《岳阳楼记》 37.下列哪个不是北京的别称？ A.大都B.中都C.上都D.南京（C）上都，位于今内蒙古自治区锡林郭勒盟正蓝旗境内，多伦县西北闪电河畔。 38."讳疾忌医"典故中的君王是： A.齐桓公B.蔡桓公（B）扁鹊见蔡桓公，故事很出名。 39."桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情"诗中的"我"指的是谁？ A.杜甫B.李白（B）《赠汪伦》是唐代伟大诗人李白于泾县游历时写给当地好友汪伦的一首赠别诗。 40.我们熟悉的《百家姓》是按照什么方式排列的？ A.人口数量B .政治地位（B）“赵钱孙李”成为《百家姓》前四姓是因为百家姓形成于宋朝的吴越地区，故而宋朝皇帝的赵氏、吴越国国王钱氏、吴越国王钱淑正妃孙氏以及吴越国的邻国南唐国主李氏成为百家姓前四位。 41."一门父子三词客，千古文章八大家"这幅对联中提到的"三父子"是： A.曹操、曹丕、曹植 B.苏洵、苏轼、苏辙 C.班彪、班固、班超（B）宋朝人善写词，苏洵、苏轼、苏辙三父子都是写词高手。唐宋八大家：唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。 42.孔子提倡中庸之道的理论基础是： A.阴阳五行B.天人合一C.道法自然（B）A和C都是道家提倡的，儒家则以人为本。因而《中庸》始于“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”而终于“‘上天之载，无声无臭。’至矣”。这就是圣人所要达到的最高境界，这才是真正意义上的天人合一。 43.拍电影时常用的"杀青"来表示拍摄完成，"杀青"原指什么？ A.制作竹筒的一道工序B.加工新茶的一种方法（A）“杀青”一词与古代制竹简过程中的关键步骤是非常有关联的。经过火烤处理的竹简刻字方便、防虫蛀，当时人们把这个工序叫做“杀青”。 44.下面哪个成语和曹操有关？ A.画饼充饥B.望梅止渴（B）曹操带兵攻打宛城（今河南南阳）时，部队行军长途跋涉，路上又找不到取水的地方。士兵们都很口渴。曹操为了不耽误行军，指着前面一个小山包说：“前面就有一大片梅林，结了许多梅子，又甜又酸，可以用

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惊蛰的解释惊蛰，是二十四节气中的第三个节气。斗指丁，太阳到达惊蛰的解释惊蛰，是二十四节气中的第三个节气。斗指丁，太阳到达黄经345°，于公历3月5－6日交节。惊蛰，为干支历卯月的起始；卯，仲春之月，卦在震位，万物出乎震，乃生发之象。时至惊蛰，阳气上升、气温回暖、春雷乍动、雨水增多，万物生机盎然。在二十四节气之中，惊蛰反映的是自然生物受节律变化影响而出现萌发生长的现象，它是古代农耕文化对于自然节令的反映。农耕生产与大自然的节律息息相关，惊蛰节气在农耕上有着相当重要的意义，自古以来我国人民很重视惊蛰这个节气，把它视为春耕开始的节令。[1] 所谓“春雷惊百虫”，是指惊蛰时节，春雷始鸣，惊醒蛰伏于地下越冬的蛰虫。一岁十二个月建，每个月建对应一卦，卯月（含惊蛰和春分两个节气）对应的是雷天大壮一卦；大壮卦的卦象就是天上开始打雷了，雷在天上响，非常形象。“卯”，冒也，万物冒地而出，代表着生机；所以卯月（二月）也是能量迸发的月份，一年春耕由此开始了。惊蛰节气的标志性特征是春雷乍动、万物生机盎然。从我国各地自然物候、气候进程看，“惊蛰始雷”仅与我国南方部分地区的自然节律相吻合。

“疾风知劲草”“语不惊人死不休”“今朝有酒今朝醉”……这些经 “疾风知劲草” “语不惊人死不休” “今朝有酒今朝醉” …… 这些经常使用的名句，你知道出自哪里吗？ 01 《江上值水如海势聊短述》唐·杜甫为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。老去诗篇浑漫与，春来花鸟莫深愁。新添水槛供垂钓，故着浮槎替入舟。焉得思如陶谢手，令渠述作与同游。 02 《自遣》唐·罗隐得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。 03 《赋萧瑀》唐·李世民疾风知劲草，板荡识诚臣。勇夫安识义，智者必怀仁。 04 《长安古意》（节选）唐·卢照邻长安大道连狭斜，青牛白马七香车。玉辇纵横过主第，金鞭络绎向侯家。龙衔宝盖承朝日，凤吐流苏带晚霞。百尺游丝争绕树，一群娇鸟共啼花。游蜂戏蝶千门侧，碧树银台万种色。复道交窗作合欢，双阙连甍垂凤翼。梁家画阁中天起，汉帝金茎云外直。楼前相望不相知，陌上相逢讵相识？借问吹箫向紫烟，曾经学舞度芳年。得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。比目鸳鸯真可羡，双去双来君不见？ 05 《已亥岁》唐·曹松泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。 06 《洗儿》宋·苏轼人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。 07 《蝶恋花》南唐·李煜遥夜亭皋闲信步，乍过清明，渐觉伤春暮。数点雨声风约住，朦胧澹月云来去。桃李依依春暗度，谁在秋千，笑里轻轻语。一片芳心千万绪，人间没个安排处。 08 《鹧鸪天》宋·苏轼林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘。翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。村舍外，古城旁，杖藜徐步转斜阳。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。 09 《不第后赋菊》唐·黄巢待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。 10 《曲江二首·其二》唐·杜甫朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。酒债寻常行处有，人生七十古来稀。穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。传语风光共流转，暂时相赏莫相违。 11 《杂诗》东晋·陶渊明人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐风转，此已非常身。落地为兄弟，何必骨肉亲！得欢当作乐，斗酒聚比邻。盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。 12 《遣悲怀三首·其二》唐·元稹昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。 13 《集杭州俗语诗》清·黄增色不迷人人自迷，情人眼里出西施。有缘千里来相会，三笑徒然当一痴。 14 《白鹿洞二首》唐·王贞白读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。不是道人来引笑，周情孔思正追寻。 15 《蝶恋花·春景》宋·苏轼花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。 16 《和董传留别》宋·苏轼粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。 17 《梅花》唐·崔道融数萼初含雪，孤标画本难。香中别有韵，清极不知寒。横笛和愁听，斜枝倚病看。朔风如解意，容易莫摧残。 18 《蜂》唐·罗隐不论平地与山尖，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？ 19 《浣溪沙》宋·苏轼细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。 20 《潍县署中画竹呈年伯包大丞括》郑板桥衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。 21 《咸阳城东楼》唐·许浑一上高城万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋。行人莫问当年事，故国东来渭水流。 22 《木兰花·拟古决绝词柬友》清·纳兰容若人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。 23 《玉楼春》宋·晏殊绿杨芳草长亭路，年少抛人容易去。楼头残梦五更钟，花底离愁三月雨。无情不似多情苦，一寸还成千万缕。天涯地角有穷时，只有相思无尽处。 24 《劝学诗》宋·赵恒富家不用买良田，书中自有千钟粟。安居不用架高堂，书中自有黄金屋。出门莫恨无人随，书中车马多如簇。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。男儿若遂平生志，五经勤向窗前读。 25 《月儿弯弯照九州》月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁，几家夫妇同罗帐，几家飘零在外头？ 26 《前出塞九首·其六》唐·杜甫挽弓当挽强，用箭当用长。射人先射马，擒贼先擒王。杀人亦有限，列国自有疆。苟能制侵陵，岂在多杀伤！ 27 《凉州馆中与诸判官夜集》唐·岑参弯弯月出挂城头，城头月出照凉州。凉州七里十万家，胡人半解弹琵琶。琵琶一曲肠堪断，风萧萧兮夜漫漫。河西幕中多故人，故人别来三五春。花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老。一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。 28 《春宵》宋·苏轼春宵一刻值千金，花有清香月有阴。歌管楼台声细细，秋千院落夜沉沉。 29 《金铜仙人辞汉歌》唐·李贺茂陵刘郎秋风客，夜闻马嘶晓无迹。画栏桂树悬秋香，三十六宫土花碧。魏官牵车指千里，东关酸风射眸子。空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水。衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。携盘独出月荒凉，渭城已远波声小。 30 《绝句》宋·夏元鼎崆峒访道至湘湖，万卷诗书看转愚。踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。 31 《杂感》清·黄景仁仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名。十有九人堪白眼，百无一用是书生。莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。 32 《题桃花扇传奇》清·陈于王玉树歌残声已陈，南朝宫殿柳条新。福王少小风流惯，不爱江山爱美人。 33 《赠邻女》唐·鱼玄机羞日遮罗袖，愁春懒起妆。易求无价宝，难得有情郎。枕上潜垂泪，花间暗断肠。自能窥宋玉，何必恨王昌？ 34 《玉楼春》宋·欧阳修尊前拟把归期说，欲语春容先惨咽。人生自是有情痴，此恨不关风与月。离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结。直须看尽洛城花，始共春风容易别。 35 《竹枝词》唐·刘禹锡杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。 36 《竹石》清·郑板桥咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 37 《石灰吟》明·于谦千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。 38 《节妇吟寄东平李司空师道》唐·张籍君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，何不相逢未嫁时。 39 《乐游原》唐·李商隐向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。 40 《扇示门人》宋·范仲淹一派青山景色幽，前人田地后人收。后人收得休欢喜，还有后人在后头。 41 《宝剑记》元·李开先欲送登高千里目，愁云低锁衡阳路。鱼书不至雁无凭，今番欲作悲秋赋。回首西山又日斜，天涯孤客真难度，男儿有泪不轻弹，只是未到伤心处！ 42 《祝母寿词》清·慈禧世间爹妈情最真，泪血溶入儿女身。殚竭心力终为子，可怜天下父母心！ 43 《竹枝词二首其一》宋·黄庭坚浮云一百八盘萦，落日四十八渡明。鬼门关外莫言远，四海一家皆弟兄。 44 《上堂开示颂》黄蘖禅师尘劳回脱事非常，紧把绳头做一场。不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。 45 《贫女》唐·秦韬玉蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。 46 《咏史》唐·李商隐历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。 47 《九日齐山登高》唐·杜牧江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。古往今来只如此，牛山何必独沾衣。 48 《题鹤林寺僧舍》唐·李涉终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。 49 《论诗》清·赵翼李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。 50 《上李邕》唐·李白大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。 51 《长歌行》青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归? 少壮不努力，老大徒伤悲。 52 《清平乐·六盘山》毛泽东天高云淡，望断南飞雁。不到长城非好汉，屈指行程二万。六盘山上高峰，红旗漫卷西风。今日长缨在手，何时缚住苍龙？ 53 《西塞山怀古》唐·刘禹锡王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。 54 《题玉堂壁》宋·陶谷官职有来须与做，有才用处不忧无。堪笑翰林陶学士，一生依样画葫芦。 55 《无题》唐·李商隐昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。 56 《聪明累》清·曹雪芹机关算尽太聪明，反算了卿卿性命！生前心已碎，死后性空灵。家富人宁，终有个，家亡人散各奔腾。枉费了，意悬悬半世心；好一似，荡悠悠三更梦。忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。呀！一场欢喜忽悲辛。叹人世，终难定！ 57 《天道》五代·冯道穷达皆由命，何劳发叹声。但知行好事，莫要问前程。冬去冰须泮，春来草自生。请君观此理，天道甚分明。 58 《叹白发》唐·王维宿昔朱颜成暮齿，须臾白发变垂髫。一生几许伤心事，不向空门何处销。 59 《唐多令·惜别》宋·吴文英何处合成愁？离人心上秋。纵芭蕉、不雨也飕飕。都道晚凉天气好，有明月、怕登楼。年事梦中休，花空烟水流。燕辞归、客尚淹留。垂柳不萦裙带住，漫长是、系行舟。 60 《题八咏楼》宋·李清照千古风流八咏楼，江山留与后人愁。水通南国三千里，气压江城十四州。 61 《室人降日以此奉寄》元·魏初去岁今辰却到家，今年相望又天涯。一春心事闲无处，两鬓秋霜细有华。山接水，水明霞，满林残照见归鸦。几时收拾田园了，儿女团圆夜煮茶？

为了大家的生命安全，请大家自觉在家里隔离两个星期，哪里也别去！

请大家自觉在家隔离两周，哪里也别去！

成功的二十四课第一课内在的世界，巨大的力量让生命中充满力量、更健康、更幸福，而这种力量，不需外在寻找，它就在你的内在。思维是活跃的能量，它具有创造性。人生中的每一次选择，都取决于我们过去的思维定式。我们的思维方式决定我们的现状和未来。也就是说，你的现在，由你的过去思维决定，而你的未来，会由你现在思维决定。世界的实相是：内在世界拥有惊人的潜能，蕴涵着无尽的力量、无尽的智慧、无尽的供给，可以满足现实的一切需求。内在世界的和谐，映射到外在世界，表现为我们快乐，进取，表现出良好的人际关系、处理问题的高效和最佳的精神状态。每一个渴望进步的人，无论老少，都会在内在世界产生希望、热情、自信、坚强、勇气、友好，并通过这些品质完善自己的精神世界，从而指导自己获得非凡的能力，让梦想成真。生命是一个逐步深入、升华的多层次的过程。我们通过潜意识建立与内在世界的连接，太阳神经丛是这种潜意识的神经系统。我们拥有广袤的、丰富的精神实体的世界，它就像一片深不可测的海洋。这片海洋孕育着勃勃的生机，它可以满足不同的精神需求。当你对这些理念和法则真正领悟并自如运用的时候，生活中无论是物质层面还是精神层面，都会发生变化：富足会取代贫困，睿智取代迷茫，和谐取代混乱，光明取代黑暗。第二课习惯的策源地——潜意识我们面临的困难，主要是源于混乱的观念，没有清晰的思路，敏锐的洞察力，以及杂乱无章中找到内在的规律的能力。积极的思想就是积极的能量，集中的思想即是集中的能量。而集中的某些积极的思想将化为非凡的力量，这种力量被那些不甘于贫穷、不甘于平庸的人孜孜以求。对这种能力的认识越深刻，他获得这种能力的可能性就越大，并彰显这种能力。思维是靠显意识（又称表意识）和潜意识运转的，这是两种平行的行为模式。戴维森教授说：“只是想用自己有限的显意识去说明整个精神世界的内涵和外延的行为，就如同想用一支蜡烛去照亮整个宇宙。” 我们头脑中的潜意识，就像一位幕后的工作者，我们在工作和生活中处理问题的方式，大都不是依靠我们的显意识，而是从潜意识中而来。显意识是通过我们的感官对外在世界发生作用，是我们的意志以及意志所产生的结果的动力源。潜意识从来不去判断它所接受的信息是正确的还是错误的，通过直觉作出判断，过程非常短暂。潜意识是我们为人处事的原则以及对未来设想的源头，我们的品位、审美、各种品质都是来自于我们的潜意识。坚持不断地做某一件事，就会形成习惯，也就会形成潜意识所固有的模式。潜意识是习惯的策源地。从心灵的层面上讲，潜意识是理想、抱负和想象的源泉，能够激发出我们的内在力量。可以说，潜意识是连接人类心灵与宇宙间无限智慧的一座桥梁。第三课无须向外界求助，自己才是最强大的与庞大的宇宙相比，人是渺小的，就像茫茫大海里的一滴水，巍巍高山上的一块石。太阳丛的辐射足够强大（潜意识），这个人身上就会有很强的吸引力，充满人格魅力。这样的人会向周围的人群散发良好的能量。当太阳丛系统失灵、功能紊乱时，人就处于情绪低迷状态，对一切都提不起兴致，通往身体各个部位的生命能量也就中止。出现各种弊病、精神和肉体上，也是产生失败的主要原因。烦恶的念头就像寒流，会削减太阳丛的光芒，使这颗太阳黯然失色；愉悦的念头就像暖风，能给太阳丛升温，使太阳丛不断扩张。才能、信心、勇气、希望，就是太阳丛的暖风；而太阳丛最主要的敌人就是恐惧。所以你要在太阳丛暖风上下功夫，给自己更多这方面的品质。要想让你的潜意识发挥你所想要的功效，最简单的方法是：在内心里关注你所向往的目标；当你真的集中内心的关注点，潜意识就已经开始为你服务了，它就会唤醒你的太阳神经丛。第四课你可以成为任何一类人一个人的想法、做法和感受决定了他是一个怎样的人。为了增强你的意志，认识你的力量，你可以借用一句强有力的口号：“我要成为怎样的人，就能成为怎样的人。” 不论在什么时候，不管在什么地方，只要你日间想起“我要成为怎样的人，就能成为怎样的人”，就重复一遍，持续下去，直到它成为一种习惯，成为你生命的一部分。我们是宇宙的一个个体，宇宙拥有无限的能力，我们的内在也是拥有这种无限的能力，只是需要你的认知，去挖掘。你不能给予别人你没有的东西。如果我们软弱无力，也就无法帮助他人，如果我们希望对他人有所帮助，我们首先自己要拥有能量，先让自己变得富有。我们必须对他人有所帮助，我们施与的越多，我们所得的就越多。我们应当成为宇宙传递活力的渠道。万物的精华，不在于它拥有什么，也不在于它如何有力，皆在于它的精神，精神是真实的存在，因为它就是生命的全部；当精神离去时，生命也就消逝了，熄灭了，不复存在了，精神就是生命的灵魂。精神和肉体一样，会操劳过度，也会倦怠。如果精神产生倦怠，就会停滞不前，所以不要忘记让自己的精神休息一下。第五课真诚渴望——主张权力——势必占有人，能够产生创造性的思想。正所谓：只有想不到的，没有做不到的。人类的精神生活中，潜意识至少占据了90%，这种主导性地位不容忽视。有些人，不懂得潜意识的巨大威力和影响力，他们的生活和生命也就因此会受到限制。昨天的思考成就了今天的我，而今天的思考必将引导和塑造明天的我。当我们想给自己建造住房时，总是周密筹划，密切关注每一个小细节，认真鉴别，选用质量上乘的材料。与此相对地，我们在为自己构建精神家园的时候，却往往失去了如此般的细致与周到。人类的损失也就在此。什么是精神家园材质？它是过往经历集中反映在我们潜意识中所得到的一种反馈。一旦反映出来的印象充满了恐惧、忧愁、焦虑，那么，它塑造出我们的生活就是负面的、消极的、充满怀疑的，这对我们的生活没有任何好的影响，只会将生命淹没在痛苦与怨恨之中。内心世界是诞生一切生命和能力的源泉。我们要努力有意识的去挑选好品质的精神家园材料，爱、付出、勇敢、积极等优质材料。我们在获得美好精神家园的同时也因此而重生，拥有了敢于面对一切的勇敢与坚定，我们就不再彷徨、怯弱、恐惧、害怕。第六课需要——谋求——行动——收获你在“需要”中谋求，在“谋求”中行动，在“行动”中收获。我们一旦侵犯了他人的权利，在前进的过程中磕碰不断。我们因此而懂得：成功应该伴随一种崇高的道德理念——“为最多的人谋求最大的利益”。我们的每个想法，都具有推动脑细胞的能量。起初，脑细胞中的相应物质不会轻易接受这种想法，只有当这一想法精确、集中到让这种物质屈服，才会被回馈，被表达出来。心灵的这种能量能影响作用于身体的任何一个细胞，能够直接摒弃所有负面的效果。集中意念、全神贯注是至关重要的一个环节。当你越是专注地对待一件事情，结果就越会超乎你的想象。因此，对于那些希望获得成功的人而言，培养意念集中应该是他首要的功课。一旦你的思维游散、飘离，就导致能量无法集中，当然也就难以成就任何事情；只要你去全神贯注，对准一个目标笃定不放弃，只要时机合适，相信你取得任何成就都是指日可待的。通过集中意念，全神贯注，我们就能克服和解决前进路途中遇到的种种挫折和困难，然而，获取这种奇妙能力，只有一种实践的途径，那就是熟能生巧。任何事情都逃不过这唯一的途径。第七课视觉化你的目标思想、精神等潜意识是人类取之不尽、用之不竭的宝藏。利用潜意识来开发无限的潜能，就像用一把金钥匙打开未来之门，它将带给你无数的挑战和惊喜。 “视觉化”是一个行之有效的方法。赋予抽象的事物以形象，在脑子中为它画像，比如，你可以画出你的梦想，在画的过程中，你会看到你看不到、想不到的事物，你会不断的完善。利用潜意识的第一步，是要在心中设定一个目标，并在心中画一幅精神图景，一定要用心描绘，精神图景一定要绘制得具体、清晰透亮、轮廓鲜明，每一笔都要勾勒得很清晰美好，设想一个不受限制的宏大图景。接下来就要将这幅图景深深地植入心中，然后按部就班，坚持不懈地为之努力。你付出一分艰辛，它就会向你靠近一步。大部分人都喜欢创新，讨厌重复，其实重复是十分重要的事。只有不断地在头脑中重复精神图景，它才能够变得清晰无误。第八课和谐的思想酿出美好的结果恨是极具破坏性的，憎恨任何事物都是不明智的做法。种瓜得瓜，种豆得豆，持有破坏性的思想不放手，收获的必将是难以下咽的苦果。每个人都可以任自己的思想天马行空，自由驰骋，但所有持久的想法都会在个人的性格、健康和外在环境中产生相应的结果。 “学会关上你的大门，不要让任何不能给你的未来带来益处的东西进入你的心灵、你的工作、你的世界”，这句名言很有建设性。白日梦是一种对精神的挥霍浪费，它将导致精神上的疾患。如果一天中大半的时间沉浸在软弱、憎恨、负面的想法中，这种状态就很难消减，所以你要特别注意你心中主导地位的精神。知识带来能力的增长，是成长和进步的决定性因素，是宇宙的灵魂。知识是能量的组成部分，是精神能量，精神能量是潜在于一切事物核心的能量。思想是推进人类意识进化的动力，知识是人类思想的结晶和升华。如果人类的思想停止进步，理想不再提升，他的能力就开始瓦解，相由心生，他的面容也将随之改变，记载这些变化的情况。坚定不移的理想，为成功准备着必要的条件。第九课改变我们自己性格不是天生的，是后天持续努力的结果。用勇气、能力、自强、自信的念头，取代那些无助、匮乏、有限的念头。用积极的想法摧毁消极的念头。真理是所有事业和社会交往中的潜在法则。真理是每一次正确举动的先决条件。认识真理，自信而且肯定，就可以获得真正的满足，这是一切其他事物都无法比拟的。在这个充斥着怀疑、冲突和危险的世界中，它是惟一一块坚实的地面。如果不与真理保持和谐的行为，将导致混乱不安，最终招致的损失与失败。体内的每一个细胞都将彰显你所认识的真理。如果你看到的是疾病，它们彰显的也是疾病；如果你看到的是完善，它们彰显的也是完善。大胆宣称“我完整、完美、强大、有力、热爱、和谐而幸福”，将给你带来和谐的境遇。如果你自己需要什么，敢于在别人面前肯定地宣布它，它将使你们同时受益。我们种的是什么，收的也是什么。如果我们付出了爱与健康的想法，它也一定会照些回报我们；但如果我们付出的是恐惧、忧愁、嫉妒、愤怒、憎恨等等的想法，那么在我们生活之中也一定会看到恶果。第十课因果法则大自然无比慷慨，向世界上的每一个人敞开它宽广的胸怀，宇宙的自然法则之一，就是富裕充足。千百万的树木与花，动物、植物和浩大的繁殖体系，创造与再生，永恒进行着，这一切是这大自然为人类准备了丰富豪奢的供应。遗憾的是，相当一部分人找不到入口，走不进这个堂皇的大门。一切财富普遍存在，而精神是我们与渴望的事物相联系。如果你的思想与自然的创造性准则保持和谐，那么就会与“无限精神”步调一致，这就形成了电路，它不会让你空手而归。但是，你很有可能有些想法与“无限能量”并不和谐，这时电路的两极就没有了，电路中断了。那么结果会怎样呢？停止运转。确定一个具体的目标的意识，以及执行目标的意志力，并使它付诸实践。当这个法则畅通无阻的运行，你将发现你所寻求的东西会找上门。第十一课万事万物都有规律可循人类所有的行为都有其固定的规律。归纳法是通过对事实的比较得出结论，正是运用这种研究方法，人类才得以发现了大自然中的许多规律，造就了人类历史上划时代的进步。有些人，他们总是走在正道上，他们的行为举止总是恰当得体，他们学习什么都是轻而易举，他们无论开始做什么，总能完成，他们和自身保持着永恒的和谐，从不需要反思自己的作为，也不需要经受困难或辛劳的考验.。他们掌握了归纳推理这种方法的精髓，遵循宇宙的法则、世界的自然法则而已，合理地运用它，思想的力量的重要性在各个研究领域中也正在凸显出来，我们因为这一发现而受益匪浅。第十二课集中你的能量，专注你的思考很多人的努力漫无方向，浪费了大量的时间、想法、精力，如果用来朝着愿

警钟长鸣，勿忘国耻！ 88年前的今天，也就是1931年9月18日， “九一八”事变爆发。日本悍然发动侵华战争， 14年间，大片国土沦陷， 3500万同胞伤亡。 9月18日，每个中国人都应铭记这一天！

节约能源，从我做起！现在大家应该都体会到没有水是多么的凄惨了吧？看你们以后还随便浪费水不？

敬祝所有战斗在教育战线的老师们节日快乐！真诚的说一句：“辛苦了，尊敬的教师们！”

让人产生很多感悟的一首诗宋朝有一位名不见经传的小诗人李禺，写出了一首千古奇诗《两相思》。之所以被称为奇诗，原因是这首诗顺着读和倒着读都可以，但它表达的意思却会变了个样，也就是所谓的“回文诗”，男人通常顺着读，女人却必须倒着读。这首诗是一篇七律，顺着读下来，是一首《思妻诗》，全篇内容如下：《思妻诗》枯眼望遥山隔水，往来曾见几心知？壶空怕酌一杯酒，笔下难成和韵诗。途路阻人离别久，讯音无雁寄回迟。孤灯夜守长寥寂，夫忆妻兮父忆儿。感悟：顺着读时，这首诗表达的意思，是说一位丈夫思念自己的妻子，连带着他身边的儿子也思念母亲。他一双枯眼痴痴地望着远方的山水，酒壶中的酒没了，也不敢起身去添酒，就怕越喝心里越苦闷；思念之情太浓厚，连一首和韵的诗都不知道怎么写了。全篇表达的感情十分真挚，让人仿佛能看到身为丈夫的男子，在长夜漫漫中，伴着一盏孤灯，满心思念妻子的场景。但这并不是全诗最出彩的地方，前面说过，它可以顺着读，也可以倒着读，把每个字的排列顺序换一下，就变成了《思夫诗》：《思夫诗》儿忆父兮妻忆夫，寂寥长守夜灯孤。迟回寄雁无音讯，久别离人阻路途。诗韵和成难下笔，酒杯一酌怕空壶。知心几见曾来往，水隔山遥望眼枯。感悟：倒着读下来，意思变成了妻子思念丈夫，因为丈夫迟迟不能归来，也没有寄回什么书信，妻子在家中想，一定是路途遥远，才阻挡了他归来的脚步。虽然诗已经吟成，自己却迟迟下不了笔，酒也不敢喝上一杯，望穿秋水，等得眼睛都干枯了。其实历史上的回文诗不少，譬如宋朝的苏轼、苏小妹，都曾经写过这种体裁。回文诗分成通体回文、单句回文、双句回文、本篇回文、环复回文5种类型，我们可以读一下苏小妹的“双句回文”诗：采莲人在绿杨津，在绿杨津一阕新。一阕新歌声漱玉，歌声漱玉采莲人。可以看出，所谓“双句回文”，是指整篇诗里，下一句为上一句的回读；比较之下，李禺这首把“思夫”“思妻”合二为一、变成《两相思》的诗，却是最难的“通体回文”，整篇诗从最后一个字反过来按顺序读至开头一个字，变成另一首新诗。李禺在历史上没多大名气，我们上学时也从没学过他写的诗，但从这首《两相思》来看，李禺的内心应该是非常细腻的，只有真正深情的人，才能写出这样深情的诗。或许李禺生前也经历过一段美好的爱情，只是不得已分开了，所以有所感悟吧。

无语，水还没得用又爆管旧院水库至徐家桥水厂输水管漏水导致城区供水不正常的通知六枝供排水公司六枝特区水务供排水公司今天尊敬的广大用水户：于2019年9月2日开始实施的旧院水库至徐家桥水厂输水管搭接大口径输水闸阀和对新旧输水管多个交叉施工点实施管道跨越迁改工作已于2019年9月8日凌晨3时结束。但在该条输水管逐步恢复向城区徐家桥水厂输水的过程中，因9月8日凌晨岩脚片区普降大雨导致岩脚镇那洒村一处输水管因管道下方地形发生变化引发该处输水管漏水。因该处水压较大，为避免造成更大的影响，故需再次停运旧院水库至徐家桥水厂输水管线。特区水务供排水公司现已安排人员赶赴现场，组织人力物资开展对该处输水主管24小时不间断的维修加固工作。故在实施该段输水管道维修加固期间将造成城区部分片区、高位置及高楼层用水户出现供水不正常的情况发生，请广大用水户在来水时及时做好蓄水工作。因供水不正常所带来不便敬请广大市民谅解, 供排水公司将继续坚持24小时不间断的开展输水管维修加固工作，加快施工进度，尽量缩短维修加固时间，尽快恢复城区的正常供水。特此通知六枝特区水务供排水公司 2019年9月8日

老祖宗留下的民俗口诀人情是纸张张薄，事事如棋局局新。贫在闹市无人问，富在深山有远亲。不信但看宴中酒，杯杯先敬富贵人。门前拴上高头马，不是亲来也是亲。门前放根讨饭棍，亲戚故友不上门。世上结交须黄金，黄金不多交不深。纵令然诺暂相许，终是悠悠路行人。有钱有酒多兄弟，急难何曽见一人。胜者为王败者寇，只重衣冠不重人。三贫三富不到老，十年兴败多少人。在官三日人问我，离官三日我问人。古人不见今时月，今月曾经照古人。近水楼台先得月，向阳花木易逢春。谁人背后无人说，谁人背后不说人。百炼化身成铁汉，三缄其口学金人。十分伶俐使七分，常留三分与儿孙。君子落得做君子，小人枉自做小人。山中自有千年树，世上难逢百岁人。岂无远道思亲泪，不及高堂念子心。堂上二老是活佛，何用灵山朝世尊。平身不做皱眉事，世上应无切齿人。越奸越狡越贫穷，奸狡原来天不容。富贵若从奸狡起，世间呆汉喝西风。求人须求大丈夫，济人须济急时无。茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫。人情是水分高下，世事如云任卷舒。如山不怕伤人虎，只怕人情两面刀。务求到处人情好，不饮随他酒价高。知事少时烦恼少，识人多处是非多。秋至满山皆秀色，春来无处不花香。贫无达士将金赠，病有高人说药方。美人卖笑千金易，壮士穷途一饭难。少时总觉为人易，华年方知立业难。用心计较般般错，退迟思量事事难。世上闲愁千万斛，不叫一点上眉端。毁身每是作恶日，成名皆在行善时。莫把真心空计较，唯有大德享万年。谗言败坏真君子，美色消磨狂少年。神仙难断阴骘事，黄天不昧苦心人。人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。善恶到头终有报，只争来早与来迟。平身不做亏心事，半夜敲门心不惊。万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明。鬼神可敬不可谄，冤家宜解不宜结。人生何处不相逢，莫因小怨动声色。好义固为人所钦，贪利乃为鬼所笑。贤者不炫己之长，君子不夺人所好。善业可为须着力，是非闲杂莫劳心。良田不由心田置，产业变为冤业折。千年天地八百主，田是主人人是客。阴地不如新地好，命运在人不在天。有理问得君王倒，有钱难买子孙贤。水暖水寒鱼自知，花开花谢春不管。蜗牛角上校雌雄，石光火中争长短。留心学到古人难，立脚怕随流水转。少而寡欲颜色好，老不求官梦也闲。妙药难医冤孽病，横财不富命穷人。多情自古空遗恨，好梦由来最易醒。命中只有八合米，走进天下难满升。知恩报恩天下少，反面无情世间多。荣宠旁边辱等待，贫贱背后福跟随。各人生死各人了，管人闲事受人磨。易涨易退山溪水，易反易覆小人心。红粉佳人休说老，风流浪子莫叫贫。龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。得食猫儿强似虎，褪毛鸾凤不如鸡。为人莫作千年计，三十河东四十西。当路莫栽荆棘树，他年免挂子孙衣。屋漏偏遭连阴雨，船慢又遇顶头风。记得少年骑竹马，看看又是白头翁。美人绝色原妖物，乱世多财是祸根。 **易度人难度，宁度**不度人。天作棋盘星作子，水有源头树有根。昨日花开今日谢，百年人有万年心。北邙荒冢无贫富，云垒浮云变古今。世事茫茫难自料，清风明月冷看人。守口不谈新旧事，知心难得两三人。欲知世情须尝胆，会尽人情暗点头。是非只为多开口，烦恼皆为强出头。人生七十古来稀，问君还有几春秋。一家之计在于和，一生之计在于勤。一朝天子一朝臣，一辈新鲜一辈陈。一苗露水一苗草，一层山水一层人。闷坐书馆闲操心，看来全是论古今。书中有真就有假，世人认假不认真。假作真时真亦假，真作假时假也真。真真假假难分解，假者自假真自真。回忆事情般般假，借假修真破迷津。由来富贵三更梦，何必楚楚苦用心。

施工单位脑子进水了？尊敬的广大用水户： 2019年7月31日下午15时，旧院水库至徐家桥水厂输水管线在新窑镇新河村播毕小学处被正在实施旧院水库至徐家桥水厂新输水管线工程的施工单位（水电六局）挖机挖坏，特区水务供排水公司已安排人员赶赴现场组织开展抢修工作，并启动应急供水抢修方案，组织人力物资24小时不间断的开展输水主管抢修工作，同时在抢修检修期间为保障城区供水，供排水公司从岩脚河及中坝水库调水进厂供应城区，但因现城区供水范围增大、需水量大，岩脚河及中坝水库水源取水量已远远不能满足城区用水需求，故在该条管道在抢修期间将造成城区部分片区、高位置及高楼层用水户出现供水不正常的情况发生，请广大用水户在来水时及时做好蓄水准备工作。抢修期间分片区分时段供水方案： 8月1日10时-8月2日10时：向那平路沿线1#供水线路（即六枝街、市二中、文化路、建设南路、盘江湾畔、团结路、连城国际、人大、一中、一小、三中、二所、凉都一品、影剧院等片区）供水。 8月2日10时至8月3日10时：向贵烟路沿线2#供水线路（即四角田路口、火车站、时代家居广场、煤机新苑、65处、64处、金汇苑、丁字路口、党委政府办公区、牟家大寨、松欣苑、市二医、血站、桃园小区、金鑫建材城、东城惠民小区等片区）供水。 8月3日10时至8月4日10时：向南环路沿线3#供水线路（即九龙城、东方龙城、春江花园、七冶国际新城、人民医院至原建筑公司沿线、瓦窑小区、兴隆路、东苑小区等片区）供水。之后三个片区按此时间顺延交替供水直至输水管线抢修结束，请广大用水户及学校在来水期间做好蓄水工作，部分高位置区域来水时间会相对延后。因停水所带来不便敬请广大市民谅解, 公司也将组织人力物资第一时间开展输水主管24小时不间断的抢修工作，加快输水管道抢修进度，尽量缩短抢修时间，并跟进向广大用户公布抢修进展情况，尽快恢复城区的正常供水。特此通知六枝特区水务供排水公司 2019年7月31日

这二十种饭局，干部参加即出局 1.不准参加公款宴请释义：公务接待必须厉行勤俭节约，反对铺张浪费，严格控制接待范围和接待标准。超范围、超标准安排的公款接待，应属于公款宴请。案例：上海市规划编审中心主任、党支部书记杨晰峰违规公款吃喝问题。2014年8月21日，杨晰峰在相关业务会议后，组织10名参会人员公款吃喝，花费餐费1935元。杨晰峰受到党内警告处分。 2.不准接受企业安排的吃请释义：到企业开展公务活动，不得接受接待安排甚至宴请，确需对方协助安排的应自行支付餐费。案例：河南省西峡县农业局党委副书记赵庆阳、能源办主任黄炎违规接受宴请问题。2016年2月18日上午，赵庆阳、黄炎到丹水镇卓沟村某养殖场实地勘察沼气项目。中午，两人接受养殖场负责人宴请且饮用白酒，在社会上造成不良影响。2016年2月25日，西峡县纪委给予赵庆阳党内严重警告处分，给予黄炎党内警告处分。 3.不准到企业搞变相吃喝释义：公务用餐应安排在单位内部接待场所或者政府定点采购的饭店，不得利用企业的招待场所搞变相吃喝。不得参加由企业组织的宴请活动，更不得要求企业为单位或个人的宴请活动买单。案例：新疆维吾尔自治区地矿局第二地质大队4名领导干部违规接受单位项目承建商宴请问题。新疆地矿局第二地质大队党委书记、副大队长赵加洋和副大队长张春江、总工程师冯昌荣、副大队长石玉君，先后两次接受单位项目承建商安排的宴请等服务。自治区地矿局党委给予4人党内严重警告处分，免去赵加洋现任职务，取消冯昌荣和石玉君正处级领导干部考察对象资格。 4.不准接受管理服务对象的吃请释义：当事人、请托人、利害关系人以及管理服务对象安排的吃请，应当拒绝。对于其他吃请人情况、吃请动机、吃请范围不明的饭局，也应自觉回避。案例：安徽省枞阳县项铺镇中心卫生院原院长王祥等人违规接受管理服务对象吃请问题。2016年3月31日下午，王祥带领办公室主任方军到县政务服务中心协助办理项金村卫生室变更等行政审批业务。事后，王祥和方军违规接受由辖区乡村医生安排的吃请和娱乐活动，造成不良社会影响。王祥受到留党察看二年、撤销项铺镇中心卫生院院长职务处分；方军受到党内严重警告处分，并被免去办公室主任职务。违规吃请的费用自付。 5.不准接受影响公务执行的吃请释义：执行特定公务期间，除了正常公务接待，应拒绝其他一切可能影响正常公务活动的吃请，更不得借机大吃大喝。案例：内蒙古锡林郭勒盟正镶白旗人民法院执行局局长乌云其鲁、副局长李永接受违规吃请等问题。乌云其鲁、李永到张家口执行某工程承包合同纠纷案时，与申请执行人李某一起就餐，餐费由李某结算，花费1200元。餐后，乌云其鲁、李永与李某等人一同前往张家口某娱乐场所。2016年3月8日，正镶白旗人民法院给予乌云其鲁、李永行政警告处分，并责令退还李某支付的餐费1200元。2016年3月22日，正镶白旗纪委在全旗对上述2人及负主体责任的正镶白旗人民法院副院长恩克进行通报批评。 6.不准用公款宴请私客释义：公务接待对象是指到本单位出席会议、考察调研、执行任务、学习交流、检查指导、请示汇报工作等公务活动，经批准按规定予以接待的人员，非上述对象一律不得安排公务接待。案例：广东清远市连山县福堂镇中心卫生院院长覃坚公款吃喝问题。覃坚利用职务之便，先后18次在多家饭店用公款招待其亲戚、朋友用餐，造成不良社会影响。覃坚受到党内严重警告处分，违纪款项被追缴。 7.不准参加大操大办的婚喜宴席释义：操办婚丧喜庆事宜应提倡简朴，防止大操大办、大吃大喝。对于他人大操大办的婚丧喜庆宴席，不盲目捧场，应自觉回避。案例：山西煤炭运销集团太原清徐有限公司副经理李燕忠大操大办其子婚宴问题。2015年10月23日、11月1日，李燕忠在为其子操办婚事过程中，先后两次宴请共计450人，并收受礼金5.475万元，其中收受同事及管理和服务对象礼金2.285万元。经清徐县纪委常委会议2016年4月8日研究，决定给予李燕忠党内严重警告处分；对履行主体责任不力的党总支书记贾健和履行监督责任不力的纪检工作负责人张志刚分别给予党内警告处分。 8.不准参加带有敛财性质的宴席释义：借举办各类宴席之机，收受平时无正常人情往来对象所送的礼金，是一种违反廉洁自律规定的行为。公职人员既不应举办这类具有敛财性质的宴席，也不应参加。案例：四川甘孜州康定市呷巴乡副乡长杨尚东违规接受吃请等问题。2015年6月，杨尚东假借乡长名义为当地一名群众介绍灾后重建工程项目，并接受其吃请，消费2000元。此外，杨尚东还存在其他违纪问题。被举报后，杨尚东的家人主动将2000元归还给该群众。2016年3月，康定市纪委给予杨尚东留党察看一年处分；2016年4月，康定市监察局给予杨尚东行政撤职处分。四、除此之外，这12种饭局需警惕浙江丽水市作风办曾针对公职人员参与饭局问题，出台公职人员不准参加的二十类饭局规定，并要求领导干部自觉带头遵守执行。除上文的8种饭局外，以下这12种饭局仍需公职人员警惕！ 1.不准上下级之间搞相互吃请释义：确因公务活动，需上级单位或下级单位接待安排的，派出单位应当向接待单位发出公函，接待单位可以安排工作餐一次，并严格控制陪餐人数。上下级之间，不应安排其他无实质性公务活动的相互吃请。 2.不准同城之间安排公务用餐释义：市区或同一县(区)各部门之间的公务活动，应个人自行安排用餐，既不得使用本单位公款买单，也不能接受公款接待。 3.不准接受基层单位吃请释义：到乡镇等基层单位开展公务活动，确需接待安排的，原则上应在乡镇“廉政灶”等单位内部食堂就餐，不得让基层单位安排宴请。 4.不准接受异地接待释义：到辖区以外的地方开展公务活动，应按照公务出差有关规定自行安排用餐。确因条件所限无法自行安排用餐的，出具公务函后可由对方单位按公务接待标准安排，但不得接受公务活动区域之外的异地吃请。 5.不准接受村级组织安排的吃请释义：到村级组织开展公务活动，原则上应自行安排用餐，不得接受接待安排甚至宴请；确需对方协助安排的，应自行支付餐费。 6.不准公务外出期间公款吃请释义：外出参加会议、考察和学习培训等活动，应严格遵守有关纪律，不得借机相互吃请；更不得公款吃喝，不得用公款报销应该由本人支付的用餐费用。 7.不准参加公务接待性质的夜宵释义：公务接待不得安排夜宵。以任何理由产生的夜宵费用，均应由个人支付，不能公款报销。 8.不准在内部接待场所宴请私客释义：单位内部接待场所必须用于本单位正常的公务接待，不得用于接待本单位干部职工的私客，也不得出借给外单位人员接待私客。 9.不准在内部接待场所搞变相吃喝释义：不得以任何名义新建、改建、扩建或超标准装修、装饰单位内部接待场所，同时内部接待场所必须严格按照公务接待标准，不得变相搞大吃大喝。 10.不准参加私人或高消费场所的吃请释义：公务接待不得使用私人或企业会所、高消费餐饮场所。公职人员不得出入私人会所，更不得在私人会所、高消费娱乐场所安排吃请或参与他人安排的吃请。 11.不准参加违反规定的同学会释义：私下聚会也要注意参与对象，除了客人来访、朋友聚会等正常人情接待往来，其他以同学会、老乡会等名义举办的明显带有小圈子性质的聚餐活动，应明确拒绝或自觉回避，更不得以权谋私、用公款买单。 12.不准参加违反规定的吃请释义：吃请聚会既要遵守党纪条规，分清时间场合；也要尊重当地一些风俗习惯，注意社会影响。对于一些明显违反纪律规定、违背公序良俗、可能损害党员干部队伍形象的饭局，应自觉回避。

一个家庭走向衰败的迹象国名门家训之一的《孝睦房训辞》说：传家两字曰耕与读，兴家两字曰俭与勤。安家两字曰让与忍，防家两字曰盗与东贼。亡家两字曰嫖与贱，败家两字曰暴与凶。其中“亡家两字曰嫖与贱，败家两字曰暴与凶。”便揭露了一个家庭走向衰败的三种原因。家风不正，祸患不远百般算计，不如积德行善，厚德载物，厚德养家，一个家庭最重要的是良好的家风。俗话说：“道德传家，十代以上，耕读传家次之，诗书传家又次之，富贵传家，不过三代。” 无论在什么时代，家风都是一个家庭兴衰的根本。一个优秀的家庭、一对优秀的父母，并不是给孩子留多少存款，多少栋房子，多少辆轿车，而是通过言传身教给他们多少人生智慧。古语有云：“小时偷针，大时偷金。” 一对夫妻，他们有一个聪明伶俐的孩子。有一次，这个小孩偷了一个货郎的针，回家后母亲居然表扬了他一番。慢慢的小孩开始偷人家的玉米等农作物，母亲知道后从来没有制止。后来他长大了，成为了一名专业的小偷，偷了很多牛马和金银珠宝，终于被官府抓到了，由于偷的太多，要秋后问斩。临斩前，他请求监斩官：“想再吃一次母亲的奶。” 刚好母亲在给他送行，于是就满足了他的要求，岂料他竟一口咬掉了母亲的乳头，说：“我小的时候偷东西母亲没有制止过，现在要被斩头都是你促使的，所以现在非常恨你。” 从父母一代的言行举止、一举一动，都传递出一个家庭的教养和风气。厚德载物，厚道养家。家风正，再穷也能发家；家风不正，再富也会败光。一个家庭最好的风水，就是良好的家风！家庭不和，必有灾殃家庭是人最重要的栖身之所，我们生命中70%的情绪，喜怒哀乐，都与家庭有关。一个整天充满争吵的家庭，就像是一个冰窟窿，走进房门就能感受到寒意。比方说，跟孩子意见不和，闹僵了；跟爱人感情不和，三五天一大吵；跟兄弟姐妹闹矛盾，感情不和睦…… 研究表明，多数罪犯从小就生活在一个不和谐的家庭。《礼记》中说：“父子笃，兄弟睦，夫妻和，家之肥也。”父母子女感情深厚，兄弟姐妹之间和睦相处，夫妻之间同心同德，这样的家庭，必定是一个幸福美满的家庭。一家人过日子，有所迁就，有所包容，才会有太平。甘心输的人，不是口才不好，只是懂得，在家里没有输赢，只有包容。【微信公号：国学生活】宠溺后代，后患无穷之前听朋友讲起他老家的一件事，一家三口，父母经营着一家小店，女儿在上大学。由于电商的发展，小店生意很难做，有时候夫妻俩一个月忙下来连房租都出不来，两口子平时中午吃饭，连个荤菜都不敢点。但是女儿上了大学之后，第一个假期回来就找爸妈要苹果手机，说自己的手机太掉价，在朋友面前抬不起头。然后她父母硬生生地拖了一月的货款，挤出来八千块钱，给女儿买了手机。女儿还是不知足，要了手机想要电脑，要了电脑想要包包。甚至还瞒着家人欠了一大笔贷款，最后东窗事发，父母卖了房子才把贷款还完。这样的例子，在生活中并不少见。多少孩子就是被父母宠溺成了吸血鬼，啃老族。家底再厚，也会败光。人生没有白吃的苦，也没有白走的路。你现在不让孩子吃苦，这个世界会让他很苦。真正爱孩子，不是为他遮挡一切风雨，而是教会他如何面对克服风雨。没有谁能一生顺遂如意，父母也不能永远庇佑，让孩子适当吃苦，他才有力量抵挡生活的风雨艰难。试问家庭如何兴旺发达？《孝睦房训辞》也有提到，简单来说就是：“休存猜忌之心，休方听离间之语，休作生忿之事，休专公共之利。” 1.宽容谅解老人，能体谅孩子的辛苦，孩子，能珍惜父母的付出。我累了，你为我端茶倒水，你病了，我对你悉心照顾。人无完人，家人也如此，都有这样或那样的问题，如果能相互体谅，懂得彼此的不容易，愿意站在对方的角度想问题，矛盾自然就会消除。 2.及时沟通一家人，沟通最重要。觉得菜炒咸了，说出来就好，下次少放点盐；觉得房间脏了，说出来就好，有空清扫一下。很多事情只要说出来就好，本来也不是大问题，就怕闷在心里一直不说，导致矛盾越来越大。若家庭没有沟通，就算锦衣玉食，也枯燥无味。生活在一个有温度的家庭，有恩爱的伴侣，有可爱的孩子，一家人其乐融融，朝夕相伴，每天能看到家人的笑脸，能听到家人的暖言，此生足矣。 3.勤俭节约一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰。饭菜不需多好，够饱就行；衣服不需多买，够穿就行；手机不需多贵，够用就行。没必要和别人攀比什么，活好自己的人生就行。勤俭不是小气，节约不是不消费，关键是不浪费，物尽其用。该花的钱不能省，不该花的钱尽量省。 4.积德行善《易经》有云：积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。人品是最好的通行证，人这一辈子，先做人后做事，只有把人做好了，做起事情才游刃有余。如果不懂得做人，人品差劲，言行不正，就算他再聪明，再有钱，那么他的前途会受到阻碍，生活也会受到影响。

鬼谷子七十二术第一计 · 阳谋阴谋鬼谷子曰：「智略计谋，各有形容，或圆或方，或阴或阳，圣人谋之于阴故曰『神』，成之于阳故曰『明』，所谓主事成者，积德也。」计谋，有阴谋和阳谋之别，在任何情况下，人们都不可轻视对方，因为事件、环境、情报都有假的。所以圣人应该高深莫测。鬼谷子所谓「阴」，是谋之于阴成之于阳。第二计 · 扭转乾坤鬼谷子曰：「故静固志意，神归其舍，则威覆盛矣，威覆盛，则内实坚，内实坚，则莫当。」鬼谷子认为，当形势对我们不利时，我们必须千方百计地涵养自己的精神力量，因为只有自己的精神力量强大了，才可以扭转乾坤。第三计 · 各个击破鬼谷子曰：「分威法伏熊，分威者，神之覆也。」鬼谷子认为：要想使对方的威势分散，我们必须效法伏熊，伺机而动，各个击破。第四计 · 如闭如卦鬼谷子曰：「环转因化，莫之所为，退为尤仪。」鬼谷子说：在作战时，人们必须象圆环那样随机应变，运转自如，使他人不知道自己的真实情况。第五计 · 盗尽天机鬼谷子曰：「是以圣人居天地之间，立身、御击、施教、扬声、明名也，必因事物之会，观天象之宜。」鬼谷子认为，一个高明的人，在瞬息万变的事物中，应及时抓住事物转化的时机，去调整或执行自己的计划。第六计 · 一言兴邦鬼谷子曰：「圣人所贵道微妙者，诚以其可以转危为安，救亡使存也。」世人说话随口而发，一言错出，遗祸无穷。第七计 · 众不敌寡鬼谷子曰：「将枢，谓春生、夏长、秋收、冬藏，天之正也，不可逆之，逆之，虽盛必衰。」一个人，一旦他违背了事物的发展规律去做事，即使一时拥有强大的势力，也必然会失败；一个人，如果能遵循事物的发展规律去做事，那么，即使目前势单力薄，也能以少胜多。第八计 · 计中诡计鬼谷子曰：「凡趋合倍反，计有造合，化转环属，各有形势，反复相求，因事为制。」世上万事千变万化，一个主帅，必须拿出多个计谋去应付不断变化的情况。第九计 · 天地无常鬼谷子曰：「天地所变换，既有变换，岂能长久乎？」天地之间，理本一贯，没有不变之天气，没有不变之人事，一个人只知一味地相信即成的传统，而不知道革新，他就必然被时代所淘汰。第十计 · 推陈出新鬼谷子曰：「曲则全，枉则过，满则盈，敝则新，少则得，多则惑。」新陈代谢是宇宙万物发展的一个规律，一切的创新，都是在传统的基础上创新，没有对传统的继承，就无法谈创新。只有对传统有了彻底的了解，才能对其中的精华和糟粕分清，然后，剔除传统中的糟粕，将传统中的精华部分加以发扬光大。第十一计 · 高瞻远瞩鬼谷子曰：「智用于众人之所不能知，亦能用于众人之所不能见。」众人不知道的东西，众人看不见的东西，智者独能明察秋毫。第十二计 · 翻手为背鬼谷子曰：「为小无内，为大无外。益损、去就、倍反，借以阴阳御其事，阳动而行，阴占而藏，阳动而出，阴随而入，阳还终始，阴极反阳。」变是万物发展的规律，我们只有运用灵活的而不是机械的方法来处理我们面前的事情，才能胜不骄败不馁。第十三计 · 忤合深谋鬼谷子曰：「凡趋合倍反，计有适合，化转环属，各有形势，反复相求，因事为制，成于事而合于计谋，与之为主，合于彼而离于此，计谋不两忠，必有反忤，反于是忤于彼，忤于此反于彼，其术也。用之天下，必量天下而为之；用之国，必量国而与之；用于家，必量家而与之；用之身，必量身材气势而与之。大小进退，其用一也。古之善背向者，乃协四海，包就桀，然后合于汤，吕尙三就文王，三入殿，而不能有所明，然后合于文王。」第十四计 · 暗度陈仓鬼谷子曰：「圣人之道阳，愚人之道阴，圣人之制道，在隐与匿。」聪明的将帅，往往会制造一些假象迷惑敌人，暗地里却进行着制敌于死命的行动。第十五计 · 一点突破鬼谷子曰：「从外制内，事有因，由而随也。」我们要想从外部控制别人的内心，就应该懂得：必须抓住事物的关键环节，一切问题就可以迎刃而解了。第十六计 · 视微成巨鬼谷子曰：「察其事，论万物，别雌雄，虽非其事，见微知类。」一个明智的人，能够根据细微的征兆，去推知潜在的重大事件。第十七计 · 主客互变鬼谷子曰：「故为强者积于弱也，为有者积于曲也，有余者积于不定也，此其道不行也，柔弱胜于刚强，故积弱可以为强。」较量主客之势，则有变客为主，变主为客之术也。第十八计 · 纳叛招降鬼谷子曰：「勿坚而拒之，许之则防守，拒之则闭塞。」一个聪明的主帅，应该有一种雄伟的政治家气魄，他不拒绝任何一个想要归附自己的人。第十九计 · 应敌而动鬼谷子曰：「从而应之，事无不可。」所谓「应」，是「迫而后动」「不得已而起」，这里的「应」不是消极的「无抵抗主义」，而是以无为达到无不为的一种方法。一个人，如果处处争强好胜，他的体力、精神必定消耗得快，生命不会轻举妄动，而是不断的锻炼自己的体力意志，一直达到能完全克敌制胜的时候，他才会有行动，也就是说，他不鸣则已，一鸣惊人，不动则已，一动就势不可挡。第二十计 · 三教九流鬼谷子曰：「凡度权量能，所以征远求近，其有隐括，乃可挣，乃可求，乃可用。」一个人要想干出一番事业，就必须广泛的招纳各方面的人才。郑国子产是一个办公择而能使的人，公孙诨能知四国，火而善辩，裨谌、冯简矛能断大事，子大叔美而善写，遇国与国之事，子产问公孙诨，然后与裨谌计议，再让冯简矛判断事情的可行性，一旦事情成功，再让子大叔写文来应对宾客。第二十一计 · 散纵连横鬼谷子曰：「用分威散众之权，以见其兑威。」一个聪明之士，能破坏敌人的联盟关系，从而增强自己的威力。第二十二计 · 飞钳破敌鬼谷子曰：「飞钳篇谓『立世而制事，必先察同异，别是非之语，见内外之辞，知有无之数，决安危之计，定亲疏之事，然后乃权量之，其有隐括，乃可征，乃可求，乃可用，引钩箝之辞，飞而箝之，钩箝之语，其说辞也，乍同乍异，其用或称财货琦珠、白玉、采邑以事之，或量能立势以钩之，或伺候见间以箝之，将用之天下，必量权度能，见天时之盛衰！制地形之广狭，险阻之难易，人民财货之多少，诸侯之交，孰亲孰疏，孰爱孰憎，心意之虑，怀审其意，知其所好恶，乃说其所望，以飞钳之辞，钩其所好，以箝求之，用之于人，则量智能，权财力，料气势，为三枢机以迎之，随之，以箝合之，以意宜之，此飞钳之缀也。用于人，则空往而实来，缀而不失，以究其辞，可箝而从，可箝而横，可引而东，可引而西，可引而南，可引而北。可引而反，可引而覆。』」总之，鬼谷子所谓「飞钳」，就是立势制势，就是运用各种手段，造成一种形势，使得对方、集团或敌国，不能不受我的胁持与控制，而且不能摆脱，即「缀而不失」。第二十三计 · 料敌如神鬼谷子曰：「寂然不动，感而遂能天下之敌，能知于知，见于不见。」智者往往能透过错综复杂的现象，掌握敌人的真正动向。第二十四计 · 间不能人鬼谷子曰：「筹措万类之始终，达人心之理，见变化之朕焉。」智者往往能从微小的细节中捕捉到重大事情的征兆，识破敌人的阴谋。第二十五计 · 弱可攻强鬼谷子曰：「故为强者积于弱也，也有者积于曲也，有余者积于不定也，此其道术行也，柔胜于刚强，故积弱可以为强。」弱与强，都是相对而言，在一定的情况下，弱也可以攻强，并能获得胜利。第二十六计 · 无中生有鬼谷子曰:「神道混沌为一，以变论万义类，说义无穷」。尽管天道混混沌沌，君主或将帅也可以由此去推论出世上万物变化的道理，解说无穷无尽的奥秘。第二十七计 · 空中楼阁鬼谷子曰：「饰言者，假之也，假之者，益损也。」明智之士，他善于利用言词，去构筑一个乌托邦的世界，调动己方人的积极性，引诱敌人上钩。在这里他要努力运用三寸不烂之舌，将自己陈述的东西说得无比美好，具有强烈的诱惑力。第二十八计 · 带兵带心鬼谷子曰：「摄心者，人系其心于己。」带兵，必须要以带心为最高的原则，必须使每个人心里服从。第二十九计 · 一石二鸟鬼谷子曰：「或因此，或因彼；或以事上，或以敌下。」一个计谋能够收到多种效果为佳。第三十计 · 四两千斤鬼谷子曰：「何谓量权？曰：度于大小，谋于众寡」。一个统帅或者将领，应该知己知彼。这样，他就能以「四两」之力巧胜「千斤之力」。第三十一计 · 万金间敌鬼谷子曰：「事皆有内捷，索使本捷或结以财货，或结以采邑。」以厚金去进行活动，往往能收到战场上得不到的结果。第三十二计 · 制人行权鬼谷子曰：「事贵制人，而不贵见制于人；治人者，握权也，见制人者，制命也；道贵制人，不贵制于人也；制人者握权，制于人者失命。」所谓握权者，知权变；，握其机而应之，使与国家示于我，而为我助，不为他国所争，制人而不见制于人，全在主动行权，一人被动，整个事情都将被弄糟。第三十三计 · 谋泄无功鬼谷子曰：「欲说者务隐度，计事者务循顺」。一个将帅或者统领，要想取得对作战的胜利，必须得严守秘密。第三十四计 · 怒倾帝王鬼谷子曰：「其摩者，有以平，有以正，有以喜，有以怒，怒者，动也。」明智之士，不仅能以言语说动诸侯，而且能以激怒帝王的方式，使帝王为他的言词而感动。第三十五计 · 万年大计鬼谷子曰：「远而可知者，反往以验来。」一个智者，他的目光远大，不会因小失大，贪图近利而损名声。真正的才略绝不是贪近利而忽略大计远略的小聪明，而是既要面面关顾，又能大刀阔斧的兴利除弊，既老谋深算，又能不拘于习惯形式。第三十六计 · 无形之势鬼谷子曰：「势者，利害之决，权变之威，势败者，不以神肃察也。」时势，对于一个统帅或者将领来说是很重要的，他应该在众人都未留意的时候，悄悄的行动，然后等待时机，一鸣惊人。第三十七计 · 不战为勇鬼谷子曰：「主兵日胜者，常战于不争不费，而民不知所以服，不知所以畏，而天下比之，神明也。」贤达之士，往往能够在不消耗军费，不打仗的情况下，就能使敌人罢兵求和。这样的人，人们常常将他比作「神明」。第三十八计 · 霸者之资鬼谷子曰：「诸侯相抵，不可胜数，当此之时，能抵为右。」一旦国家生死存亡之际，那些出类拔萃者，就应当挺身而出，抓紧时机去建立一番霸业。第三十九计 · 无百年敌鬼谷子曰：「世无常贵，事无常师，反于是，杵于彼，其术也。」世事变换无穷，今天的朋友可能就是明天的敌人，今天的敌人，也可能明天就会成为我们的朋友。第四十计 · 降人引路鬼谷子曰：「情合者听，故物归类，抱薪趋火，燥者易燃，平地注水，湿者先濡，此物类相应，手势譬犹是也。此言内符之应外摩也如是。」一个将军或者统帅，他要说服利用别人的将卒，必然要投其所好，使其对自己有一种感恩的心理。第四十一计 · 招贤攉奇鬼谷子曰：「计谋之用，公不如私，私不如结，结而无隙者也。」结法的种类很多，有内结、外结、生结、死结等。张良友项伯，这是「内结」，张仪、苏秦的合纵连横法，这是「外结」，以德服人，以惠怀人，为民某副，为国图利，这是「生结」，褒扬死者，抚慰死者亲属，这是「死结」。第四十二计 · 推己及人鬼谷子曰：「无以人之近所不欲，而强之于人，无以人之所不知，而教之于人。」不要拿别人不想要的东西，来强迫人家接受，不要拿别人不了解的事去说教别人。第四十三计 · 反有所得鬼谷子曰：「欲强反剑，欲高反下，欲取反予，此言反听之道，有以致诱之。」相反的事物，不仅相生相成，并且本身就包含有对方的因素在内，有些事情，表面上看来对自己无益，而事实上却给自己带来很大的好处。第四十四计 · 退避观战鬼谷子曰：「郄无极大，御无强大，则背可胁而并。」退避可以观变，强弱是可以互相转化的。第四十五计 · 脱困之法鬼谷子曰：「中经，谓振穷趋急。」鬼谷子《中经》讲的就是如何解救处于困难，有急难者，一个有大志的人，不论遭遇到什么环境，他都能

老子（道德经原文）道经第1章道，可道也，非恒道也。名，可名也，非恒名也。无，名万物之始也；有，名万物之母也。故恒无，欲也，以观其妙；恒有，欲也，以观其所徼。两者同出，异名，同谓。玄之，又玄，众妙之门。第2章天下皆知美，为美恶已；皆知善，斯不善矣。有-无之相，生也，难-易之相，成也，长-短之相，形也，高-下之相，盈也，音-声之相，和也，先-后之相，随。恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教。万物作而弗始也，为而弗恃也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。第3章不上贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民不乱。是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。恒使民无知无欲也，使夫智不敢，弗为而已，则无不治矣。第4章道盅，而用之又弗盈也。渊呵，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛呵似或存，吾不知其谁之子也，象帝之先。第5章天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠舆，虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守于中。第6章谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地之根。绵绵呵若存，用之不勤。第7章天长地久，天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以圣人退其身而身先，外其身而身存。不以其无私舆？故能成其私。第8章上善似水。水善利万物而有静；居众人之所恶，故几于道矣。居善地，心善渊，予善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。第9章持而盈之，不若其已。揣而锐之，不可长葆之。金玉盈室，莫之守也。贵富而骄，自遗咎也。功遂身退，天之道也。第10章戴营魄抱一，能毋离乎？抟气至柔，能婴儿乎？涤除玄鉴，能毋疵乎？爱民活国，能毋以智乎？天门启阖，能为雌乎？明白四达，能毋以知乎？生之畜之，生而弗有，长而弗宰也，是谓玄德。第11章卅辐同一毂，当其无，有车之用也。埏埴为器，当其无，有埴器之用也。凿户牖，当其无，有室之用也。故有之以为利，无之以为用。第12章五色使人目盲。驰骋田猎使人心发狂，难得之货，使人之行妨，五味使人之口爽。五音使人之耳聋，是以圣人之治也，为腹不为目，故去彼取此。第13章宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠之为下。得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身也；及吾无身，有何患。故贵为身于为天下，若可以托天下矣；爱以身为天下，汝何以寄天下。第14章视之而弗见，名之曰微。听之而弗闻，名之曰希。捪之而弗得，名之曰夷。三者不可致诘，故混而为一。一者，其动之徐生。保此道不欲盈，夫唯不欲盈，是以能敝而不成。第15章致虚，极也；守静，表也；万物并作，吾以观其复也。天物芸芸，各复归于其根，曰静。静，是谓复命。复命，常也；知常，明也；不知常，妄；妄作，凶。知常，容；容乃公,公乃王,王乃天,天乃道,道乃久，没身不殆。第16章太上，下知有之。其次，亲誉之，其次，畏之，其下，侮之。信不足，案有不信。犹呵其贵言也。成功遂事，而百姓谓我自然。第17章故大道废，案有仁义；智慧出，案有大伪；六亲不和，案有孝慈；邦家昏乱，案有贞臣。第18章绝圣弃智，民利百倍。绝仁弃义，民复孝慈。绝巧弃利，盗贼无有。此三言也，以为文未足，故令之有所属。见素抱朴，少私而寡欲。绝学无忧。第19章唯与呵，其相去几何？美与恶，其相去何若?人之所畏，亦不可以不畏人。恍呵，其未央哉！众人熙熙，若飨于大牢，而春登台。我泊焉未兆，若婴儿未咳。累呵，如无所归。众人皆有余，我独遗。我愚人之心也，沌沌呵。俗）人昭昭。我独若昏呵。俗人察察，我独闷闷呵。忽呵，其若海，恍呵，其若无所止。众人皆有以，我独顽以俚。吾欲独异于人，而贵食母。第20章孔德之容，唯道是从。道之物，唯恍唯忽。忽呵恍呵，中有象呵。恍呵忽呵，中有物呵。幽呵冥呵，中有精呵，其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以顺众父。吾何以知众父之然也，以此。第21章企者不立，自是者不彰；自见者不明；自伐者无功；自矜者不长。其在道，曰馀食赘行，物或恶之，故有欲者弗居。第22章曲则全，枉则正，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人执一，以为天下牧。不自是故彰，不自见故明，不自伐故有功，弗矜故能长。夫唯不争，故莫能舆之争。古之所谓曲全者，几语哉！诚全归之。第23章希言自然，飘风不终朝，暴雨不终日。孰为此？天地而弗能久，又况于人乎！故从事而道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于德者，道亦德之。同于失者，道亦失之。第24章有物混成，先天地生。寂呵寥呵，独立而不改，可以为天地母。吾未知其名，字之曰道。吾强为之名曰大，大曰逝，逝曰远，远曰返。道大，天大，地大，王亦善行者无辙迹，善言者无瑕谪。善数者不以筹策。善闭者无关鑰而不可启也。善结者无绳约而不可解也，是以圣人恒善救人，而无弃人，物无弃财，是谓袭明。故善人，善人之师；不善人，善人之资也。不贵其师，不爱其资，虽智乎大迷。是谓妙要。第25章知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，恒德不离。恒德不离，复归于婴儿。知其白，守其辱，为天下谷。为天下谷，恒德乃足。德乃足，复归于朴。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，恒德不忒。恒德不忒，复归于无极。朴散则为器，圣人用则为官长。夫大制无割。第26章将欲取天下而为之，吾见其弗得已。夫天下，神器也，非可为者也。为者败之，执者失之。物或行，或随，或嘘，或吹，或强，或羸，或培，或墮。是以圣人去甚，去泰，去奢。第27章以道佐人主，不以兵强于天下，其事好还。师之所居，楚棘生之。善者果而已矣，毋以取强焉。果而毋骄，果而勿矜，果而勿伐，果而毋得已居。是谓果而不强，物壮而老，是谓之不道。不道早已。第28章夫兵者，不祥之器也。物或恶之，故有欲者弗居。君子居则贵左，用兵则贵右，故兵者非君子之器也；兵者不祥之器也，不得已而用之，恬淡为上，勿美也；若美之，是乐杀人也。夫乐杀人，不可以得志于天下矣。是以吉事上左，丧事上右。是以偏将军居左，上将军居右。言以丧礼居之也，杀人众，以悲哀泣之。战胜，以丧礼处之。第29章道恒无名，朴，唯，小，而天下弗敢臣。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以雨甘露。民莫之令而自均焉。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止所以不殆。譬道之在天下也，犹小谷之与江海也。第30章知人者，智也；自知者，明也；胜人者，有力也；自胜者，强也；知足者，富也；强行者，有志也；不失其所者，久也；死不亡者，寿也。第31章道汜呵，其可左右也。成功遂事而弗名有也。万物归焉而弗为主，则恒无欲也，可名于小。万物归焉而弗为主，可名於大。是以圣人之能成大也，以其不为大也，故能成大。第32章执大象，天下往；往而不害，安平太。乐与饵，过客止。故道之出言也，曰淡呵，其无味也。视之不足见也，听之不足闻也，用之不可既也。第33章将欲翕之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲去之，必固举之；将欲夺之，必固予之；是谓微明。柔弱胜强，鱼不可脱于渊，邦利器德经第34章上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为，而无以为也。上仁为之，而无以为也。上义为之，而有以为也。上礼为之而莫之应也，则攘臂而扔之。故失道。失道矣而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄也，而乱之首也。前识者，道之华也，而愚之首也。是以大丈夫居其厚而不居其薄。居其实而不居其华。故去彼取此。第35章昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，侯王得一而以为天下正。其至之也，谓天毋已清将恐裂，谓地毋已宁将恐发，谓神毋已灵将恐歇，谓谷毋已盈将恐竭，谓侯王毋已贵以高将恐蹶。故必贵而以贱为本，必高矣而以下为基。夫是以侯王自谓孤，寡，不谷。此其贱之本舆，非也？故致数与无与。是故不欲禄禄若玉，硌硌若石。第36章上士闻道，勤能行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之。弗笑，不足以为道。是以建言有之曰：明道如昧，进道如退，夷道如类。上德如谷，大白如辱，广德如不足，建德如偷，质真如渝，大方无隅，大器免成，大音希声，大象无形，道褒无名。夫唯道，善始且善成。第37章反也者，道之动也；弱也者，道之用也。天下之物生于有，有生于无。第38章道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，中气以为和。天下之所恶，唯，孤，寡，不谷，而王公以自名也。物或损之而益，益之而损。故人之所教，亦议而教人。故强梁者不得死，我将以为学父。第39章天下之至柔，驰骋于天下之至坚。无有入于无间。吾是以知无为之有益也。不言之教，无为之益，天下希能及之矣。第40章名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。第41章大成若缺，其用不敝。大盈若盅，其用不穷。大直如诎（屈），大巧如拙，大赢如绌。躁胜寒，静胜热。清静可以为天下正。第42章天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊；罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫憯于欲得。故知足之足，恒足矣。第43章不出于户，以知天下；不窥于牖，以知天道；其出也弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而名，弗为而成。第44章为学者日益，闻道者日损。损之又损，以至于无为，无为而无不为。将欲取天下也，恒无事！及其有事也，又不足以取天下。第45章圣人恒无心，以百姓之心为心。善者善之，不善者亦善之，得善也。信者信之，不信道生之而德畜之，物形之而器成之。是以万物尊道而贵德。道之尊，德之贵也，夫莫之爵，而恒自然也。道生之、畜之、长之、育之、亭之、毒之、养之、覆之。生而弗有也，为而弗恃也，长而弗宰也。此之谓玄德。第46章天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤。启其兑，济其事，终身不棘。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明。毋遗身殃，是谓袭常。第47章使我絜有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，民甚好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚。服文采，带利剑，厌食而资财有余。是谓盗竽，非道也哉。第48章善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不绝。修之身，其德乃真；修之家，其德有馀；修之乡，其德乃长；修之邦，其德乃丰；修之天下，其德乃博；以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下之然哉？以此。第49章含德之厚者，比於赤子。蜂虿虺蛇弗螫，攫鸟猛兽弗搏。骨弱筋柔而握固，未知牝牡之会而朘怒，精之至也。终日号而不嘎，和之至也。和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使气曰强。物壮即老，谓之不道，不道早已。第50章知者弗言，言者弗知。塞其兑，闭其門，知其光，同其尘，挫其锐，解其纷。是谓玄同。故不可得而亲，亦不可得而疏；不可得而利，亦不可得而害；不可得而贵，亦不可得而贱；故为天下贵。第51章以正治邦，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然也哉？夫天下多忌讳，而民弥贫。民多利器而邦家滋昏。人多智巧，而奇物滋起。法物滋彰，而盗贼多有。是以圣人之言曰：我无为也，而民自化；我好静而民自正，我无事而民自富，我欲不欲而民自朴。第52章其政闷闷，其民屯屯。其政察察，其民缺缺。祸，福之所倚；福，祸之所伏，孰知其极。其无正也，正复为奇，善复为妖，人之迷也，其日固久矣。是以方而不割，廉而不刺，直而不绁，光而不燿。第53章治人事天莫若啬，夫唯啬，是以早服，早服是谓重积德。重积德则无不克，无不克则莫知其极。莫知其极，可以有国。有国之母，可以长久。是谓深根固柢，长生久视之道也。第54章治大国若烹小鲜，以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神也，其神不伤。第55章道者万物之注也，善人之葆也，不善人之所葆也。美言可以市，尊行可以贺人。人之不善也，何弃之有，故立天子，置三卿，虽有拱之璧，以駪駟马，不若坐而进此。古之所以贵此者何也？不谓求以得，有罪以免与，故为天下贵。第56章为无为，事无事，味无味。大小，多少，报怨以德。

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人生十大境界法国哲学家罗曼罗兰说：世上只有一种英雄主义，就是在认清生活真相之后依然热爱生活。可是，人生如逆旅，谁都不是天生的勇者。任何一颗心灵的成熟，都必须经过挫折的洗礼和孤独的磨炼。年轻的时候，我们在跌跌撞撞中摸索着前行，逐渐走向成熟；待到成熟时，我们却已不再年轻。一路走来，有迷茫，有坚持，有徘徊，甚至还有倒退。但是不论怎样，我们总能在峰回路转处看到最美的风景。因为，尘世对谁都是一样的，都有风起雨落，都有潮来潮涌，都有黑暗黎明和日月星辰。行走在尘世，什么都重要？修炼自已的内心！本是青灯不归客，却因浊酒留风尘。人累了就休息，心累了就淡定，把自己丢了就慢慢捡回来。十首唯美禅意诗，十种人生大境界！看淡得失心唐·鸟窠禅师来时无迹去无踪，去与来时事一同。何须更问浮生事，只此浮生在梦中。哲学家们将人的一生概括为三句话：你是谁？你从哪里来？你要到哪里去?这三句话看似简单易懂，但却直击人心。人生天地之间，山川是永恒的，江河是永恒的，日月星辰是永恒的。唯有人的生命是短暂的，就如蜉蝣一般。云散了还会再聚，风去了还会再来，可是，我们的人生却永远没有回头的时候。身在红尘，只是浮生一梦。一得一失之间，很多人就匆匆度过一生。既然如此，何不将得失看淡一些，珍惜生命中的每个日出和日落。世事一场大梦，人生几度秋凉，看淡得失心。退一步看世界唐·契此和尚（布袋和尚）手把青秧插满田，低头便见水中天。心地清净方为道，退步原来是向前。人心复杂，很多时候我们并不能看清自己，也看不清别人，更搞不懂这个世界。所以面对周遭，我们多数时候都会从本能出发。苦了就说不好，痛了就说不对，烦了就甩手不干，受委屈了就心生怨恨。可是，世界哪里只有你看到的那一面啊！我们的本能只是让我们活着，但是却不能让我们很好地活着。因为靠本能活着，只是人类作为动物的一种天性，而不是人的特性。无论失意和得意，都请你选择冷静面对。有时候，退一步并非妥协，而是为了看到更远的天地。不忘本心唐·无尽藏（比丘尼）终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。人们为什么喜爱春天呢？因为人人都希望自己的生活能像春天一样充满希望，充满生机。所以，我们总是害怕春天的流逝，害怕时光的一去不复返。为了得到想要的东西，我们只是自顾自地往前赶，却从不曾回头看看自己最初的梦想。到最后，我们离心中的“春天”反而越来越远。人生不论走出多远，都要记得时常回头看看，看看那个曾经执着的自己，不忘记自己的本心。大智若愚《洗儿》宋·苏东坡人皆养子望聪明，我被聪明误一生。唯愿孩儿愚且鲁。无灾无难到公卿。为人父母，谁不是“望女成凤，望子成龙”？于是，我们处处教育孩子要争强，要好胜，凡事不能吃亏，要学聪明点。久而久之，孩子们还未读懂人生，就先学会了成人世界的“尔虞我诈”和“见风使舵”。月满则亏，人太聪明了，不见得就是好事情。真正幸福的人生，一半要争，一半要随。这争，不是与他人，而是与生活中的不顺与挫折；随，也不是那随波逐流自甘庸俗，而是知止而后安。这才是人生大智慧。时常自省元·石屋《裁缝诗》手携刀尺走诸方，线去针来日日忙，量尽前人长与短，自家长短几时量? 有句笑话说：青春痘长在谁的脸上，你不着急？答：别人脸上。这个笑话看似俗气，实则直击人性。很多时候，我们不就是这样吗？用放大镜看自己，用显微镜看别人。就像那奔四方给人量体裁衣的裁缝一样，只会拿自己的标准来要求别人，却从不知道量量自己。照人先照己，责人先责己，在你开口指责别人之前，你先想想你自己几斤几两，要学会时常自省。自然恬淡过一生宋·无门慧开禅师春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。春天有百花，秋天有明月，夏天有凉风，冬天有飞雪，一年四季都有不同的风景。人生其实也和四季一样，不同的阶段有不同的经历，不同的阶段都有想做和该做的事情。青年的时候，就努力拼搏，让人生轻舞飞扬；中年的时候，就沉稳睿智，让生命继续大步向前；老年的时候，就学会放下，让生命更急从容。保持一颗自然恬淡的心，学会享受，学会珍惜，跟自己的内心交流，不急不慌地过一生。心境开阔《题鹤林寺壁》唐 | 李涉终日错错碎梦间，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。已故著名作家林清玄说：人生不如意十之八九，要常想一二，忘记八九。生活总有这样或那样的烦忧，你若每天愁眉苦脸，生活也会阴云密布，你若心情明朗，快乐也会多些。每日为一些琐碎小事斤斤计较，人生就这样转瞬而过，犹如梦一场。忘记一切不如意，放下名利心，让自己从得失中解脱出来，你就会得到不一样的收获。偷得浮生半日闲，心境开阔的人生才能走的更远。耐住寂寞，不怕等待宋·白云守端岭上白云舒复卷，天边皓月去还来。低头却入茅檐下，不觉呵呵笑几回。这是一个留行说寂寞唱寂寞的时代！每天都有无数的人在寂寞中迷茫与痛苦。其实，我们只是不懂得寂寞的含义。寂寞是一种不凑热闹、不追风潮的生活境界，是一中永远相信自己追随自己内心的生活方式。迷茫与痛苦只属于难不住寂寞的人。天上云卷云舒，月缺月圆，都有自己的规律。人生如此，只有耐得住寂寞，才经得起岁月的繁华。只有不怕等待，才能法国哲学家罗曼罗兰说：世上只有一种英雄主义，就是在认清生活真相之后依然热爱生活。可是，人生如逆旅，谁都不是天生的勇者。任何一颗心灵的成熟，都必须经过挫折的洗礼和孤独的磨炼。年轻的时候，我们在跌跌撞撞中摸索着前行，逐渐走向成熟；待到成熟时，我们却已不再年轻。一路走来，有迷茫，有坚持，有徘徊，甚至还有倒退。但是不论怎样，我们总能在峰回路转处看到最美的风景。因为，尘世对谁都是一样的，都有风起雨落，都有潮来潮涌，都有黑暗黎明和日月星辰。行走在尘世，什么都重要？修炼自已的内心！本是青灯不归客，却因浊酒留风尘。人累了就休息，心累了就淡定，把自己丢了就慢慢捡回来。十首唯美禅意诗，十种人生大境界！看淡得失心唐·鸟窠禅师来时无迹去无踪，去与来时事一同。何须更问浮生事，只此浮生在梦中。哲学家们将人的一生概括为三句话：你是谁？你从哪里来？你要到哪里去?这三句话看似简单易懂，但却直击人心。人生天地之间，山川是永恒的，江河是永恒的，日月星辰是永恒的。唯有人的生命是短暂的，就如蜉蝣一般。云散了还会再聚，风去了还会再来，可是，我们的人生却永远没有回头的时候。身在红尘，只是浮生一梦。一得一失之间，很多人就匆匆度过一生。既然如此，何不将得失看淡一些，珍惜生命中的每个日出和日落。世事一场大梦，人生几度秋凉，看淡得失心。退一步看世界唐·契此和尚（布袋和尚）手把青秧插满田，低头便见水中天。心地清净方为道，退步原来是向前。人心复杂，很多时候我们并不能看清自己，也看不清别人，更搞不懂这个世界。所以面对周遭，我们多数时候都会从本能出发。苦了就说不好，痛了就说不对，烦了就甩手不干，受委屈了就心生怨恨。可是，世界哪里只有你看到的那一面啊！我们的本能只是让我们活着，但是却不能让我们很好地活着。因为靠本能活着，只是人类作为动物的一种天性，而不是人的特性。无论失意和得意，都请你选择冷静面对。有时候，退一步并非妥协，而是为了看到更远的天地。不忘本心唐·无尽藏（比丘尼）终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。人们为什么喜爱春天呢？因为人人都希望自己的生活能像春天一样充满希望，充满生机。所以，我们总是害怕春天的流逝，害怕时光的一去不复返。为了得到想要的东西，我们只是自顾自地往前赶，却从不曾回头看看自己最初的梦想。到最后，我们离心中的“春天”反而越来越远。人生不论走出多远，都要记得时常回头看看，看看那个曾经执着的自己，不忘记自己的本心。大智若愚《洗儿》宋·苏东坡人皆养子望聪明，我被聪明误一生。唯愿孩儿愚且鲁。无灾无难到公卿。为人父母，谁不是“望女成凤，望子成龙”？于是，我们处处教育孩子要争强，要好胜，凡事不能吃亏，要学聪明点。久而久之，孩子们还未读懂人生，就先学会了成人世界的“尔虞我诈”和“见风使舵”。月满则亏，人太聪明了，不见得就是好事情。真正幸福的人生，一半要争，一半要随。这争，不是与他人，而是与生活中的不顺与挫折；随，也不是那随波逐流自甘庸俗，而是知止而后安。这才是人生大智慧。时常自省元·石屋《裁缝诗》手携刀尺走诸方，线去针来日日忙，量尽前人长与短，自家长短几时量? 有句笑话说：青春痘长在谁的脸上，你不着急？答：别人脸上。这个笑话看似俗气，实则直击人性。很多时候，我们不就是这样吗？用放大镜看自己，用显微镜看别人。就像那奔四方给人量体裁衣的裁缝一样，只会拿自己的标准来要求别人，却从不知道量量自己。照人先照己，责人先责己，在你开口指责别人之前，你先想想你自己几斤几两，要学会时常自省。自然恬淡过一生宋·无门慧开禅师春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。春天有百花，秋天有明月，夏天有凉风，冬天有飞雪，一年四季都有不同的风景。人生其实也和四季一样，不同的阶段有不同的经历，不同的阶段都有想做和该做的事情。青年的时候，就努力拼搏，让人生轻舞飞扬；中年的时候，就沉稳睿智，让生命继续大步向前；老年的时候，就学会放下，让生命更急从容。保持一颗自然恬淡的心，学会享受，学会珍惜，跟自己的内心交流，不急不慌地过一生。心境开阔《题鹤林寺壁》唐 | 李涉终日错错碎梦间，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。已故著名作家林清玄说：人生不如意十之八九，要常想一二，忘记八九。生活总有这样或那样的烦忧，你若每天愁眉苦脸，生活也会阴云密布，你若心情明朗，快乐也会多些。每日为一些琐碎小事斤斤计较，人生就这样转瞬而过，犹如梦一场。忘记一切不如意，放下名利心，让自己从得失中解脱出来，你就会得到不一样的收获。偷得浮生半日闲，心境开阔的人生才能走的更远。耐住寂寞，不怕等待宋·白云守端岭上白云舒复卷，天边皓月去还来。低头却入茅檐下，不觉呵呵笑几回。这是一个留行说寂寞唱寂寞的时代！每天都有无数的人在寂寞中迷茫与痛苦。其实，我们只是不懂得寂寞的含义。寂寞是一种不凑热闹、不追风潮的生活境界，是一中永远相信自己追随自己内心的生活方式。迷茫与痛苦只属于难不住寂寞的人。天上云卷云舒，月缺月圆，都有自己的规律。人生如此，只有耐得住寂寞，才经得起岁月的繁华。只有不怕等待，才能看到最美的人生风景。笑口常开禅意诗七《对酒》唐·白居易蜗牛角上争何事？石火光中寄此身。随富随贫且欢乐，不开口笑是痴人。人世间，每个人的背后都有别人体会不到的辛苦；每个人心里，都有旁人无法看到的伤痛；每一个坚强的外表下，隐藏着不能说的心声。所以，何必总是看到别人的得意，不忿自己的失意呢？不要为了一些蜗角小事而去斤斤计较。人生就像是在电光火石中中一样争斗不休，很快就会过完一生。人人都有得意失意时，你过得好不好，你的心知道。微笑面对一切，是得是失，心知就好。活在当下元·石屋《山居诗》过去事已过去了，未来不必预思量。只今只道只今句，梅子熟时枙子香。人生如一条淙淙流淌的长河，既有平缓静流时，也有波澜壮阔时，既有峰峦叠嶂的秀时，也有一泻千里的壮丽。不同的时候，人生就有不同的风景。我们需要做的就是抓住眼前，享受当下。生活就是一个过程，只要努力了，就终会有属于自己的成功。活着，也不是为了让别人喝彩。四季流转，花开花落，今天有今天的精彩，明日有明日的灿烂。 (注：文中图片皆来自网络，如有侵权，请联系本作者删除）了解更多搜索本是青灯不归客全诗最高境界的十首诗十首劝酒诗写尽人生的十首诗李贺最著名十首诗看破红尘的伤感诗句

有的人质疑华为手机的拍照存在虚假宣传，我就想说让他整出一部高像素的不存在虚假宣传的手机来，大家怎么看！

感悟 5个小故事，看完什么都想通了！中老年必看 01 有两个人吵了一天，一人说3×8=24，另一个人说3×8=21，相争不下告到县衙。县官听罢说：“把三八二十四的那个人拖出去打二十大板，二十四的人就不满：“明明是他蠢，为何打我？” 县官答：“跟三八二十一的人能吵上一天，还说你不蠢？不打你打谁？” 感悟：不要和不讲理的人较劲，因为最后受伤的可能是你，因为你的十张嘴也说不过一张胡说的嘴！人老了想要快乐，一定要记住：遇到烂人不计较，碰到破事别纠缠！ 02 有个小孩对母亲说：“妈妈，你今天好漂亮。” 母亲问：“为什么？” 小孩说：“因为妈妈今天没有生气。” 感悟：原来拥有漂亮很简单，只要不生气就行了。人到老年，不生气，就是美丽的智慧！ 03 高僧问：你觉得是一粒金子好，还是一堆烂泥好呢？求道者答，当然是金子啊! 高僧笑曰：假如你是一颗种子呢？感悟：这个世界上并没有绝对的好与坏，适合你的，就是最好的。养老的方式也是如此。 04 鹦鹉遇到乌鸦，笼中的鹦鹉安逸；野外的乌鸦自由。鹦鹉羡慕乌鸦自由，乌鸦羡慕鹦鹉安逸，二鸟便商议互换。乌鸦得到安逸，但难得主人欢喜，最后抑郁而死；鹦鹉得到自由，但长期安逸，不能独立生存，最终饥饿而死。感悟：不要盲目羡慕他人的幸福，也许那并不适合你。老了，不要去攀比，过好自己的日子，享受自己的生活才是王道！ 05 老师问：“有个人要烧壶开水，生火到一半时发现柴不够，他该怎么办?” 有的同学说赶快去找，有的说去借、去买。老师说：“为什么不把壶里的水倒掉一些呢?”。同学顿悟…… 感悟：世事总不能万般如意，有舍才有得。人到老年，精力总会有限，不如“倒掉一些水”，只专注自己喜欢的人和事吧！这5个小故事，虽然很短，但是太有哲理了！读来启人心智，发人深省，太珍贵了，看完记得发给朋友们也领会领会！

感慨有的人、有的事有时候想起来，感觉越想越气，那是因为你很在乎他（她）。如果他（她）也同样的在乎你的话心里那就觉得很值；反过来一想呢？光是你剃头挑子一头热有何用？还不如做些有实际意义的事对自己还能有个很好的交待。善待自己、善待一切！

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